✳️#مطاعن 🔹 مثالب مخالفان ولایت در تراث زیدیه (1) ➖➖➖ ▫️ ابوالعباس الحسنی (م 353 ق) : « ...فقالت عائشه :یارسول الله،ادع لی ولابی. فقال رسول الله: ان کنت انت و ابوک ممن احب علیا و تولاه وجبت لکما رحمه ربی،و ان کنت مات ممن ابغض علیا و عاداه وجبت علیکما لعنة ربی. فقالت: اعاذنی الله ان اکون انا و ابی کذلک . فقال رسول الله:ابوک اول من یغضبه حقه،و انت اول من یقاتله؛ عایشه گفت: ای رسول الله (صلی الله علیه و اله) برای من دعا فرمایید. رسول الله(صلی الله علیه و اله) فرمودند: اگر تو و پدرت محبت و ولایت علی(علیه السلام) را پذیرفتید رحمت خداوند بر شما باشد.اما اگر با بُغض علی(علیه السلام) از دنیا رفتید لعنت خداوند بر شما باد.عایشه گفت: پناه به خدا که من چنین باشم.رسول الله(صلی الله علیه واله) فرمود: پدرت حق علی (علیه السلام) را غصب میکند و تو اول جنگ را با وی خواهی کرد.» 📕ابوالعباس الحسنی،المصابیح،ص257. ➖➖➖ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_wate

﷽ #ویژه‌نامه_فاطمیه ➖➖➖ 🎙#ندای_فاطمیه (نقد و بررسی شبهات فاطمیه) . 6️⃣1️⃣ : آیا علما و روحانیون شیعه منکر شهادت زهرا( علیها السلام) هستند؟ (2) 💠 خلاصه جواب : | آ محمد جواد کرمانی که از علمای بزرگ شیعه نیست تا سخنش حجت باشد. کلمه وفات اعم از مرگ طبیعی و کشته شدن است. در منابع فرقین برای حضرت علی(علیه السلام) و عمر بن الخطاب که کشته شدند واژه وفات آمده است.در اعصار و قرون مختلف شیعیان اقامه عزای فاطمیه میکردند. عبد الجبار معتزلی در قرن پنج گزارش عزادای فاطمی بین شیعیان را داده است. وقفنامه های از زمان قاجار نیز در این زمینه وجود دارد. گزارش روزنامه کوشش در سال 1309 ش نیز از جمله دلایل تاریخی جلسات فاطمیه و استعمال کلمه شهادت برای حضرت زهرا است. برای دیدن اسناد بیشتر به سایت بضعه النبی به آدرس : bazat.ir مراجعه نمایید.| •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🔺 « قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‏ عِبادِهِ الَّذينَ اصْطَفى‏ ..» (نمل/59) 🔅🔅 ⚪️ آنچه در فاطمیه به اشتراک گذاشته شد،«تَبصْبَص‏ الکَلب*» بود تا شاید خداوند و حضرت بتول (علیها السلام) آنرا بپذیرند. هرچند میدانم کم بود و بی ارزش اما : ▫️«اللّهمّ تقبّل منّا هذا القليل‏». ▫️همچنین آرزو دارم،پس از مرگ تصویرم در قاب عکس مدافعان مظلومه شهیده باشد تا مدافعان ظالمان به ایشان . 🔅🔅 💡 خاتمه وِیژه نامه فاطمیه را با شعر علامه حسنزاده آملی زینت می دهم: 〰️〰️〰️ 📌 بيوتهم كهفي وها أنا كلبهم 📌 بسطت ذراعيّ إليه بعقوة 〰️〰️〰️ 👈 ترجمه:خانه اهل بیت (علیهم السلم) پناهگاهم ( =اصحاب کهف) و من سگ آنانم... (عيون مسائل النفس،ص 70) ➖➖➖ * خداوند به عیسی گفت: «وَ اعْلَمْ أَنَّ سُرُورِي أَنْ تُبَصْبِصَ إِلَي‏» (الکافی،ج2،ص502) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#راه_نجات #عزت 👈🏻 اینکه "به عدد انسان‌‌های روی زمین، راهِ رسیدن بخداوند متعال وجود دارد" غلط است، زیرا فقط یک راه برای رسیدن بخداوند متعال وجود دارد آنهم صراط مستقیم است، و فقط یک راه، صراط مستقیم است، و آنهم راه قرآن و اهل بیت علیهم السلام می‌باشد. دین ما با شعار و سخنان ذوقی دین نمی‌شود، بلکه باید آن را از سرچشمه اصلی و منابع وحیانی اخذ نمود، و إلا سعادتی در کار نخواهد بود.

