#شعراء/ آیه ۸۴ 🔹وَٱجْعَل لِّی لِسَانَ صِدْقٍ فِی ٱلْأَخِرِینَ 🔸و نام نیکی برایم در (نسل های) آینده قرار ده! 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

#سبک‌زندگی‌مهدوی(۲) #تشکرنیابتی‌یا_اصلی خدای مهربان را بی‌حد و بی‌عدد ستایش می‌کنیم و سپاسگزاریم بخاطر همه نعمت‌های بی‌حد و مرزش ✓چه نعمت‌هایی که به اهل زمانه ما عنایت می‌کند. ✓و چه نعمت‌هایی که به تمام بندگان گذشته‌اش لطف کرده است. ✓و چه نعمت‌هایی که به جمیع آیندگان عطا خواهد کرد. ثُمَّ‌ لَهُ اَلْحَمْدُ مَكَانَ كُلِّ نِعْمَةٍ لَهُ عَلَيْنَا وَ عَلَى جَمِيعِ عِبَادِهِ‌ اَلْمَاضِينَ‌ وَ اَلْبَاقِينَ عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ‌ مِنْ‌ جَمِيعِ اَلْأَشْيَاءِ‌، وَ مَكَانَ كُلِّ وَاحِدَةٍ‌ مِنْهَا عَدَدُهَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً‌ أَبَداً سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ‌.پس سپاس او را،به جاى هر نعمتى كه او بر ما و بر همۀ بندگانش-گذشتگان و باقى‌ماندگان-دارد.به شمارۀ آنچه علمش-از همۀ چيزها-به آن احاطه دارد و به جاى هر يك از آنها به شمارۀ چندين برابر،هميشه و جاويد تا روز قيامت زیرا اعتقاد داریم بنی آدم اعضای یکدیگرند(یک‌پیکرند) که در آفرینش ز یک گوهرند 🙏و این رویکرد و چنین عملکردی، برای شخص شکرگزار و جامعه بشری، برکاتی عظیم دارد و زمینه ‌ساز ظهور است. ان‌شاءالله تعالی🤲 پس منتظران ظهور، ندای هر ستمدیده‌ای(در هرجای جهان) که تقاضای کمک برای نجات از ستمکارانی(که نعمت امنیت را از او سلب می‌کنند) را دارد، پاسخ می‌دهند چرا که حضرت رسول«صلی الله علیه وآله وسلم»فرمود: ومَن سَمِعَ رَجلاً یُنادِی: یا لَلمسلمینَ! فَلَم یُجِبهُ فلَیسَ بمُسلِمٍ.  #صحیفه‌سجادیه #دعای‌اول #فراز۲۷ 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

#حدید۲۰:اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا ۖ وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ ۚ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ بدانید زندگی دنیا تنها بازی و سرگرمی و تجمّل پرستی و فخرفروشی در میان شما و افزون طلبی در اموال و فرزندان است، همانند بارانی که محصولش کشاورزان را در شگفتی فرو می‌برد، سپس خشک می‌شود بگونه‌ای که آن را زردرنگ می‌بینی؛ سپس تبدیل به کاه می‌شود! و در آخرت، عذاب شدید است یا مغفرت و رضای الهی؛ و (به هر حال) زندگی دنیا چیزی جز متاع فریب نیست! 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

🔸مسابقه تدبر در زیارت اربعین🔸 🎓 با ارائه استاد الهی‌زاده 📹 تعداد ویدئوهای آموزشی: 3 کلیپ(43دقیقه) 🎁 اهدای جوایز نقدی: ✅نفر اول 10,000,000 ریال ✅نفر دوم 5,000,000 ریال ✅نفر سوم 3,000,000 ریال ✅ و 14 جایزه 1,000,000 ریالی 📱💻 کتاب الکترونیک رایگان 📜 اعطای گواهینامه رسمی (هزینه جزئی دارد) 🕰 تاریخ آزمون: جمعه 1403/06/10 ( 9 صبح الی 23 شب) ⌛️ قرعه کشی و اهدای جوایز: شنبه 1403/06/11 🔰 کانال مسابقه👇 🆔https://eitaa.com/mtghvs 🔵مؤسسه فرهنگی تدبر در قرآن و سیره ایتا | بله | روبیکا | آپارات | سایت | تلگرام | اینستاگرام

