🔺 #پیوست 1 🔹 مقاله : استحاله گرایی در تعامل شیعه با مخالفان مذهبی. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺 #پیوست 2 🔹 خطابه عبدالحسین رشتی از شاگردان آخوند خراسانی در ضرورت اتحاد مسلمین. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🚩 سبط النبی 📆 از دوستان پژوهشگر و دغدغه‌مند که برای ردّ یا اثبات یک نظریه در خصوص تاریخ ولادت یا شهادت در هفتم ماه صفر تلاش می‌کنند، می‌پرسیم کدام یک از تاریخ وفیات یا ولادت‌ها قطعی است که در باره این مورد تکاپو و بحث می‌کنید؟ بله درباره شهادت امام حسین(ع) در دهم محرم اتفاق نظر وجود دارد. تقویم مناسکی شیعه که بیشتر آن اعتباری است، بنا را بر بزرگداشت امام حسن(ع) در هفتم صفر گذاشته است. روایت مهم نیست. 🏴 پیکر مطهر سبط پیامبر را برای تجدید عهد و بنا به قولی برای دفن به کنار قبر جدّش بردند. محمد بن سعد (م 230) در قول نادری می‌گوید حتی امام حسین(ع) دستور کندن قبری در آنجا داد. بنی‌امیه مانع شدند و سلاح برگرفتند. بنی‌هاشم هم مسلح آمدند و نزاع بالا گرفت. ابن‌سعد تیراندازی را هم گزارش کرده است. ✍️ ابن‌شهر‌آشوب (م 588) که نقل‌های مناقبی و مناسکی او شهرت دارد، می‌گوید جنازه تیرباران شد و هفتاد تیر از آن جدا کردند! #تاریخ_ائمه #ذکر_مصائب #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

✨ #کلام_مُقارَن (مقایسه توحید امامیه با سایر فرق اسلامی و سلفیه) 📀جلسه 1 🎙 خلاصه: قبل از بیان مطالب اصلی ذکر چند امر مقدماتی لازم است. الف) کلام چیست؛ موضوع ان کدام است. تطورات کلامی چگونه بوده است. تاریخ کلام شیعه و سنی. انچه گفته شد از کتاب : کلام شیعه،محمد رضا کاشفی،خاستگاه تشیع،آقا نوری و تاریخ فرق اسلامی دکتر صابری بود. 💎مخاطب: سطح سه/ کارشناسی ارشد ⏱ زمان: 53 دقیقه •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺 #سجاده_نشین_با_وقار 03 ⤴️مجلس اول (2) 🔹او در ابتدای مجلس اول می نویسد: « صلی الله علیه و علی آله و اصحابه خصوصا علی ابی البکر الصدیق التقی و علی عمر الفاروق النقی و علی عثمان ذی النورین الزکی و علی علی المرتضی الوفی و علی سائر المهاجرین و الانصار» ( مولوی،مجالس سبعه،تصحیح : توفیق سبحانی،ص20) 〰️〰️〰️ 1.طبق روايات صحيح كه در بسياري از کتاب‌های اهل سنت وجود دارد، صدیق و فاروق، از القاب اختصاصي امیرالمؤمنین علیه‌السلام بوده است؛ اما اهل سنت تلاش کرده‌اند كه اين فضیلت را براي خلفاي ديگر نقل كنند. ▫️ابن ماجه قزويني در سننش كه يكي از صحاح سته اهل سنت به شمار می‌آید، با سند صحيح نقل كرده: «عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولِهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَذَّابٌ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ؛ عباد بن عبد الله گويد: علي علیه‌السلام فرمود: من بنده خدا، برادر رسول خدا و صديق اكبر هستم، پس از من جز دروغ‌گو كسي ديگر خود را «صديق» نخواهد خواند، من هفت سال قبل از ديگران نماز می‌خواندم.» (سنن ابن ماجة، ج 1، ص 44 و البداية والنهاية، ج 3، ص 26؛ المستدرك، حاكم نيشابوري، ج 3، ص 112) 👈🏻 محقق سنن ابن ماجه در ادامه می‌نویسد: «في الزوائد: هذا إسناد صحيح. رجاله ثقات. رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال. وقال: صحيح علي شرط الشيخين. (بوصيري) اين روايت را در زوائد (سنن ابن ماجة) نقل كرده و گفته است: «سند آن صحيح و راويان آن مورد اعتماد هستند». همچنين