سه شنبه 1/11/1398 ظهر و عصر موضوع: #نگاه_به_عکس_و_فیلم_نامحرم سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. مردى خدمت امام حسين عليه‌السلام عرض كرد: مردى گنهكارم و قدرت ترك گناه ندارم مرا موعظه اى كنید سيدالشهدا عليه السلام فرمودند: پنج كار انجام بده و هر چه مى‌خواهى گناه كن که یکی از آن پنج کار این است که: لا تَأكُلْ رِزْقَ اللّه ِ وَ اذْنِبْ ما شِئْتَ. رزق و روزى خدا را نخور، هر چه مى خواهى گناه كن. (بحارالانوار(بیروت) ج75 ص: 126) چند نکته کوتاه درباره نگاه به عکس و فیلم نامحرم: 1. نگاه به فیلم و عکسهای مبتذل و مستهجن حرام است هر چند به قصد لذت نباشد. 2. نگاه به فیلم و عکس نامحرمی که پوشش شرعی را رعایت نکرده و صاحب عکس آشنا باشد، مثل دختر عمو یا خواهر خانم یا همسر برادر و دیگر کسانی که آشنای انسان هستند، نگاه به فیلم و عکس این افراد هر چند بدون قصد لذت، حرام است.(سیستانی، مکارم، وحید: اگر از خانم های بد حجاب یا بی حجابی باشد که وقتی آنان را امر به حجاب کنند اعتنا نمی کنند، باشد؛ در صورتی که بدون قصد لذت جنسی و بدون ترس افتادن در گناه باشد، اشکال ندارد.) (استفتائات حضرت امام، ج2 س 43 و ج3 ص: 261 س: 14 ؛ رساله آموزشی، ج2، درس 76 ؛ اجوبه الاستفتائات، س 1183 ؛ سیستانی، استفتائات، سوال 223، حکم نگاه به عکس و فیلم ؛ توضیح المسائل مراجع، ج2 ذیل مساله 2434 ؛ مکارم، استفتائات سایت، احکام نگاه کردن ؛ جامع الاحکام(صافی) ج2 س 1717 و 1719 ؛ جامع المسائل(فاضل) ج1 س1728 و س 1729 و س 998 ؛ بهجت استفتائات ج4 س5366 و س 5378) خداوند متعال همه ما را از وسوسه های شیطان حفظ کند به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

موضوع: #آثار_زیارت سلام علیکم- بسم الله الرحمن الرحیم زیارت آثار فراوانی دارد که برخی ذکر میشود: 1- ایجاد پیوند معنوى با خاندان عصمت و تشدید علاقه و محبت به آنان: محبت به اهل بیت موجب مى‌شود که زائر آن بزرگان را الگوى خویش سازد و در جهت همسویى فکرى و عملى با آنان بکوشد؛ همچنان که در قسمتى از زیارت، از خدا مى‎خواهد زندگى و مرگش را یکسره همانند آنان قرار دهد: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیَایَ مَحْیَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِی مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد». 2- استمداد از ائمه برای حل مشکلات معنوی و مادی:بی تردید انسان در زندگی خود با مسائلی درگیر است که چه بسا از حل آنها عاجز است. توسل و استمداد از روح بزرگ ائمه: در حل این مشکلات کمک می‎کند؛ زیرا خاندان پیامبر، بندگان مقرب خداوند و واسطة فیض او هستند؛ پس شفاعت آنان نزد پروردگار پذیرفته شده است. 3-تقرب به خدا:یکی از آثار زیارت اهل بیت: و بزرگداشت نام و یاد آنان، تقرب به خدا و جلب عنایات ویژة اوست؛ چنان¬که پیامبر (ص) به امیرالمومنین(ع) فرمودند: خداوند قبر تو و فرزندانت را بقعه‌هایی از بقعه‌های بهشت،قرار داده و بسیار به زیارت قبور شما آیند تا موجبات تقرب به خدا و دوستی پیغمبرش را فراهم سازند.