🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (7)👇 وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7) او كسى است كه آسمان ها و زمين را در شش روز (دوران) آفريد و عرش (حكومت) او بر آب قرار داشت، تا شما را بيازمايد كه كدام يك نيكوكارتريد و اگر بگويى كه شما پس از مرگ زنده خواهيد شد، همانا كفّار خواهند گفت: اين نيست مگر سحرى آشكار. 🌺 نکته ها 👇👇 مراد از شش روز در آيه، شش مرحله و دوران است. زيرا در ابتداى آفرينش، خورشيدى نبود تا شب و روزى باشد. كلمه ى «عَرش» به سقف و مكان مسقّف و داربست و همچنين به تختِ بلند و بزرگ پادشاهان اطلاق مى شود و گاهى به عنوان كنايه از قدرت بكار رفته است. مثلاً مى گويند: فلانى بر تخت نشست، يا آنكه فلانى را از تخت پائين كشيدند، يعنى قدرتش از بين رفت. سؤال: اين آيه، هدف خلقت را آزمايش انسان مى داند، «ليَبلوَكم» ولى آيات ديگر امور ديگرى را بيان كرده اند، چگونه است؟ پاسخ: هدف ها در طول يكديگر و به صورت مرحله اى است، چنانكه شخمِ زمين براى كشت است و كشت براى گندم و گندم براى نان و نان براى انسان. آيات قرآن نيز مراحلى را براى هدف خلقت انسان بيان كرده است: الف: آفرينش براى آزمايش است. «لِيَبلوَكم» ب: آزمايش، براى جدا كردن خوبان از بدان است. «لِيميز اللّه الخبيث من الطيّب»(10) ج: جدا كردن خوبان از بدان، براى جزا و كيفرِ متناسب است. «لتُجزى كل نفس بما كسبت»(11) د: جزا و كيفرِ متناسب، براى عمل به وعده بوده است. «وعداً علينا»(12) حضرت على عليه السلام فرمود: آزمايش خداوند براى دانستن نيست، بلكه آزمايش او براى بروز عكس العمل از انسان است، تا اگر عملش خوب بود، پاداش گيرد و اگر بد بود، كيفر بيند.(13) در روايات، «احسن عملا» به «احسن عقلا و اورع عن محارم اللّه و اسرع فى طاعة اللّه»(14) و در بعضى روايات به «ازهد فى الدنيا»(15) تفسير شده است، چنانكه امام صادق عليه السلام مى فرمايد: حُسن عمل، يعنى عملِ همراه علم، اخلاص و تقوى، نه عمل زياد.(16) ----- 10) انفال، 37. 11) جاثيه، 22. 12) انبياء، 104. 13) نهج البلاغه، خطبه 144. 14) تفسير مجمع البيان. 15) بحار، ج 74، ص 93. 16) تفسير كنزالدقائق. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ جهان، براى انسان آفريده شده است. «خلق السموات و الارض ... ليبلوكم» ✨ گرچه قدرت الهى مى تواند همه چيز را در يك لحظه بيافريند، ولى حكمت الهى اقتضا مى كند كه آفرينش تدريجى باشد. «خلق ... فى ستة ايّام» ✨سرچشمه ى مادّى آسمان ها وزمين، آب ويا موادّ مذابّ بوده است. «كان عرشه على الماء» ✨ آب، قبل از آسمان ها و زمين وجود داشته است.«كان عرشه على الماء» ✨هدف از آفرينش همه ى موجودات، رشد معنوى واختيارى انسان بوده است. «خلق السموات و الارض ... ليبلوكم ايّكم احسن عملاً» ✨كيفيّت عمل مهم است، نه كميّت آن. «ايّكم احسن عملاً» ✨آسمان و زمين براى كار نيك آفريده شده، نه براى كاميابى و لذّت طلبى و غافل بودن. «ايّكم احسن عملاً» ✨ منكرين معاد، برهان ندارند و فقط تهمت مى زنند. «ان هذا الاّ سحرٌ مبين» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (8)👇 وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَي أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8) وهرگاه عذاب را تا مدّت محدودى از آنان به تأخير بيندازيم، (به مسخره) مى گويند: چه عاملى جلوى عذاب ما را گرفت؟ بدانيد روزى كه قهر وعذاب ما به سراغشان بيايد، از ايشان بازگشتى نيست و آنچه بدان مسخره مى كردند، آنان را فراخواهد گرفت. 🌺 نکته ها 👇👇 كلمه ى «اُمّة»، هم به گروهى كه هدف مشترك دارند گفته مى شود وهم به معناى زمان است. در اين آيه، مراد از «الى اُمّة مَعدودَة»، زمانِ مشخّص ومحدود است. چنانكه در سوره ى يوسف آيه ى 45 نيز مى خوانيم: «وادّكر بعد اُمّةٍ» يعنى زندانىِ آزاد شده، پس از مدّتى به ياد يوسف افتاد. طبق بعضى روايات، يكى از مصاديقِ «اُمّة مَعدودَة» زمان قيام حضرت مهدى عليه السلام است، يعنى خداوند تا آن زمان عذاب را از اين امّت برداشته است.(17) تأخير عذاب الهى مصالحى دارد؛ همچون توفيق توبه براى گنهكاران، تولّد فرزندانِ مؤمن از والدين منحرف، علاوه بر آنكه وجود افراد صالح و دعاى آنان، سبب تأخير در نزول عذاب الهى مى گردد. 17) تفسير كنزالدقائق. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ برخى كارهاى خداوند، زمان بندى دارد. «اخّرنا ... الى امّةٍ معدودة» ✨قهر خداوند قابل تأخير است. «اخّرنا...» ✨ مهلت ومدّت تأخير قهر وعذاب الهى، اندك است. «الى امّةٍ معدودة» ✨تأخير در عذاب، نشانه ى لطف خداست، نه دليل ضعف خدا. پس آن را مسخره نكنيم. «و لئن اخّرنا ... ليقولنّ ما يحبسه» ✨قهر الهى، از مسخره كنندگان كافر برداشته نمى شود. «ليس مصروفاً عنهم» ✨ به مهلت خداوند مغرور نشويم كه عذاب الهى دير و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد. «يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم» ✨شيوه ى برخورد كفّار، مسخره كردن عقايد دينى است. «كانوا به يستهزؤن» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (9)👇 وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ (9) واگر به انسان از جانب خود نعمتى بچشانيم، سپس آن را از او بازپس گيريم، همانا او نوميد و ناسپاس خواهد بود. 🌺 نکته ها 👇👇 نه هر نعمتى نشانه ى محبّت خداست و نه گرفتن هر نعمتى، نشانه ى قهر و غضب است، بلكه چه بسا آزمايش الهى است. انسان چون حكمت الهى و مصالح امور را نمى داند، زود قضاوت مى كند، مأيوس مى شود و كفر مى ورزد. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ كاميابى هاى انسان تنها در حدّ چشيدن است. «اذقنا الناس...» ✨ نعمت هاى الهى، فضل و رحمت خداست، نه استحقاق ما. «اذقنا... رحمةً» ✨ اگر مدّت كاميابى انسان طول كشيد، مغرور نشويم. «اذقنا... ثمّ نزعناها» («ثمّ» نشانه ى مدّتى طولانى است) ✨ دادن ها و گرفتن ها به دست اوست. «اذقنا... نزعناها» ✨ گرفتن رحمت از انسان، براى او سخت است. «نزعناها» («نَزع» كشيدن همراه با سختى است) ✨ انسان كم ظرفيّت است و با از دست دادن نعمتى، از رحمت گسترده ى الهى مأيوس مى شود. «ثمّ نزعناها ... انّه ليؤس» ✨ ايمان ما به خداوند نبايد وابسته به كاميابى ها وشيرينى هاى زندگى باشد. «نزعناها... انّه ليؤس» ✨ يأس از رحمت خداوند، مقدّمه ى كفر وناسپاسى است.