💠 حسین ع شب عاشورا اصحاب را مامور کرد دور خیمه ها خندق بکنند؛ خندق ها را از هیزم پر کنند و هیزم ها را آتش بزنند؛ تا دشمن شبیخون نزند و تنها از یک مجرا درگیری رخ دهد. (ارشاد، ج 2، ص 98) این آتش ، امنیت خیمه ها را تامین کرد؛ ولی بر گرما و عطش افزود. حسین ع ، امنیت را از نان و آب مهم تر می دانست! ✅ @Aminikhaah

💠 ساحل فلوریدای آمریکا 🔷 اینها هم انتقام یزید را از پاکبانان آمریکایی می گیرند؟ ✅ @Aminikhaah

🔈 مقتل خوانی ظهر عاشورا 🔊 فرازهایی از زیارت ناحیه مقدسه 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 مقتل سیدالشهداء / 1️⃣ 🔷 آن گاه حسين عليه السلام، دشمن را به نبردِ تن به تن فرا خواند و همه كسانى را كه به جنگش مى آمدند، از ميان بر مى داشت تا آن جا كه تعداد فراوانى از آنها را كُشت و در اين حال، مى فرمود: «مرگ، از ننگ، بهتر است و ننگ، از ورود به آتش». يكى از راويان مى گويد: به خدا سوگند، تا كنون شكست خورده اى را نديده بودم كه فرزندان و خاندان و يارانش كشته شده باشند؛ امّا اين گونه استوار و پُردل مانده باشد. پيادگان، بر او يورش مى بُردند و او هم بر آنان، يورش مى بُرد و آنان، مانند فرار بُزها به هنگام حمله گرگ، از هم شكافته مى شدند. او بر آنان، حمله مى بُرد و در حالى كه آنان، بالغ بر سى هزار نفر بودند، از پيشِ پاى او، مانند ملخ هاى پراكنده، مى گريختند و او، دوباره به جاى خويش، باز مى گشت و مى گفت: «هيچ نيرو و توانى، جز از جانب خداوندِ والامرتبه بزرگ، نيست». 🔻 لهوف ، سید ابن طاووس ، ص 170 🔷 آن گاه، حسين عليه السلام [دشمن را] به نبرد تن به تن، فرا خواند و همه قهرمانانى را كه به جنگ او مى آمدند، مى كُشت تا آن كه تعداد فراوانى را از آنها كُشت. شمر بن ذى الجوشن كه خدا لعنتش كند، پيشاپيش دسته بزرگى، جلو آمد. حسين عليه السلام با همه آنها جنگيد و آنها نيز با او جنگيدند ... آن گاه حسين عليه السلام، مانند شير شرزه به آنها حمله بُرد و در پىِ كسى نمى رفت، جز آن كه او را با ضربه شمشيرش به زمين مى انداخت. تيرها از هر سو به طرف او مى آمدند و به گلو و سينه او مى خوردند، و او مى فرمود: «اى امّت بدكار! پس از محمّد، چه بد كرديد در حقّ امّت و خاندانش. هان! شما پس از من، ديگر از كشتن هيچ بنده اى از بندگان خدا، هراس نخواهيد داشت؛ بلكه چون مرا كُشتيد، كشتن هر كس ديگرى بر شما گران نخواهد بود و به خدا سوگند، اميد مى برم كه خدا، مرا با خوارى شما، گرامى بدارد و انتقام مرا از شما به گونه اى كه نمى دانيد، بگيرد». حُصَين بن نُمَير سَكونى، بر حسين عليه السلام بانگ زد: اى پسر فاطمه! خدا، چگونه انتقام تو را از ما مى گيرد؟ حسين عليه السلام فرمود: «ميانتان، ترس و درگيرى مى اندازد و خونتان را [به دست خودتان] مى ريزد و آن گاه، عذاب را بر شما سرازير مى كند». 🔻 الفتوح ، ج 5 ، ص 117 ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي، ج 2 ، ص 34 🔷 سپس، نبرد را متوجّه حسين عليه السلام كردند و او را از فراوانىِ زخم ها و ضربه ها، مانند تكّه گوشتى كردند. امام عليه السلام، آبى براى نوشيدن مى جوييد و نمى يافت و 72 زخم، برداشته بود. 🔻 مثير الأحزان ، ص 73 🔷 تشنگى حسين عليه السلام، شديد شد و او را از آب، باز داشتند. آب قابل نوشيدنى برايش فراهم شد. رفت تا آن را بياشامد كه حُصَين بن تميم، تيرى به گلويش زد، و آب، خون شد .... 🔻 أخبار الدول وآثار الاول ، ج 1 ، ص 322 🔷 هنگامى كه شمر بن ذى الجوشن، شجاعت حسين عليه السلام را ديد، سواران را فرا خواند و در پشتِ پيادگان قرار گرفتند و به تيراندازان، فرمانِ تير داد. آنان، او را تيرباران كردند و از فراوانىِ تيرها، مانند خارپشت شده بود. امام عليه السلام، عقب كشيد و آنان در برابرش موضع گرفتند. 🔻 الإرشاد ، شیخ مفید ، ج 2 ، ص 111 ✅ @Aminikhaah

