⏳ طرح ختم خطابه فدک - 🔊 فایل صوتی #شرح_خطابه_فدک قسمت 31

🔺الثأر لرجال المحور هو 🔻إزالة إسرائيل من الوجود 🎥 شهید #حاج_قاسم سلیمانی: قصاص خون عماد و همه عمادها در لبنان و فلسطین و ایران و هر جای دیگر برچیدن رژیم کودک کش صهیونیستی است #مرد_میدان

بررسی نبیّ در آیه ۹ سوره تحریم، 29

بررسی نبیّ در آیه ۱ سوره طلاق، 30

بررسی نبیّ در آیه ۱ سوره احزاب، 31

بررسی نبیّ در آیات ۳۰ و ۴۱ سوره مریم و آیه ۸۹ سوره انعام، 32

∞♥∞ #پای_درس_دل 🌿 بعضی از اعمال وگناهان #مانـــع اجابت دعا هستند. یڪی ازآن ها #دل‌شڪـستن میباشد متاسفانه بعضۍاز مابه راحتۍدل‌میشکنیم و #توفــیقات را از خودمان سلب مـےڪنیم! 💠 #آیت‌الله‌فاطمـےنیا #والپیپر

🔈 #شه_شناس 🔈 #مادر_پدر * ام ابیها به چه معناست؟ * چه ارتباطی بین شب قدر و حضرت زهرا س وجود دارد؟ * حقیقت حضرت زهرا س در عالم چیست؟ * آثار تلاوت آیات * چرایی توجه پیامبر اکرم ص به حضرت زهرا س * چرا به حضرت زهرا س ام ابیها گفته می‌شود؟ * فاعلیت و قابلیت اهل‌بیت علیهم‌السلام * علم مجازی با عمل حقیقی می‌شود علم حقیقی * عبودیت را چگونه در خود ایجاد کنیم؟ * نظام آموزشی مبتنی بر سیره اهل‌بیت علیهم‌السلام * روایات کمتر شنیده شده در فضیلت حضرت زهرا س * چرا آیات حضرت زهرا را تلاوت نمی‌کنیم؟ * دعای حضرت زهرا س هنگام شهادت 📅 99/10/10 ⏰ مدت زمان: ۵۶:۰۷ #حضرت_زهرا

🔈 #شه_شناس 🔈 #چهار_سال_پایانی / 14 🔈 #بازگشت / 1 🔊 جلسه سی و یکم * در تحلیل مسائل، نگاه کلان داشته باشیم * فهم دوره‌های تاریخی، راهگشای مسائل * تاریخ را با نگاه تحلیلی و تمدنی مطالعه و بررسی کنیم * دسته‌بندی دوران زندگی اهل‌بیت علیهم‌السلام * دوره اول؛ دوره مصون‌سازی در برابر کج‌روی‌ها * دوره دوم؛ دوره تشکیلات * دوره سوم؛ اقدام برای حکومت * تفاوت دوران جاهلیت قبل و بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله * آیا امیرالمومنین علی علیه‌السلام از حکومت فراری بودند؟ * فضای حاکم بر دوره حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام * معرفی کتاب: امامان اهل‌بیت، مرزبانان حریم اسلام، اثر شهید صدر 📅99/03/28 ⏰ مدت زمان: ۱:۰۴:۲۲ #مشهد #مجتمع_فرهنگی_امیرالمومنین ع #تاریخ_اسلام

مقام عرشی حضرت زهرا سلام الله علیها قسمت دوازدهم ✨ نوع دفاع #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها در برابر ولایت ، محدوده‌ی ولایتمداری ما را کاملاً مشخص می‌کند! بانویی که ؛ نه زن بودن ـ نه بارداری ـ نه مادر بودن ؛ مانع دفاع او از ولیّ معصومش نشد! ✦ دست و پایِ ما را، چه چیزی بند کرده است، که در ولایتمداری آنقدر ضعیف بوده‌ایم، که ولیّ معصوممان بیش از هزار سال است که منتظر یاری ماست؟ #استاد_شجاعی

