⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ{۱۸} خدا فرمود: از اين جايگاه با ذلّت و سرشكستگى بيرون رو سوگند ياد مى‌كنم كه هر كس از آنها پيرو تو شود به يقين دوزخ را از همه شما پر خواهم كرد(۱۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شگفتا که یک لحظه تكبر و خود برتربينى‌ «أَنَا خَيْرٌ» چه عواقبى دارد! «فَاهْبِطْ، فَاخْرُجْ‌، إِنَّکَ مِنَ الصَّاغِرِينَ‌» اين همه تحقير و سقوط متوجه متكبر مى‌شود چون به جاى عذرخواهى تصميم گرفت كه نسل بشر را گمراه كند ⬅️ «مَذوم» از ريشه «ذئم» به معناى عيب شديد است «مَدحور» از «دحر» به معناى بيرون راندن همراه با ذلّت است ⬅️ ابوحنيفه سه عقيده داشت كه آنها را القا مى‌كرد يكى اينكه تمام افعال بندگان فعل خداوند است و آنان در كارهايشان مجبورند دوم آنكه خدا قابل ديدن است و سوم آنكه شيطان را به آتش نمى‌توان سوزاند زيرا آتش در آتش تأثيرگذار نيست ⬅️ بهلول شاگرد امام صادق علیه‌السلام در محكومیت و بطلان عقايد او كلوخى برداشت و بر سر او زد وقتى شكايت نزد خليفه برد و علت را جويا شد بهلول گفت: به اقرار خودش، خدا اين كار را انجام داده و من تقصيرى ندارم علاوه بر آنكه او دروغ مى‌گويد كه سرش درد مى‌كند زيرا اگر دردى وجود دارد بايد آن را نشان دهد و ديگر اينكه انسان از خاک است و خاک در خاک (كلوخ در انسان) تأثيرگذار نيست! ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ گر چه ابليس در مسير راه مستقيم كمين كرده و دائماً وسوسه مى‌كند ولى گنهكار خود به دنبال شيطان مى‌رود و جهنمى مى‌شود «لَمَنْ تَبِعَکَ» ⓶ منحرفين به قدرى زيادند كه دوزخ را پر مى‌كنند «لَأَمْلَأَنَّ» ولى افراد سالم، پاک و سپاسگزار كم هستند چنانكه در آيه ۱۰ خوانديم: «قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ» ⓷ پيروى از شيطان موجب همنشينى با او در جهنم است «لَمَنْ تَبِعَکَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُکَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ{۱۹} و اى آدم! تو و همسرت در آن باغ ساكن شو و از هرگونه و هرچه و هرجا خواستيد بخوريد ولى نزدیک اين درخت نشويد كه از ستمكاران بر خويش خواهيد شد(۱۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مشابه اين آيه در سوره بقره آیه ۳۵ نيز گذشت امام رضا علیه‌السلام در مورد اینکه درختى كه مورد نهى قرار گرفت آيا گندم است يا انگور و يا چيز ديگرى است مى‌فرمايد: چون درختان بهشتى ميوه‌هاى متنوعى مى‌دهد تمام اقوال را شامل مى‌شود ↲عیون الاخبار، جلد۱، صفحه ۳۰۶ ⬅️ خداوند اراده كرده بود كه انسان به عنوان خلیفه او در روى زمين زندگى كند «إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِيفَةً» ↲سوره بقره، آیه ۳۰ و براى نشان دادن اين شايستگى به ديگران حقايقى را به انسان تعليم داد آنگاه دستور سجده بر او را داد و در بهشت قرارش داد و سپس اولین تكليف را به او فرمان مى‌دهد و موضوع تعهد و مسئولیت و اختيار شروع مى‌شود و پس از آن مجازات تخلف از تكليف و ورود به زمين و تلاش براى تكامل صورت مى‌گيرد و همه اين مراحل بر پایه علم الهى صورت گرفت چنانكه حضرت على علیه‌السلام پس از بيان اين مراحل و استقرار انسان در روى زمين مى‌فرمايد: علم خداوند در مورد او به وقوع پيوست ↲نهج البلاغه، خطبه ۹۱ ⬅️ در اين كه مراد از «جنة» و بهشتى که آدم در آن ساكن بود چيست؟ اقوال مختلفى بيان شده است بعضى آن را همان بهشت موعود مى‌دانند و خلود و جاودانگى در آن را از آن كسانى مى‌دانند كه به واسطه عمل و جزا داخل آن شده‌اند و در مورد غير آن چنين نيست چنانكه پيامبر ﷺ در شب معراج وارد آنجا شد و برگشت اما امام صادق علیه‌السلام فرمود: بهشت آدم يكى از باغ‌های دنيا بوده است ↲تفسیر اثنی عشری زيرا در بهشت موعود امر و نهى و تكليف وجود ندارد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ ابتدا موارد مجاز و راه‌هاى صحيح را باز كنيد سپس موارد ممنوع را گوشزد كنيد «فَكُلا ... لا تَقْرَبا» ⓶ نزدیک شدن به حرام و مناطق ممنوعه احكام الهى آلودگى به گناه را به دنبال دارد «لا تَقْرَبا ... فَتَكُونا ...» ⓷ با بودن راه مجاز «فَكُلا» راه ممنوعه رفتن ظلم است «فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِیَ لَهُمَا مَا وُورِیَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَ قَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ{۲۰} پس شيطان آن دو آدم و همسرش را وسوسه كرد تا آنچه را از زشتى (عورت) شان از آن دو مخفى بود برايشان آشكار سازد و گفت: پروردگارتان شما را از خوردن اين درخت نهى نكرده مگر براى اين كه مبادا دو فرشته شويد يا از جاودانان شويد و حيات ابدى بيابيد(۲۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شيطان آدم و حوا را وسوسه مى‌كرد كه اگر از اين درخت بخوريد فرشته شده يا ابدى مى‌شويد و خداوند چون نمى‌خواهد شما به اين مقام برسيد دستور داد كه از آن نخوريد در اينكه چرا حضرت آدم نهى خداوند را ناديده گرفت و از درخت ممنوعه خورد ذيل آيه ۲۱ پاسخ داده است كه نهى در اينجا عنوان كراهت دارد نه تحريم و مانند نهى پزشک از غذا براى بيمار مى‌باشد كه اگر بيمار آن غذا را بخورد به زحمت مى‌افتد و آثار و عوارض‌ مربوط به خود را دارد نه آنكه حرام باشد ⬅️ از امام صادق علیه‌السلام سؤال شد: آيا ملائكه افضل هستند يا بنى‌آدم؟ آن حضرت روايتى را از حضرت على علیه‌السلام نقل كردند فرمود: خداوند ملائكه را از عقل بدون شهوت و حيوانات را با شهوت بدون عقل آفريد اما انسان را با تركيبى از عقل و شهوت آفريد اگر عقل انسان بر شهوتش غالب شود از ملائكه برتر است و اگر شهوتش بر عقلش غالب شود از حيوانات پست‌تر است «فمَن غلب عَقله شَهوتَه فَهُوَ خَيرُ مِن المَلائكة وَ مَن غلب شَهوَتُه عَقله فَهُوَ شَرّ مِن البَهائم» ↲وسائل الشیعه، جلد۱۵، صفحه ۲۰۹ آرى خوبى‌ها و درجات آدميان متفاوت و داراى مراتبى است چنانكه در ملائک نيز چنين است پس هر انسانى را نمى‌توان گفت از همه ملائكه برتر است و يا بالعكس ↲تفسیر اطیب البیان، جلد۱، صفحه ۵۱۲ ⬅️ خداوند شيطان را با ماهیتى پليد نيافريده بلكه او را موجودى قابل تكامل آفريد و در گذرگاه هستى هدايت كرد و اين شيطان بود كه خود را منحرف و پليد ساخت وگرنه اگر ماهیت او پليد بود اشتغال به تسبيح و تقديس كه سال‌ها بدان مشغول بود معنا نداشت همان گونه كه خداوند فرعون و ابن‌ملجم را آنگونه خلق نكرد بلكه آنان نيز شايستگى رشد و اعتلاى انسانى را داشته‌اند ولى به اختيار خود منحرف شده‌اند شرح مثنوی، علامه جعفری، جلد۵، صفحه ۲۰۷ سـ❓ـؤال: چرا خداوند شيطان را بر انسان مسلط كرد؟ پاسـ☑️ـخ: رابطه شيطان با انسان و امكان تأثير او در آدمى بيشتر و زيادتر از تأثير غرائز حيوانى در انسان نيست خداوند در مقابل آن غرائز انديشه و تعقل و وجدان را عطا فرموده و بهترين وسیله تعديل و تنظيم غرائز را در اختيار آدمى قرار داده است علاوه بر آنكه شيطان بر انسان سلطه ندارد و اراده و اختيار را از انسان نمى‌گيرد چنانكه خودش مى‌گويد: «ما كانَ لِی عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی» ↲سوره ابراهیم، آیه ۲۲ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِیَّ» كار او کمک به غرائز حيوانى است و اگر بخواهد تأثيرى بگذارد مجبور است با يكى از قواى درونى يعنى غرائز و توهمات و وسوسه‌ها وارد شود كه در مقابل آنها دو نيروى عقل و وجدان همواره انسان را به خيرات و نيكى‌ها دعوت مى‌كنند ↲شرح مثنوی، جلد۵، صفحه ۲۰۷ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ شيطان حتى خوبان را هم رها نمى‌كند «فَوَسْوَسَ لَهُمَا» اما هيچ سلطه‌اى بر مخلصين ندارد «إِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ» ↲سوره حجر، آیه ۴۰ ⓶ نهايت كار شيطان وسوسه است نه اجبار نشان دادن راه انحرافى است نه اصرار «فَوَسْوَسَ لَهُمَا» ⓷ نتیجه گناه كردن و خلاف رسوايى است «لِيُبْدِیَ ... سَوْآتِهِما» ⓸ رسوائی، كشف حجاب و برهنگى از اهداف شيطان است «لِيُبْدِیَ ... ما وُورِیَ» ⓹ شيطان از راه آرزوها انسان را فريب مى‌دهد «ما نَهاكُما رَبُّكُما ... إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ‌» آرزوى انسان زندگى ابدى در فضائی آرام و فرشته گونه است لذا شيطان گفت: اگر از آن درخت بخوريد به آرزوى خود رسيده و زندگى دائم و به دور از مزاحمت و اضطراب خواهيد داشت و با استفاده از غرائز و تمايل انسان به رفاه و ابدیت او را وسوسه كرد 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قاسَمَهُما إِنِّی لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ{۲۱} و شيطان براى آنکه وسوسه‌اش تأثير كند براى آن دو سوگند ياد كرد كه به راستى من از خيرخواهان شمايم(۲۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ حضرت آدم و همسرش در آغاز به ابليس اعتمادى نداشتند و شيطان براى جلب اعتماد آنها سوگند ياد كرد و بر آن نيز تأكيد نمود ⬅️ امام رضا