🔸 یکی از آخرین اقامه‌های نماز جماعت مرحوم آیت‌الله هاشمی‌شاهرودی در حرم مطهر رضوی @jaarchi

آمریکا که 12 هزار کیلومتر با خاورمیانه فاصله داره و هیچ نقطه مشترکی با خاورمیانه نداره ده ها پایگاه نظامی و هزاران نیرو توخاورمیانه داره همین اندازه دنیای ما رو خریت و حماقت پر کرده!😏 @manodarsam

⚫️ اطلاعیه بیت مرحوم آیت الله هاشمی شاهرودی به گزارش ناب نیوز متن اطلاعیه بیت مرحوم آیت الله هاشمی شاهرودی بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون روح ملکوتی عالم ربانی،مجاهد و مرجع عالی مقام، حضرت آیت الله العظمی حاج سید محمود هاشمی شاهرودی،ریاست مجمع تشخیص مصلحت نظام پس از دوره ای از کسالت و بیماری به لقاء الله پیوست. ضمن تسلیت این ضایعه دردناک به محضر ولی عصر(ارواحنا فداه)،مقام معظم رهبری( دام ظله)،مراجع عظام تقلید،عموم مومنان و ملت شریف ایران به استحضار می رساند مراسم تشییع و بزرگداشت،متعاقبا اعلام خواهد شد. بیت حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی 📢به ما بپیوندید👇👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2308374532C9e47ed680d

🔺واکنش اینستاگرامی سردار سلیمانی به خبر درگذشت آیت‌الله هاشمی شاهرودی 📢به ما بپیوندید👇👇 🆔 http://eitaa.com/joinchat/2308374532C9e47ed680d

خلاصه پرسش: #راه_های_اثبات_بعثت_هر_پیامبر_از_جانب_خدا؟ پرسش این که پیامبر واقعاً از طرف خدا است را اثبات فرمایید. لطفا نگویید پیامبران قبلی چه گفته اند. با دلایل منطقی اثبات کنید. الآن در سراسر جهان شاهد پیدایش دین ها و مکتب ها و عرفان های جدیدی هستیم که عده‌ی زیادی هم به آنها اقبال پیدا می کنند. از کجا معلوم پیامبر ما واقعا پیامبری از طرف خدا است و مثل آنها نیست؟ پاسخ اجمالی شناخت پیامبران فقط منحصر در بشارت و خبر پیامبران قبلی نیست، بلکه از راه های دیگر هم می شود پیامبر را شناخت؛ مانند: اعجاز، گردآوری قراین از راه مطالعه در صفات، حالات، رفتار و گفتار پیامبر و بررسى محتواى آیین او. پاسخ تفصیلی انبیاى الهى را مى توان از سه راه شناخت: 1. اعجاز؛ یعنى کارهاى شگفت انگیزى که پیامبران به عنوان صدق گفتار و ادّعاى خود انجام می دهند، تا ارتباط با خداوند متعال را اثبات کنند. 2. گـردآورى قراین از راه مطالعه در صفات، حالات، رفتار و گفتار پیامبر و بررسى محتواى آیین او. 3. تصریح پـیامبر پـیشین، یعنى پـیامبر قبلى که نبوّت او با دلایل قطعى ثابت شده است، بر نبوّت پیامبر بعدى تصریح کرده باشد. اینک براى شناخت پیامبر اسلام (ص) و اثبات نبوّت آن حضرت (که از آن به نبوّت خاصّه تعبیر مى شود) از این سه راه به تحقیق و بررسى مى پردازیم: 1. از راه معجزه: پـیامبر اسلام دو گونه معجزه داشته و دارد؛ یکى معجزات موقت، دوم معجزه جاویدان که قرآن کریم مى باشد. الف. معجزات موقتى پیامبر اسلام (ص) در روایات و اخبار رسیده از ائمه (ع) و غیر آنان، معجزات گوناگونى از پیامبر گـرامى اسلام (ص) نقل شده است. اگر چه همه این روایات را نمى توان به طور قطع صحیح دانست، لکن