آیت‌الله بهجت(ره) :
آقایی میگفت: محضر امام زمان علیه السلام مشرف شدم، ولی نمیدانستم اصلاً محضر چه کسی هستم! کمی صحبت کردیم و با هم حرف زدیم. بعد از اینکه دیدارمان تمام شد، یک دفعه به خود آمدم که ای وای کجا بودم⁉️ محضر چه کسی بودم⁉️ این آقا چه کسی بودند⁉️ اما دیدم دیگر گذشته است.
🔹 این آقا میگفت که من ضمن صحبتهایم به ایشان عرض کردم: خیلی میل دارم یک کاری انجام دهم؛ یک عملی را انجام دهم که بدانم مورد توجه حضرت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و بدانم اگر من آن کار را انجام دهم، مورد توجه حضرت میشوم. کار خوبی باشد و مورد پسند حضرت باشد. مدام اینها را تکرار کردم.
🔹 حضرت فرمود: یکی از آن کارهایی که خیلی مورد توجه واقع می‌شود، این است که به محض این که صدای اذان بلند شد، دعای «اللَّهُمَّ کُن لِوَلِیَّكَ...» را بخوانی!
🖌 این نقل خیلی موافق اعتبار است!
📚 برگرفته از کتاب «حضرت حجت علیه‌السلام»؛ مجموعه بیانات آیت‌الله بهجت (ره) در مورد حضرت ولی عصر علیه السلام
ویژگی های دوران حکومت حضرت مهدی ارواحنافداه
✍پیشرفت برق آسای علوم.
در حدیثی از امام صادق علیه السلام چنین می‌خوانیم:
علم و دانش ۲۷ حرف (۲۷ شعبه و شاخه) است تمام آنچه پیامبران الهی برای مردم آوردند دو حرف بیش نبود و مردم تاکنون جز آن دو حرف را نشناخته اند
اما هنگامی که قائم ما قیام کند ۲۵ حرف (۲۵ شاخه و شعبه) دیگر را آشکار می‌سازد و در میان مردم منتشر می‌سازد و دو حرف را به آن ضمیمه می‌کند تا ۲۷ حرف کامل و منتشر گردد)
📗بحارالأنوار ج۵۲ ص۳۳۶
🔹این حدیث به روشنی، جهش فوق‌العاده علمی عصر انقلاب حضرت مهدی علیه السلام را مشخص می‌سازد که تحولی به میزان بیش از ۱۲ برابر نسبت به تمام علوم و دانش‌هایی که در عصر همه پیامبران راستین به بشریت اعطا شد، پیش می‌آید،
و درهای همه رشته‌ها و همه شاخه‌های علوم مفید و سازنده به روی انسان‌ها گشوده می‌شود.
حدیث دیگری که از امام باقر علیه السلام نقل شده معنی حدیث فوق را تکمیل می‌کند، آنجا که می‌فرماید:
هنگامی که قائم ما قیام کند، دستش را بر سر بندگان می‌گذارد و عقول آنها را با آن کامل و افکارشان را پرورش داده تکمیل می‌کند.
📗بحارالأنوار ج۵۲ ص۳۳۶
🔹و به این‌گونه در پرتو ارشاد و هدایت حضرت و در زیر دست عنایت او مغزها در مسیر کمال به حرکت در می‌آیند و اندیشه‌ها شکوفا می‌گردند.
🔹مردمی بلندنظر با افکاری باز و سینه هایی گشاده و همتی والا و بینشی وسیع پرورش می‌یابند که بسیاری از مشکلات اجتماعی را در روح خود حل میکنند و جهانی از صلح و صفا می‌سازند.
تقسیم بندی یاران امام (عج)⁉️
💢یاران امام مهدی (عج) به چهار گروه تقسیم می شوند:
1⃣ اوتاد
افرادى هستند که به اندازه یک چشم برهم زدن از خداى خویش غفلت نمى کنند و به دنبال مال دنیا نیستند مگر آن چه که نصیب و روزى آنها شود و خطاها و لغزش هایى که از افراد دیگر صادرمى شود از آنها سرنمى زند
(درخصوص غیر پیامبران) در آنها عصمت شرط نیست، آن عصمتى که از شرایط قطب است. این گروه بى واسطه با حضرت مهدى علیه السّلام در ارتباط هستند.
2⃣ ابدال
ابدال یک درجه از اوتاد پایین تر و در مرحله بعدى هستند که ممکن است گاهى از آنها غفلتى صادر شودولى بلافاصله با تذکر و تنبّه آن غفلت را از خود دور مى کنند و هرگز گناه عمدى از آنها سر نمى زند.
3⃣ نجباء
در رتبه بعد از ابدال قرار دارند و با دو واسطه (اوتاد و ابدال) با حضرت علیه السلام در ارتباط هستند.
4⃣ صلحاء
افراد باتقوایى هستند که متصف به صفت عدالت هستند، اما ممکن است گاهى اوقات از آنها خطایى سرزند که بلافاصله استغفار کرده و پشیمان مى شوند همان طور که خداوند متعال مى فرماید: هرگاه گروهى از شیاطین در دل اهل تقوى وسوسه و خیالاتى وارد کنند بلافاصله آنها متذکر شده و همان دم خدا را به یاد آورده آگاه و بینا مى شوند.(۶)
صلحاء با سه واسطه با حضرت مهدی علیه السلام در ارتباط هستند.(۷)
اگر یکى از اوتاد کم شود، یکى از ابدال جایگزین او مى شود و جاى آن ابدال را یکى از نجباء پر مى کند و به جاى او یکى از صلحاء وارد دسته نجباء مى شود و هرگاه یکى ازصلحا کم شود از بقیه مردم که صلاحیت و لیاقت داشته باشند جایگزین صلحاء مى شوند.(۸)
📚منابع
1-سوره ملک آیه ۳۰
۲- امام حاضر، مدیر ناظر صص۷۶-۷۵
۳-مصباح کفعمی ص۵۳۴ حاشیه بر دعای ام داوود
۴-کافى، ج ۳،ص ۱۴۱
۵-تاریخ غیبت کبری ،محمد صدر ص۱۹۵ به نقل از غیبت طوسی ص۱۰۲
۶- اعراف /۲۰۱
۷- امام حاضر، مدیر ناظر ص
۸- مصباح کفعمى،ص ۷۰۴
وضعیت# شیعیان در آخرالزمان
✍️امام علی علیه السلام: در #آخرالزمان شیعیان ما همانند وضعیت یک #انبار_گندم را خواهند داشت. که آن را آفت بزند و صاحب انبار آنها را بیرون می‌آورد و آن قسمت‌هایش را که آفت زده دور می‌ریزد و بقیه را داخل انبار قرار می‌دهد و این کار مجددا آنقدر و استمرار پیدا می‌کند تا جایی که به اندازه مشتی از آن گندم‌ها بیشتر سالم باقی نمی‌ماند.
📚غیبت نعمانی، باب12