( میزان الحکمه، ج5، ص2282) 4-بهره‌مندی از شفاعت و آمرزش گناهان: از اموری که انسان را به رحمت الهی امیدوار می‎سازد، شفاعت مقربان درگاه الهی و واسطه قرار دادن آنان است. قرآن مجید مؤمنان را به یافتن وسیله و راه برای تقرب به خداوند سفارش کرده، می‎فرماید: (یَا اَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ) (مائده : 64) ؛ امام رضا(ع) می‎فرماید:هرکس زیارت کند، من و پدرانم در روز قیامت شفیع او خواهیم بود(من لایحضره الفقیه، ج2، ص584). خداوند توفیق زیارت با معرفت به ما عنایت بفرماید به برکت صلوات برمحمد و آل محمد

مغرب و عشاء موضوع: #مباح_بودن_لباس_نمازگزار سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. در روایتی امام صادق علیه السلام می فرمایند: ...خَیْرُ لِبَاسِکَ مَا لَا یَشْغَلُکَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ... وَ لَا یَحْمِلُکَ عَلَى الْعُجْبِ ... وَ التَّفَاخُرِ. بهترین لباس لباسی است که تو را از یاد خداوند غافل نسازد و حالت خودبینی و فخر فروشی در تو ایجاد نکند. (مصباح الشریعه ص: 30) چند نکته درباره شروط لباس نمازگزار: 1. یکی از شرائط لباس نمازگزار مباح بودن لباس است یعنی لباس غصبی نباشد، و اگر عمداً با لباس غصبی نماز بخواند نمازش باطل است. اینکه بگوید نماز می خوانم و بعد رضایت می گیرم این درست نیست و نمازش باطل است. (مشهور: فتوی، احتیاط واجب: سیستانی ،تبریزی (خوئی: فتوی): فقط در ساتر و بهجت: اگر بتواند قصد قربت نماید صحیح است. مخالف: زنجانی: احتیاط مستحب نماز نخواند.) 2. بنا به نظر بسیاری از مراجع تقلید اگر با عین پول حرام یا عین مالی که خمس یا زکات آن را نداده لباس بخرد، نماز خواندن در آن لباس باطل است. اگر نداند یا فراموش کند که لباس او غصبى است و با آن، نماز بخواند، نمازش صحیح است. (جهت اطلاع استاد: حضرت امام خامنه ای: به طور کلی استفاده از لباسی که با مال خمس نداده خریده شده اشکال ندارد و خمس آن به عهده مکلف بوده و باید فورا پرداخت کند. استفتاء خصوصی به شماره 964924 تاریخ استفتاء: 1398/01/16 ) (مراجع815،16 و20) خداوند توفیق نماز قبول شده را به همه ما عنایت بفرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

موضوع: #اثرات_اجتماعی_دروغ_گویی سلام علیکم- بسم الله الرحمن الرحیم امیرالمومنین(ع) در مورد دروغگو می فرمایند: إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ اَلْكَذَّابِ فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ يُقَرِّبُ عَلَيْكَ اَلْبَعِيدَ وَ يُبَعِّدُ عَلَيْكَ اَلْقَرِيبَ: از دوستى با دروغگو بپرهيز كه او همچون سراب است، دور را در نظر تو نزديك و نزديك را دور مى‏سازد (حکمت 38 نهج البلاغه) درغگویی عواقب اجتماعی بدی برای جامعه به همراه دارد که برخی ذکر میشود: 1-سلب اعتماد و اطمینان: مهمترين سرمايه يك جامعه اعتماد متقابل و اطمينان عمومى است، و مهمترين چيزى كه