«خیال روی تو...» #محمد_حسین_پويانفر #بسیارزیبا https://eitaa.com/AGLOESHG

خیال روی تو در هر طریق همره ماست/نسیم موی تو پیوند جان آگه ماست به رغم مدعیانی که منع عشق کنند/جمال چهره تو حجت موجه ماست ببین که سیب زنخدان تو چه می‌گوید/هزار یوسف مصری فتاده در چه ماست اگر به زلف دراز تو دست ما نرسد/گناه بخت پریشان و دست کوته ماست به حاجب در خلوت سرای خاص بگو/فلان ز گوشه نشینان خاک درگه ماست به صورت از نظر ما اگر چه محجوب است/همیشه در نظر خاطر مرفه ماست اگر به سالی حافظ دری زند بگشای/که سال‌هاست که مشتاق روی چون مه ماست https://eitaa.com/AGLOESHG

▪️ محکوميت اهانت به ساحت مقدس حضرت رسول اکرم (صلی الله عليه و آله و سلّم) 🔹 ... به فرانسه و امثال فرانسه هشدار می دهيم، موعظه می کنيم، نصيحت می کنيم که اجازه ندهند در آن ديار در آن سرزمين در آن بلاد و در آن کشورشان کسی به مقام مقدّس قرآن کريم، کسی به مقام مقدّس پيغمبر (عليه و علی آله آلاف التحية و الثناء) هتکی کند... . منبع: news.esra.ir آيت الله #جوادی_آملی https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀کتاب حقیقه التصوف الاسلامی ✍ شیخ جمیل حلیم رئیس جمعیه مشایخ الصوفیه #تصوف ✅کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

فهرست کتاب👆

🌀کتاب حقیقه التصوف الاسلامی ✍ شیخ جمیل حلیم رئیس جمعیه مشایخ الصوفیه ✅مولف انگیزه اش از نوشتن این کتاب را تبیین تفاوت های صوفیه حقه با جهله صوفیه معرفی کرده #تصوف #صوفیه #صوفی کتاب به زبان عربی ساده و روان است ✅کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀شرح فصوص الحکم (محی الدین #ابن_عربی) ✅ استاد اصغر طاهرزاده #فارسی_روان 👈لازم بذکر است این کتاب👆شرح متن فصوص است نه شرحِ شرح قیصری بر فصوص 💢کانال فلسفه و عرفان 👇 ‌https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3