💠 مقتل سیدالشهداء / 2️⃣ 🔷 هرگاه حسين عليه السلام، به تنهايى به سوى فراتْ يورش مى بُرد، به او حمله مى كردند تا او را از [رسيدن به] آب، باز بدارند. آن گاه، مردى از آنان كه كنيه اش ابو حُتوف جُعْفى بود، تيرى انداخت و بر پيشانى حسين عليه السلام نشست. حسين عليه السلام، تير را كَنْد و آن را انداخت. خون بر صورت و محاسنش، سرازير شد. سپس حسين عليه السلام گفت: «خدايا! تو مى بينى كه من از دست اين بندگان نافرمان و طغيانگرت، در چه حالى هستم. خدايا! يكْ يكِ آنان را به شمار آور و جدا از هم و متفرّق، هلاكشان ساز و هيچ يك از آنان را بر روى زمين، باقى مگذار و هرگز، آنان را ميامرز!». 🔻 الفتوح ، ج 5 ، ص 117 ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ج 2 ،ص 34 🔷 به نقل از مُسلم بن رِباح، غلام آزاد شده على بن ابى طالب عليه السلام: روز شهادت حسين بن على عليه السلام، با او بودم. تيرهايى به صورتش اصابت كرده بود. به من فرمود: «اى مُسلم! دستت را زير خون ها بگير». گرفتم. چون [دستهايم از خون] پُر شدند، فرمود: «آنها را در دستم بريز». آنها را در دستش ريختم. آنها را به سوى آسمان پاشيد و گفت: «خدايا! خون فرزند دختر پيامبرت را بستان». قطره اى از آن خون، بر زمين نريخت. 🔻 تاريخ دمشق ، ج 14 ، ص 223 ؛ كفاية الطالب ، ص 431. 🔷 حسين عليه السلام كه بر اثر نبرد، كم توان شده بود، ايستاد و به استراحت پرداخت. همان هنگام كه ايستاده بود، سنگى آمد و به پيشانى اش خورد. خون از پيشانى اش، سرازير شد. پارچه اى را گرفت تا خون از پيشانى اش پاك كند كه تيرى با پيكانِ سه شاخه آهنين و مسموم آمد و در [ناحیه] قلبش نشست. حسين عليه السلام گفت: «به نام خدا و يارى خدا، و بر دين پيامبر خدا!». آن گاه، سرش را به سوى آسمان، بالا بُرد و گفت: «خداى من! تو مى دانى كه آنان، مردى را مى كُشند كه جز او، فرزند پيامبرى بر روى زمين نيست». سپس، تير را گرفت و آن را از پشت خود، بيرون كشيد. خون، مانند ناودان، از آن سرازير شد. حسين عليه السلام، دستش را بر زخم نهاد و چون از خون پُر شد، آن را به آسمان پاشيد. قطره اى از آن، باز نگشت .... دوباره، دستش را بر زخم نهاد و چون [از خون] پُر شد، به سر و محاسنش كشيد و فرمود: «به خدا سوگند، اين گونه خواهم بود تا جدّم محمّد صلى الله عليه و آله را با خضاب خون، ديدار كنم و بگويم: «اى پيامبر خدا! فلانى و فلانى، مرا كُشتند». 🔻 مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ج 2 ، ص 34؛ الملهوف ، ص 172 🔷 سنان بن انَس نَخَعى، تيرى به سوى حسين عليه السلام انداخت. تير، بر گلويش نشست. صالح بن وَهَب يَزَنى هم نيزه اى به پهلوى حسين عليه السلام زد. حسين عليه السلام از اسبش به زمين افتاد. سپس، راست نشست و تير را از گلويش بيرون كشيد. كفِ دستانش را كنار هم مى گرفت و هر گاه از خونش پُر مى شدند، آنها را به سر و صورتش مى ماليد و مى گفت: «اين گونه، خدايم را با خونم و با حقّ غصب شده ام، ديدار خواهم كرد». 🔻 الفتوح ، ج 5 ، ص 118. 🔷 به نقل از عبد اللّه بن عمّار: زينب عليها السلام، دختر فاطمه عليها السلام و خواهر حسين عليه السلام، بيرون آمد ... و اين گونه مى گفت: كاش آسمان، خراب مى شد و بر زمين مى افتاد! عمر بن سعد، به حسين عليه السلام نزديك شده بود. زينب عليها السلام به او گفت: اى عمر بن سعد! آيا ابا عبد اللّه را مى كُشند و تو، نگاه مى كنى؟! گويى اشك هاى عمر را مى بينم كه بر گونه ها و محاسنش روان است. آن گاه، عمر از او روى گردانْد. 🔻 تاريخ الطبري ، ج 5 ، ص 452 ؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ج 2 ، ص 35 🔷 به نقل از ابو مِخنَف: سپس شمر بن ذى الجوشن، با تنى چند (حدود ده تن از پيادگان سپاه كوفه)، پيشروى كردند و به سوى خيمه اى كه اثاث و خانواده حسين عليه السلام در آن بود، رفتند و ميان او و خيمه هايش، مانع شدند. حسين عليه السلام فرمود: «واى بر شما! اگر دين نداريد و از روز معاد نمى هراسيد، دستِ كم در دنيايتان، آزاده و بزرگْ مَنش باشيد. خيمه و خانواده ام را از دستبُردِ اراذل و اوباشتان، دور بداريد». ابن ذى الجوشن گفت: اين [حق] براى تو هست، اى پسر فاطمه! 🔻 تاريخ الطبري ، ج 5 ، ص 450 ؛ أنساب الأشراف ، ج 3 ، ص 407 ✅ @Aminikhaah

💠 مقتل سیدالشهداء / 3️⃣ 🔷 به نقل از حُمَيد بن مسلم: مردى از قبيله كِنْده به نام مالك بن نُسَير از بنى بَدّا، نزديك حسين عليه السلام آمد و با شمشير، چنان بر سرِ وى زد كه كلاه او را پاره كرد و به سرش رسيد و آن را خون انداخت و كلاه، پُر از خون شد. حسين عليه السلام به او فرمود: «با آن [دستت] نخورى و ننوشى، و خدا، تو را با ستمكاران، محشور كند!». حسين عليه السلام، آن كلاه را انداخت و سپس، كلاهى [ديگر] خواست و آن را به سر نهاد و عمامه بست؛ ولى درمانده و ناتوان شده بود. آن مرد كِنْدى، نزديك آمد و آن كلاه را كه از خَز بود، برداشت. هنگامى كه پس از آن بر همسرش، امّ عبد اللّه، دختر حُر و خواهر حسين بن حُرِّ بَدّى در آمد و كلاه را از خون شست، همسرش به او گفت: آيا لباس فرزند دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را به خانه ام مى آورى؟ آن را از من، دور كن! يارانش هم گفته اند كه او، همواره نادار و بدحال بود تا مُرد. 🔻 تاريخ الطبري ، ج 5 ، ص 448 ؛ أنساب الأشراف ، ج 3 ، ص 408 🔷 شمر بن ذى الجوشن، سواران و پيادگانش را ندا داد و گفت: واى بر شما! مادرانتان، به عزايتان بنشينند! چه چيزى را از او، انتظار مى كشيد؟ سپس، از هر سو به امام عليه السلام، حمله شد. زُرْعة بن شريك، ضربه اى بر كف دست چپ امام عليه السلام زد و آن را قطع كرد. فردى ديگر از آنان، ضربه اى بر گردن امام عليه السلام زد كه با صورت، [از اسب] بر زمين افتاد. سِنان بن انَس هم با نيزه او را زد و به خاكش افكند و خولى بن يزيد اصبَحى كه خدا، لعنتش كند، بى درنگ، پياده شد تا سرش را قطع كند؛ امّا ترسيد و لرزيد [و نتوانست]، شمر به او گفت: خدا، بازوانت را بشكند! چرا مى لرزى؟ سپس خودِ شمر پياده شد و سرِ امام عليه السلام را بُريد و آن را به خولى بن يزيد داد و گفت: آن را براى امير عمر بن سعد ببر. 🔻 الإرشاد ، شیخ مفید ، ج 2 ، ص 112 ؛ روضة الواعظين ، ص 208 🔷 همچنين روايت شده كه شمر بن ذى الجوشن و سِنان بن انَس، در آخرين لحظه هاى زندگى حسين عليه السلام كه ديگر رمقى نداشت و از تشنگى، زبانش را [مىچرخاند]، نزد حسين عليه السلام آمدند و شمر، با پا به سينه او زد و گفت: اى پسر ابو تُراب! آيا تو ادّعا نمى كنى كه پدرت بر حوض پيامبر، ايستاده است و هر كه را دوست دارد، سيراب مى كند؟ پس شكيبايى كن تا اين كه آب را از دست او بگيرى! سپس به سِنان بن انَس گفت: سرش را از پشت، جدا كن! او گفت: به خدا سوگند، اين كار را نمى كنم، كه جدّش محمّد، طرفِ دعوايم خواهد بود. شمر، از [اين سخن و تعلّل] او خشمگين شد. خود بر سينه حسين عليه السلام نشست و محاسنش را گرفت و تصميم به كُشتن او گرفت. حسين عليه السلام لبخندى زد و به او فرمود: «مرا مى كُشى؟ آيا نمى دانى من كيستم؟». شمر گفت: تو را كاملًا مى شناسم. مادرت، فاطمه زهرا و پدرت، على مرتضى و جدّت، محمّدِ مصطفى و پشتيبانت، خداى بلندمرتبه والاست. تو را مى كُشم و هيچ باكى ندارم. آن گاه، دوازده ضربه با شمشيرش به او زد و سپس، سر حسين عليه السلام را [از پيكر]، جدا كرد. 🔻 مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ج 2 ، ص 36 ؛ بحار الأنوار ، ج 45 ، ص 56. 🔷 به نقل از بريد بن معاويه عِجْلى، از امام باقر عليه السلام: حسين بن على عليه السلام، شهيد شد و سيصد و بيست و چند زخم در او يافتند؛ زخم بر اثر نيزه و ضربه شمشير و اصابت تير. همچنين روايت شده كه همه زخم ها در قسمت جلوى بدن او بود؛ زيرا او، پشت به دشمن نمى كرد و نمى گريخت. 🔻 الأمالي للصدوق ، ص 228 ، ح 240 ؛ روضة الواعظين ، ص 209 ؛ المناقب لابن شهرآشوب ، ج 4 ، ص 110 🔷 اسب حسين عليه السلام، از دست دشمنان گريخت. پيش آمد و پيشانى اش را بر خون حسين عليه السلام نهاد و به تاختْ رفت تا به خيمه زنان رسيد. شيهه مى كشيد و سرش را به زمينِ جلوى خيمه مى كوفت. هنگامى كه خواهران حسين عليه السلام و دختران و خانواده اش، كسى را روى اسب نديدند، صدا به ناله و ضجّه، بلند كردند و امّ كلثوم، دست بر فرق سرش نهاد و فرياد بر آورد: وا محمّدا! وا جدّا! وا نبيّا! وا ابا قاسما! وا عليّا! وا جعفرا! وا حمزتا! وا حَسَنا! اين، حسين است كه در صحراى كربلا، بر خاكْ افتاده است، سر از پُشتْ بريده و عمامه و رَدا، رُبوده! سپس، از حال رفت. 🔻 مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ، ج 2 ، ص 37 ؛ الفتوح ، ج 5 ، ص 119 ✅ @Aminikhaah

💠 اینکه جبهه لندنی در معرکه نابرابر هجوم علیه شعائر ، هیچ واکنش مدافعانه ای ندارد و فقط بر ترویج قمه زنی اصرار می کند ، تقسیم کار هوشمندانه مهاجمان و معارضان شعائر را به وضوح می رساند. ✅ @Aminikhaah

💠 برنامه دهه دوم محرم 🔷 از شنبه ۹۷/۰۶/۳۱ 🔶 ظهرها بعد نماز ظهر و عصر - #دانشگاه_فردوسی - نمازخانه دانشکده مهندسی ♦️ سلسله مباحث #تاثیر_درک_مهندسی_خلقت_بر_معنویت #پارت_سوم - #نظام_تقدیم با محوریت سوره مبارکه مطففین 🔶 بعد نماز مغرب و عشا - #دانشگاه_فردوسی - مزار شهدا ♦️ سلسله مباحث #دوراهی_وظیفه_و_نتیجه ❎ لازم به ذکر است درس فقه بر مبنای کتاب دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی از ابتدای کتاب (مبحث طهارت) در مدرسه علمیه حضرت مهدی عج از همین تاریخ آغاز خواهد شد که ان شاء الله فایل های صوتی آن در کانال مدیا بارگزاری خواهد شد. ✅ @Aminikhaah

💠 سخنان بسیار مهم حضرت امام ره که شرح حال امروز مملکت است. حتما بشنوید و نشرش دهید! ✅ @Aminikhaah

💠 به مناسبت روز جهانی #آلزایمر 🔷 قال الإمام الرضا عليه السلام: الإِكثارُ مِن أكلِ لُحومِ الوَحشِ وَ البَقَرِ؛ يورِثُ تَيبيسَ العَقلِ و تَحييرَ الفَهم في بحار الأنوار: «... تغيّر العقل و تحيّر الفهم». و تَلَبُّدَ الذِّهنِ و كَثرَةَ النِّسيانِ. 🔶 امام رضا عليه السلام فرمود: فراوان خوردنِ گوشت حيوان وحشى و گاو، خشكىِ عقل، سرگشتگىِ فهم، كُندى ذهن و فراوانىِ فراموشى مى آورَد. 🔻 طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 29، بحار الأنوار، ج 62، ص 322 ✅ @Aminikhaah

🔵 #خط_کوفی 🔴 (از کوفه علی ع تا کوفه حسین ع) 🔷#چکیده جلسه هفتم 📍در بین مردم کوفه سه انگیزه وجود داشت که باعث شد از امام حسین ع دعوت کنند: 1⃣اول دعوت شیعیان خالص امام ع از ایشان بود که با انگیزه تشکیل حکومت حقه توسط اهل بیت ع بود. 2⃣دومین انگیزه آن ها به خاطر سرخوردگی از حکومت اموی بود، به همین دلیل خواستار حکومت امام ع بودند. 3⃣سومین انگیزه آن ها نیز انگیزه اقلیمی و سیاسی بود، زیرا پاییتخت به شام منتقل شده بود و به جای کوفه، مرکز قدرت و ثروت گشته بود؛ 🚩درواقع کوفه و شام دو جناح و دو قطب سیاسی و اقتصادی منطقه بودند ، بنابر این تحلیل مردم کوفه علاقه مند اهل بیت بودند اما متاثر از این علاقه امام حسین ع را دعوت نکردند بلکه به خاطر برتری طلبی و دعواهای جناحی خودشان بود که ایشان را دعوت کردند! 🏳بر اساس تحلیل جامعه شناسی دو شاخص در پیروزی یا شکست یک انقلاب مطرح است، اول اینکه هدف از انقلاب چیست؟ دوم اینکه این هدف چقدر برای ما هزینه خواهد داشت؟ کوفیان به منظور رقابت و تقابل با شام تصمیم به دفاع از امام حسین ع داشتند اما در ادامه (با تهدیدهای مالی و جانی که عبیدالله بن زیاد کرده بود) متوجه شدند که این کار برای آن ها هزینه بسیاری خواهد داشت ، به این ترتیب از یاری امام دست کشیده و بالعکس برای جلوگیری از آن هزینه های احتمالی و بعضا دروغین به منظور کشتن امام صف کشیدند! 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/359 ✅ @Aminikhaah

💠 در حماقت بدخواهان همین بس که هر وقت مشکلات زیستی - معیشتی به مردم فشار می آورد ،‌ نعمت امنیت را به یاد آنها می آورند! #اهواز_تسلیت ✅ @Aminikhaah

🔵 #رهایی_از_غم 🔴 (کربلا دروازه ای برای برون رفت از افسردگی) 🔷 #چکیده جلسات هشتم و نهم 📍یکی از عواملی که هم از علل اصلی افسردگی است و هم می تواند آن را درمان کند، "نوع نگاه به مسائل " است؛ فقط کافی است نوع نگاهمان به مسائل را عوض کنیم، درواقع بیشتر افسردگی ها ناشی از نگاه منفی به زندگی و احساس باختن و از دست دادن فرصت هاست. ✅امام صادق ع در ضمن حدیثی عامل اصلی آسایش خاطر را در یقین و رضایت تعریف می کنند، یقین نسبت به آنکه خدایی، ولیّ و صاحب ماست که بر اساس حکمت خویش بهترین ها را برای ما رقم خواهد زد و همچنین رضایت داشتن نسبت به آن.. . 💰عوض کردن این نگاه در رفع احساس منفی و افسردگی در زندگی بسیار کمک کننده است، اینکه بدانم خودم، اموال و فرزندان و.. همه متعلق به خدای متعال هستیم؛ مثل کارمند بانکی که روزانه میزان بسیاری پول به دستش می رسد اما از داشتن آن ها خوشحال نمی شود زیرا باور دارد که این پول ها هیچ یک برای او نیست . 📛از عوامل دیگر افسردگی حسادت است، کسی که مدام در پی رقابت در مال و .. با دیگران است اصلا آرامش نداشته و دائما در رنج و ناراحتی به سر می برد زیرا همواره کسی بالاتر از او در این مادیات پیدا خواهد شد؛ ما باید رقابت را در فضائل بین خودمان قرار دهیم ، درواقع در مادیات به پایینتر از خود و در معنویات به بالاتر از خود بنگریم. 💢 برای مطالعه ی متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/363 ✅ @Aminikhaah

💠 مدرسه ای با الگوی تربیتی علامه طباطبایی ره 🔷 سال 95 با تعدادی از دوستان عزیز ، دبیرستانی در #قم تاسیس نمودیم که طراحی الگوی تربیتی آن با این حقیر بود. مدل تربیتی مدرسه ، بر مبنای سبک تربیتی مرحوم علامه طباطبایی ره بود که به نام نحله عرفانی نجف شناخته می شود. سعی ما بر این بود که الگوی متخذ از آثار فاخر علامه طباطبایی (اعم از المیزان و ...) کشف و در قالب یک مدرسه خَلق شود. که قطعا تا نقطه مطلوب فاصله زیادی داشته ایم. از آنجا که برخی مخاطبان عزیز از فرهنگیان محترم می باشند و ممکن است این مدل ، برایشان نتایج مفیدی داشته باشد ، متن این الگوی تربیتی در فایل زیر تقدیم می شود. 👇👇👇👇👇 ✅ @Aminikhaah

🔵 #خط_کوفی 🔴 (از کوفه علی ع تا کوفه حسین ع) 🔷 #چکیده جلسه هشتم 📍قیام مردم کوفه برای حمایت از امام حسین ع به علت از دست دادن پشتوانه مردمی به ثمر نرسید. 🚩یزید به پیشنهاد سرجون ، مشاور یهودی اش، کوفه را به دست عبیدالله بن زیاد سپرد، عبیدالله هم با حیله گری خود، فضای شهر کوفه را به نفع خود تغییر داد، او با تبلیغات دروغین دیگری از این قبیل، توانست جوّ شهر کوفه را به نفع خود و به ضرر امام حسین ع تغییر دهد. 📛عبیدالله با کنترل افکار عمومی جامعه، خیزش مردم را با موجی از تهدید و ترعیب مواجه کرد که باعث شد جای جبهه حق و باطل با یکدیگر عوض شود. ❌مردم شهر کوفه که اکثرا از خواص بودند ، محاسبات سیاسی خاص خود را داشتند و با توجه به فضایی که عبیدالله برقرار کرده بود، از قیام خود مأیوس شده و به این نتیجه رسیدند که حمایت از اباعبدالله ع هزینه های زیادی برای آن ها خواهد شد؛ درواقع مردم کوفه به جای آنکه سیاستشان دینی باشد، دینشان سیاسی بود، و به اصطلاح، نان را به نرخ روز می خوردند! 💣 مثال روشن این جریان در جامعه امروز ما، بحث انرژی هسته ای است، دشمنان ما آنقدر در جبهه مخالف حیله گیری کردند و به جامعه ما فشار وارد کردند تا اینکه عده ای در محاسبات خود دچار اشتباه شده و به جای سود و منفعت انرژی هسته ای برای کشور، آن را تماما مایه ی ضرر دانسته و به منظور کسب رضایت دشمنان و به دنبال آن تامین امنیت جامعه(به زعم خودشان)، به دنبال تعطیلی و واگذاری این تکنولوژی بودند. 💡تعریف روشنی از این مردمان در کلام امام حسین ع در مسیر کربلا آمده است، ایشان می فرمایند: مردم بنده دنیا هستند و دین بازیچه ای بر روی زبان آنهاست و هنگامی که به آزمونی گرفتار آیند دینداران اندک اند. 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/365 ✅ @Aminikhaah

🔵 #رهایی_از_غم 🔴 (کربلا دروازه ای برای برون رفت از افسردگی) 🔷 #چکیده جلسات دهم و یازدهم / پایانی 📍وقتی برای رسیدن به مادیات رقابت شکل گرفت، همراهش افسردگی و غم را نیز می آورد، زیرا اگر شخص به آن چیزی که می خواهد نرسد همیشه ناراحت این است که چرا نرسیده و یا اگر به آن چیزی که آرزو دارد دست پیدا کند، استرس آن را دارد که چطور حفظش کند و یا افزایشش بدهد. 👈یکی دیگر از مسائلی که می تواند در برطرف شدن افسردگی نقش بسیار موثری داشته باشد، " نوع نگاه انسان به مرگ " است. ❌از دیگر عوامل افسردگی، مقایسه زندگی خود با دیگران است ، که از مشاهده دارایی های آن ها شروع می شود، شیطان نقاط ضعف خودمان و نقاط قوت زندگی دیگران را پیش چشم می آورد که در نتیجه به افسردگی می انجامد. 🔶خدای متعال خطاب به پیامبر اسلام ص نیز می فرماید: که چشمانت را به آنچه دیگران دارند نیفکن: لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِم 🚨راه درمان برای این عامل افسردگی ، "فرار از مقایسه" کردن به وسیله "کنترل چشم" است، که منشا بسیاری از غم های منفی در زندگی ماست، که در لسان روایات نیز فراوان از آن برحذر داشته شده ایم، امام صادق ع ضمن روایتی طولانی می فرمایند: و بپرهيزيد از چشم داشت به آن چه دنياداران دارند كه هر كه بر آن چشم دوزد اندوهش طولانی شود . 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/371 ✅ @Aminikhaah_Media

💠 یادآوری به مناسبت گرانی دلار و حمله تروریستی و ... . 👆👆👆👆👆👆 این سخنرانی ، در مرداد ماه امسال ایراد شده. ✅ @Aminikhaah

🔵 # خط_کوفی 🔴 (از کوفه علی ع تا کوفه حسین ع) 🔷 #چکیده جلسه نهم 📍مردم کوفه در قیاس با تمام شهر های اسلامی، جزء نخبگان محسوب شده و دارای قدرت تاثیرگذاری در جریان های مختلف سیاسی و اجتماعی آن زمان بودند. 💡امیرالمومنین ع در ابتدای دوره 4 سال و 9 ماهه حکومت خود، خطاب به کوفیان تعاریفی از این قبیل دارند: اى مردم كوفه شما از گرامي ترين مسلمانان و با استقامت ترین آنان و عادلترين ايشانيد ، و برتر از آن ها هستید از نظر سهمى كه در اسلام دارید. ❌اما مدتی بعد مردم کوفه ایشان را به جایی رسانده که در وصف آن ها در خطبه 131 نهج البلاغه می فرمایند: هيهات كه با شما بتوانم تاريكى را از چهره عدالت بزدايم، و كجىهاى را كه در حق راه يافته است نمايم. 🚩در واقع نخبگان کوفه دچار یک نوع "خود فرزانه پنداری" شده بودند و اینطور تصور می کردند که مصلحت را بهتر از علی ع می فهمند، به همین جهت گروهی مثل خوارج شکل گرفت که باعث تحمیل بسیاری از امور به امیرالمومنین شدند. 🚨یکی دیگر از صفات نخبگان آن است که تعاون و کار تشکیلاتی بین آن ها بسیار ضعیف است؛ امیرالمومنین ع در وصف این مردمان می فرمایند: مادام كه افكار شما پراكنده است فراوانى تعداد شما سودى ندارد. 🗡امیرالمومنین خطاب به این دسته از افراد می فرمایند: همانا میدانم که اصلاح شما جز با زور و شمشیر نیست، اما نمیخواهم با فاسد شدن خودم شما را اصلاح کنم! 📛امام صادق ع نیز می فرمایند کسانی که روبه روی امام عصر عج نیز می ایستند به همین شکل در ابتدا برای پیروزی ایشان تلاش کرده اما وقتی نوبت به تشکیل حکومت جهانی می رسد، بر اساس غرور و تکبری که در آن ها رسوخ کرده، این توهم را خواهند داشت که صلاح حکومت را بهتر و بیشتر از امام ع تشخیص می دهند. 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. 👇👇👇👇👇 https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/375 ✅ @Aminikhaah

💠 ترامپ ، روحانی را مرد دوست داشتنی نامیده. این نشان لیاقت ، نشانه ای است از نقش کلیدی او در جنگ اقتصادی. روحانی ، یکی از ارکان دلار ۱۶۵۰۰ تومانی و زمینگیر شدن بازار و تولید است. ✅ @Aminikhaah

