🔻بیژن زنگنه بجای مناظره درباره فساد کرسنت باید دنبال سوراخ موش بگرده سخنان بی سابقه جلیلی درباره فساد کرسنت و بیژن زنگنه اصلا بابک زنجانی را یکبار هم ندیده ام، این دروغها به خاطر نزدیک بودن حکم دادگاه متهمان دانه درشت کرسنت (زنگنه) است. من کسی نیستم که در مبارزه با فساد با به خاطر چهارتا دروغ از صحنه خارج شوم؛ محکم ایستاده ام 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

و ما همچنان در برابر تمام لجن پراکنی‌ها، تهمت‌ها، دروغ‌ها و بی‌اخلاقی‌ها، به توصیه آقاسعید، صبر و سکوت پیشه می‌کنیم. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

⭕️ ثبت امضا در کارزار برگزاری دادگاه علنی پرونده کرسنت و انتشار صورت جلسات دادگاه 🔹با توجه به اهمیت موضوع مبارزه با فساد و روشنگری برای افکار عمومی از قوه قضاییه تقاضا می‌شود جلسات باقی مانده از دادگاه کرسنت را علنی برگزار کند یا صورت جلسات دادگاه های برگزار شده را در اختیار رسانه ها قرار دهد. 🔴 از لینک زیر امضاء کنید https://www.karzar.net/134964 پایگاه اطلاع رسانی دکتر سعید جلیلی ✅@saeedjalily

ما توده نیستیم انتخابات 403 امتحان عجیبی بود و کمی قابل پیش بینی. سه روزی هست که به این متن فکر میکنم. پزشکیان مجموع توصیف هایی است که اصلاحات از مخالفانش میکرد، مثل احمدی نژاد کاپشن پوش و پوپولیست و ساده نما و عوامانه است، خیلی بیشتر از رییسی سوتی میدهد و خیلی کمتر از رییسی رای اورده است، چند برابر علم الهدی و ائمه جماعات از نهج البلاغه و آیه و روایات خرج میکند، و به علاوه رسما آلت دست دیگران است اینقدر که برایش شاخ میگذارند، پر از تناقض و خلافگویی است، به شدت گردن نگیر است، ادب و شخصیت مناسبی ندارد، نسبتا به آسانی از کوره در میرود، هیچ برنامه ای ندارد، جز شعار چیزی نمی گوید، هیچ ایده و چشم اندازی ندارد، و اصلا و اساسا اندازه ریاست جمهوری نیست. چرا چنین کسی رای می آورد؟ ما باید به حق رای دیگران احترام بگذاریم اما نه به این معنا که منتخب مقدس شود. حتی خود انتخاب را هم می شود نقد کرد. صریح بگویم، اصل انتخاب شخصی مثل پزشکیان به عنوان رییس جمهور ایران در حساس ترین زمان توهین به تمدن ایرانی است. خصوصا پس از تجربه دو دوره روحانی! پس از دیدن فاجعه 98. ما به کسانی که پزشکیان را انتخاب کرده اند بی احترامی نمی کنیم، آنها هستند با انتخابشان به ما و آیندگان بی احترامی کرده اند! نفس انتخاب است که احترام دارد نه هر نتیجه ای. دقیقتر اینکه "انتخاب هزینه دارد". انتخاب حسن روحانی هزینه یک دهه رشد اقتصادی صفر، آبان 98، ترور سردار، ترور دانشمند، شکاف اجتماعی، ریزش به براندازی، گسترش فقر و افسردگی، کاهش زاد و ولد و انبوهی هزینه دیگر دارد. انتخاب عدم استیضاح روحانی هزینه ریزش مشارکت تا همین امروز را دارد، انتخاب تایید صلاحیت پزشکیان هزینه تحریک قومی را دارد، انتخاب حذف ارز ترجیحی بدون جبران یا انتخاب زارع پور هزینه دارد، انتخاب دوگانه سازی جلیلی-قالیباف هزینه دارد، انتخاب پزشکیان هم هزینه هایی دارد که قابل حدس است .... اما چرا چنین کسی رای می آورد؟ بخش مهمی از رای پزشکیان قومی است، یعنی صرفا وضعیت تولد یک نفر! بخش مهم دیگر سلبی است، برای رای نیاوردن گشت ارشاد و فیلترینگ و چیز موهومی به نام طالبان! یک بخش بزرگی از رای پزشکیان هم به دلیل تغییر وضع موجود است، یعنی رای به عاملین ایجاد وضع موجود در دهه نود برای تغییر وضع موجود! هر سه این دلایل غیر منطقی، احساسی و جوگرفته است. اینها خصوصیت توده است. توده میتواند بخاطر ترک و کرد و بلوچ و گیلک بودن رای بدهد، توده را میتوان از لولویی ترساند و عقلش را زیر احساس آورد، توده است که می توان نگاهش را سه ساله کرد و جای مقصر و منجی را عوض کرد. (نه اینکه هر کسی به فلانی رای داده توده وار عمل کرده یا برعکس، براساس ویژگی های نامزدها و درباره کلیت صحبت میکنیم) جبهه امنیتی اصلاحات به خوبی لزوم تودگی مخاطب شان را درک کرده اند. آنها نیاز به مخاطبی حسی دارند. یک روز تا مرز ناامیدی ببرندش و فردا امیدوارش کنند. یک روز پای فحش دادن به هاشمی بیاورندش و فردا پای تقدیس هاشمی و رای دادن به روحانی! یک روز پای مشارکت در جمهوری اسلامی بیاورندش و فردا کف خیابان تبدیلش کنند به عامل فشار از پایین برای امتیاز گیری از بالا. اصلاحات به طبقه متوسط باهوش، توانا، خودباور، هویت مند نیاز ندارد، یک طبقه متوسط ملنگ، جو زده، حسی و بی حافظه میخواهد که با نسیمی هدایتش کند: همج رعاء. با ویدیوی خاتمی بغض کند، و با عکس ظریف اکلیلی شود. بدنه ای که منافع ملی نفهمد، ته اکت اجتماعیش بشود غذا دادن به سگ و گربه. فردگرا باشد و با فرهنگ "به تو چه؟" سرش به کار خودش باشد. لایک بکند و رای بدهد و مصرف کند. به جای مسئولیت پذیری طلبکار باشد. و به جای فداکاری منفعت طلب. اصلاحات از (بخشی) طبقه متوسط ایران توده ساخت که حجم زیادی از آنها هم به براندازی رسیدند و این خسارتی عظیم به آینده ما بود. و حالا دارند همین کار را با طبقه فرودست میکنند. جریانی از مقابل هم به تبع مشی کپی کارانه، به دنبال سلبریتی افتاد، از رهبر خرج کرد، لشکر از خبرنگار و رسانه و پروژه بگیر ساخت، بدشان نیامد مخاطب را توده وار کنترل کنند. غافل از اینکه اگر چه مخاطبشان در مواردی همراهی کرد اما به دلیل اشتراک مقصد بود نه سیاه لشکری. اینها حتی با توهمی وسیع فکر میکردند قشر خاکستری را هم می توانند مهار کنند. (اشتباه احمدی نژاد) 1403 به سیاست ایران یک درس داد: این بخش مردم توده نیستند. اینطور نیست که اراده کنید کسی را بالا بکشید و همه سرمایه ها را از بیت تا نصرالله خرجش کنید و توده وار بیایند "پای کار"! نه اینها مثل اصلاحات نیستند که از چوب خشک پزشکیان برایشان رییس جمهور بتراشند. اراده دارند و اراده شان را تحمیل میکنند. اما متاسفانه بالانشینان پیام انتخابات مجلس را درک نکردند. کسانی که در تهران خاکستری نشین نتوانستند یک مجری تلوزیون را شکست بدهند قصد کردند در مقیاس کشوری سرمایه ها را خاکستر کنند 👇

