#مدرسه_تابستانه #تاریخ_منطق #بدری 🔰 درس‌گفتار تاریخ منطق (دوره مسلمانان) 🔹جلسه اول 🎙سید امین بدری دومین مدرسه تابستانه علوم عقلی کانون علمی منطق و فلسفه موسسه آموزش عالی امام خمینی (ره) فارس

الفرق بين المفاهيم الماهوية والمنطقية والفلسفية " #المفاهيم_الماهوية، وهي عبارة عن الصور العلمية التي تحصل للمدرك نتيجة ارتباطه بالخارج، من قبيل تصوّر السماء أو الأرض... وهذه المفاهيم توجد في الخارج فيترتب عليها آثارها الخارجية، وتوجد في الذهن فلا تترتب عليها تلك الآثار الخارجية، وتسمى بالمعقولات الأولية. #المفاهيم_المنطقية، وهي ما يقف عليها الإنسان نتيجة عمليات ذهنية من دون أن يكون لارتباطه في الخارج تأثير مباشر، وموطن هذه المفاهيم هو الذهن؛ لأن مصاديقها عين مفاهيمها الذهنية؛ من قبيل مفهوم الكلي والجنس والنوع. وتُسمَّى بالمعقولات الثانية المنطقية. #المفاهيم_الفلسفية، وهي المفاهيم التي حيثية مصداقها الخارج فقط، أي: يكون الاتصاف بها في الخارج، وإن كان عروضها على معروضها في الذهن؛ من قبيل مفهوم الوجود وصفاته، من الفعلية، والوحدة وغيرها من صفات الوجود الحقيقية كالوجوب، وتسمى بالمعقولات الثانية الفلسفية )." @ALTAFHIM

#مدرسه_تابستانه #فلسفه_دین #شفیعی 🔰 درس‌گفتار «آشنایی با فلسفۀ دین» 🔹جلسه دوم: 1. ضرورت تعریف دین 2. مشکلات تعریف دین 3. اقسام تعریف دین ـــــــ تعاریف ماهیت‌گرایانه ـــــــ تعاریف کارکردگرایانه 4. نظریۀ «شباهت خانوادگی» ویتگنشتاین 🎙 استاد امیر شفیعی

🔻توییت مرموز اکانت رسمی عبری اسرائیل הג'ין עושים את עבודתם בצורה נקייה. جن‌ها کارشان تمیز است! پ.ن: دستورات معنوی رهبر انقلاب را جدی بگیریم. ـــــــــــــــــــــــ @ALTAFHIM

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

سلام علیکم و رحمت الله امروز 22تیر و مصادف است با بزرگداشت حکیم ایران زمین جناب خوارزمی رحمت الله از این رو به معرفی اجمالی ایشان و بعضی از دستاوردهایشان می‌پردازیم @ALTAFHIM

"ابوجعفر محمد بن موسی خوارزمی (۸۵۰-۷۸۰م)(۱۸۵–۲۳۳ ق) ریاضیدان، ستاره‌شناس، جغرافیدان،فیلسوف و مورخ و همه‌چیزدان ایرانی در دوران خلیفه منصور عباسی و خلیفه مهدی عباسی بود . وی بیشتر عمر خود را در بغداد زیست و از اعضای دارالحکمه بود. شهرت وی در ریاضیات، به‌ویژه جبر است. جرج سارتن، در کتاب مقدمه ای بر تاریخ علم نیمه اول سده ۹ میلادی را «عصر خوارزمی» می‌نامد. طبری به وی لقب «المجوسی» می‌دهد که نسبت او را به زرتشتی می‌رساند.از اسلام آوردن وی یقین حاصل شده چرا که وی در رساله جبر و المقابله خود بیان میکند: خدایی که محمدص را روزگاری به پیامبری فرستاد که پیوند مردم با پیامبران گسسته شد و حق ناشناخته ماند…پیامبری که با آمدنش کوردلان بینا شدند و گمراهان از هلاکت رهایی یافتند... خدا بر محمدص و خاندانش درود فرستد . از این کلام بر می‌آید که وی هنگام تألیف این کتاب مسلمان بوده‌است. @ALTAFHIM

خوارزمی در کتاب خود به جای مجهول درجه اول یعنی (X) از کلمه شیء به معنی چیز نامعلوم استفاده می‌کند. عیسویان اروپا در اسپانیا هنگامی که کتاب‌های مسلمانان را به زبان خود ترجمه کردند، کلمه عربی «شیء» را با اندکی تحریف با تلفظ «Xei» برگرداندند و پس از آنکه نوشتن معادلات به صورت نمادگذاری معمول شد (قرن ۱۶) اروپاییان «X» را به عنوان حرف اول آن واژه به جای مجهول درجه اول اختیار کردند. خوارزمی نخست عدد را به صورت ترکیبی از واحدها توصیف می‌کند، سپس اصطلاحاتی را که در علم جبر به کار می‌روند را تعریف می‌کند. این اصطلاحات عبارتند از «شیء»، «مال»، «عدد» یا «درهم». سپس به تقسیم‌بندی معادلاتی می‌پردازد که از ترکیب‌های مختلف این اصطلاحات با یکدیگر ایجاد می‌شوند. به این ترتیب شش دسته معادله از درجات اول و دوم بدست می‌آید: ۱ شیئ‌هایی مساوی با عددی است ax=b ۲ مالی مساوی با عددی است x^۲=b ۳ مالی مساوی با شیئ‌هایی است x^۲=ax ۴ مالی به اضافهٔ شیئ‌هایی، مساوی عددی است x^۲+ax=b ۵ مالی به اضافهٔ عددی، مساوی شیئ‌هایی است x^۲+a=bx ۶ مالی مساوی با شیئ‌هایی به اضافه عددی است x^۲=bx+a الگوریتم: برگرفته از ترجمه لاتینی کتاب خوارزمی که اولی از نام کتاب و دومی اسم «الخوارزمی» یعنی الگوریتمی است. واژه «الجبر» نخستین بار در عنوان کتاب وی به کار رفته و پس از آشنایی اروپاییان با این کتاب با مختصر تغییراتی به زبان‌های دیگر راه یافته‌است. @ALTAFHIM