اين سرمايه را به نابودى مى‏كشاند دروغ و خيانت و تقلب است، و يك دليل عمده بر اهميت فوق العاده راستگويى و ترك دروغ در تعليمات اسلامى همين موضوع است. پيشوايان دين از دوستى با چند طايفه از جمله دروغگويان شديدا نهى كردند، چرا كه آنها قابل اطمينان نيستند ومثل سراب دور را نزدیک و نزدیک را دور نشان میدهند(حدیث بالا) 2- اضطراب و هراس :در واقع افرادی که دروغ می گویند در اضطراب و هراس هستند که مبادا حرف امروزشان با فردا تضاد داشته باشد. پیامبر (ص) می فرمایند: «راستی آرامش است ولی دروغ هراس است(کشف الغمه، ج1،ص535) 3-کم شدن برکات الهی: دروغ گفتن سبب می شود که برکات الهی از انسان قطع گردد چنانکه امام رضا(علیه السلام) می فرماید: «هنگامی که زمامداران دروغ بگویند باران قطع می شود (شرح غررالحکم، ج 1، ص 310) 4- فقر و تنگدستي : زماني كه دروغ گفتن، رفتاري ثابت و عادي شود، فقر و تنگدستي را برای جامعه بار مي آورد و بركت را از زندگي مي برد. امير مومنان علي(ع) در شمارش سبب هاي فقر مي فرمايد: عادت به دروغ، تنگدستي را به جاي مي نهد(وسائل ، ج ۱۵، ص ۳۴۷) 5- ضعيف شدن مروت و جوانمردي درجامعه: امام علي(ع) دراین زمنیه می فرماید:هركس دروغ گويد، جوانمردي خويش را تباه سازد(مستدرک، ص 221، ح 4415) خداوند ما را جزء راستگویان قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

چهارشنبه 2/11/1398 ظهر و عصر موضوع: #ضمانت سلام علیکم. بسم الله الرحمن‌الرحیم‌. در روایتی حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: لا تَضمَنْ ما لا تَقِدرُ على الوَفاءِ بِه. چیزی را که از عهده انجام آن برنمی آیی ضمانت نکن. (غرر الحکم و درر الکلم ص743) چند نکته در مورد احکام ضمانت: 1. یکی از اقسام ضمانت این است که فردی ضامن دیگری می شود به این منظور که اگر بدهکار در دادن بدهی کوتاهی کرد یا نتوانست آن را بپردازد، طلبکار طلب خود را از ضامن بگیرد که به نظر اکثر مراجع عظام تقلید چنین ضمانتی صحیح بوده و در صورت عدم پرداخت بدهکار، ضامن باید بدهی بدهکار را بپردازد مثل غالب ضمانت های بانکی و غیر بانکی. (رهبری، سیستانی، مکارم، زنجانی،فاضل، خوئی: صحیح است. مخالف: صافی= فتوا. حضرت امام و وحید= احتیاط واجب.) (رساله مراجع م 2310-2312 ؛ عروه الوثقی، ضمان، شرط هفتم ؛ منهاج، سیستانی ج2 ص349 ؛ اجوبه الاستفتائات س1683 ؛ جامع المسائل فاضل ج1 ص293 س1104) 2. چنانچه ضمانت به درخواست یا با اجازه بدهکار باشد، ضامن می تواند بعد از اداء دین مقدار مالی را که داده پس بگیرد و گرنه چنانچه انسان دین شخصی را بدون اجازه اش ادا کند بعد از ادا دین نمی تواند مقدار مالی را که داده پس بگیرد. مثل این که پدری دین فرزندش را بدون اجازه فرزند ادا کند نمی‌تواند مقدار پرداختی دین را از فرزند دریافت کند مگر اینکه فرزند با رضایت خاطر باز هم پرداخت کند. (رساله مراجع م2321) خداوند متعال به همه ما توفیق کسب روزی حلال عنایت فرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.

