🔴 نگران فتنه ها نباشید فقط منافقین هلاک میشوند 🔷🔹 حضرت امام مهدی(عج): ستمکاران پنداشتند که حجت خدا نابود شدنی است؛ در حالی که اگر به ما اجازه سخن گفتن داده شود؛ شک و تردید از میان برداشته میشود. من صاحب حقم ؛ علامت ظهورم زیاد شدن آشوبها و فتنه هاست. 📜 بحارالانوار جلد ۵۱ صفحات ۴ و ۳۲۰ 🔷🔹 حضرت رسول (ص) میفرمایند : «چهار فتنه بر شما فرود آید که در اولی خونها مباح می شود، در دومی خون ها و ثروتها مباح می گردد، در سومی خون ها و ثروت ها و ناموسها مباح می شود و در چهارمی آشوبی کور و کر جهان را مضطرب می سازد؛ آن چنان که کشتی غول پیکر آب های مجاور را مضطرب کند» 📜 (روزگار رهایی ص 896.)

آیت الله تبریزیان پدر طب اسلامی اگر می خواهید مبتلا به #آنفلوانزا نشوید این دارو را مصرف کنید جایگزین واکسن در طب اسلامی #داروی_امام_کاظم ، با مصرف این دارو دیگه مریض نمیشین ، فقط یکبار امتحان کنید

حتما شما هم شنیدید که در آخرالزمان دجال سوار بر یه خری میاد که از هر تار موی دُمش صدای یه آهنگی میاد و... آیا اطلاع دارید که #دجال با خرش اومده؟ #یادمون_نره حتما ببینید و نشر دهید

حتما شما هم شنیدید که در آخرالزمان دجال سوار بر یه خری میاد که از هر تار موی دُمش صدای یه آهنگی میاد و... آیا اطلاع دارید که #دجال با خرش اومده؟ #یادمون_نره حتما ببینید و نشر دهید

🔴 سخنرانی عجیب سردار #رحیم_نوعی_اقدم: 🔹سندی بیرون خواهد آمد که با روی کار آمدن آقای #رئیسی تا آخر این سال چندین هزار میلیارد به بیت المال برگشته است!!! 🔹علت اعتراض نکردن معترضین در روز جمعه؟ 🔹اگر ماجرای بنزین و اعتراضات اتفاق نمی افتاد قرار بود ۱۵ روز پیش لیست اولیه #زم را به مردم معرفی کنیم!!! 🔹 افشاگری از وضعیت امروز جامعه و گرانی بنزین و......

🌼جناب علاّمه طباطبایی فرمودند : روزی از خیابان عبور می کردم. بنّایی را در حال چیدن بنای ساختمان دیدم. ناگهان دیدم بنّا پایش لغزیده و دارد از آن بالا به پایین می افتد در همین حال کارگر او که پایین ساختمان بود نگاهی به بنّا کرد و گفت : نیفت. دیدم که بنّا از همان بالا آرام پایین آمد. جناب علاّمه می فرمایند که به دنبال کارگر راه افتادم تا ببینم این شخص کیست که خود را به کارگری زده است. بعد فهمیدم آن فرد کسی است که هر روز به محضر مقدّس ولی عصر عجّل الله تعالی فرجه الشّریف مشرّف می شود.

✅ راهکار پیشگیری و درمان ویروس آنفلانزا ❗️ مراقب باشید فریب واکسن ها و داروهای شیمیایی رو نخورید، معمولا مصرف اینها فایده ای ندارد. راه صحیح پیشگیری و درمان از طریق طب اسلامی است. 💠 برای پیشگیری و ایمن سازی بدن و درمان هر نوع ویروسی : 🍀داروی امام کاظم علیه السلام: به مقدار مساوی هلیله سیاه ‌+ مصطکی + شکر سرخ را پودر کنید و با هم مخلوط کنید. برای درمان سه شب پشت سر هم یک قاشق مربا خوری و برای پیشگیری هر ۱۰ روز یک قاشق مربا خوری مصرف شود. دو ساعت قبل و بعد از آن چیزی نخورید. 🍀 دمنوش گیاهان : پونه . آویشن . نعنا . مرزنجوش . گل بنفشه . عناب . عسل و... هر کدام را که دارید مقداری از آن را داخل یک لیوان ریخته و آب جوش به آن اضافه کنید و روی لیوان را بپوشانید و بعد از چند ساعت مصرف کنید. در صورتی که مبتلا به بیماری ویروسی هستید روزی ۳بار مصرف کنید. 🍀 شلغم به صورت بخور و مصرف خوراکی ⛔️ پرهیز از سردی ها مثل آب سرد . مرغ و ماهی . ترشی . بستنی .لبنیات و ...