(18) «انّه ليؤسٌ كفور» 18) قرآن در، آيه ى 87 سوره يوسف مى فرمايد: «لاييأس من روح اللّه الاّ القوم الكافرون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (10)👇 وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) و اگر پس از سختى و محنتى كه به انسان رسيده، نعمتى به او بچشانيم (چنان مغرور مى شود كه) مى گويد: همانا گرفتارى ها از من دور شد (و ديگر به سراغم نخواهد آمد)، بى گمان او شادمان و فخرفروش است. 🌺 نکته ها 👇👇 روزگار هميشه يكسان نيست، بلكه طبق روايات: «الدَّهر يَومان، يَومٌ لك و يومٌ عليك، فان كان لك فلاتبطر و ان كان عَليك فاصبر فكلاهما ستُختَبر»،(19) روزگار دو چهره دارد: گاهى با تو و گاهى بر عليه توست. آنگاه كه به نفع توست، مغرور مشو و آنگاه كه به ضرر توست، صبر پيشه كن، زيرا در هر حال مورد آزمايش الهى هستى. نعمت هايى كه پس از سختى ها و مشكلات به انسان مى رسد، بايد عامل شكر و ذكر باشد، نه وسيله ى فخر و طرب. دو چيز شادى را خطرناك مى كند: يكى تحليل غلط، «ذهب السيئات عنّى» و ديگر آنكه اين شادى سبب تحقير ديگران و فخرفروشى خود شود. «لفرحٌ فخور» 19) بحار، ج 73، ص 81. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ انسان كم ظرفيّت است وبااندك نعمتى، فخرفروشى مى كند.«اذقنا... لفرحٌ فخور» ✨قرآن داراى آهنگ موزون و موسيقى خاصّى است. («نعماء» هم آهنگ «ضرّاء» و «ليؤس كفور» هم وزن «لفرح فخور» است) ✨ سختى ها و شادى ها زودگذرند. «اذقنا... مسّته» ✨فكر اينكه سختى ها ديگر به انسان روى نمى آورد، تصوّر باطلى است. «ذهب السيئات عنّى» ✨ كاميابى ها را نشانه ى محبوبيّت نزد خداوند ندانيم و نگوييم: ديگر گرفتار نخواهم شد! «ذهب السيئات عنّى» ✨ تحليل ها و بينش هاى غلط، سبب رفتار نادرست مى شود. گمان مى كند كه هيچ بدى ندارد، «ذهب السيئات عنّى» لذا فخرفروشى مى كند. «لفرح فخور» ✨ شخصيّت بعضى انسان ها متزلزل و وابسته به حوادث بيرونى است، نه كمالات درونى. گاهى «يؤس كفور» و گاهى «فرحٌ فخور» است. #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (11)👇 إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11) مگر كسانى كه (در سايه ى ايمان واقعى،) اهل صبر وعمل صالح هستند، (نه با رفتن نعمت مأيوس و نه با آمدن آن فخرفروشى نمى كنند.) براى آنان مغفرت وپاداشى بزرگ خواهد بود. 🌺 نکته ها 👇👇 تمام مواردى كه قرآن از عمل صالح سخن به ميان آورده، در كنار ايمان است، «آمنوا و عملوا الصالحات » جز در اين آيه كه مى فرمايد: «صبروا و عملوا الصالحات» كه البتّه مراد از صابران در اين آيه نيز همان مؤمنان واقعى است، لكن چون در برابر افراد كم ظرفيّت مطرح شده است، به جاى «آمنوا» تعبير به «صبروا» شده است. صبر، تنها در برابر تلخى ها نيست، بلكه در رفاه و شادى نيز بايد صبر كرد وگرنه سبب طغيان انسان خواهد شد. چنانكه بنى اسرائيل وقتى از تحت سلطه ى فرعون خارج شده و به رفاه و آزادى رسيدند، «جعلكم ملوكاً»(20) طغيان كردند، به سراغ گوساله پرستى رفتند و در برابر نهى از منكر هارون، تا مرز پيامبر كشى پيش رفتند. «وكادوا يقتلوننى»(21) 20) مائده، 20. 