⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَرِيقًا هَدَىٰ وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ{۳۰} خداوند گروهى را هدايت فرمود ولى گروهى، گمراهى بر آنان سزاوار است زيرا آنان به جاى خداوند شيطان‌ها را سرپرست خويش گرفته‌اند و مى‌پندارند كه آنان راه يافتگانند(۳۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هدايت كار خداست «فَرِيقاً هَدى‌» ولى گمراهى به خاطر سوء انتخاب خود ماست «اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ» ⓶ تا زمانى كه از خدا نبريده‌ايم وسوسه‌هاى شيطان با ياد او و توبه قابل جبران است «مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا» ↲ سوره اعراف، آیه ۲۰۱ ولى بريدن از خدا سبب افتادن در دام شيطان و سلطه او مى‌شود كه قابل جبران نيست «حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ» ⓷ انسان آزاد است و مى‌تواند ولايت الهى را انتخاب كند يا ولايت شيطان را «إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ» ⓸ ديدگاه منحرفان واقع‌بينانه نيست بلكه خيال پردازانه است «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» ⓹ انحراف فكرى و جهل مركّب گمراه بودن ولى خود را در راه حق ديدن از بدترين انحرافات است «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِی الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً» ↲ سوره کهف، آیات ۱۰۴،۱۰۳ 📗تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{۳۱} اى فرزندان آدم نزد هر مسجد به هنگام نماز، لباس و زينت‌هاى خود را برگيريد و بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد همانا خداوند اسرافكاران را دوست ندارد(۳۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شايد بتوان گفت: آنچه در قرآن با خطابِ‌ «يا بَنِی آدَمَ» بيان مى‌شود مربوط به تمام انسان‌ها و همه اديان و از مشتركات آنان است قرآن به مال و فرزند «زينت» گفته است «الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا» ↲سوره کهف، آیه ۴۶ بنابراين ممكن است آيه بيانگر اين باشد‌ كه مال و فرزند خود را هنگام رفتن به مسجد همراه داشته باشيد تا با مال به حل مشكلات اقتصادى مسلمانان بپردازيد و با حضور فرزند در مساجد و جماعات مشكلات تربيتى نسل آينده را حل كنيد ⬅️ در روايات امام جماعت عادل آراستگى ظاهر، عطر زدن و لباس زيبا پوشيدن به هنگام نماز بلند كردن دستان به هنگام ركوع و سجود شركت در نماز عيد و نماز جمعه از جمله مصاديق زينت شمرده شده‌اند ↲تفاسير نورالثقلين، منهج‌الصادقين و اثنى عشرى ⬅️ امام مجتبى علیه‌السلام به هنگام نماز و حضور در مسجد بهترين لباس خود را مى‌پوشيد و مى‌فرمود: «انّ اللهَ جَميل يُحبُّ الجَمال فَاتجمّل لربّى» خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد و من لباس زيباى خود را براى پروردگارم مى‌پوشم و آنگاه اين آيه را تلاوت مى‌فرمودند ↲تفسیر مجمع البیان خداوند زیبائی و زينت را دوست دارد وگرنه به آن امر نمیفرمود «خُذُوا زِينَتَكُمْ» چنانكه اسلام آئین فطرى است و انسان نيز فطرتاً از زينت لذت مى‌برد با زينت به مسجد رفتن احترامى است به بندگان خدا، به عبادت خدا و همچنين سبب‌ ايجاد جاذبه و ترغيب عملى ديگران است ⬅️ امام صادق علیه‌السلام مى‌فرمايد: اموال، وديعه و امانت الهى در دست انسان است و مصرف بايد دور از اسراف باشد ↲تفسیر صافی گرچه استفاده از زينت و طعام امرى فطرى و طبيعى است ولى در شرايط خاص مانند وجود نيازمندان و محرومان بايد با آنان همدردى كرد لذا در تاريخ مى‌خوانيم كه نوع لباس امام صادق علیه‌السلام كه مردم در رفاه نسبى به سر مى‌بردند با لباس امام على علیه‌السلام كه مردم فقير و ندار بودند، متفاوت بود چون شرايط اجتماعى هر كدام فرق داشت ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: كسی که رزق یک روز خود را داشته باشد ولى قانع نباشد و از مردم سؤال و تكدّى كند از مسرفان است ↲تفسیر فرقان ⬅️ اسراف در غذا و پرخورى منشأ بسيارى از بيمارى‌هاى جسمى و روحى و مایه سنگدلى و محروم شدن از چشيدن مزه عبادت است چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «المعدة بيت كلّ داء» معده، كانون هر بيمارى است پزشكى مسيحى پس از شنيدن اين آيه و حديث گفت: تمام علم طب، در اين آيه و اين سخن پيامبر شما نهفته است ↲تفسیر مجمع البیان ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: آنچه باعث از بين رفتن مال و زيان رساندن به بدن باشد اسراف است «انّما الاسراف فيما أتلف المال و اضرّ بالبدن» ↲کافی، جلد۶، صفحه۴۹۹ ⬅️ و در روايت ديگرى مى‌خوانيم: آنچه در راه خدا مصرف شود هر چند بسيار زياد باشد اسراف نيست و آنچه در راه معصيت خدا استفاده شود هرچند اندک باشد اسراف است ↲تفسیر منهج الصادقین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مسجد كه پايگاه مسلمانان است بايد آراسته، زيبا و با جاذبه باشد «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» ⓶ بهترين و زيباترين لباس براى بهترين مكان است «خذوا زينتكم عندكلّ مسجد» ⓷ اسلام هم به باطن نماز توجه دارد «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» ↲سوره مؤمنون، آیه ۲ هم به ظاهر آن «زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» آرى در اسلام ظاهر و باطن دنيا و آخرت بهم آميخته است ⓸ زينت اگرچه در نماز فردى هم ارزش است اما در اجتماع و مسجد حساب ويژه‌اى دارد «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» ⓹ اول نماز آنگاه غذا «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا» اول توجه به روح و معنویت آنگاه توجه به جسم ⓺ صرفه جويى محبوب خداوند است و بهره‌گيرى از زينت و غذا بايد دور از اسراف باشد «وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِیَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِی الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِکَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{۳۲} بگو: چه كسى زينت‌هايى را كه خداوند براى بندگانش پديد آورده و همچنين رزقهاى پاكيزه و دلپسند را بر خود حرام كرده است؟ بگو: اين نعمت‌ها در زندگى دنيا براى مؤمنان است، اگر چه كافران هم بهره‌مندند، در حالى كه روز قيامت مخصوص مؤمنان است ما اين گونه آيات خود را براى گروهى كه مى‌دانند به تفصيل بيان مى‌نمائيم(۳۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه زينت را براى انسان حلال مى‌شمرد قرآن يكى از نعمت‌هاى خداوند را زينت آسمان‌ها به ستارگان جهت تماشاى تماشاگران مى‌داند «زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ» ↲سوره حجر، آیه ۱۶ اما بايد علاقه به زينت انسان را به هلاكت نكشد و بهره‌گيرى از آن كنترل شده باشد لذا قرآن نشان دادن زينت زنان را جز براى شوهرانشان و مَحرم‌هاى آنان حرام مى‌داند «لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ» ↲سوره نور، آیه ۳۱ ⬅️ عثمان بن مظعون خدمت پيامبر ﷺ آمد و از تصميم خود نسبت به اخته و مقطوع النسل كردن خود و عزلت و فاصله گرفتن از همسر و خانواده و اجتماع خبر داد آن حضرت به شدت او را از اين كار منع كرد و فرمود: براى كنترل شهوت روزه بگير و به جاى رياضت و رهبانيّت مردود به مسجد برو و در انتظار نماز بنشين و به جاى بيابانگردى در جبهه‌هاى جنگ و حج و عمره شركت كن از همسر و عطریات استفاده كن و از اموال خود به محرومان بده و از حرام‌ها دورى و هجرت كن اين راه و روش من است و هر كه از اين روش اعراض كند و توبه نكند فرشتگان از ورود او به حوض كوثر منع خواهند كرد ↲تفسير كبير فخررازى ⬅️ عاصم بن زياد نيز تصميم گرفت شیوه زندگى خود را تغيير داده و از حلال‌ها و لذت‌ها كناره گيرد حضرت على علیه‌السلام آن تفکر را محكوم كرد و هنگامى كه از آن حضرت پرسيد: پس چرا خودتان اين همه ساده زندگى مى‌كنيد؟ امام در پاسخ فرمود: من رهبر جامعه‌ام خداوند بر رهبران لازم كرده كه سطح زندگى خود را در سطح افراد ضعيف جامعه نگهدارند و در غم ديگران شریک باشند ↲كافى، جلد۱، صفحه۴۱۰ ⬅️ حضرت على عليه السلام در برخورد با خوارج متحجّر هنگام اعزام نماينده خود ابن عباس به سوى آنان به او دستور مى‌دهد بهترين لباس‌ها را بپوشد و خود را معطر و خوشبو ساخته و با اسبى زيبا نزد آنها برود ↲تفسیر منهج الصادقین ⬅️ بعضى آيه را اين گونه تفسير كرده‌اند كه رزق و زينت دنيا آميخته با انواع تلخى‌هاست ولى رزق و زينت آخرت بى‌غصه و خالص است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبر مسئول مبارزه با بدعت‌ها است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ» ⓶ اسلام با زهد نابجا و رياضت نامشروع و رهبانيّت مخالف است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ» ⓷ اصل در بهره گيرى از زينت‌ها و طيبات مباح بودن است مگر دليلى خاص بر حرمت آنها باشد «مَنْ حَرَّمَ» ⓸ استفاده مناسب از زينت و ترغيب مردم به آن ارزشمند است «زِينَةَ اللهِ» زيرا زينت به خدا نسبت داده شده است ⓹ راه رسيدن به خدا ترک امور حلال و طيّب نيست بلكه استفاده‌ بجا و رعايت قسط و عدل است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ» ⓺ اسلام هماهنگ با فطرت و آئین اعتدال است به نيازهاى طبيعى پاسخ مثبت مى‌دهد آنچه را مفيد است حلال مى‌شمرد و از آنچه ضرر دارد نهى مى‌كند «مَنْ حَرَّمَ‌ ... أَخْرَجَ لِعِبادِهِ‌» ⓻ زينت همچون غذا مورد نياز انسان است زينت در كنار خوارکیها مطرح شده است «زِينَةَ اللهِ ... وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌» ⓼ هدف اصلى از آفريدن نعمت‌ها استفاده بردن و برخوردارى مؤمنان از آنهاست گر چه كافران نيز بهره مى‌برند «قُلْ هِیَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِی الْحَياةِ الدُّنْيا» البته در جاى ديگر مى‌فرمايد: «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» ↲سوره کهف، آیه ۷ هر آنچه روى زمين است زينت آن قرار داديم تا آنان را بيازمائیم كه كدام یک بهتر عمل مى‌كنند ⓽ در بهره بردارى از نعمت‌هاى دنيوى مؤمن و كافر يكسانند ولى كاميابى قيامت مخصوص مؤمنان است «لِلَّذِينَ آمَنُوا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ» ⓾ علم و عالم جايگاه ويژه‌اى نزد خدا دارند «كَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ» 📗تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْیَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ{۳۳} اى پيامبر! بگو: همانا پروردگارم كارهاى زشت و زننده چه آشكار و چه پنهان و گناه و ستم و سركشى به ناحق و شریک قرار دادن چيزى براى خدا كه او دليلى بر حقانیت آن نازل نكرده و نسبت دادن آنچه را نمى‌دانيد به خداوند همه را حرام كرده است(۳۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «فواحش» جمع‌ «فاحِشَةً» گناهى كه زشتى آن بر همه افراد آشكار است همچون «زنا» و چون در جاهلیت انجام پنهانى آن را روا مى‌داشتند اين آيه حرمت آن را تأكيد مى‌نمايد ⬅️ «اثم» گناهى است كه سقوط انسان را در پى داشته باشد و «بغى» تجاوز به حق ديگران است اين آيه انواع گناهان اعتقادى و زبانى را در بردارد ⬅️ در روايات مراد از گناه باطنى پذيرش ولايت رهبران ستمگر دانسته شده است ↲تفسير نورالثقلين ⬅️ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: كسى كه بدون علم و آگاهى حكمى صادر كند فرشتگان آسمان و زمين او را لعن مى‌كنند ↲تفسير نمونه ⬅️ زراره از امام صادق علیه‌السلام پرسيد: حجت خداوند بر بندگانش چيست؟ حضرت فرمودند: «أن يَقُولوا ما يَعلَمون وَ يقفوا عِندَ ما لا يَعلَمون» ↲تفسير فرقان تنها آنچه را مى‌دانند بگويند و اگر نمى‌دانند سكوت كرده و باز ايستند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ تحريم‌هاى الهى در مسير تربيت و رشد و تكامل انسان است «حَرَّمَ رَبِّیَ» ⓶ حلال‌ها بسيار است ولى حرام‌ها اندک و محدود كه موارد آن در قرآن و روايات بيان شده است «إِنَّما حَرَّمَ‌ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌» ⓷ گناه، گناه است و قبح ذاتى و عقلى دارد گر چه مردم نفهمند «وَ ما بَطَنَ» ⓸ مشركان براى اعتقاد خود استدلالى ندارند «لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» ⓹ در تبليغ و نهى از منكر ابتدا راههاى حلال و معروف ارائه شود سپس نهى از منكرات و اعلام كارهاى حرام آیه قبل حلال‌ها را بيان كرد اين آيه محرّمات را «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ .. إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ» ⓺ برهان و استدلال نوعى افاضه و لطف الهى است كه بر عقل و جان القا مى‌شود «ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» ⓻ استناد هر چيز به خداوند بايد متّكى بر علم و دليل باشد «ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» آرى هرگونه ادّعايى به خصوص در مورد هستى بايد با دليل و منطق باشد 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ{۳۴} و براى هر امتى اجل و سرآمدى است پس هرگاه اجلشان فرا رسيد نه مى‌توانند لحظه‌اى تأخير اندازند و نه پيشى گيرند(۳۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ بر اساس اين آيه از قرآن نه تنها افراد بلكه دولت‌ها، ملت‌ها، امت‌ها و تمدن‌ها نيز سرآمد و أجلى دارند أجل چون فرو آيد از پيش و پس‌ پس و پيش نگذاردت یک نفس‌ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ به دنيا و عناوين آن مغرور نشويم و از حرام‌ها پرهيز كنيم «إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ ... لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ‌» ⓶ در هستى، هيچ تحوّلى، تصادفى و خارج از تدبير و نظم دقيق و حساب شده الهى نيست بر امت‌ها نيز قوانينى حاكم است «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓷ فرصت و امكاناتى كه در دست ماست رفتنى است پس تا حدّ توان صحيح‌ترين استفاده را بكنيم «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓸ ستمگران مهلت الهى را نشانه لطف او بر خود ندانند. «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» زيرا زمان آنان هم سرخواهد آمد چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً» ↲سوره کهف، آیه ۵۹ ⓹ مجاهدان راه خدا به خاطر سلطه طاغوتيان، گرفتار يأس نشوند تلاش كنند چون طاغوت‌ها