💠 راستی چه رابطه ای بین سخنرانی های روحانی و گران شدن دلار و سکه وجود دارد؟ ✅ @Aminikhaah

💠 #پادکست | این دمل ، سر باز خواهد کرد... ❇️ تحلیلی درباره روزهای پیش رو. ✅ @Aminikhaah

🔵 #خط_کوفی 🔴 (از کوفه علی ع تا کوفه حسین ع) 🔷 #چکیده جلسه دهم / پایانی 📍یکی نبودن حب و بغض ها کافی است تا یک جامعه را به دشمنی با امام و سرانجام شهادت او برساند و طی 30 سال از تعابیر بلند امیرالمومنین ع (يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ إِنَّكُمْ مِنْ أَكْرَمِ الْمُسْلِمِينَ) به آن جایی می رسد که حضرت زینب س این طور خطابشان می کند: (يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ يَا أَهْلَ الْخَتْلِ وَالْغَدْرِ وَالْخَذْلِ؛ ای مردم کوفه،‌ای مردمان حیله گر و خیانت کار) 📛باید امامی که بافته ذهن خودمان است را کنار بگذاریم و امام حقیقی را با تمام مصلحت اندیشی ها و شرایط ظاهری و.. پذیرا باشیم، مشکل امیرالمومنین ع نیز همین بود که در عرض امر ایشان، مصلحت اندیشی های متعددی مطرح می کردند و توقعات بی جا و فراوانی از ایشان داشتند. 🚩امام صادق ع در زیارت اربعین، در معرفی قاتلین اباعبدالله می فرمایند: آن ها کسانی بودند که دنیا آن ها را فریفته بود (وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا) امام ع خداخواه بود اما آنان دنیا خواه و پول دوست، و همین تفاوت حب و بغض ها آن ها را تا قتل اباعبدالله پیش برد.. . 💢 برای مطالعه متن کامل ، به آدرس زیر در کانال مدیا مراجعه فرمایید. https://eitaa.com/Aminikhaah_Media/381 ✅ @Aminikhaah

💠 پاسخی به سوال «چرا اینطوری می شود؟!» 🔷 لا يَترُكُ النّاسُ شَيئاً مِن أمرِ دينِهِم لِاستِصلاحِ دُنياهُم، إلّافَتَحَ اللَّهُ عَلَيهِم ما هُوَ أضَرُّ مِنه 🔶 مردم، امرى از امور دين خود را به خاطر آباد كردن دنيايشان فرو نمىگذارند، مگر آن كه خداوند، زيانبارتر از آن را برايشان مىگشايد. 🔻 نهج البلاغه ، حکمت 106 ✅ @Aminikhaah

💠 یکی از سوالات رایج در زمینه معرفی #سیر_مطالعاتی ، معرفی مجموعه ای برای تقویت تحلیل سیاسی و شناخت جریان های گوناگون است. چند نکته در این زمینه لازم است: اول اینکه تحلیل سیاسی ، وابسته به رصد دائمی مسائل سیاسی است و با مطالعه چند کتاب حاصل نمی شود. ثانیا فعالیت سیاسی ، قوه و شامه تیزی می خواهد که بخشی از آن ، ذاتی و بخشی دیگر اکتسابی است. در عالَم سیاست ، تولید و مصرف قواعدی مجزا دارند که البته در مصرف ، همگان مشترکند و باید با چشم و ذهنی باز ، اخبار و تحلیل ها را پیگیری کرد. فصل مشترکی که مصرف کنندگان و تولیدکنندگان کالاهای سیاسی را بی نیاز می کند ، شناخت مغالطات سیاسی است. برای آشنایی با مغالطات ، کتاب «مغالطات» اثر علی اصغر خندان بسیار مفید است. ثالثا آشنایی با تاریخ سیاسی اسلام و ایران ، دروازه هایی از معرفت را خواهد گشود. در این زمینه آثار زیادی می توان معرفی کرد که عجالتا آثار علی الفت پور (بازگشت از نیمه راه ، نقاب ها و چهل تدبیر) بسیار بصیرت زا و کیاست آفرین خواهد بود. رابعا مطالعه سرگذشت رجال سیاسی به ویژه تاریخ زندگانی حضرت امام و حضرت آقا ، به مثابه دوره ای آموزشی و فشرده است که هنرجو را چند ترمی پیش می اندازد. خامسا انس با نهج البلاغه و آیات سیاسی قرآن ، چشمه ای در درون سیاست پویان می جوشاند که در هر فتنه ای چراغی بر خواهند افروخت. ✅ @Aminikhaah