عليه السلام فرمود: آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنيده بودند و به همين دليل به او اعتماد كردند و از آن درخت خوردند البته اين عمل قبل از نبوت حضرت آدم بود و نهى تحريمى و گناه كبيره‌اى كه مستحق آتش باشد نبوده است ↲عیون الاخبار، جلد۱، صفحه ۱۹۶ ⬅️ بنابراين اولين سوگند دروغ از شيطان بوده است قرآن مى‌فرمايد: منافقان نيز اهل سوگند دروغ‌اند ↲سوره توبه، آیات ۵۶،۶۲،۷۴،۱۰۷ ⬅️ و كسى كه پی در پی سوگند مى‌خورد نمى‌تواند لايق رهبرى جامعه نيست «لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ» ↲سوره قلم، آیه ۱۰ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ سوگند دروغ كارى شيطانى است «قاسَمَهُما» ⓶ به هر سوگندى نبايد اطمينان كرد «قاسَمَهُما» ⓷ دشمن از اعتقادات و باورهاى ما به نفع خود سود مى‌برد «قاسَمَهُما» ⓸ گاهى دشمن با ظاهرى دلسوزانه و ادعاى خيرخواهى در اعتقادات ما نفوذ مى‌كند و ضربه مى‌زند «إِنِّی لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ» برادران يوسف نيز براى از بين بردن يوسف و جدا كردن او از پدرشان به ظاهرسازى پرداخته و به او گفتند: «إِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ» ↲سوره یوسف، آیه ۱۱ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۲ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَ نَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ{۲۲} پس شيطان آن دو را با فريب و حيله به سقوط و پرتگاه گناه كشاند پس چون از آن درخت نهى شده چشيدند زشتى برهنگی‌شان براى آنان آشكار شد و به پوشاندن خويش با چسباندن برگ درختان بهشت بر خود پرداختند و خداوند ندايشان داد: آيا شما را از آن درخت نهى نكردم و به شما نگفتم كه شيطان براى شما دشمنى آشكار است؟!(۲۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «دلى» از «تدليه» به معناى نزدیک كردن است و اشاره به دلو و طناب براى وصول و رسيدن به هدفى است گويا ابليس با طناب غرور آنها را به چاه فريب انداخت ⬅️ «يَخْصِفانِ» از «خصف» به معناى جمع كردن دوختن و وصله كردن است خطاب خداوند با کلمه «ندا» آمده است «ناداهُما» ندا براى خطاب دور است گويا آدم و همسرش با خوردن از درخت نهى شده از قرب خدا دور شدند ⬅️ عده‌اى از مفسّران مانند سيد مرتضى طبرسى و ابوالفتوح رازى مى‌گويند: اخراج حضرت آدم از بهشت و آمدن به زمين از باب مصلحت بود نه از جهت عقوبت و جزا ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① زن و مرد هر دو در تيررس وسوسه شيطانند «فَدَلَّاهُما» ② حربه شيطان فريب و غرور است «بِغُرُورٍ» ③ تمايل به وسوسه‌هاى شيطان همچون دستيابى به طنابى سست و كوتاه و سقوط در چاه گناه است «فَدَلَّاهُما» ④ توجه نكردن به فرمان‌ها و ارشادات الهى مهم است چه كم باشد چه زياد «فَلَمَّا ذاقَا» در ارتكاب گناه کوچک و بزرگ مطرح نيست مهم گستاخی انسان است لذا گاهى گناه اندک نيز باعث رسوايى و سقوط انسان مى‌شود ⑤ برهنگى نوعى كيفر الهى است نه نشانه كمال و تمدّن «فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما» ⑥ گاهى سقوط گام به گام است ابتدا ايجاد فكر انحرافى، «فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ» سپس انجام منهيّات و خوردن چيزهاى ممنوع «فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ» و آنگاه سقوط و برهنگى «بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما» ⑦ زشتى برهنگى و كرامت پوشش جزو فطرت انسان است «وَ طَفِقا يَخْصِفانِ» ⑧ پوشش ارزش است گرچه با ساده‌ترين وسيله باشد «وَرَقِ الْجَنَّةِ» ⑨ احكام و اوامر و نواهى و هشدارهاى خداوند همواره در جهت رشد و تربيت انسان است «ناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما» ⑩ حضرت آدم و حوّا پس از خوردن از آن درخت ممنوعه از جايگاه عالى خود دور شدند «تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ» و نفرمود: «هذِهِ الشَّجَرَةَ» ⑪ خداوند بدون اتمام حجت كسى را توبيخ نمى‌كند «أَلَمْ أَنْهَكُما ... أَقُلْ لَكُما» ⑫ در مسير راه خدا لازم است دشمنان را بشناسيم «عَدُوٌّ مُبِينٌ» ⑬ با آنكه دشمنى شيطان آشكار است اما انسان از خطر و دشمنى او غافل مى‌شود «عَدُوٌّ مُبِينٌ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ{۲۳} آدم و حوّا گفتند: پروردگارا ما بر خويشتن ستم كرديم و اگر ما را نبخشايى و رحم نكنى قطعاً از زيانكاران خواهيم بود(۲۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شيطان و آدم هر دو نافرمانى كردند اما شيطان نسبت به نافرمانى خود (ترک سجده) به عدل و حكمت الهى اعتراض و استكبار كرد و برترى نژاد خود را مطرح ساخت و پشيمان هم نشد ⬅️ اما حضرت آدم و حوّا به كار خلاف خود اعتراف كردند و از خداوند تقاضای بخشايش كردند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در برابر ستم‌هايى كه به خود روا مى‌داريم بايد از خداوند استمداد جوييم و آنها را جبران كنيم «قالا رَبَّنا ظَلَمْنا» ⓶ آدم و حوّا هم در تخلّف شریک بودند هم در جبران گذشته و عذرخواهى «ذاقَا، قالا رَبَّنا» ⓷ هرگونه خلافى ظلم به خويشتن است چون مخالفت با فرمان خدا مخالفت با تكامل و سعادت واقعى خود است «ظَلَمْنا أَنْفُسَنا» ⓸ از آداب دعا و استغفار ابتدا اعتراف به گناه است «قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا» ⓹ نخستين خواسته بشر از خدا تقاضاى عفو و رحمت بود «وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا» ⓺ مهم‌ترين مسأله براى گناهكار مغفرت الهى است سپس درخواست‌هاى ديگر «إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا» ⓻ عنايت و لطف و مهربانى خدا جلوى خسارت ابدى را مى‌گيرد «إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا ... لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

➯ @Ahadis14masuom 💠🔹امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام⇩ 《زُورُوا مَوْتَاکُمْ فَإِنَّهُمْ یَفْرَحُونَ بِزِیَارَتِکُمْ وَلْیَطْلُبْ أَحَدُکُمْ حَاجَتَهُ عِنْدَ قَبْرِ أَبِیهِ وَ عِنْدَ قَبْرِ أُمِّهِ بِمَا یَدْعُو لَهُمَا》 اموات خود را زیارت کنید زیرا آنان از دیدار شما خوشحال می‌شوند و انسان باید بعد از آنکه بر سر قبر پدر و مادر خود برایشان دعا کرد حاجت خود را از خدا بخواهد 📗میزان الحکمه، جلد۵، صفحه۱۲۹

💢↶ #دانستنـی‌های‌مــرگ ❽ ↷💢 《دلایل تـرس از مـرگ》 1⃣↫◄ نا آگاهی از حقیقت مرگ از عوامل مهم ترس از مرگ آن است که انسان از حقیقت مرگ، که انتقال از سرای فانی به سرای باقی است، غافل باشد و چنین پندارد که با مرگ هستی او پایان می‌پذیرد طبیعی است که چنین انسانی که به صورت فطری خواستار بقا و زندگی جاودان است از فرا رسیدن مرگ در هراس خواهد بود تعالیم اسلام با تشریح حقیقت مرگ به مبارزه با این عامل برمی‌خیزد اسلام مرگ را تولدی تازه معرفی می‌کند که از رهگذر آن انسان عالم فانی و گذرا را ترک می‌گوید و به جهانی باقی و جاودان گام می‌نهد 2⃣↫◄ دلبستگی شدید به دنیا به گونه‌ای که از آخرت خویش کاملاً غافل گردد و حیات دنیوی را هدف نهایی خود قرار دهد چنین انسانی برای بهره مندن شدن هر چه بیشتر از لذایذ دنیوی، به دنبال زندگی ابدی در این دنیاست و همواره از فرا رسیدن مرگ خویش در نگرانی و اضطراب به سر می‌برد زیرا چنین می‌پندارد که مرگ پایان بخش تمام لذت‌ها و کامیابی‌های اوست و او را از علایق و دلبستگی‌هایش، برای همیشه جدا می‌سازد ◽️⇦ قرآن کریم دنیا را با تمام نعمت‌هایش ناچیز و آخرت را برتر و بهتر معرفی می‌کند ↲سوره نساء، آیه ۷۷ 《قُلْ مَتاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ وَالْآخِرَةُ خَیْرٌ لِمَنِ اتَّقی》 به آنها بگو سرمایه زندگی دنیا ناچیز است و سرای آخرت برای كسی كه پرهیزكار باشد بهتر است 3⃣↫◄ ترس از حسابرسی اعمال یکی دیگر از علل ترس از مرگ بیم از حسابرسی اعمال است این عامل به آن گروه از انسان‌ها اختصاص دارد که از یک سو به معاد اعتقاد دارند و از سوی دیگر از اعمال خویش راضی نیستند 🎙برگرفته از سخنان حجت الاسلام عالی °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

➯ @Ahadis14masuom ☑️ نماز اداء حقوق والدین در شب جمعه 💠🔹 از رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که در شب جمعه میان شام و خفتن ⬅️ دو رکعت نماز بخواند در هر رکعت بعد از سوره حمد ◽️پنج مرتبه آیةالکرسی و سوره‌های کافرون، توحید، فلق و ناس را بخواند ◽️و بعد از نماز پانزده مرتبه استغفار کند و ثواب آن را به والدین ببخشد ↲مفاتیح الارزاق، جلد ۱