نيز رفتنى هستند «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓺ پيوسته گروه‌هايى به قدرت مى‌رسند آزمايش مى‌شوند و محو مى‌گردند «فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِی ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَ أَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ{۳۵} اى فرزندان آدم! هرگاه پيامبرانى از خودتان به سوى شما بيايند كه آيات مرا بر شما بازگو كنند از آنها پيروى كنيد، پس كسانى كه تقوا و صلاح پيشه كنند، هيچ ترسى بر آنان نيست و آنان اندوهگين نمى‌شوند(۳۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{۳۶} و كسانى كه آيات ما را تكذيب و از روى استكبار از آن سرپيچى کردند آنان همدم آتشند و هميشه در آن خواهند بود(۳۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «خَوْفٌ» و «ترس» مربوط به امور آينده و در مقابل امنیت و آسايش است امّا «حزن» و «اندوه» مربوط به گذشته و آنچه از دست رفته مى‌باشد و در مقابل سرور و شادمانى است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از سنت‌هاى الهى ارسال رسولان براى بيان وحى الهى است «يَأْتِيَنَّكُمْ‌ ... يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِی» ⓶ از راههاى نفوذ و تأثير سخن سنخيّت پيام‌آور با خود مردم است «مِنْكُمْ» ⓷ انسان آزاد و داراى اختيار است و سرنوشتش در گرو گرايش و عمل خود اوست «فَمَنِ اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓸ متّقى اصلاح‌گر و داراى فعالیت مثبت است نه گوشه‌گير «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓹ تقوا و خودسازى بايد قبل از اصلاح ديگران باشد و اصلاح‌گران بايد خود متّقى باشند «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓺ مؤمنان و پيروان واقعى انبیاء آنانند كه اهل تقوا و اصلاح باشند «يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ‌ ... فَمَنِ اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ‌» و نفرمود: «فَمَن آمن بهم» ⓻ آرامش حقيقى در سایه تقوا و اصلاح است «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ» ⓼ پيامد تكذيب، تكبّر و سرپيچى از انبیاء عذاب ابدى و دوزخ است «اسْتَكْبَرُوا ... أَصْحابُ النَّارِ ... فِيها خالِدُونَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِکَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَ شَهِدُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ{۳۷} پس كيست ستمكارتر از كسى كه بر خداوند دروغ بندد يا آيات او را تكذيب كند؟ آنان بهره خود را از دنيا به مقدارى كه در كتاب الهى كه براى آنان نوشته شده خواهند برد تا آنكه چون فرستادگان ما براى گرفتن جانشان به سراغ آنان آيند گويند: كجاست آنچه و آنكه به جاى خداوند مى‌خوانديد؟ گويند: همه از ديد ما ناپديد و نابود شدند و آنان عليه خود شهادت مى‌دهند كه كافر بوده‌اند(۳۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از افترا بر خداوند در آيات قرآن معمولًا شرک به خداوند است ↲تفسیرالمیزان البته حلال و حرام كردن چيزى بدون دليل هم بدعت و افتراى بر خداست چنانكه تكذيب پيامبران نيز نوعى نسبت دروغ به خدا دادن است در قرآن پانزده مرتبه افرادى به عنوان ظالم‌ترين مردم معرّفى شده‌اند يعنى كسانى كه هم به خود و شخصيّت خود ظلم كرده‌اند و هم به اجتماع و ريشه همه آنها شرک، کفر و عناد بوده است ↲تفسیر نمونه، جلد۵، صفحه۱۸۴ ⬅️ عبارت‌ «نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ» شامل رزق و روزى، حيات و مرگ سعادت و شقاوت در دنيا و جزاى اعمال و عقوبات در روز قيامت مى‌شود كه در لوح محفوظ الهى ثبت شده است ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ - تكذيب و افتراى بر خدا و بدعت گذارى بزرگترين ستم است «فَمَنْ أَظْلَمُ» ⓶ هر انسانى داراى نصيب و بهره‌اى ثبت شده و حتمى در دنياست «يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ» ⓷ فرشتگانى مأمور قبض روح هستند «رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ» ⓸ روح تمام حقيقت انسان است «يَتَوَفَّوْنَهُمْ» و نفرمود: «يتوفّون اَنفُسَهُم» ⓹ انسان با ديدن نشانه هاى مرگ از خواب غفلت بيدار مى‌شود و با مأموران قبض روح گفتگو دارد ولى چه سود؟ «يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا .. قالُوا» ⓺ نخستين مرحله بازپرسى انسان از لحظه مرگ آغاز مى‌شود «أَيْنَ ما كُنْتُمْ» ⓻ از نخستين سؤال‌ها در قيامت سؤال از معبود است «أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ» ⓼ غير خدا سرابى بيش نيست و مشركان هنگام مرگ به پوچى تمامى معبودها اقرار مى‌كنند «قالُوا ضَلُّوا عَنَّا» ⓽ اولين قاضى در قيامت وجدان انسان است «شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ ادْخُلُوا فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِی النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ{۳۸} خداوند پس از اعترافشان به كفر در لحظه مرگ مى‌فرمايد: شما نيز در ميان گروه‌هايى از جن و انس كه پيش از شما بوده‌اند به دوزخ داخل شويد هرگاه گروهى وارد جهنم شود گروه هم كيش خود را لعن و نفرين كند تا آنكه همه يكجا در دوزخ بهم رسند آنگاه گروه متأخر درباره گروه قبلى گويد: خدايا اينان بودند كه ما را گمراه كردند پس عذابى دو چندان از آتش دوزخ برايشان بياور خداوند مى‌فرمايد: براى هر كدام عذابى دو برابر است ولى نمى‌دانيد(۳۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از صحنه‌هاى تكان دهنده قيامت گفتگوى دوزخيان با يكديگر به ويژه با سران و بزرگانى است كه سبب جهنمى شدن آنان شده‌اند به همين جهت آنجا دوستان بی تقوا نيز با هم دشمن مى‌شوند «الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ» ↲سوره زخرف، آیه ۶۷ گاهى هم تقاضا مى‌كنند كه عاملان گمراهی خود را ببينند و پايمالشان كنند «أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا» ↲سوره فصّلت، آیه ۲۹ و گاهى اطاعت از بزرگان را عامل سقوط خويش مى‌دانند «أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» ↲سوره احزاب، آیه ۶۷ اما انسان داراى اختيار و آزادى عمل است و نمى‌تواند انحراف و خطاى خود را تنها به گردن ديگران اندازد ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مراد از رهبران‌ «هؤُلاءِ أَضَلُّونا» رهبران فاسد و ائمه ظلم و جور مى‌باشد ↲تفسیر نور الثقلین در قيامت رهبران جور و پيروان آنها هر كدام دو برابر عذاب مى‌شوند زيرا قرآن در پاسخ تقاضاى منحرفان براى عذاب دو برابر رهبران خود مى‌فرمايد: هم رهبران دو برابر كيفر دارند و هم پيروان آنها «لِكُلٍّ ضِعْفٌ» رهبران چون هم خود منحرف شدند و هم ديگران را منحرف كردند و اما پيروان آنها نيز هم براى انحراف خود و هم براى اينكه با پيروى و حمايت خود به رهبران باطل رونق دادند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در بهشت كينه و دشمنى نيست سراسر صلح و صفاست ولى در جهنم افراد يكديگر را لعن و نفرين مى‌كنند «لَعَنَتْ أُخْتَها» چنانكه در آیه ۲۵ سوره‌ عنكبوت مى‌خوانيم: «يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» ⓶ جن نيز مانند انسان تكليف دارد و گنهكاران هر دو سرنوشتى مشابه دارند و در یک دوزخ قرار مى‌گيرند «الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِی النَّارِ ... لَعَنَتْ أُخْتَها» ⓷ کفار يكباره وارد دوزخ نمى‌شوند بلكه به ترتيب و نوبت «كُلَّما دَخَلَتْ» ⓸ ولايت‌ها، محبت‌ها و حمايت‌هاى غير الهى در قيامت به كينه و نفرين و دشمنى تبديل مى‌شود «لَعَنَتْ أُخْتَها» ⓹ در قيامت همه مى‌كوشند تا گناه خود را به گردن ديگرى اندازند يا براى خود شریک جرم پيدا كنند «هؤُلاءِ أَضَلُّونا» ⓺ گاهى انسان كيفرهايى مى‌بيند كه خود آگاه نيست «وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ{۳۹} و گروه پيشگام در عذاب به پيروان خود مى‌گويند: شما هيچ برترى بر ما نداريد پس عذاب را به خاطر آنچه كسب مى‌كرديد بچشيد(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَ كَذَٰلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِينَ{۴۰} همانا كسانى كه آيات ما را دروغ شمردند و مستكبرانه از آن اعراض كردند، درهاى رحمت آسمان به روى آنان باز نمى‌شود و به بهشت وارد نمى‌شوند تا آنكه شتر از سوراخ سوزن بگذرد يعنى نشدنى است و اينگونه مجرمان را كيفر مى‌دهيم(۴۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اعمال و ارواح مؤمنان به سوى آسمان برده مى‌شود و درهاى آسمان به روى آنان گشوده مى‌شود اما ارواح و اعمال كافران را كه به آسمان بالا مى‌برند ناگهان ندا داده مى‌شود كه «اِهبِطوا اِلى السِّجّين» آن را به سوى دوزخ پائین ببريد ↲تفسیر مجمع البیان ⬅️ «جمل» يا به معناى شتر است يا طناب ضخيمى كه با آن كشتى را در ساحل مهار مى‌كنند اما در اينجا چون مقصود بيان محال بودن ورود کفار به بهشت است معناى شتر و عبور شتر از سوراخ سوزن مناسب‌تر است ⬅️ در تفسير نمونه مى‌خوانيم: کلمه «جَمَل» بيشتر در معناى شتر استعمال شده است و با توجه به روايات اين معنا تناسب بيشترى دارد ⬅️ در انجيل لوقا نيز آمده است: ورود شتر به سوراخ سوزن آسان‌تر از ورود سرمایه داران و دولتمردان به ملكوت اعلى است ↲انجیل لوقا، باب ۱۸، آیه ۲۴ شايد بتوان از ظاهر آیه ۴۰ استفاده كرد كه بهشت در آسمانهاست و براى ورود به بهشت بايد از درهاى آسمانى گذشت ↲تفاسیر المیزان و کبیر ⬅️ حضرت على علیه‌السلام فرمود: درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن موقع فجر و وقت نداى اذان ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ برخلاف آنكه درهاى رحمت آسمان و زمين به روى مؤمنان باتقوا باز مى‌شود «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ» ↲سوره اعراف، آیه ۹۶ درهاى آسمانى به روى كافران معاند و تكذيب‌گر بسته شده و گشوده نمى‌شود «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در قيامت رهبران گمراه پيروان خويش را شریک خود در عذاب مى‌دانند «قالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ‌» ⓶ اعمال و رفتار انسان در نزول رحمت الهى و عدم نزول آن مؤثر است «كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌» ⓷ تكذيب آيات الهى و نپذيرفتن معارف دين سبب مسدود شدن تمام درهاى رحمت و ورود به بهشت است «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ» ⓸ سنّت الهى محروم كردن مجرمان از رحمت خويش در قيامت است «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌ وَ كَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِينَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَ كَذَٰلِکَ نَجْزِی الظَّالِمِينَ{۴۱} براى مجرمان در جهنم بسترهايى است و از بالاى سرشان پوشش‌هايى از آتش و اينگونه ستمگران را كيفر مى‌دهيم(۴۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «مهاد» از «مهد» به معناى بستر است تعبير به «مهاد» براى دوزخيان نوعى تمسخر و استهزاى آنان است يعنى آرامگاهشان دوزخ است ↲تفسیر فی ظلال القرآن ⬅️ «غَواشٍ» جمع «غاشِيَةٌ» به معناى پوشش است و به خيمه نيز گفته مى‌شود خداوند از گروه عنود و اعراض كننده در آیه ۳۷ اين سوره به عنوان كافر در آيه ۴۰ به عنوان مجرم و در اينجا به عنوان ظالم ياد كرده است زيرا آنكه آيات الهى را تكذيب كند شايسته همه اين القاب است چنانكه در آيه ۲۵۴ سوره بقره مى‌خوانيم: «وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ⬅️ پيامبر ﷺ پس از تلاوت آيه فرمودند: جهنم داراى طبقاتى از بالا و پائين است كه معلوم نيست طبقات بالا بيشتر است يا طبقات پائين و كافران در ميان طبقات قرار داشته و همواره در فشار مى‌باشند همچنين حضرت فرمودند: زيرانداز و روانداز كافران در قبر آتش جهنم است ↲تفسیر نمونه ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دوزخ سراسر وجود کفار را از همه‌ طرف فرا مى‌گيرد «لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ ... غَواشٍ‌» چنانكه در آيات ديگر نيز مى‌خوانيم: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ» ↲سوره عنکبوت، آیه ۵۴ «لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ» ↲سوره زمر، آیه ۱۶ و «يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ» ↲سوره عنكبوت، آیه ۵۵ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{۴۲} و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند هر اندازه عمل كرده‌اند مى‌پذيريم، زيرا هيچ كس را جز به مقدار توانش تكليف نمى‌كنيم آنان همدم بهشتند همانان در آن جاودانند(۴۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بهشت جاودان پاداش پيوند ايمان و اعمال صالح است «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ» ⓶ گر چه بهتر، انجام همه كارهاى شايسته است «وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» اما در عمل هر كس به اندازه توانش مسئول است «لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» ⓷ در اسلام تكليف طاقت‌فرسا نيست «وُسْعَها» چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِی الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» ↲سوره حج، آیه ۷۸ و «يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» ↲سوره بقره، آیه ۱۸۵ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَ قَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِی هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ{۴۳} و هرگونه كينه‌اى را كه در سينه‌هاى آنان بود بركنده و زدوديم تا در صفا و صمیمیت با هم زندگى كنند، از زير قصرهایشان نهرها جارى است و مى‌گويند: خدا را شكر كه ما را به اين راه هدايت كرد و اگر خداوند هدايتمان‌ نمى‌كرد ما به خودى خود هدايت نمى‌شديم بى‌شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان هدايت يافتگان خطاب مى‌شود: اين همان بهشتى است كه به خاطر عملكردتان وارث آن شده‌ايد(۴۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «غَلَّ» به معناى نفوذ مخفيانه است به كينه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى‌كند نيز «غِل» گويند در آيات قبل خوانديم: دوزخيان همديگر را لعن و نفرين مى‌كنند اينجا مى‌فرمايد: بهشتيان هيچ كينه‌اى از يكديگر در دل ندارند و ميان آنها صلح صفا و محبت است و با اینکه در بهشت تفاوت درجات هست اما هیچ یک نسبت به ديگرى كينه و كدورت و حسد نمى‌ورزد ⬅️ نهرهاى بهشتى پر آب است زيرا خداوند به جاى جريان آب فرمود: نهرها جارى است و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: نهرهاى بهشتى از زير مسكن بهشتيان جارى است ↲بحارالانوار، جلد۸، صفحه۱۶۰ ⬅️ طبق احاديث هر مؤمن و كافرى در بهشت و دوزخ مكانى دارد ولى مؤمن جايگاه بهشتى كافر را به ارث مى‌برد و كافر جايگاه دوزخى مؤمن را ↲تفسیر نورالثقلین از اين حديث استفاده مى‌شود كه درهاى سعادت و شقاوت به روى همه باز است و هيچ كس از ابتدا براى بهشت يا دوزخ خلق نشده است بلكه انتخاب و عمل او مسير و سرنوشتش را معین مى‌كند ↲تفسیر نمونه ⬅️ پيامبر ﷺ در غدير خم به مردم فرمودند: «معاشر النّاس سلّموا على علىّ بامرة المؤمنين» اى مردم به على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنيد و بگوييد: «اَلحَمدُ للهِ الَّذى هَدنا لِهذا» ↲تفسیر نور الثقلین ⬅️ امام هادى علیه‌السلام فرمود: در روز قيامت پيامبر و حضرت على و تمام ائمّه عليهم السلام در برابر مردم قرار مى‌گيرند و در اين هنگام شيعيان مى‌گويند: «اَلحَمدُ للهِ الَّذى هَدانا لِهذا» ↲تفسير اثنی عشری، كافى، جلد۱، صفحه۴۱۸ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ زندگى كه در آن كينه نباشد زندگى بهشتى است «مِنْ غِلٍّ» ⓶ در بهشت صفاى باطن و ظاهر یکجا جمع است. «نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ» ⓷ اهل بهشت به ذكر و ستايش خدا مشغولند «قالُوا الْحَمْدُ للهِ» ⓸ بهشتيان از لطف خدا شاكرند و از هدايت شدنشان مغرور نيستند «الْحَمْدُ للهِ الَّذِی هَدانا» ⓹ بهشتيان به اعمال و كارهاى خود متكى نيستند «هَدانَا الله» ⓺ عقل و علم و تلاش به تنهايى كافى نيست، عنايت و امداد الهى نيز براى هدايت لازم است «لَوْ لا أَنْ هَدانَا الله» ⓻ انبیاء وسیله هدايتند و هدايتشان همراه با حق است خودشان، حرفشان، عملشان، شيوه‌ها و وعده‌هايشان همه حق است «لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» ⓼ بهشت در برابر عمل است نه اميد و آرزو «أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‌كنند «لا تكن ممن يرجوا الآخرة بغير العمل» ↲نهج ‏البلاغه، حكمت ۱۵۰ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masum

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ{۴۴} و اهل بهشت دوزخيان را صدا زنند كه ما آنچه را پروردگارمان وعده داده بود حق و راست يافتيم و به آن رسيديم آيا شما وعده‌هاى پروردگارتان را حق يافتيد؟ (ما در لذت و نعمتيم آيا شما هم در رنج و عذابيد؟) گويند: آرى پس منادى ميان آنان اعلام كند كه لعنت خدا بر ستمكاران باد(۴۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اینکه مؤذن قيامت چه كسى است اقوالى بيان شده، از جمله: خداوند، اسرافيل جبرئيل، مأموران جهنم و مأموران بهشت اما در روايات شيعه‌ «تفسیر نورالثقلین» و برخى احاديث اهل سنت مانند روايات «حاكم حَسكانى» مى‌خوانيم كه آن مؤذن حضرت على علیهالسلام است همان گونه كه سوره برائت را كه شامل اعلام برائت از مشركين در دنيا بود در مكه خواند ⬅️ قرائت قطعنامه‌هاى برائت و لعنت الهى نسبت به مشركان در آخرت نيز از زبان على عليه السلام خواهد بود ↲تفسیر نمونه همچنان كه به بهشتيان نيز آن حضرت سلام خواهد داد ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ پيامبر ﷺ پس از جنگ بدر خطاب به كشته مشركان فرمود: «اِنّا وَجَدنا ما وَعد رَبّنا حَقّاً فَهَل وَجَدتم ما وَعَد رَبّكم حَقّاً» اصحاب سؤال كردند: چگونه با اجسادى كه مرده‌اند تكلّم مى‌كنيد؟ حضرت فرمودند: «به خدا سوگند همه آنان كلام مرا بهتر از شما شنيدند چنانكه حضرت على علیه‌السلام نيز كشته‌هاى خوارج را با همين آيه مورد خطاب قرار دادند ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در قيامت بهشتيان و دوزخيان با يكديگر گفتگو مى‌كنند «وَ نادى‌ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ» بهشت و جهنم به گونه‌اى است كه بهشتيان پس از استقرار مى‌توانند از دوزخيان خبر بگيرند ⓶ در قيامت مؤمنان و كافران وعده‌هاى الهى را حق و عملى مى‌يابند «قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا» ⓷ خداوند توسط اهل بهشت از دوزخيان اعتراف مى‌گيرد تا شرمندگى و فشار بيشترى بر آنان وارد شود ↲تفسیر المیزان «قالُوا نَعَمْ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ{۴۵} ستمگران آنانند كه مردم را از راه خدا باز میدارند و با القاى شبهات مى‌خواهند آن را كج و منحرف نشان دهند و همانها به آخرت كافرند(۴۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ راه خدا راه توحيد، تسليم، ايمان هجرت و جهاد است ستمگران با ايجاد شبهه و وسوسه با تبليغ و تضعيف، با ايجاد بدعت‌ها و خرافات و نيز مقابله با رهبران حق و يأس‌آفرينى‌ها و كارشكنى‌هاى ديگر مى‌خواهند راه خدا را ببندند يا در آن تغيير و انحراف به وجود آورند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هرگونه جلوگيرى از راه خدا و ايجاد انحراف در آن ظلم است «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ‌ الَّذِينَ يَصُدُّونَ‌» و ظلم فرهنگى از بزرگترين ظلم‌هاست «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللهِ» ⓶ دشمن اگر بتواند آشكارا مى‌جنگد و راه حق را مى‌بندد «يَصُدُّونَ» و با طرح و نقشه‌هايش راه حق را كج جلوه داده و آن را منحرف مى‌كند «يَبْغُونَها عِوَجاً» ⓷ ستمگران منع كنندگان از راه حق مخرّبان دين و منكران قيامت همه اهل جهنم مى‌باشند (اين آیه و آیه قبل) 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَ عَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَ نَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ{۴۶} و ميان آن دو بهشتيان و دوزخيان حجابى است و بر اعراف (بلندى ميان دوزخ و بهشت) مردانى هستند از اولياى خدا كه همه اهل بهشت و جهنم را از سيمايشان مى‌شناسند و بهشتيان را كه هنوز به بهشت وارد نشده‌اند ولى اميدوارند ندا مى‌دهند كه سلام بر شما باد(۴۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از «حجاب» در اين آيه شايد همان ديوارى باشد كه در آیه ۱۳ سوره حديد مى‌خوانيم كه ميان بهشتيان و دوزخيان ديوارى زده مى‌شود كه سمت بيرونى آن عذاب و قسمت درونى‌اش رحمت است «فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ» ↲تفسیرالمیزان ⬅️ «اعراف» جمع «عرف» به معناى مكان بلند است در قرآن تنها در همين مورد از اعراف و اهل آن سخن به ميان آمده و اين سوره نيز به خاطر همين آيه اعراف نام گرفته است ⬅️ در روايات و تفاسير نظرات مختلفى درباره اهل اعراف به چشم مى‌خورد برخى آنان را اولياى خدا دانسته‌اند كه بر بلنديى ميان بهشت و جهنّم قرار مى‌گيرند و از سيماى مردم همه آنها را مى‌شناسند بهشتيان را سلام و تبریک مى‌گويند و از سرنوشت دوزخيان نگرانند اما برخى آنان را افراد ضعيفى معرفى مى‌كنند كه گناهان و عباداتى دارند و منتظر لطف خدايند شايد بتوان گفت كه صاحب