حاكم نيشابوري آنرا نقل كرده و گفته است: «اين روايت طبق شرایط مسلم و بخاري صحيح است». + ابن قتيبه دينوري می‌نویسد: «عن معاذة بنت عبد الله العدوية سمعت علي بن أبي طالب علي منبر البصرة وهو يقول أنا الصديق الأكبر آمنت قبل ان يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر؛ معاذه دختر عبدالله گويد كه از علي بن أبي طالب علیه‌السلام شنيدم كه بر بالاي منبر بصره می‌فرمود: من صديق اكبر هستم، ايمان آوردم قبل از آن‌که ابوبكر ايمان بياورد، اسلام آوردم قبل از آن‌که ابوبكر اسلام بياورد.» (المعارف، ص 169.) =-= 2.اعتراف علماي اهل سنت بر جعلي بودن اين دو لقب براي ابوبكر و عمر: از طرف ديگر بسياري از علماي اهل سنت اعتراف کرده‌اند كه اين دو لقب،شايسته ابوبكر و عمر نيست و حديث آن جعلي است. ابن جوزي، عالم معروف اهل سنت در كتاب الموضوعات می‌نویسد: أبي درداء از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله و سلم نقل مي كند كه آن حضرت فرمود: در شب معراج ديدم كه در عرش خداوند بر لوحي سبز با نور سفيد نوشته‌شده بود «خدايي جز خداي يكتا نيست، محمد صلی‌الله عليه واله وسلم رسول او است، ابوبكر صديق و عمر فاروق است!.» بعد در نقد روايت می‌نویسد: «هذا حديث لا يصحّ، والمتّهم به عمر بن إسماعيل قال يحيي: ليس بشئ كذّاب، دجال، سوء، خبيث، وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث؛ اين حديث صحيح نيست و كسي كه به آن متهم است عمر بن اسماعيل است. يحيي بن معين درباره او گفته است: سخن او ارزش ندارد، دروغ‌گو است، آدمي بد و خبيث است. نسائي و دارقطني گفته‌اند: حديث او متروك است.» (ابن جوزی، الموضوعات، ج 1، صص 327- 336) + هيثمي نيز بعد از نقل روايت می‌نویسد: «اين روايت را طبراني نقل كرده و در سند آن علي بن جميل رقي است و او ضعيف است.» (هیثمی، مجمع الزوائد، ج 9، ص 58.) =-= 3.نخستين بار اهل كتاب عمر را فاروق ناميدند: محمد بن سعد در الطبقات الكبري، ابن عساكر در تاريخ مدینه دمشق، ابن اثير در اسد الغابة و محمد بن جرير طبري در تاريخش مي نويسند: «ابن شهاب گويد: اين گونه به ما رسيده است كه اهل كتاب نخستين كساني بودند كه به عمر لقب فاروق دادند و مسلمانان از سخن آن‌ها متأثر شدند و اين لقب را درباره عمر استعمال كردند و از پيامبر اسلام صلی‌الله عليه واله وسلم هيچ مطلبي دراین‌باره به ما نرسيده است.» (ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 3، ص 270؛ ابن عساکر، تاريخ مدینه دمشق، ج 44، ص 51؛ ابن اثیر، اسد الغابة، ج 4، ص 57.) + ابن كثير دمشقي سلفي در ترجمه عمر بن الخطاب در كتاب معتبر البداية والنهاية می‌نویسد: «عمر بن الخطاب ... ملقب به فاروق، گويند كه اهل كتاب اين لقب را به عمر دادند.» (ابن کثیر، البداية والنهاية، ج 7، ص 150) ➖➖➖ 💡 درنتیجه، لقب «صديق» مخصوص امیرالمؤمنین است و هر آنچه اهل سنت از زبان پيامبر اسلام درباره ابوبكر نقل کرده‌اند، ساخته‌وپرداخته ديگران است؛ همان‌طور كه لقب «فاروق» نيز از آنِ امیرالمؤمنین بوده و اهل كتاب آنرا به خليفه دوم هديه کرده‌اند. و ملای رومی نیز مثل سنیان،دو لقب اختصاصی امام علی (ع) را برای خلفای مقبولش به کار برده است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته اول ➖➖➖ یکی از اعلام مدافع استاد غفاری، جناب صدر الساداتی هستند که در کانال‌های این جریان از ایشان با عنوان «آیت‌الله» تعبیر می‌شود. این ذریه زهرا سخنرانی دارد با موضوع «طلب حقیقی» با محوریت «رقیه بنت الحسین». چند نکته در تحلیل این سخنرانی تقدیم می‌کنم. =-= 1. پیام منبر جناب صدر الساداتی استواری در مسیر سلوک و طلب داشتن دائمی است که سخنی بسیار درست و دقیق است. + 2. رقیه، حسین(ع) شده بود! این عبارت برخاسته از مبنای استاد غفاری است که ادعا دارد «ما در مقامات معنوی می‌توانیم به درجات معصومان برسیم» هرچند این سخن را بارها نقد کردیم لیکن به‌اختصار می‌گوییم: ↪️↪️ 3.1.«وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ عَنْ أَبِي مَهْدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ قُتِلَ الْحُسَيْنُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَعَهُ سِتَّةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مَا عَلَى الأَرْضِ لَهُمْ شَبِيهٌ؛ شانزده نفر از اهل‌بیت در روز عاشورا شهید شدند که هیچ مثل و مانندی ندارند» [ابو العرب التمیمی، المحن، ص 155] 👈 وقتی شهدا کربلا هیچ شبیهی ندارند، سید شهدا (ع) نیز چنین است. == 3.2.آیت‌الله شیخ عبدالله مامقانی از بزرگان طایفه امامیه است، که قطعاً استاد غفاری و صدر الساداتی در علمیت به جایگاه وی نمی‌رسند. این عالم مکتبمان می‌نویسد: «...پسرم، هرروز و هر شب به امام حسین (ع) توسل کن. حتی روزی یک‌مرتبه از روی مقتل برای خود و خانواده‌ات روضه بخوان؛ زیرا حسین بن علی (ع) عزیز خداست. چون در مقام اطاعت خداوند به درجه‌ای رسید که هیچ مانندی ندارد. اوجانش، مال و خانواده‌اش را درراه خداوند داد» [مامقانی، مراة الرشاد، ص 101.] 🔅پس نه بی‌بی رقیه، حسین (ع) می‌شود، نه استاد صدر الساداتی و نه هیچ‌کدام از مریدان این جریان به چنین مقام‌هایی می‌رسند. 👇👇 ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته دوم ➖➖➖ 3. توضیح عبارت «حلت بفنائک» به نظرم آنچه ایشان در توضیح این فراز داده اند،دقیق نیست زیرا: 2.1.مفهوم‌شناسی کلمه «واو» عاطفه است و معنای عبارت چنین است (والسلام على الأرواح التي حلت بفنائك) کلمه «حَلَّتْ» به معنای فرد آمدن است [لسان العرب، ج 11 ص 163.] و «فناء» یعنی آستانه، پیشگاه درب منزل را می‌گویند [جوهری، الصحاح،ج 6 ،ص 2457.] و به معنای فانی شدن نیست. == 2.2.مصداق ارواح ارواح به‌طور مشخص همان شهدای همراه سید الشهداء اند. در زیارت‌نامه‌های دیگر برای سید الشهداء (ع) پس از زیارت بر امام حسین (ع) و علی‌اکبر (ع) واردشده است که رو به‌سوی شهدای کربلا کنید و این زیارت را بخوانید و حال این‌که در هیچ‌یک از زیارت‌نامه‌های گوناگون بر سید الشهداء (ع) ندارد که سلام بر زائرین یا تمام مدفونیم در آنجا کنید. درنتیجه از مجموع زیارت عاشورا و دیگر زیارت‌های سید الشهداء (ع) می‌شود به بیان قاطع گفت که مراد از ارواح مورد سلام در زیارت عاشورا همان شهدای همراه سید الشهداء اند. ▫️ لذا شاید گفته شود منظور از ارواح در این فراز نورانی، ملائكه اطراف قبر آن حضرت هستند كه رحل اقامت خود را بر در خانه‌ی آن حضرت انداخته و شب و روز بر آن حضرت گریان می‎باشند.[كليات مفاتيح نوين؛ ص 358.] همان‌گونه که در روایات مختلف می‌خوانیم هيچ ملك مقرّب و پيامبر مرسلى نيست مگر این‌که از خدا طلب می‌کند كه اذن زيارت امام حسين علیه‌السلام را برايش صادر كند، پس پيوسته، فوجى از ارواح انبيا و فرشتگان (از آسمان‌ها) پايين می‌آیند و فوجى بالا می‌روند.[كامل الزيارات؛ ب 39؛ ص 114؛ ح 4.] 