👆 چرا که نفهمیدند اینها توده نیستند. اینها اصلاح طلب نیستند. معیار دارند، ایجابی اند و نه سلبی، باید قانع شوند نه توجیه. اما آنها فکر میکردند اگر بگویند رای رهبر فلانی است همه ربات وار مینویسند فلانی. دقیقا همان برساختی که اصلاحات از جبهه مقابلش داشت را باور کرده اند. اصلا اگر خوب نگاه کنید عموما خودشان را از دریچه چشم طبقه متوسط نگاه می کنند. و حتی بعضا تلاش میکنند خودشان را به آنها ثابت کنند. رفتاری شبیه غربزده ها مقابل غرب، در مقیاسی کوچک. به جای اینکه هسته سخت قدرتشان را بشناسند و آن را بزرگ کنند مثل نقطه ضعف با آن برخورد میکنند. خود باوری ندارند. منظور رای دهندگان به قالیباف نیست، اتفاقا تقریبا تمام کسانی که در دور اول به قالیباف رای دادند آگاهانه بود و حتی بسیاری دور بعد علی رغم میلشان به جلیلی رای دادند، بلکه به این معنا که نزدیک 10 میلیونی که به جلیلی رای دادند در مقابل موج شدیدی از تبلیغات، رقیب هراسی، خرج کردن سرمایه های انقلاب با دوگانه ای اشتباه، ایستادند و انتخاب کردند که نه بگویند. جلیلی چه داشت؟ قبلا مبهم گفتم "سعید جلیلی جذابیت ظاهری ندارد، بیان مردم پسند ندارد، زبان بازی نمی کند، 11 سال طول کشید تا عصبانی شود، توهین بلد نیست، ساختمان و پل نساخته، کارهایش را به دلایل امنیتی نمی گوید، مصالح کشور را خرج خودش نمی کند، مبهم است، خسته کننده است، نخبگانی است." و حالا صریح میگویم جلیلی هیچ جذابیت انتخاباتی ندارد و نداشت. جلیلی خودش را به آب و آتش نمیزند. مرز های اخلاقی را رعایت میکند. در مناظره اسم داماد پزشکیان را نمی برد. مادرش ترک است اما ترکی را خرج نمی کند. دنبال رای عبدالحمید نیست که باج بدهد. به دولت شهید رییسی نقد نمیکند، قومیت ها را وظیفه میداند نه امتیاز، قیمت نفت را نمیگوید، مصالح امنیت ملی را در تک تک کلماتش میسنجد. زیاد فکر میکند. زن پزشکش را وسیله رای آوری نمیکند، پسرش را اقازاده نمیکند، سوادش را به رخ نمی کشد، از تسلطش بر منابع خرج نمیکند، به ستادش هم قول مقام نمی دهد، بی گدار نیست، وعده الکی نمی دهد. از همه بیشتر برای مسئولیت پذیری آماده شده اما از همه کمتر برای قدرت طلبی از اصولش میگذرد. چرا 13 میلیون نفر به کسی رای دادند که روی کاغذ شانسی ندارد؟ چون اینها توده نیستند. و این را در 403 با صدای بلند اعلام کردند! این نسخه به روز جلیلی را نگاه نکنید، سال 92 جلیلی حتی همین مناظره دوم را هم بلد نبود. رسما نماینده احمدی نژاد بود و 4 میلیون رای آورد. یک هسته سخت. امروز بعد از ده سال این هسته توانسته به حدود 14 میلیون رای و 44 درصد رای دهندگان برسد. در برابر تمام اصحاب زر و زور و همه توان اصلاحات. این یک پیروزی عظیم است. من دختران و زنان بی حجابی دیدم که به جلیلی رای دادند. من دهه هشتادی هایی دیدم که برخلاف پدر مادرشان طرفدار جلیلی بودند، من دهه هفتادی هایی دیدم که مجانی و رایگان شبانه روز برای جلیلی نفس می زدند. من دهه پنجاهی و شصتی هایی دیدم که از زندگیشان زدند و مسافرکش و هماهنگ کننده رای دهندگان شدند. من انبوهی از پدران و مادران را دیدم که نذر و نیاز و ختم و صدقه و قربانی و زیارت راه انداختند. من بسیاری از دوستان چپ را دیدم که فحش خوردند و پای جلیلی ماندند. من کسی را دیدم که در خانواده اش اعدامی داشت و خودش را خرج جلیلی کرد. چقدر دکتر و مهندس و طلبه دیدم که روستا به روستا برای متقاعد کردن مردم میگشتند. چقدر پیامک و تلفن زدند. چقدر از جیب دادند. چقدر کارگر. چقدر متوسط، چقدر پشتیبان مالی. و بسیاری از اینها جلیلی را کامل نمی دانستند! چنین بدنه ای در ایران بی نظیر است. این همان امتداد بدنه ۵۷ است. این همان پشتوانه دفاع مقدس است. و آینده ایران را نه توده ها بلکه این ناتوده ها میسازند. بله، خواهرم و برادرم، از "فعال" بودن شما میترسند، از صدای شما، از بلند فکر کردن شما، از دست های عملگرای شما می ترسند، از دعای سیاسی شما، از نگرانی شما میترسند. شما خطرناکید. شما حداقل 14 میلیون انسان خطرناکید. اما توده نبودن ابتدای زحمت است، ابتدای حرص خوردن است، ابتدای وظیفه است. باید دیگران را آگاه تر کنند و در عین حال در حجاب دانایی و غرور نیفتند. هوای برتری برشان ندارد. باید فقر را از بین ببرند که مادر تودگی است. باید هویت را تقویت کنند که پدر بیداری است. باید بی صدایان را صدا دار کنند. نه شما را فریب نمی دهم، "انتخاب هزینه دارد". انتخاب پزشکیان یعنی عقبگرد، یعنی روزمرگی، یعنی هضم شدن. ما احتمالا 4 سال مهم برای پیشرفت را از دست دادیم. اما یک انتخاب 13 میلیونی هم اینور هست. یک اقلیت بسیار قدرتمند. خیلی راه آمده اید. خیلی زیاد شده اید. شما سلبی نیستید، ایجابی هستید. ایده دارید، ایده میسازید. نگذارید دوباره توده تان کنند. #یادداشت @salmaneshoon

💠 قاسم سلیمانی این است. آقای ظریف او را تحریف نکنید 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