و محور اصلى اعراف اولياى خدايند و افراد ضعيف در حاشيه قرار دارند نيكوكاران به بهشت مى‌روند و مجرمان به دوزخ افراد متوسّط وضعيف در اعراف گرفتار و منتظر سرنوشت مى‌مانند ولى اولياى خدا كه بر اعراف قرار دارند به کمک آنان برخاسته و شفاعت مى‌كنند اين بيان از جمع نظريات مفسّران و روايات استفاده مى‌شود ⬅️ در روايات مى‌خوانيم كه اصحاب اعراف شهدايى هستند كه نواقصى در پرونده آنان است ↲تفسیر درّالمنثور يا افرادى هستند كه خوبى‌ها و بدى‌هاى آنان يكسان است اگر خداوند آنان را به دوزخ ببرد به خاطر گناهانشان است و اگر به بهشت ببرد از رحمت اوست ↲تفسیر نورالثقلین ↲کافی، جلد۲، صفحه ۳۸۱ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رفتار و خصلت‌هاى دنيوى سيماى انسان را به گونه‌اى مى‌كند كه در قيامت‌ ديگران با نگاه او را مى‌شناسند «يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ» البته شناسايى به اين شكل در دنيا نيز ممكن است چنانكه خداوند درباره منافقان به پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: «وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ» ↲سوره محمد، آیه ۳۰ ⓶ براى ورود به بهشت لطف و عنايت الهى لازم است «أَصْحابَ الْجَنَّةِ ... هُمْ يَطْمَعُونَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{۴۷} و هرگاه چشمان آنان ناخواسته به سوى دوزخيان گردانده شود گويند: پروردگارا ما را همراه ظالمان قرار مده(۴۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اعرافيان به اهل بهشت نگاه مى‌كنند و آنان را مى‌شناسند و سلام مى‌كنند اما به اهل دوزخ نگاه نمى‌كنند بلكه چشمشان ناخواسته به آنان مى‌افتد «صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ» اصحاب اعراف در دعايشان نمى‌گويند: ما را اهل آتش قرار مده بلكه مى‌گويند: ما را همنشين ظالمان مگردان گويا مجالست با ستمگر بدتر از آتش دوزخ است» ↲تفسير روح‌المعانى 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَ مَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ{۴۸} و اصحاب اعراف (اولياى خدا كه ميان بهشت و جهنم بر جايگاه بلندى مستقرند) مردانى از اهل دوزخ را كه به سيمايشان مى‌شناسند ندا مى‌دهند و مى‌گويند: جمعیت و جمع‌آورى شما از مال، مقام، همسر و فرزند و آنچه همواره بدان تكبر مى‌كرديد به حال شما سودى نداشت(۴۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ سلمان فارسى مى‌گويد: بيش از ده مرتبه از رسول خدا ﷺ شنيدم كه فرمود: «يا عَلى انّکَ وَالاوصِياء مِن بَعدِکَ اَعراف بَينَ الجَنّة وَالنّار» ↲بحارالانوار، جلد۸، صفحه۳۳۷ يا على تو و امامان پس از تو اصحاب اعراف ميان بهشت و جهنم هستيد و هركس به شما معرفت داشت وارد بهشت مى‌شود و هر كس منكر ولايت شما باشد وارد جهنم مى‌شود ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در قيامت علاوه بر عذاب الهى سرزنش‌هايى هم از انسان‌ها نصيب دوزخيان مى‌شود «قالُوا ما أَغْنى‌ عَنْكُمْ‌» ⓶ مال، قدرت، دوستان و طرفداران عامل نجات نيستند «ما أَغْنى‌ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ» خود انسان نيز در قيامت به اين حقيقت اعتراف مى‌كند «ما أَغْنى‌ عَنِّی مالِيَهْ» ↲سوره حاقّه، آیه ۲۸ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ الله بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ{۴۹} به مستكبران خطاب مى‌شود: آيا اينان "بهشتيان" همان كسانند كه شما در دنيا سوگند ياد كرديد رحمت الهى شامل حالشان نمى‌شود؟ اكنون ببينيد كه به آنان گفته مى‌شود: وارد بهشت شويد بی آنکه خوفى بر شما باشد يا اندوهگين شويد(۴۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در دنيا كافران مغرور مؤمنان را تحقير مى‌كنند و مى‌گويند كه رحمت خدا شامل اينان نمى‌شود غافل از آنكه ايمان و اعمال صالح آنان را مشمول رحمت الهى قرار مى‌دهد و خطابِ «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ» را دريافت مى‌كنند دريافت رحمت الهى ايمان و عمل صالح لازم دارد، نه مال و مقام علاوه بر آنكه رحمت‌ خدا به دست مستكبران نيست تا ميان هركس كه بخواهند تقسيم كنند «أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّکَ» ↲سوره زخرف، آیه ۳۲ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ فقر و گمنامى مؤمنان در دنيا نشانه محروميّت آنان در قيامت نيست «أَهؤُلاءِ الَّذِينَ‌» ⓶ نسبت به اینکه چه كسانى شايسته دريافت رحمت الهى هستند يا نيستند زود قضاوت نكنيم «أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ الله بِرَحْمَةٍ» ⓷ در بهشت، حزن و اندوه نيست «وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ الله ۚ قَالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ{۵۰} و دوزخيان اهل بهشت را ندا دهند و گويند: كمى از آب يا از آنچه خداوند روزى شما كرده است بر ما فرو ريزيد! بهشتيان گويند: خداوند اين آب و نعمت‌ها را بر كافران حرام كرده است(۵۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ يكى از نامهاى قيامت «يَوْمَ التَّنادِ» است ↲سوره غافر، آیه ۳۲ يعنى روزى كه نداها بلند و استمداد و فرياد در كار است و بهشتيان و دوزخيان همديگر را صدا مى‌زنند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بهشتيان و دوزخيان با يكديگر گفتگو دارند و صداى يكديگر را مى‌شنوند «وَ نادى‌» ⓶ اولین درخواست دوزخيان آب است «مِنَ الْماءِ» ⓷ آنانكه در دنيا توشه‌اى براى آخرت برندارند در قيامت دست گدائی و نيازشان پيش همه دراز است «أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ» ⓸ ناله مجرمان در قيامت بى‌فايده است «إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما» ⓹ نعمت‌هاى آخرت مخصوص مؤمنان است «حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ» ⓺ خداوند و بهشتيان بخيل نيستند ولى كيفر كافرانى كه در دنيا مؤمنان فقير را اذیت مى‌كردند تحريم نعمت‌ها در قيامت است «حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَ لَعِبًا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَ مَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ{۵۱} كسانى كه در دنيا دين خويش را به بازى و سرگرمى گرفتند و زندگى دنيوى مغرورشان ساخت پس همان گونه كه آنان ديدار اين روزشان را فراموش كرده و آيات ما را انكار مى‌كردند ما نيز امروز آنان را به فراموشى مى‌سپاريم(۵۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «لهو» به معناى غفلت انسان از كارهاى اساسى است و «لعب» آن است كه انسان هدفى خيالى و غير واقعى داشته باشد ↲تفسیر المیزان ⬅️ امام رضا علیه‌السلام فرمود: «نَنْساهُمْ» يعنى آنان را ترک مى‌كنيم چون آنان قيامت و آمادگى براى آن روز را رها كرده بودند ما نيز در آن روز آنان را به حال خود رها مى‌كنيم ↲تفسیر نورالثقلین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مسخره كردن دين، مغرور شدن به دنيا فراموشى آخرت و انكار آيات الهى همه از نشانه‌هاى كافران است «الْكافِرِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا» ⓶ کفار احكام دين را كه جدی است به