موضوع: #نکاتی_درمورد_دروغ_گویی سلام علیکم- بسم الله الرحمن الرحیم امام حسن عسكرى (ع) در مورد دروغ مى‏فرمايند: جُعِلَتِ الْخَبَائِثُ فِي بَيْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ الْكَذِبُ: همه پليدى‏ ها را در خانه‏ اى نهادند و كليد آن، دروغ است( بحار،ج 69 ، ص 263) دروغگویی عواقب بدی به همراه دارد که برخی ذکر میشود: 1-دروغ سرچشمه همه گناهان: در روايات دروغ به عنوان كليد گناهان شمرده شده است،امام باقر( ع) مى فرمایند: خداوند براى شر و بدى، قفلهايى قرار داده و كليد آن قفلها شراب است ،سپس فرمود: دروغ از شراب هم بدتر است (كافى ،ج2، ص254) 2- نابودي ايمان :راوی گوید: از حضرت صادق (ع) پرسيدم:آيا مومن ممكن است بخيل باشد؟ فرمود: بله. آيا ممكن است ترسو باشد؟ فرمود بله. آيا ممكن است دروغگو باشد؟ فرمود: نه، مومن داراي هر سرشتي مي شود، جز دروغ و خيانت(مستدرك الوسائل، ج ۱۴، ص ۱۳) 3- ملعون بودن دروغگو:خداوند می فرماید: أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ(آیه 7 نور) دروغگو مورد خشم و لعن خداوند است، دراین زمینه پیامبر(ص) فرمود: آن گاه كه شخص مومن، بدون عذر دروغ گويد، هفتاد هزار فرشته او را لعنت مي كنند و از قلب او بوي گندي بيرون مي آيد كه به عرش مي رسد؛ آن گاه حاملان عرش الهي نيز او را لعن مي كنند(مستدرک الوسائل، ج ۹، ص ۸۶) 4-سرچشه نفاق: چرا كه راستگويى يعنى هماهنگى زبان و دل، و بنا بر اين دروغ ناهماهنگى اين دو است، و نفاق نيز چيزى جز تفاوت ظاهر و باطن نيست.از این جهت در سوره توبه آمده است که: اعمال آنها نفاقى در دلهايشان تا روز قيامت ايجاد كرد، به خاطر اينكه عهد خدا را شكستند و به خاطر اينكه دروغ مى‏گفتند"(77 توبه) خداوند ما را جزء راستگویان قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

مغرب و عشاء موضوع: #سود_بانکی سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. رسول خدا صلی الله علیه و آله در روایتی می‌فرمایند‏: اِنَّ اَخْوَفَ ما اَخافُ عَلى اُمَّتى مِنْ بَعْدى هذِهِ الْمَکاسِبُ المُحَرَّمَةُ وَ الشَّهْوَةُ الخَفیَّةُ‏ وَ الرِّبا. آنچه بیش از هر چیز بر امتم بعد از خود مى‌ترسم، درآمدهاى حرام، هواپرستى پنهان و رباخواری می‌باشد. ( الکافی ط (الاسلامیه) ج5 ص:123) یکی از سوالاتی که فراوان پرسیده می شود این است که آیا سودی که بانکها به سپرده گذاران پرداخت می کنند حلال است یا حرام؟ قراردادی که بانکها بر اساس آن سود می دهند قرارداد وکالت است یعنی سرمایه گذار و سپرده گذار بانک را وکیل می کند که سرمایه اش را در فعالیتهای اقتصادی سود آور حلال مثل خرید و فروش و مضاربه و مشارکت بکار بیندازد و سود پرداختی به صورت علی الحساب است و به نظر اکثر فقها از جمله امام خامنه ای چنانچه کسی شک داشته باشد یا احتمال عقلایی و قابل توجه بدهد که بانک بر اساس همین قرارداد و با سرمایه کار حلال انجام می دهد، سود دریافتی حلال است هر چند فرد سپرده گذار اطمینان به عمل برطبق قرارداد را نداشته باشد. (استفتائات رهبری،س 1922 استفتائات آیت الله سیستانی س 355 ) نکته ای که در اینجا تذکر بدهم این است که اگر افراد حقیقی بخواهند از قرارداد وکالت بانکی الگو برداری کنند و بین خودشان قرارداد وکالت را بسته و طبق آن عمل کنند و سودی پرداخت شود، مانعی ندارد ولی اگر کسی به فردی که در بانک سپرده گذاری کرده بگوید پولت را به من قرض بده و همان سودی که بانک به تو می دهد، من به تو پرداخت می کنم، به این صورت ربا محسوب شده و حرام است. (مخالف: آیت الله بهجت: سود سپرده ربا و حرام است، مگر با معاملة شرعیه در قبال سود معین؛ به این صورت که با سود یک معاملة شرعیه انجام دهد، مثلاً یک خودکار را از بانک بخرند به مبلغ سود، به شرط آنکه بانک فلان مبلغ وام را به او پرداخت کند، مانعی ندارد. آیت الله وحید خرسانی: اگر با بانک شرط سود کنید این سپرده گذاری و سود دریافتی حرام است و اگر شرط سود نکنید ولی خود را طلبکار بانک بدانید باز هم بنابراحتیاط واجب این سپرده گذاری و سود دریافتی حرام است. و اگر شرط سود نکنید و خود را طلبکار ندانید این سپرده گذاری اشکالی ندارد و اگر بعنوان سرمایه گذاری باشد با رعایت شرائط مضاربه در صورتی که برای معاش خود و خانواده به این سرمایه گذاری نیاز دارید باید بنابر احتیاط واجب همان ابتداء یک پنجم آن را بعنوان خمس بپردازید و اگر برای معاش خود و خانواده به آن نیاز ندارید بنابر فتوی باید خمس این سرمایه را بپردازید و سودی که بانک می پردازد قبل از تصرف در آن، بنابر احتیاط واجب یک پنجم آن را به سادات فقیر به قصد ما فی الذمه بدهید و اگر چیزی از چهار پنجم این سود تا سال خمسی باقی ماند و صرف در مخارج زندگی نشد واجب است خمس آن‌را بپردازید. استفتائات آیت الله بهجت، ج 3، ص 192، س3993 ؛ استفتاء/14222، منهاج 2/م 1219) خداوند روزی حلال به همه ما عطا بفرمایید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.