🔴 پیشگویی حیرت‌انگیز رسول خدا صلی‌الله علیه و آله.. ⭕️ طلوع شاخ شیطان از سرزمین نجد... 🟢 سیداکبر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «خدایا منطقهٔ شام را برای ما مبارک گردان، بار خدایا یمن را برای ما مبارک گردان، گفتند و منطقه (نجد) را چطور؟؟ فرمودند: بار خدایا شام را بر ما مبارک گردان، بارالها یمن را بر ما مبارک گردان، گفتند و منطقه نجد را چطور؟ فرمودند: در نجد زلزله‌ها و فتنه‌ها به وقوع خواهد پیوست. و شاخ شیطان از آنجا طلوع خواهد کرد.!!» وَ عَنْهُ رسول: اَللهُمَّ بَارِك لَنَا فِي شَامِنَا وَ بَارِكْ لَنَا فِي يَمنِنَا قَالُوا وَ فِي نَجْدِنَا فَقَالَ اَللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِي شَامنَا وَ بَارِك لَنَا فِي يَمَننَا قَالُوا وَ فِي نَجدِنَا قَالَ: هُناكَ اَلزَّلازِلُ وَ اَلفِتَن وَ بِهَا يَطلُعُ قَرنُ اَلشَّيطَان» 📗مستدرک الوسائل، ج ۱۰، ص ۲۰۷ 📗عوالي اللئالي، ج ۱، ص ۱۵۴ 📗أعیان الشیعة، ج۱۲، ص۵۹ 📗السنن الواردہ فی‌الفتن، ج۱، ص۴۶ 📗معجم‌الاحادیث، ج۲، ص۴۱ ------------------------------- «نجد سرزمينی قديمى است كه در دل جزيرة العرب واقع است و ترجمه انگليسى آن «دل عربستان» است.»👇👇

🔴 منظور از «امانت» و «انسان نادان» کیست؟ «ما امانت را بر آسمان‌ها و زمين و كوه‌ها عرضه داشتيم، آن‌ها از حمل آن سر برتافتند، و از آن هراسيدند؛ امّا انسان آن را بر دوش كشيد؛ او بسيار ستمكار و نادان بود.» (احزاب/۷۲) 🟢 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «هِیَ وَلَایَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ» منظور از الْأَمانَةَ، ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. 🟢 امام رضا علیه‌السلام فرمودند: «الْأَمَانَهًُْ الْوَلَایَهًُْ مَنِ ادَّعَاهَا بِغَیْرِ حَقٍّ فَقَدْ کَفَرَ.» الْأَمانَةَ، ولایت است، هرکس به ناحقّ مدّعی آن شود، کافر شده است. 🟢 امام باقر علیه‌السلام فرمودند: «قَالَ الْوَلَایَهًُْ أَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا کُفْراً بِهَا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ وَ الْإِنْسَانُ الَّذِی حَمَلَهَا أَبُوفُلَانٍ.» منظور از «الْأَمانَةَ» ولایت است که از روی کفر به آن، امتناع ورزیدند آن را حمل کنند. وَ «حَمَلَهَا الْإِنْسانُ»، و آن انسانی که آن را حمل کرد، ابو فلان بود.(ابوبکر) 🟢 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «الْأَمَانَهًُْ الْوَلَایَهًُْ وَ الْإِنْسَانُ أَبُوالشُّرُورِ الْمُنَافِقُ.» منظور از «الْأَمانَةَ»، ولایت و منظور از الْإِنْسانُ،(ابوبکر) است. 📗تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج۱۲، ص۲۸۸ 📗تفسير الصافي ج ۴، ص ۲۰۷ 📗تفسير نور الثقلين ج ۴، ص ۳۱۱ 📗تفسير کنز الدقائق ،ج ۱۰، ص ۴۵۳ 📗البرهان‌في تفسيرالقرآن، ج۴، ص۵۰۰ 📗الکافی، ج۱، ص۴۱۳ 📗بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۸۰ 📗بحارالأنوار، ج۲۳، ص۲۷۵ 📗تأویل الآیات‌الظاهرهًْ، ص۴۶۰ 📗بصائرالدرجات، ص۷۶ 📗عیون أخبارالرضا ج۱، ص۳۰۶ 📗معانی الأخبار، ص۱۱۰

🔴 برائت از امیرالمؤمنین علیه‌السلام از علائم قیام امام زمان علیه‌السلام... 🟢 آقا امام صادق علیه‌السلام فرمودند: قائم عجل‌الله فرجه خروج نخواهد كرد تا آن كه دو فرمان (قطعنامه) مبنى بر بيزارى از علىّ‌ عليه‌السّلام خوانده مى‌شود: یکی در بصره و دیگری در كوفه» لاَ يَخْرُجُ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَتَّى يُقْرَأَ كِتَابَانِ كِتَابٌ بِالْبَصْرَةِ وَ كِتَابٌ بِالْكُوفَةِ بِالْبَرَاءَةِ مِنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ 📗فضائل أمیر المؤمنین ع، ج۱، ص۸۸ 📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۶۰ 📗الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۳۰۷ 📗إثبات الهداة، ج ۵، ص ۱۶۸

