از یک زائر عراقی می‌پرسند چرا پیراهنت وصله زده شده ... .

هوالحی ماه شریف صفر المظفر1447هجری درحال خروج از برج و صورت سنبله...و ورود به میزان است....حدود سه روز دیگر مانده تا قمر در عقرب مرداد ماه...جداول اینترنتی صحیح نیست محاسبه ریاضی فقط حد و حدود رامی رساند اصل بر رؤیت است ... @ALTAFHIM

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ و در اموال آنها حقّی برای سائل و محروم بود! الذاريات/19 سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی در ایام شهادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی عليه‌السلام هستیم😔نیازمندان آبرومند را فراموش نکنیم خداخیرتان بدهد هر مقداری هر مبلغی که توان دارید.... :دوچیز قضای حتمی را برمی‌گرداند دعای پدر و مادر و کمک به دیگران ... ش کارت‌‌ به نام محمد خسروی/بانک ملت ۶۱۰۴۳۳۸۹۰۵۶۹۲۱۸۸ ش کارت دوم /بانک ملی 6037997546372302 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ از آنچه به شما روزی داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه مرگ یکی از شما فرا رسد و بگوید: «پروردگارا! چرا (مرگ) مرا مدت کمی به تأخیر نینداختی تا (در راه خدا) صدقه دهم و از صالحان باشم؟!» المنافقون/10 https://eitaa.com/Ostadkhosravi

❤️پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :❤️  [روز قيامت] هر كسى در سايه صدقه ی خود است تا آنگاه كه ميان مردم داورى شود .  ( كنز العمّال : ۱۶۰۶۸ )

حضرت فاطمه(سلام الله علیها): در روز جمعه ساعتی هست که هرکس آن را مراقبت کند و در آن لحظه دعا کند،دعایش مستجاب می شود و آن زمانی است که نیمی از خورشید غروب کرده باشد. معانی الاخبار.ص۳۹۹ @ALTAFHIM

وَ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ : خَطَبَنَا أَمِيرُاَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَی‌ مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَی‌ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ سَلُونِي فَإِنَّ بَيْنَ جَوَانِحِي عِلْماً جَمّاً فَقَامَ إِلَيْهِ اِبْنُ اَلْكَوَّاءِ .... قَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَجَدْتُ كِتَابَ اَللَّهِ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا اِبْنَ اَلْكَوَّاءِ كِتَابُ اَللَّهِ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضاً وَ لاَ يَنْقُضُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ - رَبُّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَی‌ رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ وَ قَالَ فِي آيَةٍ أُخْرَی‌ رَبُّ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ قَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا اِبْنَ اَلْكَوَّاءِ هَذَا اَلْمَشْرِقُ وَ هَذَا اَلْمَغْرِبُ وَ أَمَّا قَوْلُهُ رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ فَإِنَّ مَشْرِقَ اَلشِّتَاءِ عَلَی‌ حِدَةٍ وَ مَشْرِقَ اَلصَّيْفِ عَلَی‌ حِدَةٍ أَ مَا تَعْرِفُ بِذَلِكَ مِنْ قُرْبِ اَلشَّمْسِ وَ بُعْدِهَا؟ وَ أَمَّا قَوْلُهُ رَبُّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ فَإِنَّ لَهَا ثَلاَثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ بُرْجاً تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ بُرْجٍ وَ تَغِيبُ فِي آخَرَ فَلاَ تَعُودُ إِلَيْهِ إِلاَّ مِنْ قَابِلٍ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ .... ✍-و از اصبغ بن نباته نقل است كه گفت: حضرت أمير عليه السّلام بر منبر كوفه پس از حمد و ثنای‌ الهی‌ خطبه‌ای‌ بدين شرح ايراد فرمود: ای‌ مردم، از من بپرسيد زيرا در اطراف و جوانب من علم بسيار است. پس ابن كوّاء .... پرسيد: ای‌ أمير المؤمنين، من برخی‌ آيات قرآن را ناقض هم يافته‌ام. فرمود: مادرت در عزايت باد! آيات كتاب خدا همه‌اش تصديق‌كنندۀ هم است، نه ناقض و ردّكنندۀ هم! هر چه به خاطرت می‌‌آيد بپرس! گفت: ای‌ أمير المؤمنين، در آيه‌ای‌ فرمايد:« بِرَبِّ‌ اَلْمَشٰارِقِ‌ وَ اَلْمَغٰارِبِ‌ »، و در ديگری‌ فرموده:« رَبُّ‌ اَلْمَشْرِقَيْنِ‌ وَ رَبُّ‌ اَلْمَغْرِبَيْنِ‌ »و در جای‌ ديگر فرموده:« قٰالَ‌ رَبُّ‌ اَلْمَشْرِقِ‌ وَ اَلْمَغْرِبِ‌ »؟! فرمود: مادرت در عزايت باد! ای‌ ابن كوّاء، اين مشرق است، اين هم مغرب، و امّا آيۀ« رَبُّ‌ اَلْمَشْرِقَيْنِ‌ وَ رَبُّ‌ اَلْمَغْرِبَيْنِ‌ »به تحقيق كه مشرق زمستان بر حدّی‌ و مشرق تابستان نيز بر حدّی‌ است، آيا اين را از دوری‌ و نزديكی‌ شمس در نمی‌‌يابی‌‌؟ و امّا آيۀ: «بِرَبِّ‌ اَلْمَشٰارِقِ‌ وَ اَلْمَغٰارِبِ‌» آن #سيصد‌ــ‌‌و‌ــشصت‌ــ‌بُرج دارد، هر روز در برجی‌ حاضر و از برجی‌ ديگر غايب می‌‌شود، و فقط‍‌ در سال ديگر در همان روز به همان برج باز ميگردد.... 📚 الاحتجاج ج ۱، ص ۲۵۹ / بحارالانوار ج ۱۰، ص ۱۲۱ / تفسير نور الثقلين ج ۵، و.. مشابه این روایت چند تای دیگر هست که چون این روایت به هر سه آیۀ مدّ نظر ما پرداخته، لذا از آوردن روایات دیگر خودداری می‌کنم. 👈حتی برخی از راویان حدیث بصورت صریح و روشن بر مشارق و مغارب تابستانی و مشارق و مغارب زمستانی تاکید کرده‌اند؛ مثل این نقل از جناب قمّی در تفسیر شریف القمّی و جناب ابن عبّاس:👇👇 علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ قال مَشْرِقُ الشِّتَاءِوَ مَشْرِقُ الصَّیْفِ و مَغْرِبُ الشِّتَاءِ و مَغْرِبُالصَّیْفِ. علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) می‌گوید:- رَبُّ المَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ المَغْرِبَیْنِ یعنی مشرق زمستان و مشرق تابستان و مغرب زمستان و مغرب تابستان./📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۴۰۲ القمی، ج۲، ص۳۴۴/ نورالثقلین... ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- لِلشَّمْسِ مَطْلِعٌ فِی الشِّتَاءِ وَ مَغْرِبٌ فِی الشِّتَاءِ وَ مَطْلِعٌ فِی الصَّیْفِ وَ مَغْرِبٌ فِی الصَّیْفِ غَیْرُ مَطْلِعِهَا فِی الشِّتَاءِ وَ غَیْرُ مَغْرِبِهَا فِی الشِّتَاءِ. ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه) می‌گوید- خورشید محلّ طلوع و غروبی در زمستان دارد و محلّ طلوع و غروبی هم در تابستان دارد، که غیر از محلّ طلوع و غروبش در زمستان است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۴۰۲ بحارالأنوار، ج۵۵، ص۲۱۰