موضوع: #اثرات_دنیوی_دروغ_گویی سلام علیکم- بسم الله الرحمن الرحیم امام صادق(ع) در مورد دروغگو می فرمایند: مَنْ كَثُرَ كَذِبُهُ ذَهَبَ بَهَاؤُهُ : كسي كه بسيار دروغ گويد، ارزشش (نزد خدا و نزد خلق ) از بين مي رود(كافي، ج ۲، ص ۳۴۱) درغگویی عواقب دنیوی بدی برای خود دروغگو به همراه دارد که برخی ذکر میشود: 1- كاهش ارزش اجتماعي: دروغگو قابل اطمينان نيست و مردم به او اعتماد نمي كنند؛ از اين رو نزد مردم ارزش ندارد،چون ارزش انسان در جامعه بشري، به اطمينان و اعتماد مردم به او است. آنگاه كه شخصي وجهه و آبروي خاصي دارد، ارزشمند است و از بين رفتن اعتبار و آبرو، نابود كننده ارزش اجتماعي او است و دروغگويي، رفتار ناشايستي به شمار مي رود كه اعتبار انسان را از بين مي برد. - امير مومنان علي(ع) مي فرمايد: دروغگو و مرده يكسان هستند؛ زيرا همانا برتري زنده بر مرده، در اطمينان مردم به او است؛ پس وقتي مردم به سخن دروغگو اعتماد نكنند، زنده بودنش باطل است(غرر الحكم، ص ۲۲۰، ح ۴۳۸۶) مردم حتی حرف راست دروغگو را نیز نمی پذیرند و نزد مردم ارزشی ندارد. 2- سرزنش و پشيماني : سرانجام دروغگويي، سرزنش شدن و پشيماني از كرده خويش است؛ زيرا مردم دير يا زود، به رفتار ناشايست و گفتار خلاف واقع دروغگو پي برده، او را خواهند شناخت. از حضرت علي(ع) نقل شده است: سرانجام دروغ، سرزنش و پشيماني است(غرر الحکم ، ج 1، ص 283) 3- نابودي شرم و حيا: - كسي كه عادت كند بدون توجه به ارزش و منزلت انساني ديگران، به آنها دروغ بگويد، پرده حيا ميان خود و ايشان را دريده، بي شرم مي شود، چنان كه سرور پرهيزكاران حضرت علي(ع) فرموده است : لا حياء لكذاب. دروغگو بي حيا است(غرر الحكم، ص ۲۲۱، ح ۴۴۱۶) 4- فراموشي : از آنجا كه خبرهاي انسان دروغگو، با واقع مخالف است و مخالفت با واقع، حد و مرز و معيار واحدي ندارد، چه بسا خبرهاي او از يك واقعه، با هم سازگار و يكسان نباشد. امام صادق (ع) فرمود: همانا از كمك هايي كه خداوند بر ضد دروغگويان مي كند، فراموشي آنها است(كافي، ج ۲، ص ۳۴۱) خداوند ما را جزء راستگویان قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

پنج شنبه 3/11/1398 ظهر و عصر موضوع: #منابع_یادگیری_احکام سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. در روایت است از حضرت صادق علیه السلام که می فرمایند: إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَیْراً فَقَّهَهُ فِی الدِّینِ. زمانی که خداوند متعال خیر بنده ای را بخواهد او را نسبت به (مسائل) دین و معارف الهی، فقیه و دانشمند می کند. ( الکافی (ط - الإسلامیة) ؛ ج‏1 ؛ ص32) چند نکته کوتاه درباره یادگیری مسائل شرعی: 1. هر کس باید مسائل شرعی را که معمولا مورد احتیاج او واقع می شود یاد بگیرد یا طریقه احتیاط کردن در مسائل را بداند؛ فرقی ندارد مسائل عبادی باشد مثل نماز یا روزه یا مسائل غیر عبادی باشد مثل مسائل