. 📹 بیژن زنگنه؛ متهمی که طلبکار شده است 🔸بیژن زنگنه بی‌شک یکی از مصادیق «پررویی نجومی» است. کسی که در ۸ دولت و طی ۲۴ سال بر کرسی وزارت تکیه زده اما نه تنها پاسخگوی عملکرد خسارت‌آفرینش نیست؛ بلکه این روزها طلبکار هم شده است. 🔸این مستند کوتاه را ببینید. قرارداد کرسنت، قراردادی برای فروش روزانه ۱۵ میلیون متر مکعب از گاز ترش میدان سلمان بود که در سال ۱۳۸۱ و در زمان وزارت بیژن زنگنه بین با شرکت کاغذی کرسنت پترولیوم امضا شد. 🔸وجود فساد در این قرارداد، ارزان‌فروشی گاز و عدم توجیه اقتصادی، وارد شدن خسارت به سایر قراردادهای ایران و تحکیم ادعای امارات درباره جزایر سه‌گانه از جمله ایرادات بزرگ قرارداد کرسنت بود. 🔸بازگشت بیژن زنگنه در وزارت نفت منجر به جریمه ۲.۴ میلیارد دلاری ایران در بخش اول پرونده کرسنت شده و برای بخش دوم نیز جریمه ۳۲ میلیارد دلاری روی میز قرار گرفت که البته دولت سیزدهم از محکومیت ایران جلوگیری کرد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

♦️‌این دو دقیقه خلاصه‌ای جامع و کامل درمورد جریان کثیفیه که می‌خواد با مقصر جلوه دادن دولت نهم تو قضیه فسخ قرارداد کرسنت، فسادهای زنگنه و شرکا رو ماست‌مالی کنه! 🔹‌اجازه ندید با هوچی‌گری تو مجازی جای شهید و جلاد رو عوض کنن 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

📌کاش همه مثل آقای جلیلی دولت سایه داشتند! 🔻چرا تو این مملکت گردن‌گیر نداریم؟ 🔻هر کسی رأی میاره، حامیانش مسئولیتش رو به عهده نمیگرن! از مبحث "انحطاط متحجّرانه؛ انعطاف‌پذیری متفکّرانه" در هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

❌ چرا جلیلی با زنگنه مناظره نمی‌کند؟ ⭕️ در مورد کرسنت ببینید و بشنوید ... ‼️ انتشار با ذکر نام کانال بلامانع است! #جلیلی #مقدادخداداد #سعیدجلیلی #زنگنه #کرسنت ✅ کانال ایتا مقداد خداداد 🆔 @meghdad_khodadad ✅ صفحه اینستاگرام 🆔 @meghdad_insta ✅ کانال تلگرام 🆔 @m_khodadad_clip

#محرم #انقلاب ◾️ میگن از قطار انقلاب پیاده نکنید کسی رو ... ⬅️ بله... ولی نباید گذاشت هرکسی وارد لوکوموتیو قطار بشه❗️ ⬅️ بعضیا هم خودشون پیاده میشن... ▪️اندیشه پژوهان استاد #رحیم_پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @rahimpoor_azghadi

🔰 این قاب عکس به یادگار بماند ✅ برای آقای جلیلی کار نکنید، برای خدا کار کنید ستاد انقلاب اسلامی به عنوان ستادی مردمی بطور مستقل و بدون هیچ وابستگی در راستای انجام وظیفه سیاسی اجتماعی با نقش‌آفرینی مادران، پدران و نوجوانان شکل گرفت. تشکر از مادرانی که در طرح پلاک به پلاک در هوای گرم درِ خانه‌های مردم شهر را زدند و پای صحبت مردم نشستند. تشکر از پدرانی که در طرح مغازه به مغازه به استقبال کسبه شهر رفتند و دغدغه‌هایشان را شنیدند. تشکر از نوجوانانی که با اینکه خودشان نمی‌توانستند رأی بدهند در پخش تراکت‌های مقایسه دولت شهید رئیسی و دولت روحانی در طرح ماشین به ماشین روز و شب نشناختند. تشکر از همه که فارغ از نتیجه به خاطر خدا وظیفه خود را به خوبی انجام دادند. این جنس کار سیاسی باید در طول سال ادامه پیدا کند و به فضل الهی و عنایات اهل بیت علیهم السلام ستاد انقلاب اسلامی با حضور مردم فعالیت خود را ادامه خواهد داد. امید است این تلاش علاوه بر افزایش مشارکت که تقویت کننده پایه‌های نظام است به انتخاب اصلح و تشکیل دولت انقلابی نیز بیانجامد. با تشکر ستاد انقلاب اسلامی https://eitaa.com/tarhelabbayk