🎵 شرح فص حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه 👤شارح #استاد_صمدی_آملی 🎤مجلس دهم ⌚️زمان: 60:44

#راههای_مقابله_با_رذایل_اخلاقی 📝چکار کنیم که رذیله های اخلاقی مثل حسادت، غرور، تکبر و اخلاق های بد ديگر را به طور کامل کنار بگذاريم؟

عشق و عرفان : (قسمت هشتم) تضاد عقل با عشق: آیا عشق با عقل در تضاد است؟ ادامه... 5. عقل و قلب دو دريچه به سوى شناخت حقايق جهان هستى است كه هر كدام اسلوب و متد خاص خويش را دارند. «عرفا» از آنجا كه به نيروى عشق فطرى، ايمان و اعتقاد دارند، در تقويت آن مى كوشند و ازاينرو معتقدند كه كانون احساسات عالىِ الهى قلبى را بايد تقويت كرد و موانع رشد و توسعه آن را بايد از ميان برد. «فلاسفه» نيز به قدرت عقل ارج مىنهند و معتقدند كه از راه استدلال و برهان و طى راه سخت و پرپيچ و خم آن و دورى از موانع و آفات تعقل، مىتوان به حقايق عالم دست يافت. 6. در باب نيازمندي عقل و قلب به همديگر بايد گفت: قلب و شهود با كمك عقل پرورش يافته، هدايت مىشود و اعتقادات پيشينى خود را از عقل مىگيرد و با استمداد از او، شهود حقيقى و مكاشفه واقعى را از اوهام و القاهاى شيطانى باز مىشناسد. همچنين قلب در تفسير مشاهدات خود از عقل بهره مند مىگردد.(نگا: آموزش فلسفه، محمد تقى مصباح يزدى، ج اول، درس 13). اين عقل برهانى يقينى، با كشف قطعى عرفانى هماهنگى كامل دارد و در حقيقت، آنچه را كه عارف كشف مىكند، حتماً برهانى هم خواهد بود. به بيان ديگر، عقل يكى از موازين شناخت كشف حقيقى است؛ زيرا آنچه را كه عارف پس از شهود خود ارائه مىدهد، از سنخ مفاهيم است و براى احراز صحت و خالصى آن مفاهيم، بايد از ميزان هم سنخ با آن كه همان اصول عقلى است استفاده كرد، تا دانسته شود كه آنچه عارف درك كرده، اوهام و خيالات او نبوده است. و البته در روايات نيز عارف كسى است كه عقل و قلب و تعقل و سلوك عملى او به منزله دو بال تلقى گشته، مكمل يكديگرند؛ حضرت اميرالمؤمنين(ع) مي فرمايد: «[العارف] قد أحيا عقله و أمات نفسه حتى دقجليله و لطف غليظه و برق له لامع كثير البرق فأبان له الطريق و سلكبه السبيل؛ به تحقيق عارف عقل خويش را زنده مىكند و نفس خود را مىميراند و بدن خود را لاغر مىكند و اخلاقش را لطيف مىنمايد. براى او درخشندهاى پرنور درخشيد، سپس درخشندگى آن براى او راه را نمودار مىكند و با همان روشنايى، راه را مىپيمايد».)نهج البلاغه، خطبه 220؛ در اين باب نگا: گوهر مراد، عبدالرزاق لاهيجى، صص 17 - 15 و الاشارات والتنبيهات، ابوعلى حسين بن سينا، ج3، ص 369). 7. در بدو امر گمان مىشود كه «عقل در مقابل قلب» و «شهود مقابل انديشه» است. البته چنين نيز هست ولى آن عقلى كه در مقابل قلب است، عقلى است كه خود را در تنگناى عالم طبيعت، اجسام و عالم كثرت قرار داده كه از آن به «عقل جزيى» يا عقل بشرى و عقل دنيايى تعبير مىكنند. اين عقل، عقلى است كه خود را از مبدأش كه «عقل كلى» يا عقل الهى و عقل آخرتى است، جدا كرده و از اين رو در دام هواهاى نفسانى، دلايل ظنّى، جدالهاى بى پايه و مانند اينها محبوس ساخته است؛ و آنقدر به خود مغرور است كه تنها خود را مستحق اظهار نظر و ابرام و نفى مسائل مىداند. بله، چنين عقلى از ديدگاه عرفا و اهل معنا، مانع شهود حقايق عالم است و به همين جهت به شدّت مذمت شده است؛ چنانكه مولوي تصريح مي كند: «عقل جزوى» كركس آمد اى مقل پرّ او با جيفه خوارى متصل (مثنوى، دفتر 6) اما اگر اين عقل، خود را از اين محبوسات مجازى برهاند و با كسب تقوا، خود را به مبدأ اصلى خود، يعنى عقل كلى و الهى، متصل گرداند، ديگر اين عقل در مقابل قلب نخواهد بود. )در باب عقل جزوى و كلى نگا: تفسير الميزان، علامه طباطبايي، ج 5، صص 270 - 267 و شرح اصول الكافى، صدرالدين شيرازى، ج اول، ص 403 به بعد). پس عقلي كه در آثار عرفاني مانند غزليات مولوي در ديوان كبير و يا ابيات مثنوي معنوي سركوب مي شود، «عقل جزوى» اگر چه در بسياري از موارد به «جزيي؛ دنيايي يا بشري» بودن آن تصريح نشده باشد و به صورت مطلق آمده باشد. #عشق_و_عرفان