🔴 شکایت اهل‌بیت علیهم‌السلام به پیامبر صلوات الله علیه و آله در زمان رجعت... ⭕️ شکایت اول مظلوم عالم، علی بن ابی طالب علیه‌السلام: 🟢 آقا امام صادق علیه السلام فرمودند: ...ای مفضل! گویا می‌بینم که ما ائمه، در آن وقت در حضور پیغمبر جمع شده و به آن حضرت شکایت می‌کنیم که امت بعد از وی، چه به روز ما آوردند، می‌گوییم که امت ما را تکذیب کردند و بی اعتنایی و نفرین و لعنت و تهدید به قتل نمودند؛ والیان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آوردند و به پایتخت خود بردند و جمعی از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر صلی‌الله علیه و آله سخت گریه می‌کند و می‌فرماید: ای فرزندان من! هر چه به شما رسید، بیشتر به جد شما رسید. 😭...سپس امیرالمؤمنین علیه‌السلام محنت‌های عظیمی را که بعد از پیغمبر دید و با آن امتحان خود را داد، به آن حضرت شکایت می‌کند و می‌گوید: یا رسول اللَّه! داستان من مانند داستان هارون است و من به شما همان را می‌گویم که هارون به موسی گفت: «ای فرزند مادرم، این قوم، مرا ناتوان یافتند و چیزی نمانده بود که مرا بکشند. پس مرا دشمن شاد مکن و مرا در شمار گروه ستمکاران قرار مده.»(اعراف/۱۵۰). من هم صبر کردم، تسلیم حوادث شدم و راضی به رضای خدا گشتم، و با مخالفتی که با من نمودند و نقض عهد خود که با آنها درباره من معاهده نمودی، حجت بر آنها تمام گشت. یا رسول اللَّه! من متحمل رنج‌ها و گرفتاری‌هایی شدم که هیچ جانشین پیغمبری در هیچ امتی متحمل نگشت، تا جایی که با ضربت عبدالرحمن بن ملجم مرا به قتل رساندند، و خداوند شاهد بر چگونگی نقض بیعت من است. طلحه و زبیر عایشه را به بهانه ادای مراسم حج و عمره به مکه بردند، ولی او را گردش دادند و به بصره آوردند. من هم ناچار برای جلوگیری از بلوای آنها، بسیج کردم و خدا و شما را به یاد آنها آوردم، ولی آنها برنگشتند، تا اینکه خداوند مرا بر آنها پیروز گرداند و خون بیست هزار نفر از مسلمانان ریخته شد و هفتاد دست که می‌خواست مهار شتر عایشه را نگه دارد، بریده شد. یا رسول اللَّه! آنچه در جنگ‌های شما و جنگ‌های بعد از شما دیدم، از جنگ جمل بر من دشوارتر نبود، زیرا آن جنگ از سخت ترین و هول انگیزترین و بزرگ‌ترین جنگ‌هایی بود که من دیدم. پس صبر کردم، همان طور که خدا مرا به همان آداب شما تأدیب نمود به این آیه: « پس همان گونه که پیامبرانِ نستوه، صبر کردند، صبر کن.(احقاف/ ۳۵) و آیه: «و صبر کن و صبر تو جز به توفیق خدا نیست(نحل/۱۲۷). من نیز صبر کردم. یا رسول اللَّه! به خدا قسم تأویل این آیه که خدا درباره امت پس از تو نازل فرمود، واقعا بعد از شما تحقق یافت: «و محمد، جز فرستاده‌ای که پیش از او هم پیامبرانی آمده و گذشتند، نیست. آیا اگر او بمیرد یا کشته شود، از عقیده خود برمی‌گردید؟ و هر کس از عقیده خود بازگردد، هرگز هیچ زیانی به خدا نمی رساند، و به زودی خداوند سپاسگزاران را پاداش می‌دهد.(آل عمران/۱۴۴) 📗عوالم‌العلوم و المعارف،ج ۱۱، ص۷۴۹

🔴 انکار امیرالمومنین علیه‌السلام، انکار تمام پیامبران: 🟢 هنگامی‌که این آیه: «وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً» (انفال/۲۵)، نازل شد، سید اکبر آقا رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله فرمودند: «هرکه پس از وفات (شهادت) من به علی علیه‌السلام ستم کند و مقام خلافت مرا از او بگیرد، به‌منزله‌ٔ این است که نبوّت من و نبوّت پیامبران قبل از من را انکار کرده باشد.» «الرّسول فِی تَأْوِیلِ قَوْلُهُ تَعَالَی وَ اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خَاصَّةً ... قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآیَهًُْ قَالَ النَّبِیُّ مَنْ ظَلَمَ عَلِیّاً مَقْعَدِی هَذَا بَعْدَ وَفَاتِی فَکَأَنَّمَا جَحَدَ نُبُوَّتِی وَ نُبُوَّهًَْ الْأَنْبِیَاءِ قَبْلِی.» 📗تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام ج۵،ص۵۲۰ 📗تفسير نورالثقلين، ج۲، ص۱۴۳ 📗البرهان في‌تفسيرالقرآن،ج ۲، ص۶۶۷ 📗تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۹۸ 📗شواهد التنزیل، ج۱، ص۲۷۱ 📗الطرایف، ج۱، ص۳۵ 📗بحار الأنوار، ج۲۷، ص۶۰ 📗 بحار الأنوار، ج۳۱، ص۵۷۴