اصلاح طلبان، شکست پنهان، پیروزی آشکار! عبدالله گنجی : بالاخره اصلاح‌طلبان بدون، چون و چرا و با همه وجود وارد صحنه انتخابات شدند و در یک رقابت واقعی وزن اجتماعی‌شان روشن شد. اصولگرایان در سال‌های ۷۶، ۸۰، ۹۲ و ۹۶ طعم شکست را چشیدند و هیچ ادعایی ندارند و هیچ تصویری «فرامن» از خود ارائه نمی‌کنند. چون خود را بخشی از نظام می‌دانند و در غم و شادی و تلخ و شیرینی حوادث کشور، خود را سهیم می‌دانند و ادای اپوزیسیون‌نمایی در نمی‌آورند.اما مدیریت حکیمانه نظام این دوره اصلاح‌طلبان را به درون کشاند و بسیاری از مدعیات آنان باطل شد. درست است که آنان از لحاظ حقوقی با ۲ میلیون و ۸۰۰ هزار رأی پیروز انتخابات هستند، اما این پیروزی از جهت ثبت تاریخی برای آنان از شکست سنگین‌تر است. آنان هوشمندانه رصد می‌کردند تا هیچ‌گاه از مردم شکست نخورند و علت مشارکت پایین در سال ۱۳۹۸ و ۱۴۰۰ را نه فقط به عملکرد دولت منتسب به خود ارجاع نمی‌دادند بلکه علت مشارکت پایین را عدم حضور کاندیدا‌های اختصاصی خود در صحنه می‌دانستند و در سال ۱۴۰۲ برای فرار از شکست به کاندیدا‌های سراسر کشور زنگ می‌زدند که به نام اصلاحات کاندیدا نشوید. آنان باوری تولید کرده بودند که ملت با ماست. با ما شرکت می‌کند و با ما شرکت نمی‌کند. خاتمی می‌گوید در ۱۴۰۲ در کنار ۶۰ درصد ایستاده است. حال معلوم شد آن ۶۰ درصد اصلاً کنار خاتمی نایستاده‌اند. اصلاح‌طلبان دولت تشکیل می‌دهند، اما آن هیمنه پنبه‌ای فرو ریخت. خاتمی، ظریف، روحانی، آذری جهرمی، نهضت آزادی، علیرضا رجایی، زیدآبادی، صمیمی، خانواده تاج‌زاده، محقق داماد و همه و همه آمدند تا پایین‌ترین درصد رأی یک رئیس‌جمهور در تاریخ ۴۵ ساله جمهوری اسلامی را به آقای پزشکیان بدهند. اگرچه معتقدم آنان هیچ تأثیری نداشتند و این رأی هم مدیون مرام خود پزشکیان است. اکنون اصلاح‌طلبان صاحب پایین‌ترین رأی یک رئیس‌جمهور در کشورند. حتی نتوانستند رأی رئیس‌جمهور عاریتی خود یعنی روحانی را احیا کنند و مسن‌ترین کاندیدای تاریخ انقلاب نیز از آنان است. اکنون ۷۴ درصد ملت به آنان «نه» گفته‌اند و این وزن واقعی فقط در چنین شرایطی شفاف می‌شد. اپوزیسیون‌نما‌ها دیگر نمی‌توانند بگویند آن ۵۰درصد که مشارکت نکردند با ما هستند، زیرا شما التماس کرده‌اید، وحشت آفرینی کرده‌اید، با شعار «برای ایران» از جمهوری اسلامی برائت جسته‌اید، اما وقعی به شما گذاشته نشد. بعد از شکست سنگین اجتماعی، شکست گفتمانی نیز رقم خورد. آیا کسانی که دنبال رأی برای پزشکیان بودند همان‌هایی هستند که در جمع ۴۰ نفر در سال ۱۴۰۰ تاج‌زاده را نفر سوم انتخاب و پزشکیان را ندیدند؟ تئوریسین‌های ضد اسلام سیاسی، مفسران یکه سالاری از ولایت فقیه، مبلغان انتخابات آزاد و رفراندوم و مرزسازان با نظام دینی، یک مرتبه همه مدعیات سه دهه خود را به رودخانه ریختند و تصاحب قدرت، دروغین بودن همه آن باور‌ها را اثبات نمود. خاتمی یا ظریف واقعاً فکر می‌کردند ملت ایران قامت آنان را با همه وجود نظاره‌گر است حال معلوم شد این‌ها اگر سهمی هم داشته‌اند زیر سقف ۲۶ درصد واجدین شرایط است. اکنون سکولار‌های ضد ایدئولوژی باید نهج البلاغه بخوانند. مفسران یکه سالاری از ولایت فقیه باید به دستور پزشکیان سیاست‌های کلی نظام را دنبال نمایند. مدعیان «مردم همیشه با ما هستند» باید برای رضایت ۵۰ درصد مردم تلاش کنند و این تلاش اکنون در درون قدرت است و نمی‌توانند بر عشوه «اصلاحات جامعه‌محور» اپوزیسیون نمایی را بفروشند. تله وزن کشی اصلاحات به بهترین شیوه کار کرد و البته مگر این جماعت غریبه‌ی نظام، از رو می‌روند؟ در این انتخابات نه آنان از تقلب سخن گفتند و نه ما طراحان انقلاب رنگی را دیدیم، همه چیز بر وفق مرادشان بود تا نظام جمهوری اسلامی آنان را به تله خودشناسی بکشاند و اسطوره‌های اجتماعی‌شان جای خود را مجدداً بشناسند. البته، چون ما مانند آنان روشنفکر اپوزیسیون‌نما نیستیم، نمی‌توانیم مشی آنان با رئیسی را دنبال کنیم. ما هرگز پزشکیان را «رئیس‌جمهور پایین‌ترین اقلیت تاریخ جمهوری اسلامی» خطاب نخواهیم کرد. هشتگ دولت علیل و دولت انتصابی نخواهیم زد. ما حتماً به او کمک خواهیم کرد. عمل مثبت او را در سبد نظام می‌دانیم. آنچه وظیفه ماست نورتابانی بر دخمه سکولار‌های خودشیفته است که ما آنان را مصادیق نااهلان و نامحرمان انقلاب اسلامی می‌دانیم و آرشیو‌های آنان را به میدان روشنایی منتقل خواهیم کرد. تردیدی نیست که آنان از پزشکیان عبور خواهند کرد و آن روز فرا خواهد رسید، زیرا روشنفکر سکولار نمی‌تواند هم درون قدرت، کلاه جمهوری اسلامی سرش باشد هم بگوید، برای «ایران انتزاعی» هستیم و همچنان فکر کند که می‌شود سر مردم کلاه گذاشت. از عوامل اصلی مشارکت پایین، فرچه‌های سیاه نمای این جماعت است. حال می‌خواستند خود را سفید نشان دهند و در قبال تابلو نظام که سیاه کرده اند سکوت کنند. 🔻رصد @entekhabe_agahane

🔴#تبیین عالی! عوام و خواص در کلام رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