معاملات و ازدواج و مانند اینها. بنابر این یادگیری مسائل شرعی وام بانکی یا سود بانکی برای کسانی که مورد احتیاجشان هست طبق نظر مرجع تقلیدشان لازم است. (سیستانی: مسائلی را که احتمال می دهد به واسطه یاد نگرفتن در معصیت واقع می شود، یاد بگیرد.) (رساله مراجع م 11) 2. اگر برای انسان مساله شرعی رخ بدهد و بخواهد به پاسخ مساله شرعیش دست یابد، شرعا می تواند از چهار راه به پاسخ برسد: 1. اگر دسترسی به مرجع تقلید دارد از مرجع تقلید پاسخ را بشنود. 2. پاسخ را دو نفر عادل بیان کنند. (معنای عادل اختلافی است اکثر فقها می گویند کسی است که گناه صغیره و کبیره نمی کند و اگر گناه کرده توبه کرده است.) 3. پاسخ را از کسی که به گفته اش اطمینان دارد، بشنود. 4. پاسخ مساله را در رساله مرجع تقلید یا استفتاء کتبی که انسان به درستی آن رساله یا استفتاء اطمینان دارد، ببیند. و چنانچه انسان پاسخ سوال شرعیش را از غیر چهار راه گفته شده، بدست آورد شرعا اعتباری ندارد. (رساله مراجع م 5) خداوند توفیق یادگیری احکام شرعی و عمل به دستورات الهی را به همه ما عنایت فرماید به برکت صلواتی بر محمد و ال محمد.

موضوع: #ارزش_زن_در_روایات سلام علیکم –بسم الله الرحمن الرحیم امام صادق عليه السلام در مورد زنان فرمود: أَكثَرُ الخَيرِ فِى النِّساءِ؛بيشترين خير و بركت در زنان است.(( من لايحضره الفقيه، ج3، ص385، ح4352) در روایات زنان دارای مقام و ارزش زیادی هستند که برخی ذکر میشود: 1-مهربانتر بودن خدا با زنان:پیامبر (ص) فرمود:خداى بزرگ، به زنان مهربان تر از مردان است و هيچ مردى، زنى از محارم خود را خوشحال نمى كند، مگر آن كه خداوند متعال او را در قيامت شاد مى كند.(كافى، ج6، ص6، ح7) 2-گل بودن زنان:امام على عليه السلام فرمود:...المَرأَةَ رَيحانَةٌ وَلَيسَت بِقَهرَمانَةٍ:كارى كه در توان زن نيست به او مسپار زيرا او چون گُلى است (ظريف و آسيب پذير) نه قهرمان و كار فرما.(نهج البلاغه، نامه 31) 3-نتیجه محبت به اهل بیت،محبت به زنان است: امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس علاقه اش به ما بيشتر باشد، علاقه اش به زن بيشتر است.(مستطرفات السرائر : ۱۴۳/۸) 4-بهترین مردم: پيامبر (ص)فرمود: خَيرُكُم خَيرُكُم لِنِسائِكُم وَ بَناتِكُم:بهترين شما کساني هستند که بهترين سرپرست و نگهبان براي زنان و دختران خود باشند. (مستدرک، ج ١٤، ص ٢٥٥) 5-خدمت به زنان، کفاره گناهان کبیره: پیامبر(ص) فرمودند: خدمت به اهل و عيال، کفارة گناهان کبيره و غضب پروردگار را خاموش مي‌کند. مهرية حوريان بهشتي است و بر حسنات و درجات انسان مي‌افزايد. (جامع‌السعادات، ج ٢، ص ١٤١) 6-ایمان بیشتر در محبت بیشتر به زنان: هر چه ایمان انسان کامل تر باشد به‏ همسرش بیشتر اظهار محبت می نماید(النوادر للراوندي : ١١٤/١٠٩) خداوند به زنان ما حجاب فاطمی عنایت بفرماید به برکت صلوات برمحمد و آل محمد