🌀هشدار #مولوی دربارهٔ عزاداری بدون معرفت ✅مولانا در مثنوی یک‌بار به‌صورت مستقیم به عزای امام حسین (علیه‌السلام) می‌پردازد و در آنجا می‌خواهد به ما هشدار دهد این عزاداری ظاهری که برای امام حسین می‌کنید بهتر است برای خودتان باشد، نه برای امام حسین. تسلیت به خودتان باشد و نه تعزیت به امام حسین. #مولانا در دفتر ششم، داستانی را آورده که در آن شاعری وارد حلب می‌شود و می‌بیند عده‌ای دارند گریه و زاری می‌کنند. می‌پرسد چه شده است؟ می‌گویند مگر تو نمی‌دانی که روز عاشورا است و امام حسین و یارانش شهیده‌اند. مولانا در اینجا از زبان مردم حلب سخنان لطیفی را در مدح امام حسین می‌گوید: روز عاشورا نمی‌دانی که هست ماتم جانی که از قرنی به است پیش مؤمن کی بود این قصه خوار قدر عشق گوش عشق گوشوار پیش مؤمن ماتم ان پاک روح شهره‌تر باشد ز صد طوفان نوح مولانا این را از زبان حلبیان درباره امام حسین می‌گوید. شاعر اما تعجب می‌کند و می‌گوید این جریان چه زمانی اتفاق افتاده است؟ حلبیان می‌گویند: چند قرن پیش. و شاعر در جواب می‌گوید: تازه این خبر به شما رسیده است؟ مولانا نمی‌خواهد بگوید که چرا دارید گریه می‌کنید، بلکه می‌خواهد بگوید که این گریه و عزاداری شما از سر بی‌معرفتی است. اگر می‌خواهید عزاداری کنید: پس عزا بر خود کنید ای خفتگان زآنکه بد مرگی است این خواب گران شما چند قرن است که خوابیده بودید و الآن هم خوابید و هنوز نفهمیده‌اید که چه شده است. از نظر مولانا اگر این افراد در زمان امام حسین هم زندگی می‌کردند، چه بسا جزء اصحاب یزید بودند و بنابراین باید برای خودشان گریه کنند. وقتی باید گریه کرد که بدانیم امام حسین که بود و چه کرد. او خسروی بود که از زندان رهید و دیگران را هم آزاد کرد. بر دل و دین خرابت نوحه کن که نمی‌بیند جز این خاک کهن ور همی‌بیند چرا نبود دلیر پشتدار و جان‌سپار و چشم سیر مولانا می‌گوید اگر این گریه تو واقعاً از سر معرفت است پس چرا هیچ تحولی در خودت پیدا نمی‌شود و چرا خودت تغییر نمی‌کنی و در خوابی؟ پس بدان که این گریه به دردی نمی‌خورد. این ابیات را برخی اینگونه تفسیر کرده‌اند که مولانا ضد امام حسین سخن گفته است در حالی که مولانا در اینجا در واقع بر ضد عزاداران بی‌معرفت امام حسین سخن می‌گوید. بی‌معرفتی‌ای که صفت دینداران قشری است اما درباره خود امام حسین و شهیدان کربلا، مولانا چندین جا در غزلیات شمس به مدح سخن گفته است. بنابراین درباره اینکه گاه به غلط گفته می‌شود مولانا دشمن اهل ‌بیت بوده، باید به یاد داشت که خود مولانا می‌گوید کسی که دشمن اهل‌بیت باشد، زنازاده است. مقام امام حسین و شهیدان کربلا در نزد مولانا آن قدر والاست که بخشی از مراسم سماع مولانا، که ظاهراً هیچ ارتباطی هم نباید با اصل موضوع داشته باشد، در ذکر شهدای کربلاست. ✅ اما زیباترین سخنان مولانا درباره امام حسین را می‌توان در غزلیات (غزل ۲۷۰۷) دید که چنین می‌سراید: کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی کجایید ای سبک‌بالان عاشق پرنده‌تر ز مرغان هوایی مولانا هم در دیوان شمس و هم در مثنوی غالباً وقتی اسم شهید را می‌آورد یادآور شهیدان کربلا می‌‌شود و نمونه اعلای شهید را شهدای کربلا می‌داند. اما مولانا درباره شهیدان کربلا، صفت اصلی آنها را رها شدن و آزاد شدن می‌خواند: کجایید ای ز جان و جا رهیده کسی مر عقل را گوید کجایید کجایید ای در زندان شکسته بداده وام‌داران را رهایی این صفت رها شدن و آزاد شدن، صفت ولی است و کسی که اهل ولایت به معنای حقیقی لفظ است. مولانا در جای دیگری نیز در غزل ۲۳۰ چنین می‌گوید: ز سوز شوق، دل همی زند عَلا که بوک در رسدش از جناب وصل صلا دلست همچو حسین و فراق همچو یزید شهید گشته دو صد ره به دشت کرب‌وبلا مولانا