📝 #یادداشت_هفته | الگویی برای رئیس قوه مجریه 🔍 نگاهی به خصوصیّات مثبت رئیس‌جمهور شهید، «آیت‌الله سیّدابراهیم رئیسی»، بر اساس بیانات حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای 🔹️حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای رهبرمعظم انقلاب اسلامی، در آخرین دیدار اعضای دولت سیزدهم، برخی از خصوصیّات شهید رئیسی را بیان کردند و فرمودند: «من این موارد را گفتم برای اینکه اینها ثبت بشود به عنوان یک الگو؛ معلوم بشود کسی که رئیس قوّه‌ی مجریه‌ی یک کشور است، میتواند مجموعه‌ی این خصوصیّات عملی و فکری و قلبی و مانند اینها را با همدیگر داشته باشد و دنبال کند ــ میشود، میتواند ــ که ایشان بحمداللّه داشت.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔹️مردمی بودن 🔹️«یکی از مهم‌ترین خصوصیّات آقای رئیسی مردمی بودن بود. برای همه‌ی ماها، برای دولتها و رؤسای دولتها، برای اعضای دولتها، این باید الگو باشد. ایشان به مردم اعتنا میکرد، برای مردم احترام قائل بود، در بین مردم حضور پیدا میکرد، لمس میکرد حقایق را با حضور در میان مردم، حرفهای آنها را می‌شنید و نیازهای آنها را محور برنامه‌ریزی‌های خودش قرار میداد. ... محور برنامه‌ریزی‌ها و اقدامها و کارها و شاخصهایی که مورد نظر ایشان بود، حلّ مشکلات مردم بود.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔹️البتّه «مردمی بودن مقوله‌ی گسترده‌ای است و جلوه‌هایی دارد. یک جلوه ... رفتن میان مردم و شنیدن بی‌واسطه از مردم است؛ این حرکت بسیار خوب و مستحسنی که ... جناب آقای رئیسی انجام دادند که رفتند خوزستان در میان مردم، با مردم، از آنها شنیدند، با آنها حرف زدند.» ۱۴۰۰/۰۶/۰۶ 🔹️همچنین یکی از توفیقات ایشان سفرهای استانی بود: «این خیلی حادثه‌ی درخشانی است، حادثه‌ی مهمّی است. اینکه ۳۱ سفر در ۱۱ ماه انجام بگیرد به سرتاسر کشور، نقاط محروم، دورافتاده، صحنه‌های کم‌نظیری اتّفاق بیفتد و دیده بشود از همدلی صادقانه‌ی با مردم و نظارت میدانی به مسائل گوناگون مردم، خیلی چیز مهمّی است.» ۱۴۰۱/۰۶/۰۸ 🔹️رعایت تعامل و عزّتمندی در سیاست خارجی 🔹️یک نکته‌ی برجسته‌ی دیگر ایشان این است که «در سیاست خارجی دو خصوصیّت را ایشان با هم و در کنار هم رعایت میکرد: یکی تعامل، یکی عزّت‌مداری و عزّتمندی. ایشان اهل تعامل بود. ... به اصل ارتباط، ایشان عقیده داشت. ... اولویّتها را در این زمینه رعایت میکرد؛ مثلاً یکی از اولویّتها همسایگی بود که ایشان به مسئله‌ی همسایگی اهمّیّت میداد.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔹️علاوه‌بر‌این، ایشان «در مسائل خارجی، از فرصتها به بهترین وجهی استفاده کرد. این‌همه تحرّک خارجی و سفر خارجی آثار ارزشمند و بابرکتی برای کشور داشت، هم برای امروز کشور، هم برای فردای کشور. ایران را در چشم رجال سیاسی دنیا بزرگ‌تر و برجسته‌تر کرد. انقلاب اسلامی را، ملّت ایران را، در بیانات خود و در اظهارات خارجی خود، درست تعریف کرد و شناساند.» ۱۴۰۳/۰۳/۱۴ 🔹️معتقد به توانایی‌های داخلی و دارای اهتمام به طرح‌های بزرگ 🔹️خصوصیّت دیگر این بود که «ایشان به توانایی‌های داخلی واقعاً اعتقاد داشت. ... یعنی قبول داشت که ما خیلی از مشکلات کشور را یا اکثر مشکلات کشور را یا به یک صورت همه‌ی مشکلات کشور را میتوانیم با تکیه‌ی به ظرفیّتهای داخلی حل کنیم؛ و لذا دنبال این کارها هم بود.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ بر همین اساس بود که دولت ایشان «جامعه را از حالت چشم‌انتظاری و نگاه به بیرون خارج کرد؛ از این حالت که همیشه منتظر باشیم ببینیم دیگران درباره‌ی ما چه میگویند، چه تصمیم میگیرند، چه کار میخواهند بکنند.» ۱۴۰۱/۰۶/۰۸ یک ویژگی دیگر ایشان «اهتمام به طرحهای بزرگ بود. به طرحهای سنگین اهتمام داشت؛ مثلاً فرض کنید مثل همین انتقال آب از دریا به چند نقطه یا مثلاً در همین مسئله‌ی آب، انتقال آب از راه‌های دور به شهرهایی که مدّتها بود در انتظار آب بودند؛ ایشان مسئله‌ی شُرب اینها و کشاورزی اینها را حل کرد. طرحهای گوناگونی از این قبیل داشت.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔹️زنده کردن امید و اعتماد در مردم و اهتمام به طرحهای بزرگ 🔹️ویژگی دیگر ایشان «زنده کردن امید و اعتماد در مردم» ۱۴۰۱/۰۶/۰۸ بود. «مجموع عملکرد دولت ــ چه شخص رئیس‌جمهور محترم، چه مسئولین در بخش‌های مختلف ــ به مردم این احساس را داد که دولت وسط میدان است، مشغول کار است، دارد تلاش میکند و برای آنها خدمت میکند، میخواهد خدمت‌رسانی بکند؛ این [کار]، امید مردم را و اعتماد مردم را تا حدود زیادی احیا کرد.» ۱۴۰۱/۰۶/۰۸ ویژگی بعدی شهید رئیسی اهتمام به طرحهای بزرگ بود؛ «که آقای مخبر هم بحق اشاره کردند ــ اهتمام به طرحهای بزرگ بود. به طرحهای سنگین اهتمام داشت.» ۱۴۰۳/۴/۱۷ 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

⭕️جهاد جلیلی‌‌ و جهش در فرهنگ سیاسی حزب الله - تاملی در منطق عمل سیاسی سعید جلیلی(بخش دوم) ✍️ دکتر سعید خورشیدی 🔸در واقع جلیلی در انتخابات ۴۰۳، عامل به توصیه‌های گذشته خودش بوده است. او در مقابل جنگ نرم طولانی مدت چند ساله دشمن مبنی بر کاشت تصویر «ایران در قعر دره»، تلاش کرد استعاره رهبری از موقف کنونی جمهوری اسلامی مبنی بر «در آستانه قله بودن» را در راهبرد تبلیغاتی خود عینی نماید. 🔸جلیلی ضمن بی‌اعتنایی به توصیه برخی کارشناسان رسانه‌ای که معتقد بودند (فارغ از اینکه واقعیت چیست) گفتمان تبلیغات ریاست جمهوری باید بر نفی و نقد گذشته استوار باشد تا مورد اقبال مردمی قرار گیرد، معتقد بود که گفتمان انتخاباتی باید ریشه در واقعیت و ناظر به حل مسائل امروز باشد. او برای پیروزی در انتخابات، بیش از چهل سال مجاهدت صورت پذیرفته در جمهوری اسلامی (رزمندگان دفاع مقدس، جهاد سازندگی، نهضت سوادآموزی، جهاد دانشگاهی، مدافعان حرم، مدافعان سلامت، ...) و نتایج و برکات پدید آمده ناشی از آن‌ها را نادیده نگرفت، بلکه همگان را به شکر جمعی و عملی این نعمات از طریق بهره گیری از فرصت‌های حاصل شده از آنان فراخواند. او با جامعه، از تصویر ایران در آستانه جهش و تعالی سخن گفت و با این ایده خود توانست بیش از سیزده میلیون رای کسب کند. 🔹پرهیز جلیلی از ورود به مشاجرات سخیف شخصی با سایر کاندیداها، صرفا یک وسواس اخلاقی یا پسند شخصی نبود. او نشان داد که مایل است که مردم در انتخابات، جدال اندیشه‌ها و مسلک‌های مختلف را مشاهده کنند و از مسیر مقایسه و ارزیابی این افکار،‌ اولا رشد یابند و ثانیا انتخاب درستی داشته باشند. 🔹نگرش تربیتی به سیاست ورزی و انتخابات، باعث می شود که افق عمل سیاسی کاندیدای جبهه انقلاب، کوتاه مدت نباشد، اهل دوپینگ سیاسی نباشد و متوجه این نکته باشد که دوپینگ، بدنه را ضعیف و از درون تهی می‌کند. او به هوادارانش و بسیج‌شدگان ذیل خودش به چشم «عدد رای» نگاه نمی‌کند که توهم کند عنان آن‌ها به دست اوست و او می‌تواند با هر سنخ ائتلاف و اجماعی، آنان را به سبد رای دیگری «کوچ اجباری» دهد، بلکه او می‌بایست برای آن‌ها به مثابه عاملیت‌های انسانی، اصالت قائل شود. 🔹جلیلی در انتخابات اخیر به درستی چنین کرد. او از یک سو فهمید که تحلیل های ریاضی‌وار از کنش انسانی رای‌دهندگان نادرست است و انصراف او به نفع دیگران حتی نتیجه کوتاه مدت حسابگرایانه هم در پی نخواهد داشت. 🔹اما مهم‌تر از آن، روشن بود انجام چنین ریسک و قماری، عوارض و لطمات بلندمدت به بدنه اجتماعی جبهه انقلاب اسلامی خواهد زد. این انصراف به هسته مقاوم جبهه انقلاب، پیام ناممکن بودن کنشگری مستقل از جناح‌های سیاسی خواهد داد و به آنان این حس را منتقل خواهد کرد که انقلابیون پیاده‌نظام جناح اصولگرایند و انتخاب و فعالیت ما، اثری ندارد و این حسابگری‌های پشت پرده است که سرنوشت کاندیداها را مشخص می‌کند. تسری چنین نگاهی به فعالان سیاسی جبهه انقلاب، دعوت از آنان به کنشگری در بزنگاه‌های سیاسی آتی را مختل می‌کرد و عملا باعث ریزش جدی در کنش‌گری این بدنه اجتماعی می‌شد. 🔹چنین تحلیل و نگرش مبنایی، سعید جلیلی را برآن داشت که در مقابل فشار سهمگین و بی ضابطه سیاسیون اصولگرا مقاومت کند و آینده سیاسی حزب الله را تضمین نماید. 🔹امروز بخشی از انرژی تخریب جلیلی، حاصل هراس جریان‌های سیاسی از جان گرفتن و تداوم این سنخ سیاست‌ورزی مستقل و مردمی در جامعه ایران است. آنان از جوانان مومن انقلابی‌ای می هراسند که در کارگاه بزرگ تربیت سیاسی انتخابات ۴۰۳، از یک سو شیرینی عاملیت سیاسی مستقل از لابی‌های سیاسی را چشیده و از سوی دیگر فعالیت‌های تبیینی‌اش در گفتگو با توده‌های مردم نه تنها موجبات همراهی بیش از سیزده میلیون نفر از جامعه را فراهم ساخته، که تقدیر و لبخند رضایت رهبر انقلاب اسلامی را نیز در پی داشته است. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