مغرب و عشاء موضوع: #حق_الناس سلام علیکم. بسم الله الرحمن الرحیم. در توصیه‌ای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله خطاب به حضرت امیر‌المومنین علی علیهم السلام فرمودند: ...یَا عَلِیُّ أَفْضَلُ‏ الْجِهَادِ مَنْ‏ أَصْبَحَ‏ لَا یَهُمُّ بِظُلْمِ أَحَد... . یاعلی، برترین جهاد آن است که انسان روز خود را آغاز کند در حالى که در اندیشه ستم کردن به احدى نباشد. (من لا یحضره الفقیه، ج4، ص: 353)) چند نکته در باب حق الناس : 1. اگر حق مالی مردم به گردن انسان باشد باید حق مالی و بدهی مالی را پرداخت کرد و با توبه از گناه حق مالی مردم از بین نمی رود بنابراین اگر کسی خسارت مالی به مال کسی وارد کرده است یا بدهکاری به مردم دارد باید بدهیش را در صورت توانایی فورا برگرداند. (توضیح المسائل مراجع، ج2، مساله 2276 و مساله 2548) 2. اگر انسان بخواهد بدهی خود را پرداخت کند چنانچه به طلبکار دسترسی دارد باید به خود وی بدهد و اگر فرد فوت کرده می‌بایست به ورثه‌اش بپردازد. و اگر پرداخت مستقیم بدهی به ‏طلبکار سبب آبروریزی یا مانع شرعی دیگری در میان است می‌تواند به صورت غیر مستقیم مثلا به کمک واسطه بدون ذکر جزئیات؛ بدهی خود را پرداخت کند. و انجام کارهای خیر از طرف طلبکار بجای پرداخت بدهی کافی نیست. 3. اگر به طلبکار دسترسی ندارد باید برای پیدا کردن او تلاش کند و چنانچه از پیدا کردن طلبکار مأیوس شود باید با ا جازه دفتر مرجع تقلید مقدار بدهی را از طرف طلبکار به فقیر شرعی صدقه بدهد. (توضیح المسائل مراجع، ج2 ، م 2279 ؛ تحریرالوسیله، کتاب لقطه، لقطه غیر حیوان، مساله 4 ؛ منهاج الصالحین، ج2 م 990) تعجیل در فرج امام زمان علیه السلام سلامتی مراجع عظام خاصه امام خامنه ای صلوات بر محمد و آل محمد

موضوع: #مقایسه_زن_و_مرد_در_کمالات سلام علیکم –بسم الله الرحمن الرحیم در اسلام در جنبه های مختلف زن و مرد حقوق یکسانی دارند که برخی ذکر میشود: 1-طلب علم: اسلام نه تنها فراگیری دانش را برای زنان جائز شمرده، بلکه بر آن ها لازم دانسته است. رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله می فرماید: «طلب العلم فریضة علی کل مسلم ومسلمة »( بحارالانوار، ج 1، ص 177) 2-الگو بودن: خداوند همسر فرعون را الگوی همه انسانها اعم از زن و مرد میداند(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ» (تحریم 11) 3-حق مالکیت: در اسلام زنان عین مردان حق مالکیت دارند و. خداوند متعال به صراحت می فرماید لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ(آیه 32 نساء); «مردان نصیبی از آن چه به دست می آورند دارند و زنان نیز نصیبی از آنچه به دست می آورند دارند [و نباید حقوق هیچ یک پایمال شود] البته در بحث نصف بودن دیه و ارث، بجایش نفقه و مهریه می گیرند و همچنین وظیفه خرجی دادن همسر و فرزند را ندارند خداوند به زنان ما حجاب فاطمی عنایت بفرماید به برکت صلوات برمحمد و آل محمد