🔶بهائیت در کمین کودکان مهاجر افغانی 🗣تبلیغ، رکن اصلی بهاییت است و «کودکان» و «اقشار کم‌درآمد» دو سیبل تبلیغی این تشکیلات هستند. بهترین زمان برای آماده‌سازی فرد و پذیرش باورها، سنین کودکی است و افراد کم‌درآمد به واسطه نیاز به حمایت مالی، آسیب‌پذیر بوده و مورد تطمیع و همسوسازی با فرقه‌هایی مثل بهاییت قرار می‌گیرند. 👥چندی پیش مشخص شد عناصر بهایی با توجه به وجود این دو فاکتور در برخی کودکان افغانستانی، اقدام به جذب این قشر به تشکیلات بهایی می‌کردند. این توصیه مرکز اصلی تشکیلات است که بهاییان ایران، برنامه‌های تبلیغی خود را برای جذب و تبلیغ افغان‌های ضعیف و مستعد، سرمایه‌گذاری کنند. 👈مثلاً گروهی از زنان بهایی، با شناسایی خانواده‌های بی‌بضاعت افغان در ایران، فرزندان این قشر را به پارک، استخر، باغ گل‌ها، سرزمین بازی‌ها و… برده و به بهانه کارهای بشردوستانه، آنان را به بهاییت جذب می‌کردند. یکی از مهره‌های فعال این حوزه، ضمن سرمایه‌گذاری روی افغان‌ها، در منزل خود کلاس‌هایی را برای تربیت کودکان و ایجاد هویت بهایی در آنان برگزار می‌کرد. در این کلاس‌ها ضمن پذیرایی از کودکان، با پوشش برنامه‌های آموزشی و دادن اسباب‌بازی، کتاب و… کودکان را به بهاییت ترغیب می‌کردند. 👨‍👩‍👧‍👦یادآور می‌شود بهاییت درصدد است به وسیله افزایش جمعیت قشری، کم‌کم بر شمار خود افزوده و راه را برای پیاده‌سازی تفکرات تشکیلاتی خود هموار سازد. #نقد_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰

💠صوفی شمردن ائمه(ع) توسط سید حیدر آملی! 🔺بعد از آنکه سید حیدر آملی در کتاب خود با نام "جامع الاسرار و منبع الانوار" صوفیه را شیعه حقیقی می‌خواند، پا را فراتر نهاده و ائمه معصومین (علیهم السلام) را از جمله صوفیان شمرده و ایشان را دارای معرفت کشفی و خرقه صوفیانه به حساب آورده و این صفت را شامل یک‌یک آنان تا حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) دانسته و بدین‌گونه حجت حاضر شیعیان، در عین حال قطب صوفیه نیز هست. 📚الهامی داود، موضع تشیع در برابر تصوف، صص 105 و 106. #نقد_تصوف #سیدحیدر_آملی #ائمه #شیعه #امام_زمان 🔰 @adyanuniv 🔰

💠برابری کفر و ایمان در مسلک صوفیه 🔸هر فردی که شریعت را ترک می‌کند از جرگه مؤمنین خارج می‌شود، حال از هر فرقه و مذهبی باشد. 🔹اما ادعای بزرگان صوفی این است که وقتی سالک در خدا فانی شود، هر تکلیفی از او سلب می‌شود. 🔻دکتر غنی از صوفیان معاصر در کتاب تاریخ تصوف در اسلام می‌نویسد: «بزرگان صوفیه گفته‌اند چون سالک در خدا فانی شود با او متحد می‌گردد ماند قطره‌ای که چون به دریا برسد، تعینات قطره بودن از او می‌رود و چون در دریا فانی شده و جز دریا چیزی نیست، می‌تواند بگوید: منم دریا و در این حال است که هر تکلیفی از عارف سلب می‌شود و احتیاج به شرع در رعایت ظواهر و به جا آوردن عبادات و طاعات از میان می‌رود. زیرا فردی که مکلف به احکام است از میان برخاسته و جز خدا چیزی نیست حتی برای عارف واصل، دیگر کفر و ایمان در یک حکم است.» 📚دکتر غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، تهران،نشر زوار، 1389، ص386. #نقد_تصوف #شریعت_گریزی #صوفیه 🔰 @adyanuniv 🔰

