#یاد_داشت 1️⃣3️⃣ #تاریخی 📝📝 موضوع: حضرت ام البنین سلام الله علیها نام:اُم‌ُّ الْبَنين‌، بنت‌ حزّام بن عامر بن بن کلاب. پدر:ابوالمجْل‌ حزّام‌ بن‌ خالد، از قبيلة بنى‌ كلاب‌. مادر : ليلى‌ يا ثمامه‌ دختر سهيل‌ بن‌ عامر بن‌ مالك. ( طبري‌، 5/153؛بلاذری،أنساب الأشراف،ج2،ص:192.؛ السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، ج1، ص: 657 .) ⏬⏬⏬ 🕳انتساب نام « فاطمه » برای ایشان در منابع و مقاتل قدیمی وجود ندارد. مرحوم تستری نوشته است:«.. ثمّ تسمية المصنّف لها بفاطمة لم أدر إلى أيّ شيء استند؛ مشخص نیست از چه زمانی «فاطمه» به عنوان اسم ایشان ذکر شده است » (محمد تقی تستری,قاموس الرجال,ج12,ص196) البته مرحوم نمازی شاهرودی می نویسد: «. واسمها فاطمة على ما قاله العلامة المامقاني» (شاهرودی،مستدرک علم رجال الحدیث،8/551) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✨جریان ازدواج با حضرت علی : ابن عنبه :( حدود۷۴۸- ۸۲۸ق‌): حضرت علی به عقیل گفت همسری از شجاعان عرب برایش بیابد و عقیل ام البنین را برای وی یافت چون :«ليس في العرب أشجع من آبائها؛ در عرب شجاعتر از آباء ام البنین نبود» (ابن عنبه,عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب,ج1,ص357.) 🕳🏴🕳🏴🕳 ✳️عظمت این بانو: مرحوم آیت الله باقر شریف قرشی(1433ق) گفته است:«در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.» (شریف القرشی، العباس بن علی، ۱۳۸۶ش، ص۲۸.) ▫️ سویج در ادعایی بدون دلیل، ایشان را در رتبه علمی شبیه حضرت زینب می داند. (سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص51) و مهدی حائری نیز بدون حجت و دلیل ، ادعا می کند : «قال فی کنز المصائب ان العباس اخذ علما جما اوائل عمره عن ابیه و امه و اخواته؛عباس بن علی،علم را از پدر و مادرش ام البنین اخذ نموده است» (معالی السبطین،صبح الصادق،1425،ص396، فصل نهم،مجلس 18 ) 🕳🏴🕳🏴🕳 🔰فرجام ایشان: امروزه، سالروز مرگ ایشانرا 13 یا 18 جمادی الثانی بیان می کنند. مطالبی راجع به عزاداری ایشان برای مصیبتهای امام حسین در کربلا نیز ذکر شده است. اما مرحوم مقرم می گوید: «این بانوی بزرگ قبل از حادثه عاشورا از دنیا رفته است» . (مقتل الحسين،ص 420-422). مرحوم سبزواری نیز وجود زیارتی منسوب به ایشان را رد کرده و می نویسد: « فاطمة بنت حزام الكلابية والدة العبّاس بن علي ابن أبي طالب عليه السّلام ... وليس لهم زيارة موقّتة ، بل يجزي كل ما جرى على اللسان من السلام بعد قراءة شيء من القرآن . (سبزواری،مهذب الاحکام،15/61) . مهدی سویج می نویسد: «من تحقیقات فراوان کردم و از اهل خبره زیادی سوال کردم ولی هیچ نشانی از سال وفات این بانو نیافتم »( سویج،ام البنین سیده نساء العرب،ص84) ✨✨✨✨ •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🏳️🏳️🏳️ 🏳️🏳️ ﷽ #حکمت_عرشی ( نکاتی از خطبه فدکیه) 🍀🍀🍀 ✨حضرت زهرا( سلام الله علیها) : «ابتدع الأشياء لا من شيء كان قبلها ... ؛ اشياء را ابداع كرد نه از چيزي كه قبلاً وجود داشته است و بدون شكل‌هايي كه از روي آن شكل برداري كند». 🌸🌸🌸 📌توضیح: خداوند نه از وجود خلق كرد و نه از عدم. زيرا عدم، عدم است و ساختن چيز ديگر از آن معنايي ندارد. بلکه خداوند جهان و ماده اوليه آن را «ايجاد» كرده است. 🔸علامه جوادی آملی می نویسد: «طبق اين بيانات نوراني، خلقت اشيا نه «من شي‏ء» است كه ازليت ماده لازم بيايد و نه «من لا شي‏ءٍ» است كه مستلزم آفرينش از «عدم» است، بلكه فرض سوم يعني «لا من شي‏ء» صحيح است؛ ارتفاع نقيضان نيز لازم نمي‏آيد؛ چون نقيض «خلق من شي‏ءٍ» ، «لم يخلق من شي‏ءٍ» است، نه «خلق من لا شي‏ءٍ»؛ يعني خداي سبحان عالم امكان را نه از «چيزي» خلق كرد و نه از «عدم» آفريد. پس اصل عالم بديع و نوظهور است». ( آیت الله جوادی آملی،تفسير موضوعي،ج2، ص385) 💠 پیشاپیش، میلاد صدیقه کبری (سلام الله علیها) مبارک. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