می‌گوید دل مثل امام حسین و فراق همچو یزید است. دل مقام وصل است و فراق مقام دنیابینی و کثرت‌بینی. امام حسین به وصال و وحدت رسیده است در حالی که یزید در همان مقام کثرت‌بینی و دنیابینی باقی مانده است. اوّلی اما زنده و دومی مرده است: شهید گشته به ظاهر، حیات گشته به غیب اسیر در نظر خصم و خسروی بخلا 🔺ظاهراً یزید زنده است و حسین کشته شده است اما باطناً حسین زنده است و یزید مرده است. چرا که حسین: میان جنت و فردوس وصل دوست مقیم رهیده از تک زندان جوع و رخص و غلا ✍️ دکتر شهرام پازوکی 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀۲۴آبان ماه سال ۶۰ مصادف با ۱۸محرم ۱۴۰۲روز وفات علامه طباطبایی ✅تصویر مربوط به مراسم ترحیم علامه طباطبائی اعلی الله مقامه، سال 1360. مدرسه فیضیه سخنران مرحوم شیخ محمد تقی فلسفی 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀ناگفته ها از #علامه_طباطبائی 🔹سوال: مطالب عرفان و تصوف را در المیزان آورده اید؟ 🔸فرمودند: در تفسیر سوره اعراف راجع به عرفان اسلامی یک بحث هست، حرفی که داریم آن است. 🔹عرض کردم: شیعه در اسلام را مطالعه کردم صحبت های وحدت وجود و این حرفها بود. 🔸فرمود: ما این مطالب را به اشاره در کتابهای خودمان گفته ایم. 🔹فرمودند: در مساله انکار ضروریات، ضرورت باید پیش منکِر، ضروری باشد نه پیش دیگران، و [آن دسته از] اهل معقول که معاد جسمانی را منکرند جسمانیت معاد پیش آنها ضروری نیست. 🔸از علامه درباره مثنوی پرسیدم، فرمود: مثنوی دیوان نیست، اخلاق است و عرفان. مثنوی کتاب جالب است، مرحوم آقای قاضی به مثنوی خیلی معتقد بود، و مثل اینکه خیلی جاهایش را حفظ بود. 🔹سوال: از عرفا کدام یک بالاتر است؟ 🔸فرمود: محیی الدین از حیث علم مقدّم است از مولوی، [اما] از حیث حال معلوم نیست. 🔹و فرمود: محیی الدین مقدم است در علم بر همه. مولوی از همه در حال مقدم است. 🔸سوال: مولوی شیعه بوده یا سنی؟ 🔹فرمودند: ادلّه تشیع بودن را دارد، و ادلّه تسنن بودن را. 🔸روزی به علامه عرض کردم بنده درس می گویم ترک کنم؟ 🔹فرمودند: درس این شوخی ها را ندارد، درستان را بگویید و کارتان را انجام دهید. 🔸سؤال: آیا مرحوم آقای قاضی از علوم رسمیه و فقه اعراض می دادند؟ 🔹فرمودند: نه، خودش فقه طریقت درس می داد. دعایش به شاگردهایش این جمله بود: (جعلک الله فقیهاً صوفیاً). 🔸سید هاشم رضوی بنارسی میفرمود: آقای قاضی در مجلس فاتحه ای بود و سید ابوالحسن هم در آن مجلس فاتحه بود. نزدیک هم بودند. آقای قاضی فرمود: (الرجل، کلّ الرجل، نعم الرجل، أن یکون فقیهاً صوفیاً). 🔹از علامه پرسیدم آقای [آیة الله] مرندی چطوره؟ 🔸فرمود: بد نیست؛ سی ساله [او را] ندیدم [ندیده بودم] یک روز آمد قم، با داد و فریاد ناهار نگهش داشتیم [نهایت علاقه علامه به آیة الله مرندی]. ✍اقیانوس علم و معرفت، محمد کریم پارسا #صوفیه #تصوف #صوفی 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀حضرت علامه طباطبائی درعرفان نظری کتاب تمهيد القواعد ابن‌تُركه را برای تعدادی محدود ازفضلا تدريس كرد، ولي در عرفان عملی بسيار كتوم و محافظه‌ كار بود و علاقه ‏مندان را به برادرش آقای الهی ارجاع می‏داد. 🔹ایشان غالباً به ترک گناه و سكوت سفارش می‌كرد. 🔸می‏فرمود: هركس چهل شبانه‌روز سكوت كند و از سخنان غيرضروری بپرهيزد خدای متعال قلبش را نورانی می‌گرداند و درهای معرفت به رويش گشوده می شود. 🔹می فرمود: مرحوم قاضی بيشتر به سكوت و تفكر و توجه و مراقبت عنايت داشت. 🔸اما خود ایشان اهل ذكر و دعا و مناجات و قرآن بود. 🔹در اذکار لفظی به ذكر «لااله الا الله» سفارش می‌كرد. مرحوم آیةالله ابراهیم امینی ❗️تصویرِشناسنامه علامه طباطبایی رحمه الله 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