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَ لَكُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ{۲۴} خداوند فرمود: فرود آئید، بعضى از شما دشمن بعض ديگريد و تا مدتى معین براى شما در زمين جايگاه و وسیله بهره‌گيرى خواهد بود(۲۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ{۲۵} او فرمود: در اين زمين زندگى مى‌كنيد و در آن مى‌ميريد و از آن براى محاسبه روز قيامت بيرون آورده مى‌شويد(۲۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مخاطبان جمله «اهْبِطُوا» يا آدم و حوا و ابليس هستند و يا آدم و حوا و ذريه آنها البته در یک جا ابليس به تنهايى مورد خطاب قرار گرفته است «فَاهْبِطْ مِنْها» ↲سوره اعراف، آیه ۱۳ و در جاى ديگر آدم و حوا «قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً» ↲سوره طه، آیه ۱۲۳ كه اگر جايگاه هبوط آنها يكى باشد ممكن است‌ «اهْبِطُوا» جمع بين آنها باشد ⬅️ مراد از «هبوط» آمدن به زمين است زيرا به دنبال آن مى‌فرمايد: «وَ لَكُمْ فِی الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ» گرچه خداوند توبه آدم و حوا را پذيرفت «فَتابَ عَلَيْهِ» ↲سوره بقره، آیه ۳۷ ولى اثر وضعى گناه باقى است اثر وضعى آن ترک اولى‌ و نافرمانى آدم و حوّا خروج از آن جايگاه بهشتى و هبوط به زمين بود «اهْبِطُوا» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از آثار وضعى خلاف و گناه نمى‌توان گريخت «قالَ اهْبِطُوا» ⓶ گاهى عملكرد والدين در هبوط و سقوط نسل آنان هم اثر مى‌گذارد «قالَ اهْبِطُوا» ⓷ بهشت آدم و حوا مكانى غير از زمين و بالاتر و برتر از آن بود «اهْبِطُوا» ⓸ دنيا جايگاه تنازع و تزاحم و تضاد است و انسان‌ها بخاطر تزاحم منافع و غرائز با هم درگير مى‌شوند «بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» ⓹ زندگى دنيوى و بهره‌ورى از آن ابدى نيست «إِلى‌ حِينٍ» ⓺ انسان پس از مرگ دوباره زنده خواهد شد «مِنْها تُخْرَجُونَ» آدم از اين ناراحت و غمگين بود كه پنداشت ديگر به بهشت و زندگى جاويد نخواهد رسيد خداوند فرمود: پس از زندگى دنيا مى‌تواند به بهشت جاويد برسد ⓻ مدت و نهايت زندگى دنيوى براى بشر معلوم نيست «حِينٍ» نكره آمده است 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِی سَوْآتِكُمْ وَ رِيشًا ۖ وَ لِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِکَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِکَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ{۲۶} اى فرزندان آدم همانا بر شما لباسى فرو فرستاديم تا هم زشتى برهنگى شما را بپوشاند و هم زيورى باشد ولى لباس تقوا همانا بهتر است آن از نشانه‌هاى خداست باشد كه آنان پند گيرند(۲۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ پس از نقل داستان حضرت آدم خداوند در اين سوره چهار بار در اين آيه و آيات ۲۷، ۳۱، ۳۵ فرزندان آدم و نسل بشر را خطاب قرار داده و به امورى همچون: حفظ لباس تقوا فريب شيطان را نخوردن در خوراكى‌ها و آشاميدنى‌ها و تجملات اسراف نكردن و پذيرفتن دعوت انبیاء سفارش كرده است ⬅️ «ريش» به معناى پر پرندگان است که براى آنها هم پوشش است و هم وسیله زیبائی همچنين به لباسى كه براى انسان نوعى زينت به حساب آيد ريش گفته مى‌شود همه نعمت‌ها به دست خداوند است و از خزینه غيب الهى سرازير مى‌شود چنانكه خداوند مى‌فرمايد: «وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ» ↲سوره حجر، آیه ۲۱ هيچ چيز نيست جز آنكه گنجينه‌هاى آن نزد ماست و جز به اندازه معلوم فرو نمى‌فرستيم و مى‌فرمايد: «وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ» ↲سوره حدید، آیه ۲۵ «وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ‌» ↲سوره زمر، آیه ۶ پس مراد از نزول لباس از سوى خداوند آفرينش و قرار دادن آن در اختيار انسان است «أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً» ⬅️ مراد از «لِباسُ التَّقْوى‌» لباسى است كه بر اساس تقوا، تواضع، پاكى و پاكدامنى باشد و به هر یک از خشيت، طاعت، عفّت، حيا و عمل صالح نيز تعبير شده است ↲تفسير منهج الصادقين ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ توجه به نعمت‌هاى الهى عامل عشق به خدا و دورى از غفلت است «قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ‌ ... لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ‌» ⓶ لباس زمانى نعمت الهى است كه بدن را بپوشاند «یُوارِی سَوْآتِكُمْ» ⓷ گرچه در تهیه لباس علاوه بر عوامل طبيعى انسان‌ها نيز تلاش مى‌كنند ولى همه اينها به دست خداست «أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً» ⓸ پوشش و پوشاندن كار خداست «أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً یُوارِی» ولى برهنگی و برهنه كردن كار شيطان است «فَوَسْوَسَ‌ .. لِيُبْدِیَ لَهُما ما وُورِیَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما» ⓹ لباس نعمت الهى است «لِباساً یُوارِی» و برهنگى و خلع لباس، كيفر گناه «فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما» ⓺ پوشش و آراستگى با پوشاک و لباس‌هاى زيبا مطلوب و محبوب خداوند است «قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً ... وَ رِيشاً» آراستن و زينت و بهره بردن از لباس‌هاى زيبا تا آنجا كه به اسراف كشيده نشود مانعى ندارد ⓻ معنویت در كنار مادیت تقوا در كنار زينت لازم است «رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوى‌» وگرنه لباس مى‌تواند وسیله: اسراف، تكبّر، فساد، خودنمايى، مدپرستى شهوترانى، فخرفروشى و امثال آن شود ⓼ آن گونه كه در لباس مادى پوشش عيوب حفاظت از سرما و گرما و زیبائى مطرح است تقوا هم عامل پوشش عيوب است هم نگهدارنده از گناه و هم مايه‌ى زیبائی معنوى انسان مى‌باشد «لِباسُ التَّقْوى‌» ⓽ از خاک پنبه مى‌رويد از حيوان پشم توليد مى‌شود و از آب دهان كرم ابريشم اينها همه از آيات الهى است كه مى‌تواند مایه تذكّر و بيدارى انسان باشد «ذلِکَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ{۲۷} اى فرزندان آدم مبادا شيطان فريبتان دهد آن گونه كه پدر و مادر نخستين شما را از بهشت بيرون كرد با وسوسه خوردن از آن درخت لباس را از تن آن دو بركند تا عورت‌هايشان را بر آنان آشكار سازد همانا شيطان و گروهش شما را از آنجا كه شما آنها را نمى‌بينيد مى‌بينند ما شياطين را دوستان و سرپرستان كسانى كه ايمان نمى‌آورند قرار داديم(۲۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ آیه قبل از لباس به عنوان نعمت ياد كرد اينجا هشدار مى‌دهد كه مواظب باشيد شيطان اين لباس و نعمت را از شما نگيرد شيطان گرچه اهل ايمان را نيز وسوسه مى‌كند و به لغزش مى‌اندازد ولى نمى‌تواند ولايت و سلطه‌اى كامل بر آنها پيدا نمايد «وَ ما كانَ لِی عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ» ↲سوره ابراهیم، آیه ۲۲ زيرا مؤمن با توبه و پناه بردن به خدا نجات مى‌يابد آرى شيطان تنها بر كافران سلطه دارد از اینکه ما شيطان را نمى‌بينيم گمان نكنيم كه او هم ما را نمى‌بيند، بلكه او در هر مكان كه زمینه گناه فراهم باشد حاضر است و به دنبال فتنه و فريب مى‌باشد ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ① از تاريخ و سرنوشت ديگران عبرت بگيريم «كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ» ② خود را بيمه شده و به دور از انحراف ندانيم حضرت آدم كه مسجود فرشتگان بود با فريب شيطان از جايگاه خود دور شد «أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ‌» ③ برهنگى و كشف حجاب عامل خروج از جايگاه قرب الهى است «فَاخْرج أَبَوَيْكُمْ‌ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما» ④ هرگونه برنامه و تبليغاتى كه به برهنگى بيانجامد شيطانى است «لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ‌ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما» ⑤ هدف شيطان برهنگى زن و مرد در برابر يكديگر است «لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما» ⑥ شيطان تنها نيست بلكه گروه و ايادى دارد «إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ» چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «وَ جُنُودُ إِبْلِيسَ» ↲سوره شعراء، آیه ۹۵ ⑦ چون شيطان را نمى‌بينيم از او غافل نباشيم و هميشه آماده باشيم «لا يَفْتِنَنَّكُمُ‌ ... لا تَرَوْنَهُمْ‌» زيرا فريبندگى شيطان بخاطر ناپيدايى اوست ⑧ برهنگى نشانه عدم ايمان و سلطه شيطان است «يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ‌» ⑨ سلطه شيطان به خاطر اعمال خود انسان است «أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ» ⑩ سنّت خداوند آن است كه شيطان بر كافران و منكران حاكم شود «إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ» ⑪ ايمان به خداوند مانع ولايت و حاكمیت شيطان بر انسان مى‌شود «أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ{۲۸} و هرگاه كار زشتى كنند در توجيه آن گويند: ما پدران خود را بر اين كار يافتيم و خداوند ما را به آن دستور داده است بگو: خداوند هرگز به كارهاى زشت فرمان نمى‌دهد آيا چيزى را كه نمى‌دانيد به خدا نسبت مى‌دهيد؟!