💠صوفیه و مرگ امام زمان‌ع 🔸در حالی که اکثر مسلمانان جهان اعتقاد به زنده بودن حضرت مهدی (عج) دارند و روایات زیادی هم به ظهور آن حضرت اشاره دارند، بعضی از اقطاب صوفیه برای رسیدن به جایگاه اهل بیت (ع) و حکومت بر مردم، ادعا کرده‌اند که حضرت مهدی (عج) به مقام قطبیت رسیده و بعد از چند سال قطبیت، از دنیا رفته است. 🔹علاء الدوله سمنانی قطب هفدهم فرقه ذهبیه که درباره حضرت می‌گوید: «خدا می‌داند آن‌گاه او(حضرت مهدی) غایب شده بود در طبقه ابدال درآمده و هم‌چنان عمر یافت تا قطب ابدال شد و نوزده سال قطب بود و خدای می‌داند که او مرده است و او را در مدینةالرسول دفن کردند و شبهه در این نیست.» 📚سمنانی، علاء الدوله، چهل مجلس، اساطیر، تهران، 1379، چاپ اول، ص 176. در حالی که در روایتی امام رضا (علیه السلام) می‌فرمایند:« لَوْخَلَتِ الاْرْض طَرْفَهَ عَیْن مِنْ حُجَّه لَساخَتْ بِأهْلِها. اگر زمین لحظه ای خالی از حجّت خداوند باشد، اهل خود را در خود فرو می‌برد» 📚ابن بابویه، محمد بن علی، علل الشرایع، مومنین، قم، 1380، ص 198، ح 21. ♻️این اقطاب صوفیه در سخنان خود با قطب خواندن حضرت می‌خواهند بگویند قطب همان امام است و بعد از قائل شدن به مرگ حضرت می‌خواهند در ذهن مردم این‌ چنین القاء کنند که، حال که حضرت از دنیا رفته پس خودشان امام و حجت خداوند بر روی زمین هستند. #نقد_تصوف #امام_زمان‌ع #حضرت_مهدی #قطب 🔰 @adyanuniv 🔰

💠مقام دیوانگی در مسلک تصوف 🔸یکی از مقام‌های صوفیان در سلوک عرفانی، رسیدن به شهود و حقیقت است، که عده‌ای از آن، به مقام دیوانگی تعبیر کرده و اسقاط شریعت را برای این افراد جایز دانستند. 🔹بعضی از سران صوفیه، علت سقوط این تکالیف شرعیه را، مسلوب‌العقل دانستن سالک در این مرحله عنوان کردند، که این افراد مانند مجانین و دیوانگان، نسبت به رعایت شریعت، تکلیفی ندارند. 🔰چنان‌چه لاهیجی در شرح گلشن راز به این مطلب اشاره کرده و گفته: «بدان که نزد محققان، غرض از شرایع و اعمال و عبادات ظاهره و باطنه، قرب و وصول به حق است و روندگان و سالکان راه الله چون به وسائل عبادات و متابعت اوامر و نواهی، به نهایت کمال و به مرتبه محبوبی می‌رسند، نور تجلی الهی، ساتر نور عقل ایشان گشته و در بحر وحدت، محو و مستغرق شدند و از آن استغراق و بیخودی، مطلقا بار دیگر به ساحل صحو و مرتبه عقل باز نیامدند؛ و چون مسلوب العقل گشتند، به اتفاق اولیا و علما، تکالیف شرعیه و عبادات از این طایفه ساقط است، چون تکلیف بر عقل است و ایشان را والهان طریقت می‌گویند.» 📚لاهیجی، شیخ محمد، مفاتیح‌الاعجاز فی شرح گلشن راز، تهران، انتشارات سنایی، 1387هـ ش، چاپ اول، ص 297. #نقد_تصوف #شریعت_گریزی #دیوانگی #مسلوب_العقل 🔰 @adyanuniv 🔰

💠تصوف یک بیماری روانی 🔸صوفیان مدعی حقیقت و شهود، برای فرار از شریعت و ترک تکالیف شرعیه، بحث جنون و دیوانگی و عدم تکلیف بر انسان دیوانه را مطرح کرده و آن را برای سالک، یک مقام و رتبه دانسته، که در اصطلاح صوفیان، این افراد، به «مجانین العقلاء» معروفند. 🔹در حالی‌که این کلام آنان، تضاد دارد که چگونه می‌شود کسی دیوانه و بی‌عقل و از مکلف بودن خارج باشد و در عین حال از عقلا نیز محسوب شود. 🔰شاید به‌خاطر همین سخنان و اعمال متناقض و متضاد صوفیان است که بعضی، تصوف را ناشی از اختلالات روانی دانستند. ♦️دکتر کازانسکی در کتابی که بر اساس مشاهدات پزشکی خود در ترکستان، به‌نام «تصوف و اسلام» در سال 1306 در سمرقند نوشته است می‌گوید: ♻️«تصوف یک نوع مرض روانی و اختلال در دید جهان واقع و عالم عینی است وصفت‌های ویژه‌ی اهل تصوف، نظیر اطناب در بیان، شگفت‌گویی، استعمال کنایه، مجاز، سمبلیسم جذبه، بیخودی، جذبه، خلسه و ریاضت، همه نشانه‌های غلیان احساسات و تحریکات بیماری‌آسای روانی است.» 📚قمی، مولی محمد طاهر، تحفة‌الأخیار، قم، انتشارات مدرسه امیرالمؤمنین، چاپ اول، 1369، ص56. #نقد_تصوف #شریعت_گریزی #مجانین_العقلا #ریاضت #جذبه 🔰 @adyanuniv 🔰

نام حسین گریه آور است ●حضرت آقا امام حسین صلوات الله علیه فرمودند: أَنَا قَتِيلُ الْعَبْرَةِ لَا يَذْكُرُنِي مُؤْمِنٌ إِلَّا بَكَى‏؛ من کشته اشک هستم، هیچ مومنی مرا یاد نمی‌کند مگر اینکه گریه می‌کند. بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏۴۴/ص۲۷۹. مستدرك الوسائل/ج‏۱۰/ص۳۱۱. 🔰 @adyanuniv 🔰

نام حسین گریه آور است ●زِيَارَةُ جَدِّيَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ صلوات الله علیه فَإِنَّهُ غَرِيبٌ بِأَرْضِ غُرْبَةٍ يَبْكِيهِ مَنْ زَارَهُ ●حضرت امام صادق صلوات الله علیه می‌فرماید جد من حسین بن علی صلوات الله علیه غریب است و در سرزمین غربت است و هرکس او را زیارت کند گریه می‌کند. کامل الزيارات/ص۳۲۵. بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏۹۸/ص۷۳. مستدرك الوسائل/ج‏۱۰/ص۲۵۲. 🔰 @adyanuniv 🔰

🔶ضیافت‌های بهائی 🗣یکی از ابزارهای بهائیت برای جذب و ترویج عقاید و همچنین انسجام تشکیلاتی انجام ضیافت‌هایی است که در آن هم از بهائیت سخن می‌گویند و هم در آن به اصطلاح عبادت انجام می‌شود. ✍️دایرة المعارف ایرانیکا می نویسد: 👈ضیافت نوزده روزه، گردهم آئی افراد جامعۀ بهائی، در هر نوزده روز است که در بر گیرندۀ بخش های دعا و نیایش، قسمت اداری و قسمت اجتماعی است و هستۀ اصلی زندگی اجتماعی برای هر فرد بهائی محسوب می شود. اصل این حکم به دیانت بابی باز می گردد. باب، بنیانگذار آئین بابی، تقویمی را ایجاد نمود که نهایتاً به عنوان تقویم بهائی نیز توسط بنیانگذار آئین بهائی انتخاب گردید. این تقویم متشکل از نوزده ماه نوزده روزه است. بر هر فرد بابی فرض گردیده بود که هر نوزده روز یک بار دیگر بابیان را به این میهمانی دعوت نموده و حتماً آنان را پذیرائی کند. بهاءالله بنیانگذار آئین بهائی نیز در کتاب اقدس حکم ضیافت را تائید نمود. ضیافت نوزده روزه شامل سه قسمت روحانی (دعا و نیایش)، اداری و اجتماعی است. 👤یکی از متبریان بهائیت در این باره می گوید: 🗣«این میهمانی‌ها بیشتر جنبه دینی داشت که حدود یکی دوساعتی و در منزل یکی از بهائیان تشکیل می‌شد. اهمیتی نداشت خانه چه کسی، فقط باید بزرگ می‌بود ابتدا. انتهای ضیافت مناجات خوانده می‌شد و در طول آن هم صحبت‌های بهائی بود… تشکیلات قبل از انقلاب ضیافت‌های بزرگی داشت مثلاً در مشهد حدود ۱۰۰ نفر در مکانی جمع می‌شدند و ضیافت می‌گرفتند اما بعد از انقلاب در خانه‌ها و به تعداد معدودتری برگزار می‌شد.» #نقد_بهائیت #ضیافت_بهائی 🔰@Adyanuniv🔰