بازى مى‌گيرند «دِينَهُمْ لَهْواً» و در عوض‌ دنيا كه بازيچه‌اى بيش نيست را جدى گرفتند ⓷ تحقير دين ذلت آخرت را به همراه دارد کسانى كه دين را به بازى مى‌گيرند در قيامت التماس مى‌كنند «أَفِيضُوا عَلَيْنا دِينَهُمْ لَهْواً» ⓸ زندگى دنيوى فريبنده است «غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا» ⓹ فريفتگى به دنيا زمینه بازى گرفتن دين است «لَهْواً وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ‌» ⓺ كيفر الهى با اعمال ما تناسب دارد «نَنْساهُمْ كَما نَسُوا» ⓻ انكار مستمر آيات الهى موجب محرومیت از بهشت و مواهب آن است «ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ» ⓼ فراموش كردن خداوند در دنيا سبب فراموش شدن انسان در قيامت مى‌شود «نَنْساهُمْ كَما نَسُوا» چنانكه در جاى ديگر ياد خداوند را مایه ياد او از انسان مى‌داند «فَاذْكُرُونِی أَذْكُرْكُمْ» ↲سوره بقره، آیه ۱۵۲ ⓽ انكار مستمر و بدون توبه رمز بدبختى و هلاكت انسان است «كانُوا ... يَجْحَدُونَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ لَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ{۵۲} و حال آنكه در حقيقت ما برايشان كتابى آورديم كه آن را بر اساس علم آگاهانه تفصيل داديم تا هدايت و رحمتى براى اهل ايمان باشد(۵۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ حضرت على علیه‌السلام مى‌فرمايد: «اِنّ الله سُبحانَه لَم يَعظ اَحداً بِمِثل هذا القُرآن‌» خداوند هيچ كس را به مانند قرآن موعظه نكرده است، زيرا قرآن ريسمان محكم و أمن الهى است بهار قلب‌ها و چشمه‌سار علم مى‌باشد و براى قلب و دل انسان، جلايى به جز قرآن نيست با وجود اينكه ياددارندگان رفتند و مشتى فراموش‌كنندگان ماندند ↲نهج‌البلاغه، خطبه ۱۷۶ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند به وسیله كتاب اتمام حجت كرد و انسان را از مغرور شدن به دنيا و فراموشى آخرت و انكار آيات نجات مى‌دهد «لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ» صدها چراغ دارد و بيراهه مى‌رود بگذار تا بيفتد و بيند سزاى خويش‌ ⓶ آوردن كتاب هدايت و رحمت كار خداوند است كه آن را بخش بخش و به تدريج نازل كرده است «لَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ» ⓷ وحى خداوند بر اساس علم الهى به نيازهاى انسان و جهان است «بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى‌ عِلْمٍ» ⓸ كتاب و علم الهى بسيار با عظمت است كتاب ... علم هر دو نكره است ⓹ هدايت با قرآن از بزرگ‌ترين رحمت و لطف‌هاى خداوند به مؤمنان است «هُدىً وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ» ⓺ قرآن هدايت‌گر اهل باور است نه انسان‌هاى لجوج و بهانه‌گير «لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِی تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِی كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ{۵۳} آيا كافران جز تأويل كتاب انتظار ديگرى دارند؟ روزى كه تأويل كتاب و نشانه‌هاى حسابرسى فرا رسد كسانى كه آن روز قيامت را از پيش در دنيا فراموش كرده بودند خواهند گفت: همانا رسولان پروردگارمان حق را آوردند ولى ما نپذيرفتيم آيا براى ما شفیعانى هست تا شفاعتمان كنند يا ممكن است ما به دنيا بازگردانده شويم تا كارى جز آنچه مى‌كرديم انجام دهيم؟ اين حسرت‌ها بى‌فايده است قطعاً آنان سرمايه خود را باخته و آنچه به دروغ مى‌ساختند و بت‌ها را شفيعان خود مى‌پنداشتند از كف دادند(۵۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از تأويل در اين آيه به قرینه جملات بعد، تحقق تهديدها و وعده‌هاى الهى در مورد كيفر و پاداش در قيامت است ⬅️ در آیه ۴۳ اين سوره بهشتيان مى‌گفتند: «لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» اينجا نيز اهل دوزخ همين اقرار را دارند چون آیه قبل مربوط به نزول «كتاب» است بعضى مفسران گفته‌اند: مراد از «نَسُوهُ» فراموش كردن كتاب آسمانى است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ خداوند در قرآن منكران را توبيخ مى‌كند كه تا تحقق تهديدهاى او را نبينند ايمان نخواهند آورد «هَلْ يَنْظُرُونَ‌» ⓶ ناله‌ها، اعتراف‌ها و آرزوها در قيامت به جايى نمى‌رسد پس بايد در دنيا هشدارهاى قرآن را جدى بگيريم «يَوْمَ يَأْتِی تَأْوِيلُهُ يَقُولُ‌» ⓷ خسارت بزرگ فراموش كردن قرآن و قيامت است «نَسُوهُ» ⓸ قيامت روز آگاهى و بيدارى است «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» ⓹ رسالت پيامبران در مسير تربيت انسان و از شئون ربوبیت خداوند است «قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» ⓺ كافران دين و آخرت را جدى نمى‌گيرند روز قيامت كه متوجه خطاى خود مى‌شوند آرزوى برگشت مى‌كنند، ولى اين آرزو بيهوده است «أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: آنان اگر هم بازگردند همان كارها را ادامه مى‌دهند «وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ» ↲سوره انعام، آیه ۲۸ ⓻ شفاعت براى همه نيست «فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ» ⓼ در قيامت، خبرى از جلوه و تأثير طاغوت‌ها، بت‌ها، ثروت‌ها و قدرت‌ها نيست «ضَلَّ عَنْهُمْ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ رَبَّكُمُ اللهَ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِی اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ{۵۴} همانا پروردگار شما خداوندى است كه در شش روز آسمان‌ها و زمين را آفريد و سپس بر عرش جايگاه قدرت و تدبير جهان مستولى شد او روز را به وسیله شب كه به سرعت آن را دنبال مى‌كند، مى‌پوشاند و خورشيد و ماه و ستارگان را آفريد كه تسليم فرمان اويند آگاه باشيد كه آفرينش و تدبير تنها از آن اوست! خجسته و مبارک است خداوندى كه پروردگار جهانيان است(۵۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در آیه قبل سخن از محو شدن هر چيز و هر كس در قيامت بود جز خداوند «ضَلَّ عَنْهُمْ‌» در اينجا معرفى پروردگار واقعى است «يَوْمَ» غير از «نهار» است «نهار» روزِ در برابر شب است ولى «يوم» گاهى به معناى روز است و گاهى به معناى شبانه روز و گاهى هم به روزگار و دوران «يوم» گفته شده است و در اين آيه معناى اخير مراد است «تَبارَکَ» از «بركات» به معناى بقا و ماندگارى است «برک» سینه شتر است وقتى كه شتر سينه‌اش را بر زمين مى‌گذارد نشانه استقرار و ماندن اوست آنگاه به هر صفتى كه پايدار و بادوام باشد و هر موجودى كه داراى عمر طولانى يا آثار مستمرّى باشد بركت گفته شده است «بِركه» نيز جايى است كه مدتى طولانى آب در آن مى‌ماند و ذخيره مى‌شود با توجه به قرائن موجود در اين آيه و آيات ديگر منظور از «خلق» آفرينش نخستين و منظور از «امر» جعل و وضع قوانين حاكم بر هستى است كه آفريده‌ها را در مسير خود هدايت مى‌كند ↲ تفسیر نمونه ⬅️ «اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ» كنايه از قدرت سلطه، تدبير، هدايت و اداره كامل جهان است در زبان فارسى هم بر تخت نشاندن يا بر تخت نشستن يعنى بر اوضاع مسلط شدن و قدرت و حكومت را به دست گرفتن البته ممكن است «عرش» كنايه از جهان ماوراى مادّه و «كرسی» كنايه از جهان مادّه باشد