به سبب کثرت نقل آنها، علم و یقین حاصل مى شود که آن حضرت غیر از قرآن کریم، معجزات دیـگـرى نیز داشته است؛ مانند شق القمر، اطاعت جمادات و نباتات از ایشان و سخن گفتن آنها با آن حضرت، خبردادن حیوانات به حقانیت آن حضرت، و خبر دادن از غیب و غیره. ب. اعجاز قرآن :برای توضیح اعجاز به پاسخ سوال های 115 و 70 و 69 مراجعه شود. 2. امّى بودن پیامبر اسلام (ص ). برای توضیح واژه امی به پاسخ سؤال 2062 مراجعه شود. 3. نبودن اختلاف و تضاد در قرآن: قرآن مجید کتابى است که در طول 23 سال در شرایط و حالات متفاوت نازل شد؛ کتابى که زمانى (همچون عصر پیامبر در مکه) زبان اقلیتى محروم، ستمدیده و تحت فشار و محاصره اجتماعى به حساب مى آمد، و زمانى دیگر (همچون عصر پیامبر در مدینه) نماینده افکار اکثریتى پـیروز و مقتدر محسوب مى شد، و در طول این مدت از لابلاى هزاران حادثه تلخ و شیرین گذشت. قرآن کتابى است که از موضوعات متنوع سخن مى گوید و مانند کتاب هاى معمولى تنها یک بحث اجتماعى، سیاسى، فلسفى، حقوقى یا تاریخى را تعقیب نمى کند. قرآن گـاهى درباره توحید و اسماء و صفات خدا و اسرار آفرینش بحث مى کند و زمانى درباره احکام، قوانین و آداب و سنن و هنگام دیگرى درباره امّت هاى پیشین و سرگذشت تکان دهنده ایشان و زمان دیـگـرى درباره نصایح و عبادات و رابطه بندگـان با خداوند متعال و زمانى هم درباره جهان پس از مرگ و فرجام انسان ها و بهشت و جهنّم و ... . چنین کتابى با این مشخصات به طور طبیعی نباید خالى از تضاد و تناقض و نوسان هاى زیادى باشد، هر چند که نویسنده آن از نوابغ و متفکّران بزرگ باشد؛ چـون معلومات بشر روبه تکامل است و در طول زمان یکسان نیست. اما هنـگـامى که مى بینیم با تمام این جهات، همه آیات آن هماهنگ و خالى از هر گونه تضاد و اختلاف است، به خوبى درمى یابیم که این کتاب زاییده افکار انسانى نیست، بلکه از سوى خداوند متعال نازل شده است. قرآن کریم در آیه اى به این حقیقت اشاره کرده و صریح مى فرماید: «اَفَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْانَ وَ لَوْ کانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِاللّهِ لَوَجَدُوا فیهِ اخْتِلافاً کَثیراً»؛[1] آیا در قرآن نمى اندیشند؟ اگر از سوى غیر خدا بود، بطور مسلّم اختلاف فراوانى در آن مى یافتند. (لکن در قرآن اختلاف نمى یابند، بنابراین، از سوى غیر خدا نیست). قراین نبوّت[2] یکى از راه هایى که مى توان حقّانیت مدعى رسالت را از آن به دست آورد، بررسى قراین و شواهد است که در محاکم قضایى گاهى براى فهمیدن حقانیت کسى در ادعایش، مورد استفاده قرارمى گـیرد. این قراین را در ارتباط با رسالت رسول اکرم (ص) بررسى مى کنیم. الف. پاره اى از خصوصیات اخلاقى و سوابق پیامبر اسلام (ص):[3] . [1] النساء،82. [2] نبوت از دیدگاه قرآن و روایات،ج 4، ص 7؛ المکتبة الشامله. [3] نبوت عامه، ص63؛ مکتبة الشامله. 🌐منبع:اسلام کویست ✅ ادامه مطالب👇 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