با سلام ضمن عرض تسلیت به مناسبت ایام حزن اهل بیت علیهم السلام، به اطلاع سروران گرامی می رساند با استعانت الهی، ان شاء الله دروس استاد #یزدانپناه از روز سه شنبه 25 شهریور 1399 آغاز خواهد شد. https://eitaa.com/nasimehekmat ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

فروش پایان نامه‌های یکی ازدانشگاه‌های بوشهر به ضایعاتی‌ها! 🅱️ @BESTPER ☜ منبع کانال تلگرامی👆 واقعا متاسفم نمیدونم چی باید نوشت و چی باید گفت....بنویسم روند تولید علم؟محصول تولید علم؟حمّالی علم؟دلّالی علم؟...نمیدونم رساله و پایان نامه ای که باید موجب حفظ و پیشرفت علمی،فرهنگی،اقتصادی،اجتماعی و...جامعه باشد اینقدر ناکارآمد شده که خودشم نمیتونه حفظ کنه و به زباله دان ... مسئول این ناکارآمدی‌ها چه کسی است؟ برای الفاظ نامناسب در فیلم عذر خواهم 👈👈کانال فلسفه و عرفان 👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

با سلام دوستانی که علاقه مند به دروس جناب استاد #یزدانپناه(حفظه الله تعالی) هستند برای بهره‌مندی از صوت‌های دروس استاد (خارج نهایه، شرح تفسیر المیزان، عرفان در وادی عمل) به کانال‌های زیر مراجعه نمایند. ✅صوت های درس «خارج نهایه» در کانال «درس حکمت» 👇👇👇 https://eitaa.com/nasimehekmat_KharejNehayeh ✅صوت های درس «شرح تفسیر المیزان» در کانال «نسیم تفسیر» 👇👇👇 https://eitaa.com/Nasimehekmat_Tafsir ✅صوت های درس «عرفان در وادی عمل» در کانال «نسیم عرفان» 👇👇👇 https://eitaa.com/Nasimehekmat_ErfandarvadiAmal ✳️ لازم به ذکر است در این کانال‌ها فقط دروس استاد در سال های تحصیلی ۹۸-۱۳۹۷ و ۹۹-۱۳۹۸ بارگزاری شده است. تقریرهای غیر رسمی همه دروس فوق الذکر در👇👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Taghrirha ✅صوت دروس اسفار جلد هشتم(علم النفس) در👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 @jel8asfar _____________ ✅و همچنین کانال استاد #امینی_نژاد در 👇👇 @nafahat_eri _____ 💢کانال فلسفه و عرفان👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

و همچنین فیلم چند قطعه سخنرانی کوتاه(سرفصلهای‌ درس خارج نهایه و..)و یک سخنرانی کنفرانس جناب استاد #یزدانپناه در مورد علم النفس صدرایی را می توانید از سایت آپارات دانلود بفرمایید

پایه‌های نظام اسلامی را نشکنیم (1) اگر مأموران دولتی، حرمت روحانیونِ مردم‌دار را بشکنند، این نظام، به سرعت فرو می‌ریزد، چون یا روحانیون، این‌نظام‌ را، نظامی یزیدی معرفی‌کرده و علیه آن قیام می‌کنند و یا مردم، روحانیت را هم‌دست با نظام ظالم دانسته، و نظام اسلامی؛ همراه با دین‌داری مردم، فرو می‌ریزد؛ (2) با این‌که نهی از منکر در قانون اساسی آمده، اما ناهی از منکر به‌اندازه‌ی کافی، در کشور ما امنیت ندارد، هر از گاهی، خبرهای ناگواری در این زمینه می‌شنویم و اهل منکر هم متجاهرتر و جسورتر می‌شوند؛ ناهی از منکر نباید در نظام اسلامی احساس ناامنی، اما متجاهر به فسق احساس امنیت کند. (3) امام حسین علیه‌السلام در منا، سخنرانی معروفی دارند که در آن سخنرانی، شکل‌گیری ظلم‌های بنی‌امیه را، به عدم نظارت عالمان دینی، بر عملکرد کارگزاران، نسبت می‌دهد؛ امروزه گاه برخی از عالمان دینی از سر خیرخواهی، سخنانی در نقد کارگزاران یا حتی سیاست‌های نظام اسلامی بیان می‌کنند که اگر حتی ناصحیح هم باشد، نباید جایگاه نظارتی آن‌ها شکسته شود، اگر شکسته شد، پایه‌های نظام اسلامی نیز شکسته می‌شود؛ عالمان دینیِ شناخته‌شده را نباید با اپوزسیونی که به دنبال براندازی نظام اسلامی‌اند، یکی دانست. این سه دسته؛ یعنی عالمان ناظر و ناظرانِ ناهی، و روحانیونِ مردمی، اصلی‌ترین پایه‌های نظام اسلامی‌اند و اگر این سه، شکسته‌شوند نظام اسلامی نیز فرو می‌ریزد. سخن من درباره‌ی حفظ جایگاه این سه‌دسته، به‌خاطر نقش آن‌ها در حفظ عدالت‌اجتماعی و نظام اسلامی‌است، نه دفاع از تک‌تک مواضع و رفتار آن‌ها. https://eitaa.com/farbehi @AGLOESHG