🌀 کارما: حقیقت یا خرافه؟ الحمد الله الذي أكمل الدين، وأتم النعمة، وصلى الله على محمد وعلى آله معلوم است که خداوند با اسلام، راه خوشبختی را به انسان‌ها نشان داده و آنان را از طریق پیامبران به این راه فراخوانده است تا در قیامت حجت و بهانه‌ای نداشته باشند. اما در زمانِ ما که جهل نسبت به دین، گسترش یافته و هرکس کالای خود را به بازارِ تبلیغ برده است، بسیاری را می‌بینیم که به جای تمسک به دینِ راستین و حقیقی، به دنبال خرافات شرقی و غربی افتاده‌اند و گاهی از قانون جذب (که خرافه‌ای باطل است) و گاهی از کارما و غیر اینها سخن می‌گویند، و حتی در خداشناسی، کتاب‌های کسانی از غربیان را می‌خوانند که خود خداوند را نشناخته و در گمراهی غوطه‌ور بوده‌اند! 🔺 کارما چیست؟ کارما یا کرمن، یکی از اصول اعتقادی موجود در دین هندوها است. فلیسین رابرت شاله می‌گوید: «کارما یعنی پاداش عمل، همه را گریبان‌گیر است و بد و نیک را در زندگانی دوباره، اجر و مکافات می‌دهند.» [۱] و در تاریخ جامعِ ادیان، اثر جان بی ناس آمده است: «حیات آینده‌ی هر ذی‌حیات بر حسب این قانون تعیین می‌شود و آن کردار یا گفتار یا پندار هر فرد، موجب نتایج و سبب اموری است که سرنوشت حیات بعدی او را معین می‌کند». [۲] 💢 آشکار است که کارما با اعتقاد به تناسخ گره خورده است و هندوها آن را مختص حیات فعلی انسان نمی‌دانند، و در حالی که اعتقاد به تناسخ کفر و البته غیر عاقلانه است، باورداشتن به کارما هم می‌تواند کفر باشد، مگر اینکه فردی آن را از تناسخ جدا کند که چنین کاری خالی‌کردن اصطلاحات از معانی حقیقی‌شان می‌باشد. اما بیایید نسخه‌ای از کارما را در نظر بگیریم که می‌گوید: هر کار خوب یا بدی انجام دهیم، در همین دنیا عاقبت آن را خواهیم دید! ⏺ اولاً. ما با این موافق هستیم که انسان در گرو اعمال خویش است و هرچه کند، نتیجه‌اش را می‌بیند، چنانکه خداوند فرموده است: ▪️{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ - وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزلزلة: ۷-۸]▫️«پس هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار نیک کرده باشد، آن را خواهد دید و هرکس به اندازه‌ی ذره‌ی غباری کار بد کند، آن را خواهد دید»، اما این برای آخرت است و قرار نیست که خداوند جزای هر کسی را در دنیا بدهد. از آنجا که بانیانِ آن ادیان شرقی به آخرت کافر بوده‌اند، چنین گفته‌اند، ولی ما مسلمانان به معاد ایمان داریم و بر این باور نیستیم که هرکسی بدی کند، باید جزایش را در همین دنیا ببیند! ⏺ ثانیاً. تصور کنید که فردی با فشردن یک دکمه، تمام اهل زمین را نابود کند و سپس خودکشی کند، کارما کجاست و چگونه چنین کسی جزای کشتن تمام زمینی‌ها را دریافت کرده است؟ معاد برای این معضل پاسخ دارد، اما کسانی که زندگی را همین که هست می‌دانند، راهی برای خروج نمی‌یابند! 🔺 بسیاری از ظالمان و کسانی که دنیا و آخرت میلیون‌ها انسان را ویران کرده‌اند، مرفه زیسته و چون دیگران مُرده‌اند، چگونه در دنیا جزای اعمالشان را دریافت کرده‌اند؟! یا کسانی را در نظر بگیرید که در راه راستی و حقیقت مجاهدت کرده‌اند و متحمل آزار و اذیت‌های فراوانی شده‌اند، و در نهایت در این راه کشته شده‌اند، یا کسی که در کودکی وفات کرده باشد، و مثال‌های بسیار دیگری که از آنها در می‌یابیم که: ⏺ این جهان، محل آزمایش و گذر، و جهان آخرت، محل جزا و ماندن است؛ نه انسان مؤمن پاداش هر نیکی را در این دنیا بجوید و نه هر کافری عقوبت بدکاری و ظلم خود را در این دنیا می‌بیند. 📚 پی‌نوشت‌ها: [۱] تاریخ مختصر ادیان بزرگ، فلیسین شاله، ناشر: دانشگاه تهران، ص۱۱۳. [۲] تاریخ جامع ادیان، جان ناس، ناشر: انتشارات پیروز، ص۱۰۶.