(۲۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در تفاسير مى‌خوانيم كه اين آيه مربوط به برهنگى مشركان در حال طواف است كه در جاهلیت مرسوم بوده است آنان اين كار را به تقليد از نياكان خود انجام مى‌دادند اما مدعى مى‌شدند كه خداوند دستور داده اين چنين طواف كنند! ⬅️ زشتكاران از نياكان خود تقليد مى‌كنند و شرک خود را به خدا نسبت مى‌دهند و مى‌گويند: «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا» ↲سوره انعام، آیه ۱۴۸ «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ» ↲سوره نحل، آیه ۳۵ اين خواست خداوند بوده كه ما مشرک شديم و مى‌پنداشتند چون خدا به آنان مهلت داده پس يا راضى به فحشا و زشتى‌هاى آنان است و يا به آن فرمان داده است ⬅️ در اين آيه آنها ابتدا نياكان خود را مطرح كردند «وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» سپس فرمان خدا را «وَاللهُ أَمَرَنا بِها» شايد به اين دليل باشد كه كار نياكان نزد آنان مهمتر از فرمان خداست ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ توجيه گناه بزرگتر از خود گناه و نشانه سلطه و نفوذ شيطان است «أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ‌ .. قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» چه توجيه اجتماعى و چه توجيه مذهبى ⓶ پایبندى به روش زشت و غلط نياكان و بدعت در دين نشانه ولايت شيطان و عدم ايمان است «إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ‌ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» ⓷ فساد و زشتى برخى اعمال روشن و فطرى است «فاحِشَةً» «فاحشه» به گناهى گفته مى‌شود كه قباحت و زشتى آن روشن باشد ⓸ گاهى انحرافات انسان براى نسل‌هاى بعدى الگو مى‌شود و منحرفان بار گناه نسل‌هاى آينده را نيز به دوش مى‌كشند «وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» ⓹ روش گذشتگان هميشه ارزشمند نيست و تقليد نابجا از پيشينيان ممنوع‌ است «قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا» ⓺ خداوند در هيچ زمانى به زشتى فرمان نمى‌دهد «وَاللهُ أَمَرَنا ... إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ» پاسخ فعل ماضى را با فعل مضارع مى‌دهد تا نشانه استمرار باشد 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ ۖ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ{۲۹} بگو: پرودگارم به عدل و داد فرمان داده و اينكه نزد هر مسجدى هنگام نماز روى خويش را به سوى او بداريد و او را بخوانيد در حالى كه دين را براى او خالص مى‌سازيد آنگونه كه شما را در آغاز آفريد باز خواهيد گشت(۲۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «قسط» در برابر تبعيض است يعنى حق هر كس را به خودش بدهند نه ديگرى ⬅️ در اين آيه مفاهيم متعددى مطرح شده: ◽️تربيت‌ «رَبِّی» عدالت «القسط» ◽️عبادت‌ «أَقِيمُوا» جماعت‌ «وُجُوهَكُمْ» ◽️وحدت «مسجد» دعا «وَ ادْعُوهُ» ◽️نيّت و اخلاص‌ «مُخْلِصِينَ لَهُ» ◽️و حشر و قيامت‌ «تَعُودُونَ» مرحوم طبرسى «وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» را امر به دعا و تضرع خالصانه پس از نماز مى‌داند امام صادق علیه‌السلام فرمود: تسبيح حضرت زهرا عليها السلام بعد از هر نماز بهتر از هزار ركعت نماز است ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ معاد جسمانى است آن گونه كه ذرات خاک از راه غذا در شما جمع شده استخوان‌هاى پوسيده شما نيز در قيامت جمع مى‌شود «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ» همان قدرتى كه شما را از یک سلّول و اسپرم آفريد بقاياى شما را هم مى‌تواند در قيامت احيا كند در روايتى نيز مى‌خوانيم كه مراد از «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ»، يعنى بر همان اعتقادى كه مرده‌ايد برانگيخته مى‌شويد مؤمن بر ايمان و كافر بر كفر «المؤمِن عَلى ايمانه وَالكافِر عَلى كُفره» ↲تفسير مجمع البيان در حديث مى‌خوانيم: در قيامت مردم عريان و پابرهنه محشور مى‌گردند همانند روزى كه از مادر متولد شده‌اند ↲ تفسیر فرقان ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ انسان مأمور به قسط و عدالت است «أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ» و كردار زشت خارج از دائره قسط است «لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ ... أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ» ⓶ پايبندى خالصانه به دين زمينه‌ گسترش قسط و عدل است «أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ» ⓷ جلوگيرى از تبعيض در كنار عبادت مطرح است و عبادت و نماز همراه قسط ارزش بيشترى دارد «بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا» ⓸ تربيت صحيح در نظام عادلانه است و قسط از شئون ربوبیت الهى «أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ» ⓹ دين در بردارنده ابعاد اجتماعى عبادى و اعتقادى انسان است «أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‌» ⓺ مسجد پايگاه اخلاص است نه ريا و شرک «أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ... مُخْلِصِينَ‌» ⓻ يكى از شرايط دعا خلوص نیت است «وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» ⓼ توجه و ايمان به معاد عامل اقامه‌ قسط و اخلاص انسان است «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ» ⓽ آفرينش نخستين دليل امكان معاد است «كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۳ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَرِيقًا هَدَىٰ وَ فَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ ۗ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ{۳۰} خداوند گروهى را هدايت فرمود ولى گروهى، گمراهى بر آنان سزاوار است زيرا آنان به جاى خداوند شيطان‌ها را سرپرست خويش گرفته‌اند و مى‌پندارند كه آنان راه يافتگانند(۳۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هدايت كار خداست «فَرِيقاً هَدى‌» ولى گمراهى به خاطر سوء انتخاب خود ماست «اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ» ⓶ تا زمانى كه از خدا نبريده‌ايم وسوسه‌هاى شيطان با ياد او و توبه قابل جبران است «مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا» ↲ سوره اعراف، آیه ۲۰۱ ولى بريدن از خدا سبب افتادن در دام شيطان و سلطه او مى‌شود كه قابل جبران نيست «حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ» ⓷ انسان آزاد است و مى‌تواند ولايت الهى را انتخاب كند يا ولايت شيطان را «إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ» ⓸ ديدگاه منحرفان واقع‌بينانه نيست بلكه خيال پردازانه است «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» ⓹ انحراف فكرى و جهل مركّب گمراه بودن ولى خود را در راه حق ديدن از بدترين انحرافات است «يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ» چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِی الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً» ↲ سوره کهف، آیات ۱۰۴،۱۰۳ 📗تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{۳۱} اى فرزندان آدم نزد هر مسجد به هنگام نماز، لباس و زينت‌هاى خود را برگيريد و بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد همانا خداوند اسرافكاران را دوست ندارد(۳۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ شايد بتوان گفت: آنچه در قرآن با خطابِ‌ «يا بَنِی آدَمَ» بيان مى‌شود مربوط به تمام انسان‌ها و همه اديان و از مشتركات آنان است قرآن به مال و فرزند «زينت» گفته است «الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا» ↲سوره کهف، آیه ۴۶ بنابراين ممكن است آيه بيانگر اين باشد‌ كه مال و فرزند خود را هنگام رفتن به مسجد همراه داشته باشيد تا با مال به حل مشكلات اقتصادى مسلمانان بپردازيد و با حضور فرزند در مساجد و جماعات مشكلات تربيتى نسل آينده را حل كنيد ⬅️ در روايات امام جماعت عادل آراستگى ظاهر، عطر زدن و لباس زيبا پوشيدن به هنگام نماز بلند كردن دستان به هنگام ركوع و سجود شركت در نماز عيد و نماز جمعه از جمله مصاديق زينت شمرده شده‌اند ↲تفاسير نورالثقلين، منهج‌الصادقين و اثنى عشرى ⬅️ امام مجتبى علیه‌السلام به هنگام نماز و حضور در مسجد بهترين لباس خود را مى‌پوشيد و مى‌فرمود: «انّ اللهَ جَميل يُحبُّ الجَمال فَاتجمّل لربّى» خداوند زيباست و زيبايى را دوست دارد و من لباس زيباى خود را براى پروردگارم مى‌پوشم و آنگاه اين آيه را تلاوت مى‌فرمودند ↲تفسیر مجمع البیان خداوند زیبائی و زينت را دوست دارد وگرنه به آن امر نمیفرمود «خُذُوا زِينَتَكُمْ» چنانكه اسلام آئین فطرى است و انسان نيز فطرتاً از زينت لذت مى‌برد با زينت به مسجد رفتن احترامى است به بندگان خدا، به عبادت خدا و همچنين سبب‌ ايجاد جاذبه و ترغيب عملى ديگران است ⬅️ امام صادق علیه‌السلام مى‌فرمايد: اموال، وديعه و امانت الهى در دست انسان است و مصرف بايد دور از اسراف باشد ↲تفسیر صافی گرچه استفاده از زينت و طعام امرى فطرى