چنانكه در آيةالكرسى مى‌خوانيم: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ» ↲تفسیر نمونه ⬅️ همان گونه كه خداوند خورشيد و ماه و ستارگان را براى هدايت و استفاده مخلوقات مسخّر آنان قرار داد رسالت و امامت و اهل بيت عليهم السلام را نيز در مسير استفاده و هدايت آنان قرار داد چنانكه به نقل شيعه و سنى پيامبر ﷺ فرمودند: «النّجوم أمان لاهل الارض و اهل بيتى أمان لامّتى» ↲تفسیر فرقان ⬅️ خداوند گرچه قدرت دارد كه همه هستى را در ک لحظه خلق كند ولى تأنّى و تدريج، سنّت اوست لذا هستى را در شش دوره آفريده است چنانكه عجله و شتاب بى‌دليل امرى شيطانى و راه نفوذ و تسلّط اوست ⬅️ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «التّأنّى من الرّحمن و العجلة من الشيطان» حضرت على عليه السلام نيز فرمود: اگر خدا مى‌خواست آسمان و زمين را در كمتر از یک چشم بهم زدن مى‌آفريد ولى ترتيب و مرور را مثالى براى امناى خود و حجتى بر خلقش قرار داد ↲تفسیر اثنی عشری مولوى مى‌گويد: مكر شيطان است تعجيل و شتاب‌ خوى رحمن است صبر و احتساب‌ با تأنّى گشت موجود از خدا تا به شش روز اين زمين و چرخ‌ها ورنه قادر بود كز كُن فَيكون‌ صد زمين و چرخ آوردى برون‌ آدمى را اندک اندک آن همام‌ تا چهل سالش كند مردى تمام‌ اين تأنّى از پى تعليم توست‌ صبر كن در كار دير آى و درست‌ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ آفريدگار هستى لايق تدبير و مديريّت آن است «رَبَّکُمُ اللهَ الَّذِی خَلَقَ‌» ⓶ عرش مركز مدیریت و تصمیم گیرى خداوند است «اسْتَوى‌ عَلَى الْعَرْشِ» ⓷ تعقيب دائمى شب و روز تنها با کروی بودن و حركت داشتن زمين ممكن است «يَطْلُبُهُ حَثِيثاً» ⓸ هستى هم نظام دارد و هم تسليم اراده خداست «مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ» ⓹ هم آفرينش به دست خداست هم اداره و تدبير آفريده‌ها «لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ» ⓺ خداوند سرچشمه بركات است «تَبارَکَ اللهَ» ⓻ نزول بركات از ربوبیت خداوند است «تَبارَکَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ» ⓼ تمام هستى در حال تكامل و تحت تربيت الهى است «رَبُّ الْعالَمِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ{۵۵} پروردگارتان را با تضرّع و پنهانى بخوانيد قطعاً او تجاوزگران را دوست ندارد(۵۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در سفرى بعضى اصحاب را ديدند كه با فرياد دعا مى‌كنند حضرت فرمودند: آرام دعا كنيد ↲تفاسیر مجمع البیان وکبیر فخر رازی ⬅️ حضرت زكریا نيز خداوند را در پنهانى و با اخلاص ندا مى‌كرد «نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا» ↲سوره مریم، آیه ۳ زيرا نشانه ادب است چنانكه خداوند به مؤمنان مى‌فرمايد: بلندتر از صداى پيامبر با او سخن نگوئید «لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ» ↲سوره حجرات، آیه ۲ و ممكن است صداى بلند در عبادت و نيايش زمينه ساز تظاهر و ريا باشد تضرّع و ناله در دعا نشانه توجه انسان به كمبودها و نيازهاى خود و عامل شكستن غرور و خودخواهى است زيرا آنكه خود را قوى و غنى بداند در برابر هيچ كس ناله و درخواستى ندارد ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: تضرّع در دعا دستان را به طرف آسمان بلند كردن و دعا نمودن است ↲کافی، جلد۲، صفحه۴۸۱ پيامبر اكرم ﷺ نيز چنين دعا مى‌كرد و سلمان فارسى از آن حضرت نقل كرده كه فرمود: «خداوند حيا مى‌كند دستى را كه به دعا بلند شود محروم برگرداند ↲تفسیر قرطبی ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پس از خداشناسى خداپرستى لازم است «ادْعُوا رَبَّكُمْ» در آیه قبل خداشناسى مطرح شد در اين آيه خداپرستى ⓶ بهتر است دعا با استمداد از کلمه «ربّ» و همراه تضرع و زارى و پنهانى باشد «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» دعاى پنهانى از ريا دور و به اخلاص نزدیکتر است ⓷ دعا وقتى مؤثر است كه خالصانه و همراه با تضرّع باشد «تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» ⓸ با تمام وجود و با كمال خضوع خدا را بخوانيم و زبانمان نماينده همه وجود ما باشد «ادْعُوا ... تَضَرُّعاً» ⓹ گردنكشان و تجاوزكاران از لطف و محبّت الهى محروم مى‌باشند «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» ⓺ دعا نكردن، دعاى بى‌تضرع و دعاى ريائى از نمونه هاى سركشى و تجاوز است «الْمُعْتَدِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۷ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَ طَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ{۵۶} پس از اصلاح زمين در آن دست به فساد نزنيد و خداوند را با بيم و اميد بخوانيد قطعاً رحمت خداوند به نيكوكاران نزدیک است(۵۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آیه قبل رابطه انسان با خدا را مطرح كرد اين آيه رابطه انسان با مردم را امام باقر علیه‌السلام فرمود: خداوند به واسطه پيامبر و قرآن زمين را اصلاح كرد و فرمود: بعد از اصلاح فساد نكنيد ↲کافی، جلد ۸، صفحه ۵۸ آرى آمدن هر یک از انبیاء یک اصلاح بزرگ اجتماعى را به دنبال دارد و انحراف از آئین و دستورات آنان عامل فساد و تباهى در جامعه است بين دو فرمان‌ «ادْعُوا» در آیه قبل و اين آیه جمله «لا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ» آمده تا اشاره كند كه دعاى زبانى بايد همراه با تلاش اصلاح طلبانه اجتماعى باشد نه با زبان دعا كردن و در عمل فساد نمودن ⬅️ اين آیه و آیه قبل شرايط كمال دعا و آداب آن و زمينه‌هاى استجابت را مطرح كرده است كه عبارتند از: الف: دعا همراه با تضرع «تَضَرُّعاً» ب: دعا پنهانى و دور از ريا «تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» ج: دعا بدون تجاوز از مرز حق «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ» د: دعا همراه بيم و اميد «خَوْفاً وَ طَمَعاً» ه: دعا بدون تبهكارى «لا تُفْسِدُوا» و: دعا همراه با نيكوكارى «الْمُحْسِنِينَ» ⬅️ لقمان حكيم به فرزندش فرمود: فرزندم اگر دل مؤمن را بشكافند در آن دو نور خواهند يافت يكى نور ترس الهى و ديگرى نور اميد و رحمت كه هر دو با هم يكسانند ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ جامعه اصلاح شده نيز در معرض خطر است «وَلا تُفْسِدُوا ... بَعْدَ إِصْلاحِها» ⓶ انقلابيون اصلاحگر بی نیاز از دعا و مناجات نيستند «وَادْعُوهُ خَوْفاً» ⓷ آبادى‌هاى زمين را تخريب نكنيد «وَلا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها» ⓸ انسان بايد ميان خوف و رجا باشد اين اعتدال را خداوند «احسان» ناميده است «قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» ⓹ سيره و روش نيكوكاران دورى از فساد است «لا تُفْسِدُوا .. قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ‌» ⓺ احسان زمینه ساز دريافت رحمت الهى است و بدون آن انتظار رحمت بیجاست «قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» آرى دعاى مستجاب همراه بانيكوكارى است ⓻ دست نياز به جانب حق دراز كردن و دورى از فساد احسان است «وَلا تُفْسِدُوا .. وَادْعُوهُ‌ .. قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom