‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۰۷‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۷۸: ... كما أنّ العقل ربما يعيّن هذا الوجه، بملاحظة أنّ الأُمور المتعدّدة ...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۰۸‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۷۹: والتحقيق: أ نّه لمّا كان ظاهر الجملة الشرطيّة حدوث الجزاء عند حدوث...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۰۹‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۶‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۰: إن قلت: كيف يمكن ذلك - أي‌الامتثالُ بما تصادق عليه العنوانان ... ‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۰‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۷‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۰: إن قلت: وجه ذلك هو لزوم التصرّف في ظهور الجملة الشرطيّة؛ لعدم إمكان...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۱‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۸‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۲: وقد انقدح ممّا ذكرناه: أنّ الُمجدي للقول بالتداخل هو أحد الوجوه ...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۲‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۱۹‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۲: ثمّ إنّه لا وجه للتفصيل بين اختلاف الشروط بحسب الأجناس وعدمِه...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۳‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۰‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۳: هذا كلّه في ما كان موضوع الحكم في الجزاء قابلاً للتعدّد، وأمّا...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_شرط ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۴‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۱‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۳: وعلّيّته - في ما إذا استفيدت - غير مقتضية له، كما لا يخفى . ومع كونها...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۵‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۲‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۴: كما أ نّه لا يلزم من حمل المطلق على المقيّد - في ما وُجد شرائطه...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۶‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۳‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۵:‌تذنيبٌ: لا يخفى أ نّه لا شبهة في جريان النزاع في ما إذا كان الوصف أخصّ...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_وصف ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۷‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۴‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۶: فصل: هل الغاية في القضيّة تدلّ على ارتفاع الحكم عمّا بعد الغاية، بناء...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_غایت ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org

‏> #کفایة_الاصول_بخش_دو جلسه ۱۱۸‏ ‏> #مفاهیم جلسه ۲۵‏ ‏ ‏☑️‏‎️‎‏ #سید_محمدصادق_علم_الهدی‏ ج۱، ص۲۸۷: ثمّ إنّه في الغاية خلاف آخر - كما أشرنا إليه -، وهو أ نّها هل هي داخلة...‏ آرشیو ۱۳۹۹‏ ‏> #مفهوم_غایت ‏> #مفهوم_استثناء‎_‎و‎_‎حصر ‏> #مفهوم ‏> #کفایة_الاصول_بخش۲_ترم۲‏ ‏> #کفایة_الاصول‏ 🎙 @Alamolhoda_org