شکاف ماه | بررسی پرونده آسمانیِ تنها قمر کره‌ی زمین ✍️ ماه، تنها قمر زمین، پر از شکاف‌ها و دهانه‌هایی‌ست که نظم تکرارشونده‌ و عمق غیرعادی‌شان، ذهن بسیاری از زمین‌شناسان و اخترشناسان را به خود مشغول کرده. نظریه‌ی رسمی می‌گوید اینها حاصل میلیاردها سال برخورد و فرسایش‌اند؛ اما مقاله‌ای تازه‌، ردّ پای روایتی کاملاً متفاوت را پیش می‌کشد. 🖊 اگر این ساختارها واقعاً ناشی از یک شکافت بزرگ باشند، چرا هیچ جرمی از برخورد باقی نمانده؟ و اگر همان واقعه‌ای باشد که ۱۴۰۰ سال پیش، تاریخ‌نگاران اسلامی از آن گفته‌اند. ♦️ آیا علم، باید بخشی از تاریخ را بازنویسی کند؟ ✅️ لینک اثر برای تماشای نسخه باکیفیت در یوتیوب 🔗https://linktw.in/PfUidG 🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 📢

مرحوم علامه حسن زاده: فقهای اسلام در اکثر ابواب فقه نیازمند علوم ریاضی اند، مثلا در مسأله کرّ به دانستن قواعد هندسی نیاز دارند تا مساحت ظروف را برای معرفت مقدار کرّ که باید به حسب مِساحت چهل و دو وجب و هفت هشتم وجب بوده باشد تحصیل کنند،چنان که شیخ بهایی در کتاب فقهی خود الحبل المتین به تفصیل بحث کرده است. فقیه در وقت و هلال و قبله نیاز به دانستن علم هیأت و نجوم دارد،چنان که در ارث به معرفت موازین حساب،احتیاج مبرم دارد. علامه حلی در تحقیق فجر اول و ثانی یعنی صبح صادق و کاذب در کتاب تذکره چنان ماهرانه و محققانه به مبانی قویم هیأت و مثلثات کروی بحث کرده است که شیخ بهایی با این که خود متضلع در این فنون است در ابتدای کتاب مفتاح الفلاح به نقل عبارت موجز تذکره تبرک جسته است. علامه حلی بسیاری از مسائل فقهی کتاب قواعد را که یکی از متون فقهی امامیه است مثلا وصایا را به قواعد جبر و مقابله حل کرده است. در وقف نامه مدرسه سپهسالار قدیم تهران قید شده است که استاد آن مدرسه باید کسی باشد که از عهده تدریس قواعد علامه برآید. کتب ریاضی از قبیل خلاصة الحساب،فارسی هیأت قوشچی،شرح چغمینی،اصول اقلیدس،اُکَر و مساکن ثاوذوسیوس،اُکرمانالائوس در مثلثات کروی،شرح خفری بر تذکره خواجه طوسی ،مناظر ابن هیثم به تنقیح ابوالحسن فارسی،زیجات الغ بیگی و محمدشاهی و بهادری،بیست باب خواجه در اسطرلاب،هفتاد باب شیخ بهایی یعنی رساله حاتمیه در اسطرلاب و عمل به ربع مجیّب و کره متحرک اوطولوقس و عمل به کره قسطا ابن لوقا که ۶۵ باب در معرفت ضروری روزانه در هیأت و نجوم است و مجسطی بطلیموس به تحریر خواجه از کتب درسی حوزه های علمیه ما در رشته های ریاضی بوده است. خود این حقیر به تدریس اکثر کتب نامبرده در حوزه علمیه قم و شرح و تعلیقه و تحشیه بر آنها توفیق یافته است،مثلا: ۱-زیج بهادری را یک دوره شرح فارسی کرده است. ۲-اکرمانالائوس در مثلثات کروی را یک دوره تدریس و شرح کرده است. ۳-اصول اقلیدس را از بدو تا ختم دو دوره حواشی و تعلیقات نگاشته است. ۴-اکر و مساکن ثاوذوسیوس و بر مجسطی تحریر خواجه شرح دارد و به ویژه در مسأله یافتن بعد بین المرکزین آن یک رساله نوشته است. و در حقیقت آن چه در این علوم گفته و نوشته ایم همه شعله ای از طود علم و تحقیق و خوشه ای از خرمن پرفیض جناب علامه ذوالفنون مرحوم استادم آیة الله حاج میرزا ابوالحسن شعرانی روحی له الفداء است که سالیانی دراز در کنف پرمهر و محبت او کسب کرده ایم.