آشنایی با شهدای کربلا واضح ترکی وی غلام حرث سلمانی مذحجی است و از نژاد ترک بوده. مردی شجاع و پاکدامن.او با همراهی جناده ابن حرث خود را به امام رساند. هنگام شهادت امام را خواند حضرت او را در آغوش گرفت و گونه اش را بوسید. واضح گفت: کجا چون منی با فرزند رسول خدا این گونه باشد که او گونه بر گونه ام نهد پس جان به جان آفرین تسلیم نمود. اسلم(مسلم) ابن عمرو وی از نژاد ترک بود و افتخار کاتب بودن سیدالشهداء را داشت ونیز قاری قرآن بود. امام او را نیز در آغوش گرفت و گونه بر گونه اش نهاد. اوگفت: چه کسی مثل من است که پسر رسول خدا گونه بر گونه اش نهد؟ #محرم_با_شهدای_کربلا 🔰@Adyanuniv🔰

آشنایی با شهدای کربلا جعفر بن على(ع) پدرش، على (عليه السلام ) و مادرش، فاطمه ام البنين مى باشد. على (ع) به واسطه علاقه و محبتى كه به برادرش (جعفر طيار) داشت، نام فرزندش را (جعفر) نهاد. امام حسين(ع) به وى فرمود: به كارزاربشتاب تا تو را مانند دو برادرم (عبدالله و عثمان ) شهيد ببينم . سومين فرزند ام البنين است كه در روز عاشورا به شهادت رسيد. سن او ۲۱سال بود. ابوبكر بن على (ع) پدرش، على (ع) و مادرش، ليلى دختر مسعود بن خالد مى باشد. او را محمد اصغر و يا عبدالله مى خواندند. او در روز عاشورا پس از كارزار با دشمن، به محاصره آنها درآمده و به شهادت رسيد. نوشته اند: جسد بى جان او را در آبراه خشكى در كربلا يافتند. #محرم_با_شهدای_کربلا 🔰@Adyanuniv🔰

🔶جنایات بهائیان در ایران (5) 🔫در شوال 1268 سوء قصد بابیان به جان ناصر الدین شاه با تیر اندازی 2 تن از بابیان پیش آمد ولی ناکام ماند و بدنبال آن دستگیری عوامل این سوءقصد با جدیت پیگیری شد و تحقیقات نشان داد که میرزا حسینعلی نوری در طراحی و انجام آن نقش محوری داشته لذا برای دستگیری او اقدام شد. 👽اگرچه میرزا و منابع بهائی منکر شدند ولی قرائن بسیاری موید این نقش بوده و منابع بابی از جمله خانم عزیه نوری خواهر بهاء الله در تنبیه النائمین این نسبت را تایید کرده اند. 👻عزیه خانم چگونگی برنامه ریزی و انجام این سوء قصد را با ذکر مباشران وکارگزارانش بیان نموده و ازایده این ترور توسط برادر - به خیال رسیدن به حکومت - بعد از انتخاب مجری و در اختیار گذاشتن لوازم اجرا پرده بر می دارد: 👤میرزا ابتدا کریم خان مافی از بابیان مشهور را انتخاب نموده، پنجاه تومان نقد و اسب و شمشیر به همراه پیشدوخود در اختیار او گذاشته مامور انجام این کار مینماید و ظاهرا وعده صدارت و سپهسالاری هم به او میدهد... اما او پول و اسب را گرفته و به اسلامبول می گریزد. میرزا، جوان بابی پر شوری به نام محمد صادق تبریزی را به این کار می گمارد و به قربانگاه می فرستد. پس از عدم توفیق میرزا در نقشه ترور حدود 80 تن از بابیه کشته و تعداد کثیری بی خانمان و فراری می گردند و بعد هم، حسینعلی بهاء منکر اصل کار توسط خود می شود. 👻عزیه خانم در نتیجه گیری از این موضوع خطاب به عبدالبها می گوید: این اول بذر نفاق و فتنه بود که جناب ابوی کاشتند و پس از اشتعال نائره فساد، حاشا کرده به گردن دیگران گذاشتند. #نقد_بهائیت #جنایات_بهائیت 🔰@Adyanuniv🔰