#یاد_داشت 1️⃣3️⃣ #تاریخی 📝📝 موضوع: حضرت ام البنین سلام الله علیها نام:اُم‌ُّ الْبَنين‌، بنت‌ حزّام بن عامر بن بن کلاب. پدر:ابوالمجْل‌ حزّام‌ بن‌ خالد، از قبيلة بنى‌ كلاب‌. مادر : ليلى‌ يا ثمامه‌ دختر سهيل‌ بن‌ عامر بن‌ مالك. ( طبري‌، 5/153؛بلاذری،أنساب الأشراف،ج2،ص:192.؛ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، ج1، ص: 657 .) ⏬⏬⏬ 🕳انتساب نام « فاطمه » برای ایشان در منابع و مقاتل قدیمی وجود ندارد. مرحوم تستری نوشته است:«.. ثمّ تسمية المصنّف لها بفاطمة لم أدر إلى أيّ شيء استند؛ مشخص نیست از چه زمانی «فاطمه» به عنوان اسم ایشان ذکر شده است » (محمد تقی تستری,قاموس الرجال,ج12,ص196) البته مرحوم نمازی شاهرودی می نویسد: «. واسمها فاطمة على ما قاله العلامة المامقاني» (شاهرودی،مستدرک علم رجال الحدیث،8/551) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✨جریان ازدواج با حضرت علی : ابن عنبه :( حدود۷۴۸- ۸۲۸ق‌): حضرت علی به عقیل گفت همسری از شجاعان عرب برایش بیابد و عقیل ام البنین را برای وی یافت چون :«ليس في العرب أشجع من آبائها؛ در عرب شجاعتر از آباء ام البنین نبود» (ابن عنبه,عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب,ج1,ص357.) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✳️عظمت این بانو: مرحوم آیت الله باقر شریف قرشی(1433ق) گفته است:«در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.» (شریف القرشی، العباس بن علی، ۱۳۸۶ش، ص۲۸.) ▫️ سویج در ادعایی بدون دلیل، ایشان را در رتبه علمی شبیه حضرت زینب می داند. (سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص51) و مهدی حائری نیز بدون حجت و دلیل ، ادعا می کند : «قال فی کنز المصائب ان العباس اخذ علما جما اوائل عمره عن ابیه و امه و اخواته؛عباس بن علی،علم را از پدر و مادرش ام البنین اخذ نموده است» (معالی السبطین،صبح الصادق،1425،ص396، فصل نهم،مجلس 18 ) 🕳🏴🕳🏴🕳 🔰فرجام ایشان: امروزه، سالروز مرگ ایشانرا 13 یا 18 جمادی الثانی بیان می کنند. مطالبی راجع به عزاداری ایشان برای مصیبتهای امام حسین در کربلا نیز ذکر شده است. اما مرحوم مقرم می گوید: «این بانوی بزرگ قبل از حادثه عاشورا از دنیا رفته است» . (مقتل الحسين،ص 420-422). مرحوم سبزواری نیز وجود زیارتی منسوب به ایشان را رد کرده و می نویسد: « فاطمة بنت حزام الكلابية والدة العبّاس بن علي ابن أبي طالب عليه السّلام ... وليس لهم زيارة موقّتة ، بل يجزي كل ما جرى على اللسان من السلام بعد قراءة شيء من القرآن . (سبزواری،مهذب الاحکام،15/61) . مهدی سویج می نویسد: «من تحقیقات فراوان کردم و از اهل خبره زیادی سوال کردم ولی هیچ نشانی از سال وفات این بانو نیافتم »( سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص84) ✨✨✨✨ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🏳️🏳️🏳️ 🏳️🏳️ ﷽ #حکمت_عرشی ( نکاتی از خطبه فدکیه) 🍀🍀🍀 ✨حضرت زهرا( سلام الله علیها) : «ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها ... ؛ اشياء را ابداع كرد نه از چيزي كه قبلاً وجود داشته است و بدون شكل‌هايي كه از روي آن شكل برداري كند». 🌸🌸🌸 📌توضیح: خداوند نه از وجود خلق كرد و نه از عدم. زيرا عدم، عدم است و ساختن چيز ديگر از آن معنايي ندارد. بلکه خداوند جهان و ماده اوليه آن را «ايجاد» كرده است. 🔸علامه جوادی آملی می نویسد: «طبق اين بيانات نوراني، خلقت اشيا نه «من شي‏ء» است كه ازليت ماده لازم بيايد و نه «من لا شي‏ءٍ» است كه مستلزم آفرينش از «عدم» است، بلكه فرض سوم يعني «لا من شي‏ء» صحيح است؛ ارتفاع نقيضان نيز لازم نمي‏آيد؛ چون نقيض «خلق من شي‏ءٍ» ، «لم يخلق من شي‏ءٍ» است، نه «خلق من لا شي‏ءٍ»؛ يعني خداي سبحان عالم امكان را نه از «چيزي» خلق كرد و نه از «عدم» آفريد. پس اصل عالم بديع و نوظهور است». ( آیت الله جوادی آملی،تفسير موضوعي،ج2، ص385) 💠 پیشاپیش، میلاد صدیقه کبری (سلام الله علیها) مبارک. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌀 کارما: حقیقت یا خرافه؟ الحمد الله الذي أكمل الدين، وأتم النعمة، وصلى الله على محمد وعلى آله معلوم است که خداوند با اسلام، راه خوشبختی را به انسان‌ها نشان داده و آنان را از طریق پیامبران به این راه فراخوانده است تا در قیامت حجت و بهانه‌ای نداشته باشند. اما در زمانِ ما که جهل نسبت به دین، گسترش یافته و هرکس کالای خود را به بازارِ تبلیغ برده است، بسیاری را می‌بینیم که به جای تمسک به دینِ راستین و حقیقی، به دنبال خرافات شرقی و غربی افتاده‌اند و گاهی از قانون جذب (که خرافه‌ای باطل است) و گاهی از کارما و غیر اینها سخن می‌گویند، و حتی در خداشناسی، کتاب‌های کسانی از غربیان را می‌خوانند که خود خداوند را نشناخته و در گمراهی غوطه‌ور بوده‌اند! 🔺 کارما چیست؟ کارما یا کرمن، یکی از اصول اعتقادی موجود در دین هندوها است. فلیسین رابرت شاله می‌گوید: «کارما یعنی پاداش عمل، همه را گریبان‌گیر است و بد و نیک را در زندگانی دوباره، اجر و مکافات می‌دهند.» [۱] و در تاریخ جامعِ ادیان، اثر جان بی ناس آمده است: «حیات آینده‌ی هر ذی‌حیات بر حسب این قانون تعیین می‌شود و آن کردار یا گفتار یا پندار هر فرد، موجب نتایج و سبب اموری است که سرنوشت حیات بعدی او را معین می‌کند». [۲] 💢 آشکار است که کارما با اعتقاد به تناسخ گره خورده است و هندوها آن را مختص حیات فعلی انسان نمی‌دانند، و در حالی که اعتقاد به تناسخ کفر و البته غیر عاقلانه است، باورداشتن به کارما هم می‌تواند کفر باشد، مگر اینکه فردی آن را از تناسخ جدا کند که چنین کاری خالی‌کردن اصطلاحات از معانی حقیقی‌شان می‌باشد. اما بیایید نسخه‌ای از کارما را در نظر بگیریم که می‌گوید: هر کار خوب یا بدی انجام دهیم، در همین دنیا عاقبت آن را خواهیم دید! ⏺ اولاً. ما با این موافق هستیم که انسان در گرو اعمال خویش است و هرچه کند، نتیجه‌اش را می‌بیند، چنانکه خداوند فرموده است: ▪️{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: ۷-۸]▫️«پس هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار نیک کرده باشد، آن را خواهد دید و هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار بد کند، آن را خواهد دید»، اما این برای آخرت است و قرار نیست که خداوند جزای هر کسی را در دنیا بدهد. از آنجا که بانیانِ آن ادیان شرقی به آخرت کافر بوده‌اند، چنین گفته‌اند، ولی ما مسلمانان به معاد ایمان داریم و بر این باور نیستیم که هرکسی بدی کند، باید جزایش را در همین دنیا ببیند! ⏺ ثانیاً. تصور کنید که فردی با فشردن یک دکمه، تمام اهل زمین را نابود کند و سپس خودکشی کند، کارما کجاست و چگونه چنین کسی جزای کشتن تمام زمینی‌ها را دریافت کرده است؟ معاد برای این معضل پاسخ دارد، اما کسانی که زندگی را همین که هست می‌دانند، راهی برای خروج نمی‌یابند! 🔺 بسیاری از ظالمان و کسانی که دنیا و آخرت میلیون‌ها انسان را ویران کرده‌اند، مرفه زیسته و چون دیگران مُرده‌اند، چگونه در دنیا جزای اعمالشان را دریافت کرده‌اند؟! یا کسانی را در نظر بگیرید که در راه راستی و حقیقت مجاهدت کرده‌اند و متحمل آزار و اذیت‌های فراوانی شده‌اند، و در نهایت در این راه کشته شده‌اند، یا کسی که در کودکی وفات کرده باشد، و مثال‌های بسیار دیگری که از آنها در می‌یابیم که: ⏺ این جهان، محل آزمایش و گذر، و جهان آخرت، محل جزا و ماندن است؛ نه انسان مؤمن پاداش هر نیکی را در این دنیا بجوید و نه هر کافری عقوبت بدکاری و ظلم خود را در این دنیا می‌بیند. 📚 پی‌نوشت‌ها: [۱] تاریخ مختصر ادیان بزرگ، فلیسین شاله، ناشر: دانشگاه تهران، ص۱۱۳. [۲] تاریخ جامع ادیان، جان ناس، ناشر: انتشارات پیروز، ص۱۰۶.