📰«روزنامه‌های اموی» و اگر حقیقت را بخواهی، هنوز ظهر عاشورا به شب نرسیده است... 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

صحبت و روضه شهید🌹 رئیسی درباره تاسوعا 🔻#شمیم_گل_یاس https://eitaa.com/joinchat/190251020C7128c0a618

♨️ صحبتهای یکی از مدیران ستاد آقای پزشکیان: 🔹آقای پزشکیان مبادا در حلقه فسیل های همیشه مدیر گرفتار بشید. 🔹 آقای پزشکیان حرفی که تا دیروز مخالفین شما می زدند؛ الان ما می‌زنیم: نکنه دولت سوم روحانی را تشکیل بدی! 🔹 آقای رئیس جمهور نکنه تو هم به بلای همون دولت های قبلی که بهشون دل بسته بودیم گرفتار بشید! ✍دکتر پزشکیان باید قدر این دوستان دلسوز که علیرغم اختلافات سلیقه ای با دوستان جریان انقلابی، اما دلسوز نظام و انقلاب هستن رو بیشتر بدونه! خوشبختانه این طیف از حامیان پزشکیان خیلی زود متوجه شکل گیری جریان انحرافی در اطراف پزشکیان شدند و با تذکر مشفقانه سعی در هدایت صحیح دارند. این تذکرات بسیار ارزشمند هست و امیدواریم ادامه داشته باشه. 🔻رصد اخبار و تحلیل های سیاسی و اقتصادی @entekhabe_agahane

✅ استخوان لای زخــم... 🔺 (نکاتی در خصوص برخی تار و پود قالیبافیان) 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 1️⃣ در این روز و ایام اصلا قصد نگاشتن چنین نوشته‌ای را نداشتم لکن در همین مدت بسیار بسیار اندکی که از اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری چهاردهم و پیروزی آقای پزشکیان گذشته است برخی از اطرافیان و حامیان آقای قالیباف مطالبی را گفتند و مواضعی اتخاذ کردند که به ناچار و مِن باب صیانت از ساحت حقیقت و مقام عدالت نکاتی را به رشتۀ تحریر درمی‌آورم تا لااقل سیاهه‌ای بماند که به قدر بضاعت مانع از تحریف حقیقت و تضییع عدالت باشد. 2️⃣ فارغ از نقدهای مبنایی و روبنایی که به تفکر، مواضع و عملکرد جناب آقای قالیباف دارم و ضمن اینکه شخصیت‌های شریفی نیز حامی ایشان بودند و هستند لکن در بین اطرافیان و حامیان ایشان عده‌ای محافظه‌کارِ منفعت طلب هستند که نام و نان‌شان در وسط بازی و غیظ نسبت به انقلابیونِ حزب الله و کرنش در مقابل غربگرایان است که اگر جوابشان داده نشود همانطور که نشان دادند طلبکارانه دست به تهمت و لجن پراکنی و تشویش اذهان خواهند زد. 3️⃣ سال‌ها است که عده‌ای با علم کردن بدعت صالح مقبول گفتمان اصلح امامین انقلاب را به حاشیه رانده و بسیاری از ظرفیت‌های مادی و معنوی حزب الله را خرج آقای قالیباف کردند که ایشان بر کرسی قوۀ مجریه تکیه بزند آن هم با این استدلال که ایشان مقبولیتی اجماع‌ساز دارد و بهترین گزینه برای مقابله با جریان غیر انقلابی و غربگرا می‌باشد. در این نوشته قصد پرداختن به نتایج و پیامدهای مخرب این مدل سیاست‌ورزی عملگرایانه(پراگماتیسمی) ندارم. 4️⃣ اینان همواره طلبکارانه خواهان عدم شرکت و یا انصراف دیگران و خصوصا آقای جلیلی به نفع آقای قالیباف هستند و با استدلال اینکه حضور سایرین در میدان رقابت وحدت شکن و به نفع جریان غربگرا است خواهان کنار کشیدن مابقی هستند! که اینجا باید با کمال صراحت به آنها بگویم که؛ چرا شما همیشه می‌خواهید آقای قالیباف را با سبد رأی جلیلی و دیگران رئیس جمهور بکنید!؟ ایشان اگر صلاحیت دارد با کفایت خودش آراء مردم را جلب و جمع بکند. 5️⃣ یکی از مسائلی که در دور اول این انتخابات آشکار شد عدم مقبولیت آقای قالیباف بود. همان مقبولیتی که سال‌ها اطرافیان و حامیان وی بر آن اصرار داشتند و آن را برگ برنده‌ای در مقابل جریان غیرانقلابی غربگرا برمی‌شمردند. با توجه به اینکه در رقابت دور اول جریان غیرانقلابی غربگرا یک نامزد مشخص(پزشکیان) را در صحنه داشت لذا رأی آن قشر و طیف کاملاً کنار رفت و ماند آراء جبهه انقلاب که دیدیم آراء آقای قالیباف حدوداً یک سوم آقای جلیلی بود. 6️⃣ ما نیز به تحلیل واقعیت‌های میدانی و اتخاذ تصمیم‌های ثانوی و اَهم و مهم کردن و اخذ جانب مصلحت واقف هستیم اما در همین انتخابات اخیر که اطرافیان و حامیان آقای قالیباف با اَهم برشمردن خطر قدرت گرفتن غربگرایان در صدد انصراف آقای جلیلی و حمایت همگان از آقای قالیباف بودند چرا در دور دوم که خطر غربگرایان جدی‌تر شده بود آنگونه که باید از آقای جلیلی حمایت نکردند!؟ گویا اولویت آنان روی کار آمدن آقای قالیباف بود تا دفع خطر غربگرایان! 7️⃣ عوامل مختلفی در کاهش مقبولیت آقای قالیباف در بین مردم و خصوصاٌ انقلابیون دخیل بوده و می‌باشد عواملی که رأی ایشان در سال 1392 را از حدود 6 میلیون به حدود 3 میلیون در سال 1403 کاهش داد! فارغ از نواقص جدی فکری و عملی شخص آقای قالیباف بسیاری از اطرافیان و حامیان ایشان در سال‌های متمادی اولویت خود را کار بر روی ارتقاء و جا انداختن شخص(قالیباف) گذاشتند نه شاخص‌ها! لذا شاخص مداران را از دست دادند و مهجور شدند. 8️⃣ شعار وحدت و اخلاق می‌دهند و در عین حال وحدت شکن‌ترین مواضع و عملکرد را دارند! منظورم هوادارن نیستند چون در بین هواداران هر کسی حتی امامین انقلاب هم افرادی هستند که رعایت اخلاق و شرع را نمی‌کنند لذا نمی‌شود مواضع همۀ هواداران را به پای افراد نوشت بلکه منظورم اطرافیان مستقیم و حامیان مرتبط هستند که متاسفانه دیدیم و دیدید که برخی از اطرافیان مستقیم و حامیان مرتبط با آقای قالیباف در همین مدت کوتاه چه‌ها که نگفتند و نکردند. 9️⃣ انقلابیون حزب الله ملاک و معیارشان در انتخاب افراد برای تصدی مسئولیت در نظام اسلامی شاخص‌های اصلحیت است لذا همواره بر همین طریق مشی کرده‌ و می‌کنند و از سرمایه‌های انقلاب و نظام نیز نردبان نمی‌سازند. آنهایی که سال‌ها معتقد بودند که هر کسی در نظرسنجی‌ها اقبال بیشتری داشت در رقابت می‌ماند و مابقی باید کنار بروند، چه شد که اینبار بر روی اصول خود نماندند و با ماندن در دور اول انتخابات کار را برای خواص و مردم سخت کردند! ♦️ بذری که در منطقۀ وسط کاشت شود هرچند اساسی داشت شود لکن برداشت نخواهد شد. 👤 حسین کاوه ✍️ 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