و طبيعى است ولى در شرايط خاص مانند وجود نيازمندان و محرومان بايد با آنان همدردى كرد لذا در تاريخ مى‌خوانيم كه نوع لباس امام صادق علیه‌السلام كه مردم در رفاه نسبى به سر مى‌بردند با لباس امام على علیه‌السلام كه مردم فقير و ندار بودند، متفاوت بود چون شرايط اجتماعى هر كدام فرق داشت ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمود: كسی که رزق یک روز خود را داشته باشد ولى قانع نباشد و از مردم سؤال و تكدّى كند از مسرفان است ↲تفسیر فرقان ⬅️ اسراف در غذا و پرخورى منشأ بسيارى از بيمارى‌هاى جسمى و روحى و مایه سنگدلى و محروم شدن از چشيدن مزه عبادت است چنانكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: «المعدة بيت كلّ داء» معده، كانون هر بيمارى است پزشكى مسيحى پس از شنيدن اين آيه و حديث گفت: تمام علم طب، در اين آيه و اين سخن پيامبر شما نهفته است ↲تفسیر مجمع البیان ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: آنچه باعث از بين رفتن مال و زيان رساندن به بدن باشد اسراف است «انّما الاسراف فيما أتلف المال و اضرّ بالبدن» ↲کافی، جلد۶، صفحه۴۹۹ ⬅️ و در روايت ديگرى مى‌خوانيم: آنچه در راه خدا مصرف شود هر چند بسيار زياد باشد اسراف نيست و آنچه در راه معصيت خدا استفاده شود هرچند اندک باشد اسراف است ↲تفسیر منهج الصادقین ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ مسجد كه پايگاه مسلمانان است بايد آراسته، زيبا و با جاذبه باشد «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» ⓶ بهترين و زيباترين لباس براى بهترين مكان است «خذوا زينتكم عندكلّ مسجد» ⓷ اسلام هم به باطن نماز توجه دارد «فِی صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ» ↲سوره مؤمنون، آیه ۲ هم به ظاهر آن «زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» آرى در اسلام ظاهر و باطن دنيا و آخرت بهم آميخته است ⓸ زينت اگرچه در نماز فردى هم ارزش است اما در اجتماع و مسجد حساب ويژه‌اى دارد «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ» ⓹ اول نماز آنگاه غذا «عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا» اول توجه به روح و معنویت آنگاه توجه به جسم ⓺ صرفه جويى محبوب خداوند است و بهره‌گيرى از زينت و غذا بايد دور از اسراف باشد «وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِیَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِی الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِکَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{۳۲} بگو: چه كسى زينت‌هايى را كه خداوند براى بندگانش پديد آورده و همچنين رزقهاى پاكيزه و دلپسند را بر خود حرام كرده است؟ بگو: اين نعمت‌ها در زندگى دنيا براى مؤمنان است، اگر چه كافران هم بهره‌مندند، در حالى كه روز قيامت مخصوص مؤمنان است ما اين گونه آيات خود را براى گروهى كه مى‌دانند به تفصيل بيان مى‌نمائيم(۳۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ اين آيه زينت را براى انسان حلال مى‌شمرد قرآن يكى از نعمت‌هاى خداوند را زينت آسمان‌ها به ستارگان جهت تماشاى تماشاگران مى‌داند «زَيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ» ↲سوره حجر، آیه ۱۶ اما بايد علاقه به زينت انسان را به هلاكت نكشد و بهره‌گيرى از آن كنترل شده باشد لذا قرآن نشان دادن زينت زنان را جز براى شوهرانشان و مَحرم‌هاى آنان حرام مى‌داند «لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ» ↲سوره نور، آیه ۳۱ ⬅️ عثمان بن مظعون خدمت پيامبر ﷺ آمد و از تصميم خود نسبت به اخته و مقطوع النسل كردن خود و عزلت و فاصله گرفتن از همسر و خانواده و اجتماع خبر داد آن حضرت به شدت او را از اين كار منع كرد و فرمود: براى كنترل شهوت روزه بگير و به جاى رياضت و رهبانيّت مردود به مسجد برو و در انتظار نماز بنشين و به جاى بيابانگردى در جبهه‌هاى جنگ و حج و عمره شركت كن از همسر و عطریات استفاده كن و از اموال خود به محرومان بده و از حرام‌ها دورى و هجرت كن اين راه و روش من است و هر كه از اين روش اعراض كند و توبه نكند فرشتگان از ورود او به حوض كوثر منع خواهند كرد ↲تفسير كبير فخررازى ⬅️ عاصم بن زياد نيز تصميم گرفت شیوه زندگى خود را تغيير داده و از حلال‌ها و لذت‌ها كناره گيرد حضرت على علیه‌السلام آن تفکر را محكوم كرد و هنگامى كه از آن حضرت پرسيد: پس چرا خودتان اين همه ساده زندگى مى‌كنيد؟ امام در پاسخ فرمود: من رهبر جامعه‌ام خداوند بر رهبران لازم كرده كه سطح زندگى خود را در سطح افراد ضعيف جامعه نگهدارند و در غم ديگران شریک باشند ↲كافى، جلد۱، صفحه۴۱۰ ⬅️ حضرت على عليه السلام در برخورد با خوارج متحجّر هنگام اعزام نماينده خود ابن عباس به سوى آنان به او دستور مى‌دهد بهترين لباس‌ها را بپوشد و خود را معطر و خوشبو ساخته و با اسبى زيبا نزد آنها برود ↲تفسیر منهج الصادقین ⬅️ بعضى آيه را اين گونه تفسير كرده‌اند كه رزق و زينت دنيا آميخته با انواع تلخى‌هاست ولى رزق و زينت آخرت بى‌غصه و خالص است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ پيامبر مسئول مبارزه با بدعت‌ها است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ» ⓶ اسلام با زهد نابجا و رياضت نامشروع و رهبانيّت مخالف است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ» ⓷ اصل در بهره گيرى از زينت‌ها و طيبات مباح بودن است مگر دليلى خاص بر حرمت آنها باشد «مَنْ حَرَّمَ» ⓸ استفاده مناسب از زينت و ترغيب مردم به آن ارزشمند است «زِينَةَ اللهِ» زيرا زينت به خدا نسبت داده شده است ⓹ راه رسيدن به خدا ترک امور حلال و طيّب نيست بلكه استفاده‌ بجا و رعايت قسط و عدل است «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ» ⓺ اسلام هماهنگ با فطرت و آئین اعتدال است به نيازهاى طبيعى پاسخ مثبت مى‌دهد آنچه را مفيد است حلال مى‌شمرد و از آنچه ضرر دارد نهى مى‌كند «مَنْ حَرَّمَ‌ ... أَخْرَجَ لِعِبادِهِ‌» ⓻ زينت همچون غذا مورد نياز انسان است زينت در كنار خوارکیها مطرح شده است «زِينَةَ اللهِ ... وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ‌» ⓼ هدف اصلى از آفريدن نعمت‌ها استفاده بردن و برخوردارى مؤمنان از آنهاست گر چه كافران نيز بهره مى‌برند «قُلْ هِیَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِی الْحَياةِ الدُّنْيا» البته در جاى ديگر مى‌فرمايد: «إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا» ↲سوره کهف، آیه ۷ هر آنچه روى زمين است زينت آن قرار داديم تا آنان را بيازمائیم كه كدام یک بهتر عمل مى‌كنند ⓽ در بهره بردارى از نعمت‌هاى دنيوى مؤمن و كافر يكسانند ولى كاميابى قيامت مخصوص مؤمنان است «لِلَّذِينَ آمَنُوا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ» ⓾ علم و عالم جايگاه ويژه‌اى نزد خدا دارند «كَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ» 📗تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْیَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ{۳۳} اى پيامبر! بگو: همانا پروردگارم كارهاى زشت و زننده چه آشكار و چه پنهان و گناه و ستم و سركشى به ناحق و شریک قرار دادن چيزى براى خدا كه او دليلى بر حقانیت آن نازل نكرده و نسبت دادن آنچه را نمى‌دانيد به خداوند همه را حرام كرده است(۳۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «فواحش» جمع‌ «فاحِشَةً» گناهى كه زشتى آن بر همه افراد آشكار است همچون «زنا» و چون در جاهلیت انجام پنهانى آن را روا مى‌داشتند اين آيه حرمت آن را تأكيد مى‌نمايد ⬅️ «اثم» گناهى است كه سقوط انسان را در پى داشته باشد و «بغى» تجاوز به حق ديگران است اين آيه انواع گناهان اعتقادى و زبانى را در بردارد ⬅️ در روايات مراد از گناه باطنى پذيرش ولايت رهبران ستمگر دانسته شده است ↲تفسير نورالثقلين ⬅️ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمودند: كسى كه بدون علم و آگاهى حكمى صادر كند فرشتگان آسمان و زمين او را لعن مى‌كنند ↲تفسير نمونه ⬅️ زراره از امام صادق علیه‌السلام پرسيد: حجت خداوند بر بندگانش چيست؟ حضرت فرمودند: «أن يَقُولوا ما يَعلَمون وَ يقفوا عِندَ ما لا يَعلَمون» ↲تفسير فرقان تنها آنچه را مى‌دانند بگويند و اگر نمى‌دانند سكوت كرده و باز ايستند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ تحريم‌هاى الهى در مسير تربيت و رشد و تكامل انسان است «حَرَّمَ رَبِّیَ» ⓶ حلال‌ها بسيار است ولى حرام‌ها اندک و محدود كه موارد آن در قرآن و روايات بيان شده است «إِنَّما حَرَّمَ‌ أَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ‌» ⓷ گناه، گناه است و قبح ذاتى و عقلى دارد گر چه مردم نفهمند «وَ ما بَطَنَ» ⓸ مشركان براى اعتقاد خود استدلالى ندارند «لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» ⓹ در تبليغ و نهى از منكر ابتدا راههاى حلال و معروف ارائه شود سپس نهى از منكرات و اعلام كارهاى حرام آیه قبل حلال‌ها را بيان كرد اين آيه محرّمات را «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ .. إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ» ⓺ برهان و استدلال نوعى افاضه و لطف الهى است كه بر عقل و جان القا مى‌شود «ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» ⓻ استناد هر چيز به خداوند بايد متّكى بر علم و دليل باشد «ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً» آرى هرگونه ادّعايى به خصوص در مورد هستى بايد با دليل و منطق باشد 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ{۳۴} و براى هر امتى اجل و سرآمدى است پس هرگاه اجلشان فرا رسيد نه مى‌توانند لحظه‌اى تأخير اندازند و نه پيشى گيرند(۳۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ بر اساس اين آيه از قرآن نه تنها افراد بلكه دولت‌ها، ملت‌ها، امت‌ها و تمدن‌ها نيز سرآمد و أجلى دارند أجل چون فرو آيد از پيش و پس‌ پس و پيش نگذاردت یک نفس‌ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ به دنيا و عناوين آن مغرور نشويم و از حرام‌ها پرهيز كنيم «إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ ... لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ‌» ⓶ در هستى، هيچ تحوّلى، تصادفى و خارج از تدبير و نظم دقيق و حساب شده الهى نيست بر امت‌ها نيز قوانينى حاكم است «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓷ فرصت و امكاناتى كه در دست ماست رفتنى است پس تا حدّ توان صحيح‌ترين استفاده را بكنيم «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓸ ستمگران مهلت الهى را نشانه لطف او بر خود ندانند. «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» زيرا زمان آنان هم سرخواهد آمد چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً» ↲سوره کهف، آیه ۵۹ ⓹ مجاهدان راه خدا به خاطر سلطه طاغوتيان، گرفتار يأس نشوند تلاش كنند چون طاغوت‌ها نيز رفتنى هستند «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ» ⓺ پيوسته گروه‌هايى به قدرت مى‌رسند آزمايش مى‌شوند و محو مى‌گردند «فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨يَا بَنِی آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِی ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَ أَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ{۳۵} اى فرزندان آدم! هرگاه پيامبرانى از خودتان به سوى شما بيايند كه آيات مرا بر شما بازگو كنند از آنها پيروى كنيد، پس كسانى كه تقوا و صلاح پيشه كنند، هيچ ترسى بر آنان نيست و آنان اندوهگين نمى‌شوند(۳۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{۳۶} و كسانى كه آيات ما را تكذيب و از روى استكبار از آن سرپيچى کردند آنان همدم آتشند و هميشه در آن خواهند بود(۳۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «خَوْفٌ» و «ترس» مربوط به امور آينده و در مقابل امنیت و آسايش است امّا «حزن» و «اندوه» مربوط به گذشته و آنچه از دست رفته مى‌باشد و در مقابل سرور و شادمانى است ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ از سنت‌هاى الهى ارسال رسولان براى بيان وحى الهى است «يَأْتِيَنَّكُمْ‌ ... يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِی» ⓶ از راههاى نفوذ و تأثير سخن سنخيّت پيام‌آور با خود مردم است «مِنْكُمْ» ⓷ انسان آزاد و داراى اختيار است و سرنوشتش در گرو گرايش و عمل خود اوست «فَمَنِ اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓸ متّقى اصلاح‌گر و داراى فعالیت مثبت است نه گوشه‌گير «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓹ تقوا و خودسازى بايد قبل از اصلاح ديگران باشد و اصلاح‌گران بايد خود متّقى باشند «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ» ⓺ مؤمنان و پيروان واقعى انبیاء آنانند كه اهل تقوا و اصلاح باشند «يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ‌ ... فَمَنِ اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ‌» و نفرمود: «فَمَن آمن بهم» ⓻ آرامش حقيقى در سایه تقوا و اصلاح است «اتَّقى‌ وَ أَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ» ⓼ پيامد تكذيب، تكبّر و سرپيچى از انبیاء عذاب ابدى و دوزخ است «اسْتَكْبَرُوا ... أَصْحابُ النَّارِ ... فِيها خالِدُونَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۴ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِکَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَ شَهِدُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ{۳۷} پس كيست ستمكارتر از كسى كه بر خداوند دروغ بندد يا آيات او را تكذيب كند؟ آنان بهره خود را از دنيا به مقدارى كه در كتاب الهى كه براى آنان نوشته شده خواهند برد تا آنكه چون فرستادگان ما براى گرفتن جانشان به سراغ آنان آيند گويند: كجاست آنچه و آنكه به جاى خداوند مى‌خوانديد؟ گويند: همه از ديد ما ناپديد و نابود شدند و آنان عليه خود شهادت مى‌دهند كه كافر بوده‌اند(۳۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از افترا بر خداوند در آيات قرآن معمولًا شرک به خداوند است ↲تفسیرالمیزان البته حلال و حرام كردن چيزى بدون دليل هم بدعت و افتراى بر خداست چنانكه تكذيب پيامبران نيز نوعى نسبت دروغ به خدا دادن است در قرآن پانزده مرتبه افرادى به عنوان ظالم‌ترين مردم معرّفى شده‌اند يعنى كسانى كه هم به خود و شخصيّت خود ظلم كرده‌اند و هم به اجتماع و ريشه همه آنها شرک، کفر و عناد بوده است ↲تفسیر نمونه، جلد۵، صفحه۱۸۴ ⬅️ عبارت‌ «نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ» شامل رزق و روزى، حيات و مرگ سعادت و شقاوت در دنيا و جزاى اعمال و عقوبات در روز قيامت مى‌شود كه در لوح محفوظ الهى ثبت شده است ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ - تكذيب و افتراى بر خدا و بدعت گذارى بزرگترين ستم است «فَمَنْ أَظْلَمُ» ⓶ هر انسانى داراى نصيب و بهره‌اى ثبت شده و حتمى در دنياست «يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ» ⓷ فرشتگانى مأمور قبض روح هستند «رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ» ⓸ روح تمام حقيقت انسان است «يَتَوَفَّوْنَهُمْ» و نفرمود: «يتوفّون اَنفُسَهُم» ⓹ انسان با ديدن نشانه هاى مرگ از خواب غفلت بيدار مى‌شود و با مأموران قبض روح گفتگو دارد ولى چه سود؟ «يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا .. قالُوا» ⓺ نخستين مرحله بازپرسى انسان از لحظه مرگ آغاز مى‌شود «أَيْنَ ما كُنْتُمْ» ⓻ از نخستين سؤال‌ها در قيامت سؤال از معبود است «أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ» ⓼ غير خدا سرابى بيش نيست و مشركان هنگام مرگ به پوچى تمامى معبودها اقرار مى‌كنند «قالُوا ضَلُّوا عَنَّا» ⓽ اولين قاضى در قيامت وجدان انسان است «شَهِدُوا عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨قَالَ ادْخُلُوا فِی أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِی النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ{۳۸} خداوند پس از اعترافشان به كفر در لحظه مرگ مى‌فرمايد: شما نيز در ميان گروه‌هايى از جن و انس كه پيش از شما بوده‌اند به دوزخ داخل شويد هرگاه گروهى وارد جهنم شود گروه هم كيش خود را لعن و نفرين كند تا آنكه همه يكجا در دوزخ بهم رسند آنگاه گروه متأخر درباره گروه قبلى گويد: خدايا اينان بودند كه ما را گمراه كردند پس عذابى دو چندان از آتش دوزخ برايشان بياور خداوند مى‌فرمايد: براى هر كدام عذابى دو برابر است ولى نمى‌دانيد(۳۸) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ از صحنه‌هاى تكان دهنده قيامت گفتگوى دوزخيان با يكديگر به ويژه با سران و بزرگانى است كه سبب جهنمى شدن آنان شده‌اند به همين جهت آنجا دوستان بی تقوا نيز با هم دشمن مى‌شوند «الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ» ↲سوره زخرف، آیه ۶۷ گاهى هم تقاضا مى‌كنند كه عاملان گمراهی خود را ببينند و پايمالشان كنند «أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا» ↲سوره فصّلت، آیه ۲۹ و گاهى اطاعت از بزرگان را عامل سقوط خويش مى‌دانند «أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا» ↲سوره احزاب، آیه ۶۷ اما انسان داراى اختيار و آزادى عمل است و نمى‌تواند انحراف و خطاى خود را تنها به گردن ديگران اندازد ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مراد از رهبران‌ «هؤُلاءِ أَضَلُّونا» رهبران فاسد و ائمه ظلم و جور مى‌باشد ↲تفسیر نور الثقلین در قيامت رهبران جور و پيروان آنها هر كدام دو برابر عذاب مى‌شوند زيرا قرآن در پاسخ تقاضاى منحرفان براى عذاب دو برابر رهبران خود مى‌فرمايد: هم رهبران دو برابر كيفر دارند و هم پيروان آنها «لِكُلٍّ ضِعْفٌ» رهبران چون هم خود منحرف شدند و هم ديگران را منحرف كردند و