22

23

24

25

26

27

28

29 پایان

♦️ اوج فقر آیت‌الله قاضی طباطبایی ابتلاء و امتحان الهی 🔻 #استاد_عالی #داستان_علما ━━━━━━⊱♦️⊰━━━━━━ کانال الدولة الزهرائیة (عج) در تلگرام @Aldolatahalzahraeyah کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84

‍ ❖﷽❖ ‍ ‍ #شرح_قرانی_دعای_ندبه 🔰فراز اول الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ، وَ لَهُ الْحَمْدُ رَبِّ الْعالَمِينَ؛ ستايش خاص خدايى كه معبودى جز او نيست و تنها ستايش مخصوص اوست كه پروردگار جهانيان است. ✅از آداب دعا آن است كه در ابتداى آن حمد و ثناى پروردگار گفته شود؛ چنانچه امام صادق عليه السلام فرمود :«كُلُّ دُعَاءٍ لَا يَكُونُ قَبْلَهُ تَحْمِيدٌ فَهُوَ أَبْتَر؛ هر دعايى كه پيش از آن حمد و ستايش (خداوند) نباشد، ناتمام و پى بريده است». به همين دليل اولين فراز از دعاى ندبه با حمد خداوند آغاز مى‌شود كه خود داراى نكاتى است. ✴️نكته‌ها 🔷١. «ربّ» به كسى گفته مى‌شود كه هم مالك و صاحب چيزى است و هم در رشد و پرورش آن نقش دارد. 🔶٢. خداوند هم صاحب حقيقى عالم است و هم مدبّر و پروردگار آن؛ پس همه هستى حركت تكاملى دارد و در مسيرى كه خداوند معين كرده، هدايت مى‌شود. 🔷٣. مفهوم حمد، تركيبى از مفهوم مدح و شكر است. انسان در برابر جمال و كمال و زيبايى، زبان به ستايش و در برابر نعمت و خدمت و احسان ديگران، زبان به تشكّر مى‌گشايد. 🔶٤. خداوند متعال به دليل كمال و جمالش، شايسته‌ى ستايش و به دليل احسان‌ها و نعمت‌هايش، سزاوار شكرگزارى است. 🔷٥. «الحمد لله»، بهترين نوع تشكّر از خداوند است. هر كس در هرجا، با هر زبانى، هرگونه ستايشى از هر كمال و زيبايى دارد، در حقيقت سرچشمه‌ى آن را ستايش مى‌كند. البتّه حمدخداوند با سپاسگزارى از مخلوق منافاتى ندارد، به شرط آنكه به امر خداوند و در مسير او باشد. 🔶٦. خداوند، پروردگار همه‌ى آفريده‌هاست: وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ. آنچه در آسمان‌ها و زمين و ميان آنهاست، پروردگارشان اوست: رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا. حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: «من الجمادات والحيوانات؛ او پروردگار جاندار و بى‌جان است». «له الخلق والامر تبارك‌الله رب العالمين؛ هم آفرينش از اوست و هم اداره‌ى آن و او مربى و پرورش دهنده‌ى همه است». 🔷٧. مراد از «عالمين» يا فقط انسان‌ها هستند، مانند آيه ٧٠ سوره حجر؛ آنجا كه قوم لوط به حضرت لوط گفتند: أَ وَ لَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ؛ آيا ما تو را از ملاقات با مردم نهى نكرديم‌؟. و يا مراد از اين واژه همه‌ى عوالم هستى است. «عالَم» به معنى مخلوقات و «عالَمين» به معنى تمام مخلوقات نيز به‌كار رفته است. بر اساس اين آيه تمام هستى يك پروردگار دارد، به اين ترتيب باور جاهليت و بعضى از ملّت‌هاى ديگر به اينكه هر نوع از پديده‌ها خداى جداگانه‌اى دارند، باطل است. 🔵پيام‌ها 🔺١. همه ستايش‌ها براى اوست. الف و لام در «الْحَمْدُ» به معنى تمام حمد و جنس ستايش است: «الْحَمْدُ لِلَّهِ». 🔺٢. خداوند در تربيت و رشد هستى اجبارى ندارد؛ زيرا حمد براى كارهاى غير اجبارى است: «الْحَمْدُ لِلَّهِ». 🔺٣. همه هستى زيباست و تدبير همه هستى نيكوست؛ زيرا حمد براى زيبايى و نيكويى است: «الْحَمْدُ لِلَّهِ». ٤. دليل ستايش ما، پروردگارى اوست: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ». 🔺٥. رابطه‌ى خداوند با مخلوقات، رابطه‌ى دائمى و تنگاتنگ است: «رَبِّ الْعالَمِينَ» (نقاش و بنّاهنر خود را عرضه مى‌كند و مى‌رود، ولى مربّى بايد هر لحظه بر آن نظارت داشته باشد). 🔺٦. همه‌ى هستى، تحت تربيت خداوند يكتاست: «رَبِّ الْعالَمِينَ». 🔺٧. امكان رشد و تربيت، در همه‌ى موجودات وجود دارد: «رَبِّ الْعالَمِينَ». 🔺٨. خداوند هم انسان‌ها را با راهنمايى انبيا تربيت مى‌كند (تربيت تشريعى) و هم جمادات، نباتات و حيوانات را رشد و پرورش مى‌دهد (تربيت تكوينى): «رَبِّ الْعالَمِينَ». 🔺٩. مؤمنان در آغاز كتاب (قرآن) با نيايش به درگاه خداوند متعال، اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ مى‌گويند و در پايان كار در بهشت نيز، همان شعار را سرمى‌دهند كه آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. 📚شرح قرآنی دعای ندبه حجت الاسلام و المسلمين محسن قرائتى کانال الدولة الزهرائیة (عج) در ایتا http://eitaa.com/joinchat/2080309258Cc6c103cb84