۱۰۰ فیلسوف برتر - شماره (۳) 🔰 گزنوفانس [Xenophanes] گزنوفانس (۵۷۰ ق.م) از چهره‌های شاخص دوران باستان به شمار می‌رود. اگرچه تاریخ دقیق تولد و مرگ او در هاله‌ای از ابهام قرار دارد، اما می‌دانیم که او هم‌عصر فیلسوفان بزرگی مانند فیثاغورث و هراکلیتوس بود. زندگی او با تحولات سیاسی و فرهنگی عصرش گره خورده بود؛ به‌طوری که در جریان جنگ‌های ایران و یونان، از زادگاهش ایونیا (در ترکیه امروزی) تبعید شد و به جنوب ایتالیا مهاجرت کرد. پس از آن به‌عنوان شاعر و فیلسوفی دوره‌گرد، در شهرهای مختلف یونان باستان سفر کرد و اندیشه‌های نوآورانه‌اش را با مردمان آن دوران در میان گذاشت. گزنوفانس را می‌توان یکی از نخستین فیلسوفانی دانست که به نقد تصورات انسان‌گونه از خدایان پرداخت. او خدایان اساطیری هومر و هزیود را به دلیل داشتن ویژگی‌های غیراخلاقی مانند حسادت، خیانت و دزدی، شایسته پرستش نمی‌دانست. از نظر او، این خدایان تنها بازتابی از فرهنگ و ویژگی‌های انسان‌ها بودند و نه موجوداتی متعالی. او با مثال‌های مانند «اتیوپیایی‌ها خدایانشان را سیاه‌پوست و بینی‌پهن تصور می‌کنند» و «تراکی‌ها خدایانشان را موقرمز و چشم‌آبی می‌پندارند»، به وضوح نشان داد که هر قوم و فرهنگی، خدایان را به‌شکل خود تصور می‌کند. او باور داشت اگر حیوانات هم توانایی خلق خدا را داشتند، بی‌تردید خدایان را شبیه خود می‌ساختند! گزنوفانس به خدایی یگانه و فراتر از تصورات انسانی باور داشت. خدایی که نه شبیه انسان بود و نه محدود به شکل و اندیشه‌های ما. از نظر او، این خدا همه‌چیز را با نیروی اندیشه خود هدایت می‌کرد. این ایده، گامی بلند به سوی الهیات انتزاعی بود و بعدها تأثیر عمیقی بر فلسفه‌های دینی گذاشت. گزنوفانس با این نگاه، راه را برای اندیشمندان بعدی هموار کرد تا از خدایان اساطیری فاصله بگیرند و به سوی مفاهیم انتزاعی‌تر حرکت کنند. او، مانند تالس، به دنبال کشف ماده اولیه جهان بود. اما برخلاف تالس که آب را عنصر اولیه جهان می‌دانست، «گِل» را به‌عنوان ماده اولیه می‌دانست. این ایده بر پایه مشاهداتش از فسیل‌های دریایی در خشکی شکل گرفت. او گمان می‌کرد که زمین دوره‌های متناوب خشکی و رطوبت را طی می‌کند و موجودات زنده در گِل به‌دام افتاده و فسیل شده‌اند. اگرچه این نظریه از نظر علمی نادرست است، اما نشان‌دهنده تلاش او برای تبیین پدیده‌های طبیعی بر پایه مشاهدات تجربی است. گزنوفانس از نخستین فیلسوفانی بود که به محدودیت‌ معرفت انسان توجه داشت. او معتقد بود حتی اگر حقیقت را کشف کنیم، نمی‌توانیم یقین داشته باشیم که آن را به‌درستی فهمیده‌ایم. از نظر او، فلسفه می‌تواند با آشکار کردن خطاها و نادرستی‌ها، حداقل به ما می‌آموزد که چه چیزی حقیقت نیست. این ایده بعدها در روش «ابطال‌پذیری» کارل پوپر، فیلسوف علم در قرن بیستم، بازتاب یافت و به یکی از پایه‌های مهم روش‌شناسی علمی تبدیل شد. مصطفی بسمل 📚Philip Stokes. Philosophy: 100

♦️شنبه خورشید می‌گیرد 🔹نخستین خورشیدگرفتگی جزئی سال ۲۰۲۵ و همچنین سال جدید خورشیدی، روز ۲۹ مارس(۹ فروردین) روی خواهد داد که موجب ایجاد یک سایه تاریک روی زمین می‌شود و البته در ایران قابل مشاهده نخواهد بود. #خورشید_گرفتگی

🌙 هلال ماه شوال ۱۴۴۴ هجری قمری ✍️ ماه مبارک رمضان، بدون اختلاف ۲۹ روز است. @ALTAFHIM

💫 معجزه تمدن اسلامی 💫 🌐درباره دوران طلایی اسلام چه می دانید❓ 💠 آیا ماهم قرون وسطی و دوران تاریک داشته ایم❓ 🤔 درباره ابن هیثم پایه گذار دوربین وسینما، عباس بن فرناس اولین مخترع هواپیما و درباره مریم اسطرلابی، ابن سینا، ابوریحان و....... چه می دانید❓ 🤔 درباره کتابخانه ها و بیمارستان هایی که الان هم نمونه های آن یافت نمی شود❗️ 🤔 درباره جراحی های مختلف، درباره قوانین نیوتن که قبلا.... درباره.... 📌 طبق معمول چیز زیادی درباره مفاخر و شخصیت های ایرانی و اسلامی خودمون نمیدانیم اما اسم و رسم بسیاری از بازیگران و بازیکنان را حفظیم❗️ 🌟@ALTAFHIM