✅امام باقر علیه السلام فرمودند: اَلحِلمُ لِباسُ العالِمِ فَلا تَعرَینَّ مِنهُ بردبارى لباس عالم است، پس تو خود را از آن عریان مدار. (📚کافى، ج ۸، ص ۵۵) ✅امام صادق علیه السلام فرمودند: لا ینبَغى لِمَن لا یتَّقى مَلامَهَ العُلَماءِ وَ ذَمِّهِم اَن یرجى لَهُ خَیرُ الدُّنیا وَ الآخِرَهِ کسى که از سرزنش و نکوهش علما پروا نمیکند، نمیتوان به خیر دنیا و آخرت او امید داشت. (📚تحف العقول، ص ۳۶۴) ✅امام علی علیه السلام فرمودند: جالِس العُلَماءَ یزدَد عِلمُک وَ یحسُن اَدَبُک وتَزک نَفسُک؛ با علما معاشرت کن تا علمت زیاد، ادبت نیکو و جانت پاک شود. ( 📚مطالب السؤول، ص ۴۹ ) ✅پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله : ما مِنْ عالِمٍ اَو مُتَعَلِّمٍ یَمُرُّ بِقَرْیَهٍ مِنْ قُرَى الْمُسْلِمینَ اَو بَلْدَهٍ مِنْ بِلادِ الْمُسْلِمینَ وَ لَمْ یَاْکُلْ مِنْ طَعامِهِمْ وَ لَمْ یَشْرَبْ مِنْ شَرابِهِمْ وَ دَخَلَ مِنْ جانِبٍ وَ خَرَجَ مِنْ جانِبٍ اِلاّ رَفَعَ اللّهُ تَعالى عَذابَ قُبورِهِمْ اَرْبَعینَ یَوْما؛ هیچ دانشمند و یا دانشاندوزى از روستایى از روستاها و یا شهرى از شهرهاى مسلمانان نمى گذرد و از خوراک آنان نمى خورد و از نوشیدنى آنان نمی نوشد و از یک طرف وارد نمیشود و از طرف دیگر خارج نمیگردد، جز آنکه خداى متعال عذاب قبرهایشان را تا چهل روز بر میدارد. (📚جامع الأخبار ، ص ۵۰۷، ح ۱۴۰۵) ✅امام علی علیه السلام می فرمایند: کسى مانند نادانان ، به دشمنى دانشمندان بر نخواسته است. 📚(غررالحکم ، باب جهل) ✅امام علی علیه السلام می فرمایند: با دانشمندان هم نشین شو تا نیکبخت شوى. (📚 غررالحکم ، باب همنشینی ) ✅پیامبراکرم صلى الله علیه و آله : اَ لْمُفْتونَ سادَهُ الْعُلَماءِ وَ الْفُقَهاءُ قادَهٌ اُخِذَ عَلَیْهِمْ اَداءُ مَواثیقِ الْعِلْمِ وَ الْجُلوسُ اِلَیْهِمْ بَرَکَهٌ وَ النَّظَرُ اِلَیْهِم نورٌ؛ فتوا دهندگان بزرگانِ دانشمنداناند و فقیهان پیشوایانى که از آنان بر اداى پیمان علم تعهد گرفته شده است، نشستن نزد آنان برکت است و نگاه به آنان روشنى است. ( 📚تاریخ بغداد، ج ۴، ص ۱۵۹ ) ✅امام صادق علیه السلام می فرمایند: لَنْ تَبْقَى الاَرْضُ اِلاّ وَ فیها عالِمٌ یَعْرِفُ الْحَقَّ مِنَ ا لباطِلِ؛ هرگز زمین باقى نمى ماند مگر آن که در آن دانشمندى وجود دارد که حق را از باطل مى شناسد. 📚( محاسن، ج ۱، ص ۲۳۴ ) 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#چرایی_مراجعه_به_علما_در_غيبت_كبري با رحلت چهارمين نائب خاص حضرت حجت ـ عليه السّلام ـ دوران غيبت كبري آغاز گرديد. در اين دوره (غيبت كبري)‌ علماي واجد شرائط از سوي امام زمان نيابت عامّه دارند، زيرا نيابت خاصه عبارتست از اينكه امام شخص خاصي را با اسم و رسم مشخص معرفي كند و او را در منصب نيابت معرفي نمايد. ولي نيابت عامّه اين است كه امام شرايط و ضوابطي كلي را توضيح دهد تا در طول زمان هر فردي كه آن ضابطه و قاعده بر او تطبيق گردد بعنوان نائب ولي عصر شناخته شود، و به نيابت از امام در امر دين و دنيا، مرجع شيعيان باشد امامان معصوم شيعه ـ عليهم السّلام ـ به ويژه حضرت حجت ـ عليه السّلام ـ در روايات متعددي اين شرايط را بيان فرموده و شيعيان را در دوران غيبت كبري موظف كردهاند كه به واجدين آن شرايط رجوع نموده و بر اساس دستورات آنان عمل نمايند. به پارهاي از اين روايات اشاره مينمائيم. 