هوالقیوم یکشنبه 18خرداد 404شمسی ساعت 9و 12دقیقه (البته از نظر من بیسواد 10و12)به وقت تهران آسمان ایران ماه moon شریف ذی الحجه الحرام در برج و صورت فلکی میزان (ترازو) است... حدود دو روز دیگر مانده تا آغاز قمر در عقرب خرداد ماه... جداول اینترنتی صحیح نیست محاسبه ریاضی فقط حد و حدود رامیرساند در. فقه شیعه اصل بر رویت است نه محاسبات و جدول ملاک حال فعلی افراد و اشیاءاست... کانال تخصصی هیئت و نجوم اسلامی ایرانی التفهیم @ALTAFHIM

🔸 ایگلتون: تلقی داوکینز از دین، ساده لوحانه است 🔸

🔸 نظرات کراوس 🔹 نقد نظرات👇

🔸 کراوس: تصویری که علم به ما ارائه میکند، از بعضی جهات ناخوشایند است 🔹 کراوس بین علم و "برداشتهای فلسفی از بعضی نظریه های علمی آن هم بر اساس نگرش واقعگرایانه ی خام " تساوی برقرار کرده است. اگر نگاهمان به علم، اصلاح شود؛ چنین امور ناخوشایندی را در آن نخواهیم دید. به عبارت دیگر، مشکل از علم نیست از نوع نگاهِ کراوس به علم است. 🔸 کراوس: (علم) به ما فهمانده است که ما ناچیزتر از آن هستیم که تا به حال تصورش می کردیم 🔹 این نتیجه گیری نیز ناشی از چند پیشفرضِ فلسفی و متافیزیکی است و به خودِ علم برنمی گردد بنابراین نباید علم را متهم کنیم به چنین چیزی. نتیجه گیری فوق به این نکته بازمیگردد که ملاک ارزشمندی را مثلا "بزرگی حجم اشیاء فیزیکی و تعداد ذرات" بگیریم و یا آن چیزی را بزرگ بگیریم که بقیه ی چیزها دور آن بچرخند. ریشه ی این تفکر به اصل کوپرنیکی بازمی گردد. طبق این تفکر، اگر همه کهکشانها دور زمین می چرخیدند، آنگاه ما مهم بودیم و یا اگر کل جهان در مقایسه با کره ی زمین، کوچک بود؛ مهم بودیم. 🔸 کرواس: ما به قدری ناچیز هستیم که کوپرنیک فکرش را هم نمی کرد 🔹ناچیز دانستنِ موجودی به نام انسان نیز برخاسته از علم نیست بلکه به یک دیدگاه متافیزیکی و فلسفی برمی گردد به نام فیزیکالیسم. تقلیلگرایی همه چیز به فیزیک و برابرانگاری موجودی به نام انسان با مجموعه ای از ذرات بنیادی. وقتی شما همچین فکری داشته باشی، طبیعتش این است که هیچ تفاوتِ بنیادینی بین انسان و یک کوه و یک خوک و یک داعشی و یک انسان فرهیخته نبینی. همگی شون یک مجموعه از ذرات اند و دیگر هیچ!! و چون تفاوتها را فیزیک نمی بیند پس فیزیکالیستها وجود آن را انکار میکنند. 🔸 کراوس: به علاوه چنین نگاهی آینده را خیلی ناخوشایند میکند. 🔹ستم بزرگی به ساحت علم است که نتایج ناامیدکننده ی برخاسته از اصلهای متافیزیکی و فلسفیِ مورد حمایتِ طبیعتگرایانی مثل کراوس را به علم نسبت بدهیم. 🔸 کراوس: حالا ممکن است این دو مسئله که ما ناچیز هستیم و آینده ناخوشایند است، شما را ناراحت کند اما من میخواهم استدلال کنم که در واقع اینها باید شما را جسور کند و نوع متفاوتی از تسلی خاطر را به شما بدهد😁😳🤣 🔹 آیا این دلداریها هم از علم بیرون آمده است یا از نگرشِ فلسفی کراوس؟ این دلداریها حکایت دلداری دادن به کیست؟ حکایتش مثل دلداری دادن به کسی است که خانه و کاشانه و ماشین و سلامتی جسم و روانش و همه ی دارایی هایش را با نگاه های فلسفی غلط این متفکران از بین برده باشند و بعدا همینها به او یکی دو تا شکلات بدهند و بگویند: اما تو میتوانی باز هم لذت ببری 🔸 کراوس: اگر ما یک تصادف در گوشه ای پرت از این جهان باشیم، این به نوعی ما را باارزش تر میکند😳😳 🔹 به نظر من، بدترین جمله ای که کراوس در این کلیپ میگوید، همین جمله است. نمی دانم ارزش از نظر کراوس چه چیزی است که این اتفاق توانسته است انسانها را باارزش تر کند؟ آیا نظام ارزشی خاصی مد نظر اوست؟ 🔸 کراوس: معنا در زندگی توسط خود ما فراهم شده است و ما معنی خودمان را می سازیم و آن هم این است که میتوانیم از این فرصت مختصری که داریم، لذت ببریم😳😳 🔹 سرگرمی درست کردن برای خود، و لذت بردن از فرصت محدودی که به زودی به پایان میرسد و تمام میشود، نسخه نهایی کراوس برای معنا دادن به زندگی انسانهاست🤣 اما در جهان واقعی و نه در عالمِ فکر و خیال و ایده، دادنِ شکلات فقط بچه هایی را میتواند خوشحال کند که ناآگاه هستند و نه کسانی که تلخ بودنِ آینده و کوتاه بودنِ این فرصتِ پوچ را درک میکنند و اصطلاحا عقلشان کار میکند. ادامه👇