📍 بغداد 🗓 شب عاشورای ۱۴۴۵ قمری 🎥 حجة الاسلام سید هاشم الحیدری 🔥 هیهات منّا الذلة ... 🔻#شمیم_گل_یاس https://eitaa.com/joinchat/190251020C7128c0a618

🔻منطق سرخ حسین و منطق بی‌رنگ ما: ارادت دینی، اراده‌ی انقلابی 🖊مهدی جمشیدی ۱. روزگار عجیبی‌ست که در آن، کسانی کربلا را در سال شصت‌ویک هجری متوقف کرده‌اند و برای امام شهید، حسین -علیه‌السلام- ناله سر می‌دهند، اما حاضر نیستند که در کربلای امروز، سر بدهند. همراهی‌شان با حسین، از سوگواری و گریه فراتر نمی‌رود؛ چنان‌که اشک‌های کوفیان نیز پس از کربلا جوشید، اما قیامی از آن نخروشید. نشسته‌اند و به گذشته می‌نگرند و اکنون‌شان، شبیه میلیون‌ها نظاره‌گر سال شصت‌ویک هجری است. نه این سو هستند و نه آن سو. در هنگامه‌ی کربلا، خاموش و بی‌طرف هستند و پس از کربلا نیز، جز عزا و مویه و فغان نمی‌دانند. دلداده‌ی عزای حسین هستند و نه خط حسین. می‌گریند، اما فریاد برنمی‌آورند. تشنه‌ی چای روضه هستند، اما از شمشیرهایی که تشنه‌ی خون‌شان هستند، هراس دارند. با خون، عهد نبسته‌اند و جان خویش را عزیزتر از راه حسین می‌شمارند. از کربلا، یک داستان غم‌انگیز ساخته‌اند که فقط باید در سوگ آن گریست و محزون بود، اما اکنون‌شان و انتخاب‌های اکنون‌شان را به آن عرضه نمی‌کنند. در این روایت، کربلا نمی‌تواند خودآگاهی تاریخی ایجاد کند و مسئولیت اجتماعی بیافریند، بلکه در احوال و نقلیات شخصی، محدود می‌ماند و از درس و عبرت تاریخی، تهی‌ست. براین‌اساس، خط مقاومت و مخالفت و تضاد و عصیان از درون آن برنمی‌خیزد که هزینه‌دادن برای آن، معنا پیدا کند. ۲. و کاش فقط نظاره‌گر بودند و بیرون از معرکه، در مرداب زندگی شخصی خویش فرومی‌رفتند، اما بسیاری، با کربلای دیروز، هم‌دردی می‌کنند و با کربلای امروز، نامردمی. زخم زهرآگین بر قلب خط مقاومت و مبارزه و انقلابی‌گری می‌نشانند و جبهه‌ی سازش و تسلیم و انقیاد را برمی‌گزینند. از راه‌ رفته، بازمی‌گردند و تجربه‌ی گره‌گشای مقاومت را کنار می‌نهند. مقاومت را باطل و بی‌فرجام می‌شمارند و بی‌اعتنا به خط حسین، به سوی قبله‌ی مذاکره و التماس و ذلت، سجده‌ می‌کنند. وعده‌ی همراهی می‌دهند اما اندکی بیش، دوام نمی‌آورند و به جبهه‌ی مقابل می‌گریزند. برای غربت حسین، بر سینه می‌کوبند، اما برای تداوم راه حسین، قدم برنمی‌دارند. منطق حسین را دفن کرده و قیام خونینش را به یک خاطره‌‌ی محزون فروکاهیده‌اند که بازخوانی سالیانه‌اش، حاصل عملی و عینی ندارد. در طلب ثواب شخصی هستند نه صواب جمعی. حق را می‌بینند و می‌یابند، اما جانب لذت و منفعت و تعصب را می‌گیرند. هم‌اشک و هم‌درد حسین هستند، نه هم‌راه و هم‌منطق او. حقیقت را تنها نهاده‌اند و سر در لاک زندگی شخصی فروبرده‌اند. جز به خود نمی‌اندیشند و نصیبی از بی‌تعلقی نبرده‌اند. حسین را برای محرم و هیأت می‌خواهند و نه برای همیشه و جامعه. حزن را بر حماسه ترجیح می‌دهند و مذاکره را بر مقامت. به میدان رفتن حسین را می‌ستایند، اما خودشان، دیپلماسی را برمی‌گزینند و حتی از احتمال جنگ می‌هراسند. آداب تقیه می‌دانند و با مبارزه بیگانه‌اند. برای حسین، قیام را می‌پسندند و برای خویش، تقیه را. از حسین، توقع خون دارند و از خویش، توقع اشک. در پوسته‌ها و ظواهر، متوقف مانده‌اند و خط و مرام و منطق حسین را دور افکنده‌اند. هم‌عهد با عافیت هستند و تن به بلا نمی‌سپارند. رفیق منفعت هستند و نارفیق مصیبت. ۳. چه کنیم با این تعارض‌ها و تهافت‌ها؟! چه کنیم با این تذبذب‌ها و تلاطم‌ها؟! چه کنیم با این فهم تاریخی‌شده از حسین؟! چه کنیم با ناهمسازی ادعا و عمل؟! چه کنیم با این ارادت‌های منهای اراده‌ی انقلابی؟! تشنگی حسین کجا و خوف اینان از تحریم کجا؟! معامله‌گری اینان کجا و مقاومت حسین کجا؟! او برای دین، هم نان می‌دهد و هم جان، و اینان برای دنیا و لذت، دین‌فروشی می‌کنند. از دین خویش می‌فرسایند برای طلب دنیا. دنیای‌شان تا آنجا دینی‌ست که هزینه ندارد. دین‌داری‌شان، بی‌هزینه و عافیت‌طلبانه و کاسبکارانه است. دکان گشوده‌اند و کیسه دوخته‌اند، اما حسین نیزه‌نشین را می‌ستایند. هرکه به مکتب و مرام حسین، نزدیک‌تر باشد را افراطی و‌ تندرو می‌خوانند؛ چنان‌که در زمانه‌‌ی حسین نیز، او را خارجی شمردند. اهل دنیا، در طلب زندگی هستند و نه مبارزه. و حسین، چه زیبا و‌ موجز، این حقیقت تلخ را در قالب کلمات ریخت و فرمود: «إنَّ الناسَ عَبيدُ الدُّنيا و الدِّينُ لَعقٌ على ألسِنَتِهِم يَحوطُونَهُ ما دَرَّت مَعائشُهُم، فإذا مُحِّصُوا بالبلاءِ قَلَّ الدَّيّانُونَ؛ همانا مردمان، بنده‌ی دنيايند و دين، لقلقه‌ی زبان آنهاست، و هر جا منافع‌شان به‌وسيله‌ی دين، بيشتر فراهم آید، زبان مى‌چرخانند و چون به بلا آزموده شوند، آنگاه دين‌داران، اندكند.» این سخن حسین، اعتراض صریح و گزنده‌ی او به جامعه‌ای است که دین را در سایه‌ی دنیا می‌طلبد و هر آن‌گاه که زمینه‌ی امتحان و ابتلاء فراهم گردد و میان این دو، تزاحم رخ بدهد، دین را به کناری می‌افکند و دنیا را بر صدر می‌نشاند. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