1. توقيع شريفي كه از ناحيه مقدسه صادر شده. اسحاق بن يعقوب ميگويد: از محمد بن عثمان، (دومين نائب امام) خواستم نامهام را به پيشگاه امام برساند. در آن نامه مسائلي را مطرح نموده بودم و از امام پاسخ آن را درخواست كرده بودم. از جمله سؤالاتم از امام در اين نامه اين بود: كه در پيشامدها در عصر غيبت كبري به چه كسي مراجعه كنم، امام در پاسخ اين سؤال فرموده بودند: و امّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الي رواة حديثنا. فانّهم حجّتي عليكم و انا حجة الله عليهم. اما در مورد حوادثي كه روي ميدهد به راويان احاديث ما رجوع كنيد كه آنها حجت من بر شما هستند و من حجّت خدا بر آنها هستم.[1] جالب توجه اينكه با اينكه اسحاق بن يعقوب در اين نامه در مورد وظيفه شخصي خود سؤال كرده، ولي امام به صورت عمومي پاسخ داده و وظيفة همه شيعيان را معين نموده است.[2] روايت عمر بن حنظله عمر بن حنظله ميگويد از امام صادق ـ عليه السّلام ـ پرسيدم اگر بين دو نفر از شيعيان بر سر مسئلهاي مانند قرض يا ارث اختلافي پيش آيد و به حكومت و قضات زمان مراجعه كنند آيا اين كار جائز است؟ امام فرمود: هر كس در مورد حق يا باطل به آنان مراجعه كند در حقيقت به طاغوت مراجعه كرده و هر چه را به حكم آنان بگيرد به طور حرام گرفته است، هر چند حق ثابت او باشد، زيرا آن را به حكم طاغوت گرفته، و خداوند امر كرده است كه به طاغوت كفر ورزند و انكار كنند چنانكه ميفرمايد: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ. ميخواهند طاغوت را به داوري بطلبند در حالي كه به آنان دستور داده شده است كه به طاغوت كفر ورزند.[3] پرسيدم پس مردم در اين گونه موارد چه بايد بكنند؟ امام فرمود: بايد توجه كند، ببينند چه كسي از شما حديث ما را روايت مينمايد و در حرام و حلال ما نظر افكنده و صاحب نظر شده و احكام و قوانين ما را شناخته باشد در اين صورت او را به عنوان حاكم و صاحب رأي بپذيرند، زيرا من او را حاكم بر شما قرار دادهام. اگر او بر اساس حكم ما حكم نمايد و كسي از او نپذيرد، حكم خدا را سبك شمرده و ما را رد كرده و كسي كه ما را رد كند، خدا را رد كرده و اين به منزله شرك ورزيدن به خداوند متعال است.[4] اين فرمان امام صادق ـ عليه السّلام ـ يك فرمان كلي و عمومي است و مفاد آن شامل همه فقهاي واجد شرائط ميشود. بايد توجه داشت در صورتي كه امام راضي نباشد در يك اختلاف جزئي به قضات حكومت طاغوتي مراجعه شود، مسلماً راضي نخواهد بود ساير امور مسلمانان زير نظر ستمگران باشد، بلكه ادارة اين امور را زير نظر فقهاي عادل و واجد شرائط شيعه قرار داده است.