اما پيروان آنها نيز هم براى انحراف خود و هم براى اينكه با پيروى و حمايت خود به رهبران باطل رونق دادند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در بهشت كينه و دشمنى نيست سراسر صلح و صفاست ولى در جهنم افراد يكديگر را لعن و نفرين مى‌كنند «لَعَنَتْ أُخْتَها» چنانكه در آیه ۲۵ سوره‌ عنكبوت مى‌خوانيم: «يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً» ⓶ جن نيز مانند انسان تكليف دارد و گنهكاران هر دو سرنوشتى مشابه دارند و در یک دوزخ قرار مى‌گيرند «الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِی النَّارِ ... لَعَنَتْ أُخْتَها» ⓷ کفار يكباره وارد دوزخ نمى‌شوند بلكه به ترتيب و نوبت «كُلَّما دَخَلَتْ» ⓸ ولايت‌ها، محبت‌ها و حمايت‌هاى غير الهى در قيامت به كينه و نفرين و دشمنى تبديل مى‌شود «لَعَنَتْ أُخْتَها» ⓹ در قيامت همه مى‌كوشند تا گناه خود را به گردن ديگرى اندازند يا براى خود شریک جرم پيدا كنند «هؤُلاءِ أَضَلُّونا» ⓺ گاهى انسان كيفرهايى مى‌بيند كه خود آگاه نيست «وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ قَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ{۳۹} و گروه پيشگام در عذاب به پيروان خود مى‌گويند: شما هيچ برترى بر ما نداريد پس عذاب را به خاطر آنچه كسب مى‌كرديد بچشيد(۳۹) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَ كَذَٰلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِينَ{۴۰} همانا كسانى كه آيات ما را دروغ شمردند و مستكبرانه از آن اعراض كردند، درهاى رحمت آسمان به روى آنان باز نمى‌شود و به بهشت وارد نمى‌شوند تا آنكه شتر از سوراخ سوزن بگذرد يعنى نشدنى است و اينگونه مجرمان را كيفر مى‌دهيم(۴۰) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: اعمال و ارواح مؤمنان به سوى آسمان برده مى‌شود و درهاى آسمان به روى آنان گشوده مى‌شود اما ارواح و اعمال كافران را كه به آسمان بالا مى‌برند ناگهان ندا داده مى‌شود كه «اِهبِطوا اِلى السِّجّين» آن را به سوى دوزخ پائین ببريد ↲تفسیر مجمع البیان ⬅️ «جمل» يا به معناى شتر است يا طناب ضخيمى كه با آن كشتى را در ساحل مهار مى‌كنند اما در اينجا چون مقصود بيان محال بودن ورود کفار به بهشت است معناى شتر و عبور شتر از سوراخ سوزن مناسب‌تر است ⬅️ در تفسير نمونه مى‌خوانيم: کلمه «جَمَل» بيشتر در معناى شتر استعمال شده است و با توجه به روايات اين معنا تناسب بيشترى دارد ⬅️ در انجيل لوقا نيز آمده است: ورود شتر به سوراخ سوزن آسان‌تر از ورود سرمایه داران و دولتمردان به ملكوت اعلى است ↲انجیل لوقا، باب ۱۸، آیه ۲۴ شايد بتوان از ظاهر آیه ۴۰ استفاده كرد كه بهشت در آسمانهاست و براى ورود به بهشت بايد از درهاى آسمانى گذشت ↲تفاسیر المیزان و کبیر ⬅️ حضرت على علیه‌السلام فرمود: درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن موقع فجر و وقت نداى اذان ↲تفسیر نورالثقلین ⬅️ برخلاف آنكه درهاى رحمت آسمان و زمين به روى مؤمنان باتقوا باز مى‌شود «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ» ↲سوره اعراف، آیه ۹۶ درهاى آسمانى به روى كافران معاند و تكذيب‌گر بسته شده و گشوده نمى‌شود «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ» ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در قيامت رهبران گمراه پيروان خويش را شریک خود در عذاب مى‌دانند «قالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ‌» ⓶ اعمال و رفتار انسان در نزول رحمت الهى و عدم نزول آن مؤثر است «كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌» ⓷ تكذيب آيات الهى و نپذيرفتن معارف دين سبب مسدود شدن تمام درهاى رحمت و ورود به بهشت است «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ» ⓸ سنّت الهى محروم كردن مجرمان از رحمت خويش در قيامت است «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ‌ وَ كَذلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِينَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَ كَذَٰلِکَ نَجْزِی الظَّالِمِينَ{۴۱} براى مجرمان در جهنم بسترهايى است و از بالاى سرشان پوشش‌هايى از آتش و اينگونه ستمگران را كيفر مى‌دهيم(۴۱) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «مهاد» از «مهد» به معناى بستر است تعبير به «مهاد» براى دوزخيان نوعى تمسخر و استهزاى آنان است يعنى آرامگاهشان دوزخ است ↲تفسیر فی ظلال القرآن ⬅️ «غَواشٍ» جمع «غاشِيَةٌ» به معناى پوشش است و به خيمه نيز گفته مى‌شود خداوند از گروه عنود و اعراض كننده در آیه ۳۷ اين سوره به عنوان كافر در آيه ۴۰ به عنوان مجرم و در اينجا به عنوان ظالم ياد كرده است زيرا آنكه آيات الهى را تكذيب كند شايسته همه اين القاب است چنانكه در آيه ۲۵۴ سوره بقره مى‌خوانيم: «وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ» ⬅️ پيامبر ﷺ پس از تلاوت آيه فرمودند: جهنم داراى طبقاتى از بالا و پائين است كه معلوم نيست طبقات بالا بيشتر است يا طبقات پائين و كافران در ميان طبقات قرار داشته و همواره در فشار مى‌باشند همچنين حضرت فرمودند: زيرانداز و روانداز كافران در قبر آتش جهنم است ↲تفسیر نمونه ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ دوزخ سراسر وجود کفار را از همه‌ طرف فرا مى‌گيرد «لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ ... غَواشٍ‌» چنانكه در آيات ديگر نيز مى‌خوانيم: «وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ» ↲سوره عنکبوت، آیه ۵۴ «لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَ مِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ» ↲سوره زمر، آیه ۱۶ و «يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ» ↲سوره عنكبوت، آیه ۵۵ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِکَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{۴۲} و كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند هر اندازه عمل كرده‌اند مى‌پذيريم، زيرا هيچ كس را جز به مقدار توانش تكليف نمى‌كنيم آنان همدم بهشتند همانان در آن جاودانند(۴۲) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ بهشت جاودان پاداش پيوند ايمان و اعمال صالح است «وَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ» ⓶ گر چه بهتر، انجام همه كارهاى شايسته است «وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» اما در عمل هر كس به اندازه توانش مسئول است «لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها» ⓷ در اسلام تكليف طاقت‌فرسا نيست «وُسْعَها» چنانكه در جاى ديگر مى‌خوانيم: «وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِی الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ» ↲سوره حج، آیه ۷۸ و «يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ» ↲سوره بقره، آیه ۱۸۵ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۵ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَ قَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِی هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ{۴۳} و هرگونه كينه‌اى را كه در سينه‌هاى آنان بود بركنده و زدوديم تا در صفا و صمیمیت با هم زندگى كنند، از زير قصرهایشان نهرها جارى است و مى‌گويند: خدا را شكر كه ما را به اين راه هدايت كرد و اگر خداوند هدايتمان‌ نمى‌كرد ما به خودى خود هدايت نمى‌شديم بى‌شک فرستادگان پروردگارمان به راستى و درستى به سراغ ما آمدند و به آنان هدايت يافتگان خطاب مى‌شود: اين همان بهشتى است كه به خاطر عملكردتان وارث آن شده‌ايد(۴۳) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ «غَلَّ» به معناى نفوذ مخفيانه است به كينه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى‌كند نيز «غِل» گويند در آيات قبل خوانديم: دوزخيان همديگر را لعن و نفرين مى‌كنند اينجا مى‌فرمايد: بهشتيان هيچ كينه‌اى از يكديگر در دل ندارند و ميان آنها صلح صفا و محبت است و با اینکه در بهشت تفاوت درجات هست اما هیچ یک نسبت به ديگرى كينه و كدورت و حسد نمى‌ورزد ⬅️ نهرهاى بهشتى پر آب است زيرا خداوند به جاى جريان آب فرمود: نهرها جارى است و پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: نهرهاى بهشتى از زير مسكن بهشتيان جارى است ↲بحارالانوار، جلد۸، صفحه۱۶۰ ⬅️ طبق احاديث هر مؤمن و كافرى در بهشت و دوزخ مكانى دارد ولى مؤمن جايگاه بهشتى كافر را به ارث مى‌برد و كافر جايگاه دوزخى مؤمن را ↲تفسیر نورالثقلین از اين حديث استفاده مى‌شود كه درهاى سعادت و شقاوت به روى همه باز است و هيچ كس از ابتدا براى بهشت يا دوزخ خلق نشده است بلكه انتخاب و عمل او مسير و سرنوشتش را معین مى‌كند ↲تفسیر نمونه ⬅️ پيامبر ﷺ در غدير خم به مردم فرمودند: «معاشر النّاس سلّموا على علىّ بامرة المؤمنين» اى مردم به على به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنيد و بگوييد: «اَلحَمدُ للهِ الَّذى هَدنا لِهذا» ↲تفسیر نور الثقلین ⬅️ امام هادى علیه‌السلام فرمود: در روز قيامت پيامبر و حضرت على و تمام ائمّه عليهم السلام در برابر مردم قرار مى‌گيرند و در اين هنگام شيعيان مى‌گويند: «اَلحَمدُ للهِ الَّذى هَدانا لِهذا» ↲تفسير اثنی عشری، كافى، جلد۱، صفحه۴۱۸ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ زندگى كه در آن كينه نباشد زندگى بهشتى است «مِنْ غِلٍّ» ⓶ در بهشت صفاى باطن و ظاهر یکجا جمع است. «نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ» ⓷ اهل بهشت به ذكر و ستايش خدا مشغولند «قالُوا الْحَمْدُ للهِ» ⓸ بهشتيان از لطف خدا شاكرند و از هدايت شدنشان مغرور نيستند «الْحَمْدُ للهِ الَّذِی هَدانا» ⓹ بهشتيان به اعمال و كارهاى خود متكى نيستند «هَدانَا الله» ⓺ عقل و علم و تلاش به تنهايى كافى نيست، عنايت و امداد الهى نيز براى هدايت لازم است «لَوْ لا أَنْ هَدانَا الله» ⓻ انبیاء وسیله هدايتند و هدايتشان همراه با حق است خودشان، حرفشان، عملشان، شيوه‌ها و وعده‌هايشان همه حق است «لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ» ⓼ بهشت در برابر عمل است نه اميد و آرزو «أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: از كسانى مباش كه آخرت را بدون عمل آرزو مى‌كنند «لا تكن ممن يرجوا الآخرة بغير العمل» ↲نهج ‏البلاغه، حكمت ۱۵۰ 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masum

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ نَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ{۴۴} و اهل بهشت دوزخيان را صدا زنند كه ما آنچه را پروردگارمان وعده داده بود حق و راست يافتيم و به آن رسيديم آيا شما وعده‌هاى پروردگارتان را حق يافتيد؟ (ما در لذت و نعمتيم آيا شما هم در رنج و عذابيد؟) گويند: آرى پس منادى ميان آنان اعلام كند كه لعنت خدا بر ستمكاران باد(۴۴) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ در اینکه مؤذن قيامت چه كسى است اقوالى بيان شده، از جمله: خداوند، اسرافيل جبرئيل، مأموران جهنم و مأموران بهشت اما در روايات شيعه‌ «تفسیر نورالثقلین» و برخى احاديث اهل سنت مانند روايات «حاكم حَسكانى» مى‌خوانيم كه آن مؤذن حضرت على علیهالسلام است همان گونه كه سوره برائت را كه شامل اعلام برائت از مشركين در دنيا بود در مكه خواند ⬅️ قرائت قطعنامه‌هاى برائت و لعنت الهى نسبت به مشركان در آخرت نيز از زبان على عليه السلام خواهد بود ↲تفسیر نمونه همچنان كه به بهشتيان نيز آن حضرت سلام خواهد داد ↲تفسیر اثنی عشری ⬅️ پيامبر ﷺ پس از جنگ بدر خطاب به كشته مشركان فرمود: «اِنّا وَجَدنا ما وَعد رَبّنا حَقّاً فَهَل وَجَدتم ما وَعَد رَبّكم حَقّاً» اصحاب سؤال كردند: چگونه با اجسادى كه مرده‌اند تكلّم مى‌كنيد؟ حضرت فرمودند: «به خدا سوگند همه آنان كلام مرا بهتر از شما شنيدند چنانكه حضرت على علیه‌السلام نيز كشته‌هاى خوارج را با همين آيه مورد خطاب قرار دادند ↲تفسیر اثنی عشری ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ در قيامت بهشتيان و دوزخيان با يكديگر گفتگو مى‌كنند «وَ نادى‌ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ» بهشت و جهنم به گونه‌اى است كه بهشتيان پس از استقرار مى‌توانند از دوزخيان خبر بگيرند ⓶ در قيامت مؤمنان و كافران وعده‌هاى الهى را حق و عملى مى‌يابند «قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا» ⓷ خداوند توسط اهل بهشت از دوزخيان اعتراف مى‌گيرد تا شرمندگى و فشار بيشترى بر آنان وارد شود ↲تفسیر المیزان «قالُوا نَعَمْ» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَ يَبْغُونَهَا عِوَجًا وَ هُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ{۴۵} ستمگران آنانند كه مردم را از راه خدا باز میدارند و با القاى شبهات مى‌خواهند آن را كج و منحرف نشان دهند و همانها به آخرت كافرند(۴۵) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ راه خدا راه توحيد، تسليم، ايمان هجرت و جهاد است ستمگران با ايجاد شبهه و وسوسه با تبليغ و تضعيف، با ايجاد بدعت‌ها و خرافات و نيز مقابله با رهبران حق و يأس‌آفرينى‌ها و كارشكنى‌هاى ديگر مى‌خواهند راه خدا را ببندند يا در آن تغيير و انحراف به وجود آورند ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ هرگونه جلوگيرى از راه خدا و ايجاد انحراف در آن ظلم است «لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ‌ الَّذِينَ يَصُدُّونَ‌» و ظلم فرهنگى از بزرگترين ظلم‌هاست «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللهِ» ⓶ دشمن اگر بتواند آشكارا مى‌جنگد و راه حق را مى‌بندد «يَصُدُّونَ» و با طرح و نقشه‌هايش راه حق را كج جلوه داده و آن را منحرف مى‌كند «يَبْغُونَها عِوَجاً» ⓷ ستمگران منع كنندگان از راه حق مخرّبان دين و منكران قيامت همه اهل جهنم مى‌باشند (اين آیه و آیه قبل) 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَ عَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَ نَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ{۴۶} و ميان آن دو بهشتيان و دوزخيان حجابى است و بر اعراف (بلندى ميان دوزخ و بهشت) مردانى هستند از اولياى خدا كه همه اهل بهشت و جهنم را از سيمايشان مى‌شناسند و بهشتيان را كه هنوز به بهشت وارد نشده‌اند ولى اميدوارند ندا مى‌دهند كه سلام بر شما باد(۴۶) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ⬅️ مراد از «حجاب» در اين آيه شايد همان ديوارى باشد كه در آیه ۱۳ سوره حديد مى‌خوانيم كه ميان بهشتيان و دوزخيان ديوارى زده مى‌شود كه سمت بيرونى آن عذاب و قسمت درونى‌اش رحمت است «فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ» ↲تفسیرالمیزان ⬅️ «اعراف» جمع «عرف» به معناى مكان بلند است در قرآن تنها در همين مورد از اعراف و اهل آن سخن به ميان آمده و اين سوره نيز به خاطر همين آيه اعراف نام گرفته است ⬅️ در روايات و تفاسير نظرات مختلفى درباره اهل اعراف به چشم مى‌خورد برخى آنان را اولياى خدا دانسته‌اند كه بر بلنديى ميان بهشت و جهنّم قرار مى‌گيرند و از سيماى مردم همه آنها را مى‌شناسند بهشتيان را سلام و تبریک مى‌گويند و از سرنوشت دوزخيان نگرانند اما برخى آنان را افراد ضعيفى معرفى مى‌كنند كه گناهان و عباداتى دارند و منتظر لطف خدايند شايد بتوان گفت كه صاحب و محور اصلى اعراف اولياى خدايند و افراد ضعيف در حاشيه قرار دارند نيكوكاران به بهشت مى‌روند و مجرمان به دوزخ افراد متوسّط وضعيف در اعراف گرفتار و منتظر سرنوشت مى‌مانند ولى اولياى خدا كه بر اعراف قرار دارند به کمک آنان برخاسته و شفاعت مى‌كنند اين بيان از جمع نظريات مفسّران و روايات استفاده مى‌شود ⬅️ در روايات مى‌خوانيم كه اصحاب اعراف شهدايى هستند كه نواقصى در پرونده آنان است ↲تفسیر درّالمنثور يا افرادى هستند كه خوبى‌ها و بدى‌هاى آنان يكسان است اگر خداوند آنان را به دوزخ ببرد به خاطر گناهانشان است و اگر به بهشت ببرد از رحمت اوست ↲تفسیر نورالثقلین ↲کافی، جلد۲، صفحه ۳۸۱ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ رفتار و خصلت‌هاى دنيوى سيماى انسان را به گونه‌اى مى‌كند كه در قيامت‌ ديگران با نگاه او را مى‌شناسند «يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ» البته شناسايى به اين شكل در دنيا نيز ممكن است چنانكه خداوند درباره منافقان به پيامبر صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد: «وَ لَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَ لَتَعْرِفَنَّهُمْ فِی لَحْنِ الْقَوْلِ» ↲سوره محمد، آیه ۳۰ ⓶ براى ورود به بهشت لطف و عنايت الهى لازم است «أَصْحابَ الْجَنَّةِ ... هُمْ يَطْمَعُونَ‌» 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom

⇝✿•📖•❀°✵﷽✵°❀•📖•✿⇜ 💠🔹هر روز تفسیـر کوتاه آیه به آیه از ابتـدای قـــرآن #ســوره‌اعــراف #صفحـه۱۵۶ ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ✨وَ إِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{۴۷} و هرگاه چشمان آنان ناخواسته به سوى دوزخيان گردانده شود گويند: پروردگارا ما را همراه ظالمان قرار مده(۴۷) ❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋ ◽️⇦ نکتـــه‌ها ↯ ⓵ اعرافيان به اهل بهشت نگاه مى‌كنند و آنان را مى‌شناسند و سلام مى‌كنند اما به اهل دوزخ نگاه نمى‌كنند بلكه چشمشان ناخواسته به آنان مى‌افتد «صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ» اصحاب اعراف در دعايشان نمى‌گويند: ما را اهل آتش قرار مده بلكه مى‌گويند: ما را همنشين ظالمان مگردان گويا مجالست با ستمگر بدتر از آتش دوزخ است» ↲تفسير روح‌المعانى 📗 تفسیر نور °❀°▪️°❀°▪️°❀°▪️°❀° ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ ⇦ کــانال احـادیـث چـهــارده مـعـصــوم علیـه‌السـلام                      کلیــڪ ڪنید ⇩⇩⇩ ➯ @Ahadis14masuom