🔻 #سهروردی در کتاب #مطارحات رمزوار به چگونگی انتقال #حکمت_اشراق از عهد باستان تا زمان خود اشاره میکند. چنانکه از این اشارات برمی آید در نظر او حکمت حقیقی یکی است و حکیمانی که نام میبرد. همه شارحان یک حقیقت و مفسران یک پیام بوده اند. خمیره‌ی این #حکمت_خالده که اساس آن توسط #هرمس (والد الحکماء) از طریق وحی و مکاشفه دریافت شده به وسیله ی دو سلسله از حکیمان ادامه یافته است: ۱_ دانایان یونان و ۲_ فرزانگان ایران پس از اسلام #ذوالنون_مصری در شاخه‌ی یونانی و #فیثاغورس و #بایزید_بسطامی در شاخه ی ایرانی و خسروانی وارثان معنوی این حکمت میشوند. خمیره‌ای از حکمای خسروانی با طریقه‌ای از جریان فیثاغوری و یونانی به هم می پیوندد و به حکیمانی میرسد که به سکینه یا مقام تمکین و یقین دست یافته‌اند. به نظر میرسد که مراد سهروردی از اصحاب و "سکینه ی کبرا" و "سكينه‌ى الاهيه" کسانی باشند که از آنان به حکیمان الهی متوغل در بحث و تأله تعبیر میکند یعنی کسانی که هم در حکمت بحثی سرآمداند و هم در حکمت ذوقی گامی استوار دارند و به مقام تمکین و يقين رسیده‌اند؛ و سهروردی خود نیز یکی از آنان است که میراث #حکمت_اشراقی به او رسیده و از اینجاست که خود را ادامه دهنده و زنده کننده ی آن میداند با توجه به اینکه این میراث در دست سهروردی به مکتب جدیدی دست پیدا میشود که فلسفه #افلاطون و #ارسطو را با آئین #زرتشتی وعقاید #هرمسی و #نو_افلاطونی به هم می‌آمیزد و کل این ترکیب را در چارچوب تصوف جای میدهد. 📖 نگاهی به سرچشمه‌های حکمت اشراق و مفهومهای بنیادی آن 👤 دکتر صمد موحد ‌‌️╰๛---๛---๛------------------

دوستان گرامی در این‌برهه ی حساس اولا توکل بر خدا وکلام ۱۴معصوم ع ...استفاده ی از حرز شرف شمس تاکید می‌شود... به همراه داشتن آن برای محافظت از شخص یا خانواده بسیار مجرب است به تعدادی هنوز موجود است برای آگاهی از جزئیات بیشتر در ایتا به شماره زیرپیام دهید ۰۹۹۳۲۱۲۳۵۹۱ https://eitaa.com/sharaf404

تاکید شدید استاد اسماعیلی بر داشتن حرز شرف شمس 😱 https://eitaa.com/sharaf404

سلام علیکم و رحمت الله و برکاته دوستان گرامی مابارها عرض کردیم شرف شمس هر سال مختص همان سال است یعنی اگر شما شرف شمس ۱۴۰۴شمسی رو تهیه کردید که با آداب خاص و در وقت خاص خودش حکاکی شده یا کتابت شده وووو فقط برای همان سال استفاده وفایده دارد ...و برای سال دیگر انقضا می یابد ...بارها گفتیم مردم عزیز یک انگشتر زرد دستشون می‌کنند که معلوم نیست چه زمانی حکاکی شده وتا چندین سال شایدم تا آخر عمر دستشونه که جز برای تزئین و زینت خاصیت ی ندارد ...

ساختم و یافتم طوق سخن بافتم /اهل سخن کس نبود هرچه که پرداختم /بی کس و عاشق سوار برده به یک سو نگار/عمر گران مایه بود بهر تو من باختم /سوخته شمع دلم آتش عاشق بسوز/ذوب تن خسته تا من به خودم آختم /هسته ی مرکز پدید عاقبت کار دید /سوی دو چشم دلم در طلبت بافتم /پیک صبوری مگر بوده تورا در غزل /گفت چرا در عمل هر چه کنم باختم /قصه غصه نگفت هرچه بگویم نخفت /مست سراب است هیچ باتو مگر ساختم /شب شدوآن نازنین عکس قمر را ببین /شوق جوانی بیارگم شده را یافتم(م.خ) https://eitaa.com/Ostadkhosravi