[5] و بدين سان از ناحيه امامان شيعه و به ويژه حضرت ولي عصر ـ عليه السّلام ـ پايههاي مرجعيت شيعه براي دوران غيبت كبري استوار ميگردد. تا شيعيان در اين مقطع حسّاس از نظر احكام شرعي و اسلامي بي سرپرست نباشند و با مراجعه به مراجع عاليقدر تقليد وظائف شرعي خود را دريافته عمل نمايند. و اين از مسائل بديهي و ضروريست كه در زمان غيبت كبري كه دست ما به دامن معصوم نميرسد بايد يكي از سه راه را برگزينيم. 1. اجتهاد 2. عمل به احتياط 3. تقليد از خبره اگر مجتهد نبوده و از طرفي حوصله عمل به احتياط را هم نداشتيم، تنها راهي كه باقي ميماند تقليد است و بايد از مرجعي كه بر اساس گفته خبرگان متدين و بيغرض از همه مراجع زمان خود داناتر و با تقويتر است: (يعني در استنباط احكام از همه معاصرين خود استادتر و داناتر و در مقام عمل از همه آنها پرهيزگارتر، تقليد نمائيم و اعمال شرعي خود را بر طبق فتواي او انجام دهيم. . [1] . كشف الغمه، جلد 3، ص 321. [2] . سيره پيشوايان، ص 692. [3] . سوره نساء، آية 60. [4] . اصول كافي، جلد 1، كتاب فضل العلم باب اختلاف الحديث، حديث 10. [5] . سيره پيشوايان، ص 692. 🌐منبع: مرکز مطالعات و پاسخگويي به شبهات 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#احادیث_جایگاه_علما_و_ارزش_آنها ✅امام علی علیه السلام فرمودند : إذا رَأیتَ عالِما فَکُن لَهُ خادِما ؛ هرگاه دانشمندى دیدى، به او خدمت کن . ( 📚غررالحکم ح ۴۰۴۴ ) ✅امام صادق علیه السلام فرمودند: إنّ علِیّا کانَ عالِما والعلمُ یُتوارَثُ ، ولَن یَهْلِکَ عالِمٌ إلّا بَقِیَ مِن بَعدِهِ مَن یَعلَمُ عِلمَهُ أو ما شاءَ اللّهُ ؛ (امام) على علیه السلام عالم بود، و علم ، ارث برده مىشود. هرگز عالمى نمى میرد مگر آن که پس از او کسى مى ماند که علم او یا آنچه را خدا خواهد، بداند. ( 📚الکافی : ۱ / ۲۲۱ / ۱ ) ✅امام جواد علیه السلام فرمودند: العلماء غرباء لکثره الجهال؛ عالمان، به سبب زیادی جاهلان، غریب اند. ( 📚مسند الامام الجواد، ص ۲۴۷ ) ✅امام صادق علیه السلام فرمودند: اِذا کانَ یَومُ القیامَهِ بَعَثَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ العالِمَ وَ الْعابِدَ ، فَاِذا وَقَفا بَیْنَ یَدَىِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ قیلَ لِلْعابِدِ : اِنْطَلِقْ اِلَى الْجَنَّهِ وَ قیلَ لِلْعالِمِ : قِف تَشَفَّعْ لِلنّاسِ بِحُسْنِ تَأدیبِکَ لَهُمْ؛ هر گاه روز قیامت گردد، خداى عزّوجلّ عالم و عابد را برانگیزاند . پس آنگاه که در پیشگاه خداوند ایستادند به عابد گفته مى شود : «به سوى بهشت حرکت کن» و به عالم گفته مىشود : « بایست و مردم را به خاطر آنکه نیکو ادبشان نمودى ، شفاعت کن » . ( 📚علل الشرایع، ج ۲، ص ۳۹۴، ح ۱۱ ) ✅رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: العلماء مصابیح الارض، و خلفاء الانبیاء، و ورتنی و ورثه الانبیاء. علما چراغهای زمین اند و جانشینان پیامبران و وارثان من و پیامبران هستند. ( 📚کنز العمال/ ۲۸۶۷۷٫) ✅رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: موت العالم ثلمه فی الاسلام لا تسد ما اختلف اللیل و النهار در گذشت عالم، رخنه ای است در اسلام که تا شب و روز در گردش است، هیچ چیز آن را جبران