عید سعید فطر را به دوستان تبریک عرض میکنم

👓 نشر گسترده مراسم #برج_میلاد اوقاف برای تقدیر از برنامه محفل و تقدیر از شخص رئیس اوقاف و یک سوال بی‌پاسخ! 🔹 بارها در کانال حوزه‌توئیت از عدم پاسخگویی مسئولین اوقاف سخن گفتیم؛ 🔹 از اینکه چرا سازمانی که هم مسئولانش اغلب #حوزوی هستند، هم محل پرداختش در بسیاری موارد #حوزوی است، اما کمترین پاسخگویی را اقلا به خود حوزه و طلاب دارد! از اینکه چرا در رسانه نمی‌آیند و نسبت به حجم عجیب موقوفات پاسخی نمی‌دهند که چه اقداماتی برای احیای موقوفات انجام شده است؟ ❌ چطور حوزه‌ای که طبق فرمایش مدیر حوزه‌ها ۲۰۰هزار رقبه دارد که فقط یکی از آنها هتل عباسی است! چطور دریافتی اش از موقوفات خود فقط به اندازه اجاره ساختمانی در تهران است! ❗️ اما جالب و عجیب اینجاست که پس از پخش برنامه وزین #محفل، مشخص شد که اتفاقا عزیزان اوقاف هم کار رسانه‌ای را بلدند هم می‌دانند چطور در رسانه اقدامات مثبت خود را ترویج و نشر دهند! 🔹 پس آیا دلیل نشر و ترویج ندادن اقداماتشان درباره اوقاف این نیست که خود نیز به اقداماتشان نقد دارند و آن را در خور ارائه ندانسته‌اند! یا مسئله دیگری است که باید همان را در رسانه توضیح دهند! ❌ عزیزان اوقاف! کار اصلی سروران این نیست که برنامه بسازید! اگر برنامه خوب ساخته نشود صداوسیما مقصر است، اما اگر از ۲۰۰هزار رقبه حوزوی، چندرغاز به حوزه برسد مستقیما اوقاف پاسخگوست! @HozeTwit

🌀 یکی از هزاران موقوفه از بین رفته 📝 موقوفات ربع رشیدی 🎙 استاد احمد عابدی 🔺 لیست موقوفات ربع رشیدی مجموعه عظیمی است که در کتاب حجیمی با عنوان «وقفنامه ربع رشیدی» چاپ شده است. 🔻 اگر همین یک وقف، احیا می‌شد کل خرج روضه های سید الشهدا و مخارج حوزه های علمیه را تأمین می‌کرد. 📌 دانلود کتاب وقفنامه ربع رشیدی در سایت مناهج: Manahejj.ir/post/Vaqf-Rashidi #احیای_موقوفات #موقوفات_حوزوی #موقوفات @Manahejj

💥 اگر من امام صادق به تو بگویم من ضامن رزقت هستم‌‌ بنشین درست را بخوان، آیا تو آرام می‌شوی؟ گفت بله! 👌 حضرت فرمود: ..... 💢حضرت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته

♦️ #استاد شیخ عبدالقایم شوشتری حفظه الله: ♦️ #ختم بسم الله الرحمن الرحیم (۷۸۶مرتبه) در مشکلات مادی و معنوی ♦️شروط ختم : با وضو ، رو به قبله ،حرف نزدن ، چیزی نخوردن ، گفتن اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل از شروع و اینکه باید در حالت اضطرار بود و این ختم را به جا آورد. ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈ @havadaraneyar https://eitaa.com/AGLOESHG

سلام و عرض ادب دوستانی که به تازگی به ما پیوستند پیام های زیر را ملاحظه بفرمایند و اگر مفید یافتند به دوستان معرفی کنند🌺 🔹لیست درسگفتارها👇 https://eitaa.com/AGLOESHG/2586 🔹لیست کتب شرح اشارات👇 https://eitaa.com/AGLOESHG/2507 🔹لیست کتب شرح فصوص👇 https://eitaa.com/AGLOESHG/2475 🔹لینک سایت های مهم و ضروری برای پژوهش https://eitaa.com/AGLOESHG/2378 🔹لینک گروه فلسفه و عرفان https://eitaa.com/joinchat/2338127993C01d7a60817

💢 کرسی علمی ترویجی با موضوع: «نقد و بررسی مکتب تفکیک، در ساحت مخالفت دین با فلسفه» 🔹ارائه دهنده: دکتر روح‌الله سوری (استادیار گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی) 🔹ناقد یکم: دکتر عباس شیخ‌شعاعی (استادیار گروه فلسفه دانشگاه خوارزمی) 🔹ناقد دوم: دکتر محمد سربخشی (استادیار گروه فلسفه موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی) 🔹دبیر علمی: دکتر نادر شکراللهی (دانشیار گروه معارف اسلامی دانشگاه خوارزمی) ⌚️زمان: دوشنبه: ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۰ 🆔 لینک کرسی: https://meet.google.com/efr-rpsd-nfj (برای ورود به لینک، نخست باید وارد جی‌میل شخصی خود شوید) @aqlemonavar