🔹لیکن از قرائن موجود در زیارت‌نامه، می‌توان دریافت که مراد از ارواح مورد سلام، همان شهدای همراه سید الشهداء در سرزمین کربلا هستند. شهدایی که در چند ساعت به بالاترين شرافت‌های دنيوى و اخروى دست يافتند و كارشان آن‌چنان بركتى داشت که منشأ تمام انقلاب‌ها و برنامه‌های اسلامى شد [انوار هدايت، مجموعه مباحث اخلاقى؛ ص 74.] لذا می‌خوانیم: «السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ، وَعَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى اوْلادِ الْحُسَيْنِ، وَعَلى اصْحابِ الْحُسَيْنِ؛ سلام بر حسين و بر على فرزند حسين و بر فرزندان حسين و بر اصحاب و ياران حسين» اين نكته نیز مشهور است كه یکی از ابعاد اهميت زيارت عاشورا، به سبب زيارت شهداى كربلا است [عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رويدادها، پيامدها؛ ص 635.] همان‌گونه که محتوای کلی زیارت عاشورا سلام بر سید الشهداء، فرزندان ویاران او، اعلام دوستی و وفاداری نسبت به آن حضرت و بیان بیزاری از دشمنان ایشان است. [همان] 👇👇 ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌹 #مُحَرَّم_نامِه 🌹 (20) ⤴️ ⤴️ #سوال_وشبهه 🔺بررسی سخنرانی جناب صدرالساداتی 🔹فرسته سوم ➖➖➖ 4.خیال استاد جناب صدر الساداتی دومرتبه در این صوت اذعان کردند، با #خیال خودشان سخنرانی می‌کنند و هیچ تخصص تاریخی ندارند. آفرین بر این اخلاق نیکو؛ اما ای‌کاش وقتی تخصص ندارند، اساس منبرشان را بر یک خیال ساخته ذهنشان نمی‌گذاشتند.↪️ ⤴️ توضیح آنکه: ایشان طلب داشتن در مسیر سلوک را از روضه‌های بی‌بی رقیه برگرفته است درحالی‌که چنین سخنی بهره‌ای از دلیل و سند ندارد. 👇👇 اولین کتابی که سخن از شهادت طفلی در شهر شام کرده است، عماد الدین طبری متوفای 700 ق در «کامل بهائی» است؛ و ایشان نامی برای این دختر ذکر نمی‌کند و سن مبارکش را چهار سال نوشته و محل شهادت را قصر یزید گزارش کرده نه خرابه. [كامل بهائی، ج 2، ص 179] سپس ملّا حسين كاشفي سبزواري (متوفی 910 ه) در کتاب روضة الشهداء با تفصیل بیشتر ذکر کرد؛ و گفته سر امام حسین (ع) را برای این طفل آوردند، با دیدن سر از دنیا رفت. [روضة الشهداء، ص 389.] فخرالدين طريحي (متوفی 1085 ه) این قصه را در کتابش «المنتخب» با اضافاتی آورد. که سن این دختر سه سال بود و شروع کرد با پدر سخن گفتن [المنتخب للطريحي: ص 136.] در اواخر قرن سیزدهم شخصی بانام محمدحسین الأرجستاني در کتاب «أنوار المجالس» نام این دختر را «زبیده» آورده و می‌نویسد غذا و طعام نداشتند [انوار المجالس، ص 161.]در اوایل قرن چهاردهم محمدجواد يزدي در کتاب «شعشعة الحسيني» چند اسم برای این دختر ذکر می‌کند [شعشعة الحسيني، ج 2، ص 171] و بالاخره فردی به نام محمد علیشاه عبدالعظيمي (متوفی 1334 ه) در کتاب «الإيقاد» ادعا می‌کند بی‌بی رقیه دختر امام حسین بوده و در سن سه‌سالگی از دنیا رفته است.] تسلية المجالس: ج 2 ص 93. ] 📕ری‌شهری، الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام، صص 177-180. 💡دو نکته 1. دوستان این جریان، با دقت بیشتری ادعاهای اساتیدشان را گوش دهند، چون ممکن است ادعاهای دیگر نیز مبتنی بر خیال باشد چون صاحب سخن هیچ تخصصی ندارد. 2. هرچند ما به بحث تاریخی در مورد این طفل مکرم پرداختیم و توضیح داده شد هویت تاریخی‌اش قابل‌اثبات نیست. ولی او را واجب‌التعظیم میدانیم؛ و از ایشان طلب بخشش می‌کنیم که به خاطر پاسخ به سؤالات و شبهات مجبوریم مطالب تخصصی را عمومی مطرح کنیم. ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water