نمی کند. ( 📚کنزالعمال/ ج ۲۸۷۶۰٫ ) ✅حضرت علی علیه السلام فرمودند: العلماء باقون ما بقی اللیل و النهار. تا گردش شب و روز هست، علما هستند. ( 📚غررالحکم/ ج۱۴۸۱٫) ✅حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: عالم ینفع بعلمه، افضل من سبعین الف عابد. دانشمندی که از علمش بهره ببرند، برتر از هفتاد هزار عابد است. ( 📚میزان الحکمه/ ج۸/ص ۳۹۴۲٫ ) ✅حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: اذ کان یوم القیامه بعث الله عزوجل العالم و العابد، فاذا وقف بین یدی الله عزوجل قیل للعابد: انطلق الی الجنه، و قیل للعالم: فق، تشفع للناس بحسن تا دیبک لهم. چون روز قیامت شود، خدای عزوجل عالم و عابد را برانگیزد. چون آن دو در پیشگاه خدای عزوجل بایستند، به عابد گفته شود: به بهشت برو و به عالم گفته شود: بایست و بسبب آن که مردم را نیکو تربیت کردی، شفاعتشان کن. (📚علل الشرایع/ ۳۹۴٫) ✅امام علی علیه السلام می فرمایند: العالم حی و إن کان میتا، الجاهل میت و ان حیا. عالم زنده است، گرچه مرده باشد؛ نادان مرده است، گرچه زنده باشد. ( 📚غررالحکم/ ح۱۱۲۵٫) ✅امام هادی علیه السلام می فرمایند: اگر بعد از غیبت قائم ما نبود وجود علمایی که به سوی او (مردم را فرا) می خوانند و به وجود او رهنمون می شوند و با حجتهای الهی از دین او دفاع می کنند و بندگان ناتوان خدا را از دام ابلیس و پیروان او می رهانند، بی گمان همه ی مردم از دین خدا بر می گشتند. ( 📚بحارالانوار/ج۲/ص۶) ✅رسول اکرم صلی الله علیه و آله : اِنَّ لُقْمانَ قالَ لاِبْنِهِ : یا بُنَىَّ عَلَیْکَ بِمَجالِسِ الْعُلَماءِ وَ اسْتَمِعْ کَلامَ الْحُکَماءِ فَاِنَّ اللّهَ یُحْیِى الْقَلْبَ الْمَیِّتَ بِنورِ الْحِکْمَهِ کَما یُحْیِى الاَْرْضَ الْمَیتَهَ بِوابِلِ الْمَطَرِ؛ لقمان به پسرش گفت: فرزندم ! همواره در مجلس دانشمندان باش و سخنان حکیمان را بشنو، که خداوند ، دل مرده را به نور حکمت زنده مىکند؛ همان گونه که زمین مرده را با باران سیل‌آسا ، زنده مى گرداند. ( 📚معجم الکبیر ، ج ۸ ، ص ۱۹۹، ح ۷۸۱۰) 🕌دین کده🕌 Http://Eitaa.Com/din20m @din20m

#پیام_تسلیت ▪️انا لله و انا الیه راجعون. رحلت حضرت الله العظمی سید محمود شاهرودی، از یاران دیرین انقلاب و رهبری را به مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید، حوزه های علمیه، شاگردان، مقلدین و بازماندگان ایشان تسلیت عرض می نماییم. خدای متعال روحشان را با جدبزرگوارشان محشور فرماید. 💠برخی از اوصاف ایشان در بنان و بیان رهبری: 🔅از چهره‌های برجسته‌ی علمی و آراسته به صلاحیت و مرتبت والا و علم و عمل  (78.05.23) 🔅از برجستگان علمیِ حوزه‌ی علمیه‌ی قم و برخوردار از روحیه‌ و توان نوآوری و ابتکار (88.05.24) 🔅عالم، مجتهد، فاضل، مسلط بر مبانی و مباحث (87.04.05) 🔅عالم محقق بزرگوار (69.11.02)

🍂عاشقان هم همه خوابند در این موقع #شب 🍂بی گمان یک دلـ❤️ ویران شده از #عشــــق فقط بیدار است! #شبتون_شهدایی🌙 🍃🌹🍃 🔴به کمپین #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13