📌 نقش امام معصوم در سیر الی الله 🔹 سؤال: آیا طیّ راهِ سیر و سلوک بدون امام میسّر است؟ حضرت علاّمه (رض) فرمودند: 🔺 طی راه سلوک بدون امام نمی‌شود، امام همان والیِ عالَم است، ولایت کلّیه دارد، و همۀ موجوداتِ عالَم به حسب ارادۀ امام به وجود می‌آیند. 🔺 و بنابراین نمی‌شود سالکی در سلوکِ خود از امام استغناء داشته باشد. 🔹 سؤال: پس چگونه سنّی‌ها سلوک می‌کنند و به مقصد می‌رسند و حال آنکه توجّه به امام ندارند با آنکه در دعای ندبه است: «أین وجهُ الله الذی إلیه یتوجّه الأولیاء»؟ حضرت علاّمه (رض) فرمودند: 🔺 سنّی‌ها به مقام امام توجّه دارند، اگرچه غفلت دارند که این مقام، مقامِ امام است و این حقیقت که درک می‌کنند حقیقتِ امام است. 🔺 «أینَ بابُ اللهِ الّذی منه یُؤتی» دری که به خدا از آن در باید وارد شد و قرب پیدا کرد، قربِ مطلق؛ این در، عبارت است از امام. 🔺 وقتی که این‌جور شد دیگر امام ولایت مطلقه خواهد داشت و بدون امام معقول نیست کسی به کمال برسد. 📗 منبع: اقیانوس علم و معرفت، محمدکریم پارسا، ص۲۵۶-۲۵۵. ♦️ کانال فلسفه و عرفان👇 t.me/PHILO_MYS https://eitaa.com/AGLOESHG

🔹از مقلد تا محقق فرق‌هاست کجای این کلام علامه طباطبایی دلالت بر عدم موضوعیت ولایت مولا امیرالمومنین علیه السلام دارد از عرفان که اطلاعی ندارید سواد خواندن و نوشتن هم ندارید؟ 💬شما بهتر است همان نظریه سیب زمینی اسلامی تان را تقریر فرمایید

مدیر کانال مذکور گفته است مقصودش از کلمه اخرا(بمعنای دیگر) بوده(صحیش اُخری است اگر هم مراد نویسنده رعایت ادبیات فارسی است تا وقتی معادل فارسی موجود است ظاهر لفظ عربی را تغییر نمیدهند) مدیرزیرک البته این مورد را بعداز پیام بنده ویرایش کرد دقیقا بحث در همینجاست که با فهم غلط و تغییر(یا تحریف)عبارت، مخاطب را به خطا می‌اندازید و الا عبارت علامه طباطبایی عدم ضرورت ولایت را نمیرساند. فهم مطالب بیشتر اینکه خلط بین صراط سلوکی و وجودی کرده اید یا نه؟ و اینکه فرمایش علامه در مقام انسان کامل میباشد و امثالهم از عهده فرهنگستانی ها خارج است نقد علمی را پاسخ میدهیم ولی به کسی که درک درستی از مفاهیم بنیادین داشته باشد

🌀برای اثبات حقانیت اسلام در قرن بیست باید معجزه بیاوریم 🔹 عدم حجیت عقل مرحوم حجه الاسلام والمسلمین مسعود صدوق از شاگردان مرحوم سید منیر هاشمی در ص۳۸ کتاب گفتمان انقلاب اسلامی می‌نویسد: دستیابی به حقیقت و ایمان به خدای متعال در قرن بیستم نیز وابسته به مشاهده آیه و معجزه است و الا کفار چگونه به دین حق ایمان بیاورند؟!آیا می‌توان از تمامی آنان خواست بر اساس استدلال‌های ذهنی به اسلام بگروند؟ 💬در حسن فاعلی نویسنده محترم شکی نیست #فرهنگستان 🔹کانال فلسفه و عرفان https://eitaa.com/AGLOESHG

‍ 💎 توصیه‌ مهم استاد شهید #مطهری درباره شیوه صحیح کتاب‌خوانی 🔸انسان کتاب را بار اول به قصد لذّت می‌خواند. در این صورت نمی‌تواند در مورد مطالب کتاب قضاوت کند؛ دور دوم می‌خواند (حتّی قوی‌ترین حافظه‌ها نیازمند است که یک کتاب مفید را لااقل دو بار پشت سر هم بخواند)؛ پس از آن، مطالب را تجزیه و تحلیل و دسته‌بندی می‌کند و هر مطلبی را با توجّه به اینکه از چه دسته مطالب است به حافظه می‌سپارد. 🔸اشتباه است اگر انسان یک کتاب را مانند یک سرگرمی مطالعه کند و قبل از آنکه مطالب کتاب، درست جذب ذهن شده باشد و ذهن فرصت تجزیه و تحلیل پیدا کرده باشد به کتاب دیگر و موضوع دیگر بپردازد؛ امروز کتب تاریخی، فردا روان‌شناسی و پس فردا مثلا کتب مذهبی مطالعه کند، همه مخلوط می‌شوند و حکم انباری بی‌نظم را پیدا می‌کند. 🔸انسان رشید کتاب‌ها و مطالبی را که برای خود لازم می‌داند، جمع می‌کند، آنها را مکرراً مطالعه و دسته‌بندی و سپس خلاصه می‌کند. خلاصه را یادداشت و به حافظه خود می‌سپارد؛ بعد به موضوع دیگر می‌پردازد. 📔 امدادهای غیبی در زندگی بشر، ص۱۰۶ (با تلخیص)