🌀سه خاطره از آیة الله طالقانی چند سال پیش، با دو رفیق شفیق، به گلیرد، زادگاه آیة الله طالقانی رفتیم. یکی از ما سه نفر، کتابی دربارۀ آیة الله طالقانی نوشته بود و برای تحقیق بیشتر دربارۀ ایشان، قصد داشت با مردم روستا و اهالی طالقان گفت‌وگو کند. از میان دیده‌ها و شنیده‌ها در آن سفر، سه خاطره برای من جالب‌تر بود: ✅1. کسی می‌گفت: آقای طالقانی وقتی به ما می‌رسید، تنها دربارۀ کار و بار ما پرس‌وجو می‌کرد. مثلا با چوپان دربارۀ گاو و گوسفند و دامداری حرف می‌زد، با کشاورز دربارۀ کشاورزی، با معلم دربارۀ درس و کتاب و دانش‌آموزان و با مهندس دربارۀ علم و صنعت. ✅2. یکی از اهالی روستا می‌گفت: از پدرم شنیدم که روزی یکی از روحانیان مشهور منطقه به آیة الله طالقانی گفته بود که شما چرا مردم را امر به معروف و نهی از منکر نمی‌کنید. ایشان پرسیدند: مثلا چه باید بکنم؟ گفت: مثلا شما هیچ اهتمامی برای جمع کردن مردم در مسجد ندارید. اگر دوست ندارید برای مردم سخنرانی کنید، اقلا برای نماز جماعت دعوتشان کنید. آیة الله طالقانی به آن روحانی مشهور گفته بود: به عمل کار برآید، به سخندانی نیست. من هر نیمه‌شب در این هوای سرد زمستان، فانوس‌به‌دست تا سرِ چشمه می‌روم و وضو می‌گیرم. بعد هم آهسته و قدم‌زنان به سوی مسجد می‌روم که نمازم را بخوانم. اگر این کار من، کسی را به نماز و مسجد دعوت نکند، از سخنرانی و تبلیغ و داد و فریاد هم کاری برنمی‌آید. (زمستان‌های طالقان، بسیار سرد و طولانی است و چشمۀ آب سرد گلیرد هم تقریبا در بیرون از روستا است) ✅3. یکی از اهالی گلیرد از پیران روستا نقل می‌کرد: روزی طالقانی جوان را دیدیم که با عده‌ای از مردم به سمت کوه مقابل روستا می‌رود. بالای کوه، مزار جدّ ایشان(معروف به سیدآقا) بود که مردم برای زیارت به آنجا می‌رفتند. آقای طالقانی وقتی به مزار رسید، با کلنگی که با خود آورده بود، شروع کرد به خراب کردن بنایی که مردم روی قبر ایشان ساخته بودند. ظهر هم در مسجد روستا سخنرانی کرد و گفت: من دیدم که کار مردم شده است نذر و نیاز به مزار سیدآقا! او هم انسانی بود مانند شما. گیرم علم و تقوای بیشتری داشت. اینها باعث نمی‌شود که شما بروید آنجا، نخ و پارچه گره بزنید. رضا بابایی 96/6/18 @RezaBabaei43 ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

سه رساله از شیخ #اشراق

🌀سه رساله از شیخ #اشراق شهاب الدین یحیی #سهروردی الالواح العمادیه ، کلمة التصوف ، اللمحات #تصوف #صوفی به تصحیح و مقدمه : دکتر نجفقلی حبیبی 👈👈کانال فلسفه و عرفان👇 ‌ ‌@AGLOESHG

استاد شیخ عبدالقائم شوشتری: آیه الله العظمی بهجت(ره) می فرمودند این ذکر را زیاد بگوئید (غرق نعمتیم الحمدلله،حالیمون نیست استغفرالله) ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

‌ترجمه شواهد الربوبیه https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀ترجمه الشواهد الربوبیه همراه با شرح مختصر ✍نویسنده: جناب #ملاصدرا 📝مترجم : دکتر جواد مصلح #فلسفه #الشواهدالربوبیه 💢کانال فلسفه و عرفان👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

کتاب الشواهد الربوبیه(به زبان عربی) ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

🌀کتاب الشواهد الربوبیه به زبان عربی ✍نویسنده: محمدبن ابراهیم صدر الدین الشیرازی (جناب #ملاصدرا) تعلیق و تصحیح و مقدمه علامه سید جلال الدین #آشتیانی #فلسفه #الشواهدالربوبیه 💢کانال فلسفه و عرفان👇 ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG

🔷🔸 کانال فلسفه و عرفان 🔸🔷 🌿 ارائه درسگفتارها، کتب، تقریرات و مقالات فلسفی و عرفانی 🌿 نقد مکتب تفکیک و عقل ستیزان 🌿 معرفی کتب و اساتید 🌿 راهنمای تحصیل فلسفه و عرفان 🌿 سیر مطالعاتی اساتید برتر فلسفه و عرفان 🌿 شرح حال حکما و عرفا 💢 کانال فلسفه و عرفان 👇 https://eitaa.com/joinchat/1963720741C05b59f4cf3