دیدن معجزه نمک در ۱۴۰۴/۱/۱ نوید سالی پر برکت و نعمت برای شما @ALTAFHIM

بسم الله الرحمن الرحیم ان شاء الله در هر روز ماه رمضان، با آیات تنجیمی قرآن آشنا می شویم. ✨آیات تنجیمی جزء 22 قرآن: 1.آیه 9 سوره سبا 2.آیه 18 سوره سبا 3.آیه 24 سوره سبا 4.آیه 13 سوره فاطر 5.آیه 41 سوره فاطر

1.آیه 9 سوره سباء: أَ فَلَمْ يَرَوْا إِلى‌ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ آيا به آن چه از آسمان و زمين، پيش رو و پشت سرشان است نگاه نكردند؟ اگر بخواهيم آنان را در زمين فرو مى‌بريم يا قطعه‌هايى از آسمان را بر سرشان فرود مى‌آوريم، همانا در اين (تهديد) براى هر بنده‌ى توبه كارى عبرت قطعى است. 🎍توضیح: کسفا من السماء یعنی قطعه ای از آسمان مثلا با شهاب سنگ افراد را به هلاکت رساند. ☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀ 2.آیه 18 سوره سباء: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَ قَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَ أَيَّاماً آمِنِينَ و ميان آنان و مناطقى كه در آن بركت قرار داده بوديم، آبادى‌هايى آشكار بود (كه به هم وصل و نزديك بود) و سفر در ميان قريه‌ها را به طور متناسب مقرّر كرده بوديم (و به آنان گفتيم:) در اين مناطق شب‌ها و روزها در حال امن سفر كنيد. 🎍توضیح: سفر کردن در شب و در روزها در مناطقی که آبادی های نزدیک به هم دارد، امن است.

💥داستان قوم سباء: چنانكه از اين آيات و برخى روايات استفاده مى‌شود، قوم سبأ، جمعيّتى بودند كه در جنوب جزيره عربستان زندگى مى‌كردند و تمدّنى عالى و درخشان داشتند. اين منطقه رودخانه مهمى نداشت و آب باران در دشت به هدر مى‌رفت، لذا مردم به فكر افتادند كه سدّ بزرگى بسازند و آب را پشت آن ذخيره كنند. در انتهاى يكى ار درّه‌ها، در كنار شهر «مَارِب»، سدّ خاكى عظيمى ساختند كه به همين نام مشهور شد. آب خروجى از اين سدّ باعث آبادانى دو طرفِ رودى شد كه از پاى سدّ جارى بود و روستاهاى بسيارى با باغستان‌ها و كشتزارهاى زيبا در دو طرف آن پديدار گشت. فاصله اين روستاها با يكديگر بسيار كم و تقريباً به هم متّصل بود و وفور نعمت همراه با امنيّت، محيطى مرفّه را براى زندگى آماده ساخته بود، امّا آنها خدا را به فراموشى سپردند، به فخرفروشى پرداختند و به اختلافات طبقاتى دامن زدند. اغنيا مايل نبودند كه افراد كم‌درآمد، همانند آنان و يا همراه آنان در رفت و آمد ميان اين مناطق باشند و مى‌خواستند اين امتياز براى آنان باشد. چنانكه در تاريخ آمده است موش‌هاى صحرايى به ديواره اين سدّ خاكى حمله كردند و آن را از درون سست كردند، چنانكه با جارى شدن يك سيلاب عظيم، ديواره سدّ شكست و سيل عظيمى جارى شد كه تمدّن عظيم سبأ را در زير گِل و لاى مدفون ساخت. سيلى كه به قول قرآن، از آن سرزمين آباد، جز درختان تلخ «أراك» و شور «گز» و اندكى درختان «سدر» چيزى به جاى نگذاشت.

3.آیه 24 سوره سبا: قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَ إِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى‌ هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (اى پيامبر! به مشركان) بگو: كيست كه از آسمان‌ها و زمين به شما روزى مى‌دهد؟ بگو: خدا؛ و البتّه (يكى از) ما يا شما بر (طريق) هدايت يا در گمراهى آشكار هستيم. 🎍توضیح: آسمان یکی از راههای فرستادن رزق و روزی است. ☀☀☀☀☀☀☀☀☀ 4.آیه 13 سوره فاطر: يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَ يُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ شب را در روز فرو مى‌برد و روز را در شب داخل مى‌كند. (از يكى مى‌كاهد و به ديگرى مى‌افزايد.) و خورشيد و ماه را رام و مسخّر نمود، هر يك از آنها براى مدّتى معين در حركتند. اين است خداوند پروردگار شما، فرمانروايى مخصوص اوست. و كسانى كه به جاى او مى‌خوانيد مالكِ پوست هسته‌ى خرمائى نيستند. 🎍توضیح : این آیه به دو زمان شب و روز دارد که با غروب و طلوع خورشید بوجود می آید و به وجود خورشید و قمر و منفعت بخشی و حرکت آنها اشاره دارد. ☀☀☀☀☀☀☀☀☀☀ 5.آیه 41 سوره فاطر: إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كانَ حَلِيماً غَفُوراً همانا خداوند آسمان‌ها و زمين را از زوال (و سقوط و خروج از مدار) نگاه مى‌دارد، و اگر زوال پذيرند (و از مدار خارج شوند) احدى جز او نمى‌تواند آنها را نگاه دارد؛ البتّه او بردبار و آمرزنده است. 🎍توضیح: این آیه به نگهداری آسمانها در مدار خود اشاره دارد و کوچکترین انحراف از مدار ممکنه باعث سقوط آنها شود و خداوند همه آنها را نگه میدارد.