🔸 کراوس: این که ما تنها گونه ی حیاتمند هستیم، باید ما را به جای ناچیزتر بودن، خاص تر کند😁 🔹 نمیدانم تا به حال در چنین موقعیتی قرار گرفته اید که نمیدانید چگونه فرد داغدار را دلداری بدهید لذا به جملاتی متوسل می شوید مانند: تو واقعا خیلی خاص هستی و خوشحال هم باید باشی که شکلات داری 🤣🤣 🔸کراوس: ما موهبتی به نام حس آگاهی داریم که میتواند درباره ی آغاز جهان سوال بپرسد ..و هر چیزی که معنای انسان بودن میدهد را تجربه کند 🔹 اینجا کراوس از دیدگاه تقلیلگرایانه فیزیکالیستی خودش فاصله گرفته است و انسان بودن را متفاوت دانسته است و به فرآورده هایی مانند هنر و موسیقی و علم متوسل می شود تا تعالی معنوی را در آن جستجو کند ( عدم انسجام فکری)🤣 🔸 کراوس: ما با یک هدفی توسط یک شخصی خلق نشدیم که مراقب ماست ( در اینجا کراوس با اجرای حرکات عروسک گردانی تلقی خودش را از تدبیر خداوند منعکس میکند) 🔹 به نظر من، افرادی مانند کرواس که در فیزیک دارای تخصص هستند و دلشان میخواهد درباره ی الهیات و فلسفه هم نظر بدهند؛ باید مجبورشان کنیم چند واحد فلسفه و الهیات بخوانند. جمله ی اخیرِ کراوس به وضوح نشان میدهد که او هیچ درک درستی از فاعلیت خداوند ندارد و یا شاید هم میداند اما به دلایلی دیگر برای مخاطبان میلیونی خودش، چنین تصویرِ کودکانه ای را مطرح میکند تا به راحتی بتواند آن را به ریشخند بگیرد. 🔸

ثوابِ ذکرِ یا علی نشر بدید @ALTAFHIM