♻️تقبیح جنایت یزید توسط عالم سنی و دفاع از امام حسین (علیه‌السلام) ❇️بر اساس برخی از روایات، کسانی که با اهلبیت دشمنی کنند ناصبی هستند. بر اساس اعتقاد مسلمانان، نواصب، نجس بوده و از اسلام خارج می باشند. ❇️بنابراین اگر کسی نسبت به حسین بن علی دشمنی کند، جزو نواصب است. برخی از وهابیان را می توان در زمره نواصب قرار داد. مثل شیخ شعیب الارنووط وهابی که گفت اگر در کربلا بودم در کنار عمر سعد با امام حسین می جنگیدم! ❇️شیخ صالح المغامسی از علمای دگر اندیش سعودی از سخنان شعیب الارنووط برآشفته شده و پاسخ این ناصبی را می دهد. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

‍ ⚫️ بازی‌گردان اصلی عاشورا، جریان اَشرافیت، رانت و فساد است و بازیچه هم تحجر است! 👤 #داود_مدرسی_یان ◾️این‌روزها زیاد گفته می‌شود که امام حسین علیه‌السلام را متدینین متحجر و شیوخ مقدس نما کشته‌اند؛ این ادعا هم درست است هم نادرست! ◾️درست است از آن جهت که برخی دشمنان امیرالمومنین(علیه‌السلام) که زمینه تفرقه و شکست جبهه اهل حق را فراهم کردند و موجب تضعیف جبهه حق شدند، خوارج و متحجرین خشک‌مغزِ قاری و حافظ قرآن و اهل نماز شب و مظاهر دین‌داری بودند که هیچ شناختی از مغز و محتوای دین نداشتند. نگاهشان صرفاً مناسک و ظواهر بود. بخشی از دشمنان امام حسین علیه‌السلام هم در روز عاشورا شیوخ مقدس‌نما بودند! ◾️نادرست است از آن جهت که جریان اصلی بوجود آورنده عاشورا و انحطاط جامعه نبوی که همان جریان قاسطین، جریان اشرافیت و رانت‌خواری، فساد و تبعیض است بعنوان عامل اصلی مطرح نمی‌شود! جریان اشرافیتی که خلفا آن را بنا نهادند؛ خلیفه سوم آن را با شدت هرچه تمام‌تر ادامه داد و پرچمش را به معاویه داد و موجبات تبعیض ساختاری در جامعه اسلامی را فراهم کرد! ◾️عده‌ای از تحجر که بازیچه است حرف می‌زنند اما جریان اصلی و طراح و پشت پرده را نمی‌گویند که چگونه این متدینین خشک مغزی که تمام همت‌شان ظواهر دین بود، توسط جریان اصلی قاسطین مدیریت می‌شد! ◾️حسین علیه‌السلام را آنانی کشتند که بجای حمایت از امیرالمومنین(ع) و پیروان ایشان و پاکان و شایستگان، افرادی را بر جامعه حاکم کردند که به تبعیض‌های قومی، قبیله‌ای و اقتصادی دامن زدند و تبعیض‌ها و اشرافی‌گری و فسادهای اقتصادی را نهادینه کردند. ◾️دنیاطلبان و معاویه در ادامه برای پیشبرد اهداف خود، برخی مذهبی‌های بی‌بصیرت و متحجر را هم در برابر لشکر علی‌بن ابی‌طالب(ع) بسیج کردند. آنها را با قرآن زدن بر سر نیزه‌ها فریفتند تا بجای مالک‌ها، ابوموسی اشعری‌ها را به مذاکره بفرستند! در طول تاریخ این متحجرین مذهبی هیچوقت نتوانستند حق را به درستی از باطل تشخیص بدهند! ◾️باید بدانیم که بازی‌گردان اصلی عاشورا، جریان اموی، معاویه و یزید بودند و از سادگی و تحجر برخی مذهبی‌ها که از دین فقط ظواهرش را می‌فهمیدند، نهایت سوءاستفاده را می‌کردند. حالا هم همین است. حالا هم جریان اشرافیت و فساد اقتصادی در جامعه اسلامی مشخص است که کجاست و چگونه برخی متحجرین را جلو می‌اندازد تا خود به قدرت برسد! ✔️امام خمینی همواره در کنار حمله به جریان لیبرال سرمایه‌داری و منافقین ریاکارِ داخلی، به متحجرین نیز می‌تاخت. تحجر امروز یک فکر و اندیشه است که در برخی جریانات فرهنگی و سیاسی نفوذ دارد و باید شناخته شود؛ اما مهم‌تر از آن شناخت بازیگردان اصلی است؛ تحجر بازیچه‌ی فساد و اشرافیت است. 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili

◾️ جانسوزتر از تمام جراحات و مصائب حسین(ع) 👤 #شهید_مطهری 🔻 مطالبه گری آگاهانه @hamian_mardomi_dr_said_jalili