«آنجلیکا نویورت» و یک عمر تلاش خستگی‌ناپذیر در حوزه مطالعات قرآنی 🔹 آنجلیکا نویورت، قرآن‌پژوه برجسته آلمانی، بیش از شش دهه از عمر خود راصرف مطالعات قرآنی و اسلامی کرده است. وی آثار ارزشمندی در این زمینه تألیف کرده که از منابع معتبر مطالعات قرآنی به شمار می‌رود. iqna.ir/00HkSf @iqnanews http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

تقوا عامل حفظ دستآورد هاست چگونه تقوا به ثمر می‌نشینه ؟ @edalatian_official http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_توبه آیه 112 تا 117 📄#صفحـہ‌_205

تلاوت صفحه ۲۰۵

🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_205 📖#سوره‌_مبارڪہ_توبه

#صوت_تفسیر‌ #صفحه‌_205 #بخش_اول 📖#سوره‌_مبارڪہ_توبه 🎙 حجت الاسلام قرائتی

#شوری/ آیه ۳۶ 🔹وَماَعِندَٱللّٰهِ خَیْرٌ وَ أبْقَیٰ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا 🔸و آنچه نزد خداست،برای کسانی که ایمان آورده اند،بهتر و پایدارتر است. 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

نکاتی از آموزه های سورۀ نصر 1. گرچه ظاهر کلام در آیۀ آخر سورۀ نصر امر و دستور است (فسبّح بحمد ربّک واستغفره)، ولی منظور این است که پیامبر اکرم، خدا را تسبیح می‏ کرده است و تسبیح می‏کند و تسبیح خواهد کرد و به مدد الهی، اهل استغفار و برنامه‎ریزی بوده است و خواهد بود و هیچ‏گاه در برابر خداوند مستکبر نبوده و نخواهد بود و برای رسیدن نصر و فتح الهی تعجیل نکرده و نخواهد نمود: «فسبّح بحمد ربّک و کن من الساجدين . و اعبد ربک حتی يأتيک اليقين (حجر، 98-99)؛ «اتی امر الله فلا تستعجلوه (نحل، 1). دلیل انتخاب اسلوب امر و نهی در قرآن کریم برای بیان سیرۀ پیامبر اکرم، آن است که جایگاه مولی و عبد حفظ و رعایت شود، و عبد بودن رسول خدا - که در تشهّد نماز نیز همواره بر آن تأکید می ‏شود: «اشهد انّ محمداً عبده و رسوله» - در همۀ قرآن متجلّی باشد. 2. سورۀ نصر بیش از اینکه سورۀ وداع و خداحافظی باشد، سورۀ آغاز و شروع است؛ سورۀ استقامت و امیدواری است؛ سورۀ صبر و تلاش است. پیامبر اکرم در پرتو این سوره، هریک از مسلمانان انگشت‌شمار آغاز ظهور اسلام را به‌سان یک امّت می‌دید که فوج فوج داخل دین اسلام می‌شوند و بدین‌سان در این مسیر پرخطر هرگونه سستی و ناامیدی از وجود ایشان رخت بر می‌بست و یکایک مسلمانان نیز، به پایمردی آیات و سوره‌هایی از این قبیل، زیر شکنجه‌های مشرکان تاب می‌آوردند درحالی‌که چشم به آیندۀ چشم‌نواز و دلگشای اسلام و گسترۀ بسیار گستردۀ مسلمین دوخته بودند.