. 🧠 گاهی انسان گرفتار مغالطه‌ی فکری می‌شود... و در بحث و جدل، رقیب را از پا درمی‌آورد و احساس لذّت علمی می‌کند. 😌 اما این لذّت، در واقع لذّت انفعالی است، نه فاعلی. 🔍 اگر انسان با برهان سخن بگوید، لذّت او لذّت فاعلی است. ❌ اما اگر با مغالطه سخن بگوید، لذّت او لذّت انفعالی خواهد بود. ⚠️ تفاوت این دو لذّت، تفاوت بین حقیقت‌جویی و پیروزی‌طلبی‌ست... 📚 تفسیر موضوعی، ج۱۰، ص۲۴۷ ╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗ 🆔 ╚══ঊ➿🔑➿ঈ══╝

. تشخیص مغالطه‌ها در محتواهای رسانه‌ای (مثل تبلیغات، اخبار، پست‌های شبکه‌های اجتماعی، سخنرانی‌ها و حتی سریال‌ها) یکی از مهارت‌های کلیدی تفکر نقادانه‌ست. رسانه‌ها اغلب برای تأثیرگذاری سریع، از مغالطه‌ها استفاده می‌کنن—نه لزوماً با نیت بد، بلکه برای جلب توجه، تحریک احساسات یا جهت‌دهی به افکار. بیایم چند مثال ملموس از مغالطه‌های رایج در رسانه‌ها رو بررسی کنیم: 📺 مثال‌هایی از مغالطه در محتواهای رسانه‌ای 1. مغالطه‌ی توسل به اکثریت > مثال: «میلیون‌ها نفر از این محصول استفاده می‌کنن، پس حتماً عالیه!» 🔍 این جمله در تبلیغات زیاد دیده می‌شه. محبوبیت به‌تنهایی دلیل بر کیفیت نیست. 2. مغالطه‌ی توسل به ترس > مثال: «اگر همین حالا بیمه نخرید، ممکنه فردا همه چیز رو از دست بدید.» 🔍 رسانه‌ها گاهی با ایجاد اضطراب، مخاطب رو به تصمیم‌گیری سریع وادار می‌کنن. 3. مغالطه‌ی حمله شخصی > مثال: «این کارشناس قبلاً در فلان حزب بوده، پس حرفش قابل اعتماد نیست.» 🔍 به‌جای نقد محتوای حرف، به شخصیت گوینده حمله می‌شه 1 ╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗ 🆔 ╚══ঊ➿🔑➿ঈ══╝

4. مغالطه‌ی تعمیم شتاب‌زده > مثال: «سه نوجوان در فلان شهر دزدی کردن؛ نسل جدید دیگه قابل اعتماد نیست.» 🔍 نتیجه‌گیری کلی از چند مورد خاص، که در رسانه‌ها برای تحریک احساسات استفاده می‌شه. 5. مغالطه‌ی دوقطبی کاذب > مثال: «یا با ما هستی، یا علیه ما.» 🔍 این نوع جمله در سیاست و رسانه‌های جناحی رایجه، و گزینه‌های میانه رو حذف می‌کنه. 6. مغالطه‌ی توسل به احساسات > مثال: تبلیغی که کودک گرسنه‌ای رو نشون می‌ده و می‌گه: «اگه کمک نکنی، این کودک فردا زنده نمی‌مونه.» 🔍 احساسات مخاطب تحریک می‌شه، بدون بررسی دقیق راه‌حل‌ها یا اثربخشی کمک. 👈 3 ╔══ঊ➿⚖️➿ঈ══╗ 🆔 @ ╚══ঊ➿🔑➿ঈ══╝

عصای حضرت موسی برای چه کسی بود؟ امام محمد باقر علیه السلام فرمود: عصاي حضرت موسي قبلا برای حضرت آدم بود، سپس به حضرت شعيب و بعدا به حضرت موسي منتقل شد و هم اکنون در نزد ماست، در همين نزديکي که آن را مي ديدم هنوز سبز بود همانند روزي که از درخت بريده شده. هنگامي که از آن، حرف خواسته شد حرف مي زند. اين عصا براي قائم ما (که درود خدا بر او باد) تهيه شده است. قائم ما به وسيله ي آن، کاري انجام مي دهد که حضرت موسي انجام مي داد. به اين عصا هر چه امر شود انجام مي دهد و آنچه دشمنان فراهم کنند با زبانش آن را مي بلعد. 📖الامامة و التبصرة،