#نکته ⭕️عصمه المعتصمین. آب،وقتی کُر نباشد با ملاقات نجس متَنجس میشود. اما آب مستعصم(کُر)، پاک کننده نجس است. 👈 امام زمان - ماء مَعین - (ملک/۳۰) است. با اتصال به این آب مستعصم، پاک شویم. @Age_of_water

#معرفی ➖➖➖ فردی که بر استاد غفاری تاثیرگذار بوده است. مرحوم آیت الله سید فرید موسوی است. قبلا وعده معرفی ایشانرا دادم،اکنون توفیق شد به عهدم وفا کنم. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#معرفی ➖➖➖ 🔺 سید فرید موسوی زوراق در سال 1343 در شهر بناب دیده به جهان گشود. ایشان در سال 1359 با توجه به علاقه بسیاری که داشت وارد حوزه گردیدند. در سن 25 سالگی وارد درس خارج شد (میزان در حقیقت سلوک،ص11) و طی ده سال درس خارج خود از اساتید بنامی همچون آیات عظام میرزا جواد آقا تبریزی، فاضل لنکرانی، طاهر شمس کسب فیض نمودند ایشان علاوه بر تحصیل به امر تدریس نیز اشتغال داشتند.او در 16 بهمن 1395 ش به رحمت ایزدی پیوست . ▫️ ناشر کتابِ ایشان مدعی است وی درجه اجتهاد داشته است. ( سید فرید موسوی،شرح و تحقیق زیارت آل یاسین،انتشارات سبط النبی،ص6). ▫️ وی موسسه ای با نام حیات طیبه تاسیس نمود بود. «جرعه ای از زلال سرداب مقدس» از جمله کتابهای ایشان است.این کتاب ابتدا در سال 1385 توسط انتشارات یاقوت در 316 صفحه چاپ و در سال بعد توسط انتشارات سبط النبی در 116 تجدید چاپ شده است . ▫️ سید فرید، در کتاب دیگرش با نام «میزان در حقیقت سلوک» به قواعد سلوک در قالب شرح غزل اول دیوان حافظ پرداخته است. 👈 در این کتاب آمده است تنها امام زمان می تواند او را تعلیم دهد. (سید فرید موسوی،میزان در حقیقت سلوک،ص11). البته کتابهای متعدد دیگری نیز دارد که بنا به عللی آنها چاپ نشده اند (همان،ص13) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 1 🔅 مقدمه ناشر کتاب: مرحوم سید فرید مجتهد است. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 2 این کتاب نایاب است. در فاطمیه امسال به لطف حضرت زهراء ما نسخه چاپی انتشارات یاقوت را یافتیم. کتاب خوشمزه‌ای است و نشان میدهد مصنف محترم تسلط فوق العاده ای به نهج البلاغه دارد. کتاب مزین است به تقریض مرحوم علامه عسکری. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 3 کتاب دوم مرحوم سید فرید موسوی •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

#پیوست 3 در اینجا ادعای شاگردی حضرت حجت برای او آمده است. میزان در حقیقت سلوک،ص11. 👈 تذکر: انتشار این سند اول بار توسط آدمین یکی از کانالهای نقد غفاری برای بنده بود. که از ایشان تشکر میکنم. نمیدانم این سند به صورت آشکارا تا کنون منتشر شده است یا خیر. •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_water

👆👆 تذکر: به امید خداوند از همین دوکتاب موجود مرحوم سید فرید ،مطالبی در نقد افکار استاد غفاری بیان میکنم..