3. در نظریۀ مدنی ‏بودن سورۀ نصر، ما با یک سورۀ ایستا که حال و هوای رحلت و وداع و خداحافظی دارد، روبرو هستیم؛ و این سوره هیچ نقشی در حرکت و مبارزۀ مسلمانان ندارد و نهایت خواستۀ این سوره از پیامبر اکرم و مسلمانان این است که در اواخر دوران رسالت بعد از اینکه گسترش اسلام و استقبال مردم از دین اسلام را دیدند به تسبیح خدا مشغول شوند. کما اینکه معروف است پیامبر اکرم پس از نزول این سوره فراوان ذکر تسبیح و استغفار می‌گفتند و رحلت خود را نزدیک می‌دیدند. 4. اما در نظریۀ مکّی ‏بودن این سوره، ما با یک سورۀ پویا و نقش‌آفرین روبرو هستیم که نه پیام‌رسان اتمام وقت و رحلت، بلکه نویدبخش حیات و حرّیت است و نه حاکی از تودیع و بدرقه، بلکه گویای حرکت و شروع و استقبال و استمرار است. 5. در نظریۀ مشهور، تسبیح و استغفار بعد از دیدن نصرت و فتح الهی است. امّا در نگاه دوم، بدون تسبیح و استغفار نمی‌توان به نصرت و پیروزی الهی دست یافت. 6. حرف «فاء» در کلمۀ «فسبّح» حاکی از همین حقیقت است و گویای سیرۀ سراسر تسبیح و تحمید پیامبر اکرم در طول رسالت الهی‌شان می‌باشد. آن حضرت از آنجا که چشم به فتح و نصرت الهی داشتند و آیندۀ درخشان اسلام را همواره پیش‌ روی نهاده بودند. به حکم این دستور الهی (فسبّح ...) دائماً در حال تسبیح پروردگار خود بودند. 7. کلمۀ «فسبّح» فقط امر به تسبیح گفتن نیست، بلکه امر به تسبیح کردن نیز هست. تسبیح کردن بنابر ریشه و مفهوم لغوی و نیز کاربرد قرآنی آن، به معنای سیر و حرکت و تلاش و کوشش به سمت و سوی پروردگار می‌باشد و صرفاً به معنای «سبحان الله» گفتن نیست. 8. کلمۀ «فاستغفره» همچون «فسبّح» فقط امر به گفتن نیست، بلکه درخواست یک فعل نیز هست. در جایی از قرآن «مغفرت» در برابر «فقر» قرار گرفته است: «الشیطان یعدکم الفقر ... و الله یعدکم مغفرة و فضلا» (بقره،268). بر این اساس «فاستغفره» یعنی ناامید نشوید؛ دچار ترس و لرز نشوید؛ احساس ضعف و کمبود و فقر و ناتوانی نکنید، از خداوند جبران همۀ این ضعف‌ها و کمبودها را بخواهید؛ خداوند دست شما را خواهد گرفت. سستی و بی‌حالی و بی‌حرکتی را به کناری وانهید و با تمام توان به سمت و سوی نصرت و فتح الهی پیش روید که «اَلا انّ نصر اللّه قریب» (بقره،214).

🔸#رعد/۲۴:سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ [و به آنان گویند:] سلام بر شما به پاس استقامت و صبرتان [در برابر عبادت، معصیت و مصیبت] پس نیکوست فرجام این سرای. 💎کارگروه فناوری، هنر و رسانه دانش آموختگان علوم قرآن و حدیث https://eitaa.com/joinchat/1298269055C69f379f8de

💠#تلاوت_روزانـہ یــڪ صفحـہ قرآטּ بـہ همراـہ ترجمـہ 📖#سوره_مبارڪه_توبه آیه 112 تا 117 📄#صفحـہ‌_205

تلاوت صفحه ۲۰۵

#صوت_تفسیر‌ #صفحه‌_205 #بخش_دوم 📖#سوره‌_مبارڪہ_توبه 🎙 حجت الاسلام قرائتی

#مائده/ آیه ۵۶ 🔹فَإِنَّ حِزْبَ ٱللّٰهِ هُمُ ٱلْغَالِبُونَ 🔸مسلّماً حزب خدا فقط پیروزند. 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6

109. سورۀ کافرون بسم الله الرحمن الرحیم . قل یا ایها الکافرون . لا اعبد ما تعبدون . و لا انتم عابدون ما اعبد . و لا انا عابد ما عبدتّم . و لا انتم عابدون ما اعبد . لکم دینکم و لی دین سورۀ کافرون با شش آیه، ششمین سوره در ترتیب آموزشی - پژوهشی قرآن مجید و یکصدونهمین سوره در ترتیب مصحف شریف (ترتیب تلاوت) است که در مکّۀ معظّمه نازل شده است. نام سوره مانند نام بسیاری دیگر از سوره‏ های قرآن، برگرفته از کلمه‏ ای در آیۀ نخست سوره است، یعنی ابتدا این سوره را با آیۀ اوّل آن «قل یا ایّها الکافرون» می ‏شناختند که به ‏تدریج به سورۀ «کافرون» خلاصه شد. سورۀ کافرون را همراه‌ با سورۀ اخلاص،‌ «مُقَشقِشَتَین»‌ (= پیرایندگان‌) خوانده‌اند؛ زیرا هر دو، شعار جاودانۀ توحید و فراخوان‌ نبرد بى ‏امان‌ موحّدان‌ با مشرکان‌ و کافران برای زدودن هر نوع شرک و کفر از بینش و منش مسلمانان در همۀ عرصه‏ های زندگی است‌. از این‌ رو، پیامبر اکرم‌ قرائت‌ این‌ دو سوره‌ را در رکعت ‏های اول‌ و دوم‌ به‌ ویژه‌ در برخى‌ نمازها مانند نافلۀ فجر مؤکداً توصیه‌ فرموده ‏اند‌ تا انسان مسلمان از آغاز روز و شروع فعالیّت ‏های خود همواره خدا را بندگی کند و طبق آیین و روش و شیوه ‏ای زندگی کند که خداوند آن را تعیین کرده و ‏پسندیده‏ است؛ یعنی سبک زندگی فردی و اجتماعی جامعۀ اسلامی، سبک بندگی خدا با تأسّی به سیرۀ مرضیّۀ رسول خدا باشد و از همۀ مظاهر کفر و شرک و نفاق بدور باشد و هرگز مطابق معیارها، ملاک‏ها، باورها، خلق و خوی و سبک زندگی کافران نباشد. از همین رو، این سوره به «سورة العبادة» نیز نامگذاری شده است.

نکاتی از آموزه ‏های سورۀ کافرون 1. سورۀ کافرون در بیان تفاسیر معمولاً در برابر آیات جنگ و قتال با مشرکان و کافران معرّفی شده‌است. با این توضیح که در صدر اسلام از آنجا که مسلمانان اندک بودند و از نیروی کافی برای مقابله با دشمنان برخوردار نبودند، این سوره مسلمانان را از مقابله و مبارزۀ نظامی با آنان بر حذر می‌دارد. در این نگاه سورۀ کافرون پس از پیشرفت اسلام و زیاد شدن تعداد مسلمانان و قدرت یافتن آنان نسخ شده و کارایی خود را از دست داده و جای خود را به آیات جنگ و جهاد و مبارزه داده است؟!! 2. امّا سورۀ کافرون بیش از اینکه سورۀ سازش و مدارا باشد سورۀ جهاد و مبارزه فرهنگی و اجتماعی است و از پیامبر اکرم و مسلمانان می‌خواهد که تحت تأثیر روش و منش، هیمنه و زرق و برق پوشالی زندگی کافران قرار نگیرند و فرق‌های اساسی میان معبودهایشان را بشناسند و از پیروی و اطاعت از خلق و خوی کافران و اعتقادات نادرست آنان برحذر باشند. 3. کافران و مسلمانان هر دو دارای دین و اهل عبادت می‌باشند، فرق این دو گروه تنها در نوع معبود و روش زندگی آنان است؛ معبود انسان اگر خدای احدِ صمدِ ربِّ‏ الفلقِ ربِّ ‏الناسِ ملک ‏الناسِ الهِ ‏الناس، و روش زندگی او برگرفته از سیره نبوی باشد، مسلمان و مؤمن؛ و اگر هرچیزی غیر از این دو باشد، کافر خواهد بود. بنابراین باید در عبادتمان بنگریم که چه چیزی را عبادت می‌کنیم تا ببینیم بر چه دینی قرار داریم. دقّت کنیم کافران چون روش و شیوۀ پیامبر اکرم در زندگی فردی و اجتماعی، و در عرصه های نظامی و اقتصادی و ... را قبول نداشتند و ندارند، کافر خطاب شده اند: « و لا انتم عابدون ما اعبد » یکی از کاربردهای عبد در این اصطلاح است: الطريق المُعَبَّد، و هو المسلوك المذلَّل: مسیر هموار، جاده ای که سنگلاخ نیست، چاله و دست انداز نداره (معجم مقاييس اللغة، ‏4/ 206) و اشتقاق العبد من الطريق المعبّد، و هو المذلّل الموطوء (راهی که بر اثر پاخوردن زیاد صاف و هموار شده است) (التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ‏8 / 12)

✨ { الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ كَانَ قَبْلَهُ ، وَ الآْخِرِ بِلَا آخِرٍ يَكُونُ بَعْدَهُ } ✳️ همۀ ستایش‌ها مخصوص خداست🤍 آن وجود مبارکی که اوّل است، بی‌آنکه اوّلی پیش از او بوده باشد؛ و آخر است، بی‌آنکه آخری پس از او باشد. #صحیفه_سجادیه #دعای_۱ 💎کانال آموزش قرآن http://eitaa.com/joinchat/439746914Ca8199e68b6