21) اعراف، 150. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨صبر در برابر حوادثِ تلخ و شيرين زندگى، از بهترين مصاديق عمل صالح است. «صبروا و عملوا الصالحات» ✨مؤمن، نه يأس دارد ونه كفران وتفاخر، بلكه نشكن ومقاوم است. «صبروا» ✨صبر و پايدارى وسيله ى آمرزش گناهان است. «الذين صبروا ... لهم مغفرة» ✨اگر بدانيم كه چه پاداشى در انتظار ماست، صبر براى ما شيرين مى شود. «الذين صبروا... لهم مغفرة و اجرٌ كبير» ✨دفع خطر، مهم تر از جلب منفعت است. اوّل «مغفرة»، آنگاه «اجر كبير» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (12)👇 فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَي إِلَيْكَ وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12) پس شايد تو (به خاطر عدم پذيرش مردم، ابلاغِ) بعض از آنچه را كه به تو وحى مى شود واگذارى و (شايد) سينه ات به خاطر آن (حرفها) كه مى گويند: چرا گنجى بر او نازل نشده، يا فرشته اى با او نيامده، تنگ شده باشد. (مبادا چنين باشد، كه) تو فقط هشدار دهنده اى و خداوند بر هر چيزى ناظر و نگهبان است. 🌺 نکته ها 👇👇 گاهى كفّار از پيامبر مى خواستند كوه هاى مكّه را با معجزه به طلا تبديل كند و يا فرشته اى براى تأييد او نازل شود، از سوى ديگر بعضى به خاطر بغض و كينه حاضر نبودند كه پيامبرصلى الله عليه وآله آنچه را مربوط به حضرت على عليه السلام است، بيان كند و اگر هم بيان مى فرمود، نمى پذيرفتند. لذا پيامبر صلى الله عليه وآله سينه اش تنگ و ناراحت مى شد و در نتيجه پيام آيات را به تأخير مى انداخت و اين با عصمت پيامبر صلى الله عليه وآله منافاتى ندارد. زيرا گاهى ابلاغ پيام الهى فورى نيست و پيامبر صلى الله عليه وآله هم روى ملاحظاتى كه آن هم شخصى نيست، (بلكه بر اساس مصلحت است،) ابلاغ آيات را به تأخير مى انداخت. امّا با نزول اين آيه، آن ملاحظات هم كنار گذاشته مى شود و با قاطعيّت، پيام آيه ابلاغ مى گردد. ممكن است ترك بيان وحى تنها نسبت به برخى افراد لجوج بوده كه پيامبر صلى الله عليه وآله از هدايت آنان مأيوس بوده است، لكن خداوند مى فرمايد: گرچه ايشان ايمان نخواهند آورد، امّا تو وظيفه ى خودت را ترك نكن. شايد معناى آيه اين باشد كه كفّار افرادى بى تفاوت و بهانه گير هستند كه گويا تو وحى ما را بر آنان نخوانده اى، و شايد مراد اين باشد كه انديشه ى تأخير و ترك ابلاغ برخى از آيات قرآن، مايه ى دلتنگى تو است. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨مبلّغ بايد در ابلاغ كلام خدا قاطع باشد و ملاحظه ى حرف ها و بهانه هاى مردم را نكند. «فلعلّك تاركٌ ... ان يقولوا» ✨در شيوه ى برخورد و ارشاد بجاى آنكه بگوييم: تو چنين هستى، بگوييم: گويا، شايد، مبادا چنين باشى. «فلعلك» بجاى «انّك» ✨كفّار علاوه بر اذيّت ها و آزارهاى جسمانى، با بهانه گيرى هاى مختلف، پيامبرصلى الله عليه وآله را در فشار قرار مى دادند. «ضائق به صدرك ان يقولوا ...» ✨ عقل مردم در چشم آنهاست، رسالت را در كنار ثروت مى پذيرند. «لولا انزل عليه كنزٌ» ✨ ما ضامن وظيفه هستيم، نه نتيجه، تو به وظيفه ات عمل كن، باقى امور را به خداوند واگذار. «انّما انت نذير و اللّه على كل شيئ وكيل» ✨ وظيفه ى مبلّغ انذار مردم است، نه اجبار مردم به ايمان آوردن. «انّما انت نذير» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (13)👇 أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (13) يا اينكه مى گويند: (او) قرآن را از پيش خود بافته و ساخته است! بگو: اگر راست مى گوييد، شما هم ده سوره مثل اين از پيشِ خود ساخته ها، بياوريد و (براى اين كار) هر كس از غير خدا را كه مى خواهيد (نيز به كمك) دعوت كنيد. 🌺 نکته ها 👇👇 قرآن، تنها از نظر فصاحت و بلاغت معجزه نيست، بلكه از نظر معارف، مواعظ، براهين، اخبار غيبى و قوانين نيز معجزه است، زيرا جمله ى «وادعوا من استطعتم» دعوت از همه ى مردم است، نه فقط عرب هايى كه فصاحت و بلاغت قرآن را مى فهمند، چنانكه در آيه ى ديگرى نيز مى فرمايد: «قل لئن اجتمعت الانس و الجنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لايأتون بمثله و لوكان بعضهم لبعض ظهيرا» اگر تمام انس و جنّ جمع شوند نمى توانند مثل قرآن را بياورند.(22) جهات اعجاز قرآن بسيار است: حلاوت و شيرينى الفاظ آن در قرائت، يكنواخت بودن محتواى آن با آنكه در مدّت 23 سال نازل شده است، بيان علومى كه تا آن زمان خبرى از آنها نبود، پيشگويى امورى كه بعداً به وقوع پيوست، اِخبار از تاريخ اقوام گذشته كه نشانى از آنها باقى نمانده است، بيان قوانينى جامع و كامل در همه ى ابعاد فردى و اجتماعى زندگى انسان، دور ماندن از هرگونه تحريف، تغيير، كهنه شدن و به فراموشى سپرده شدن در طول قرن هاى متمادى. با اين همه تخفيف و آن همه تحريك، باز هم بشر عاجز است. قرآن در يكجا مى فرمايد: مثل تمام قرآن را بياوريد، «ان يأتوا بمثل هذا القرآن »(23)، يكجا مى فرمايد: مثل ده سوره ى قرآن بياوريد (همين آيه)، جاى ديگر باز هم تخفيف داده و مى فرمايد: يك سوره مثل قرآن بياوريد. «فأتوا بسورةٍ من مثله »(24) علاوه بر اين تخفيف ها، انواع تحريك ها را نيز بكار برده است. يكجا مى فرمايد: اگر جن و انس پشت به پشت هم دهند، نمى توانند. يكجا مى فرمايد: از همه ى مغزهاى كره ى زمين دعوت كنيد، امّا هرگز نمى توانيد كه مثل قرآن بياوريد. تاريخ نيز ثابت كرده است كه دشمنانى كه جنگ هاى بسيارى عليه اسلام به راه انداخته اند، توطئه ها چيده اند، امّا هرگز نتوانستند حتّى يك سوره مثل قرآن بياورند، آيا معجزه غير از اين است؟ 22) اسراء، 88 . 23) اسراء، 88 . 24) بقره، 23. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨كفّار بجاى آنكه دليل وبرهانى بياورند، به پيامبر صلى الله عليه وآله تهمت مى زدند كه قرآن ساخته ى خود توست، نه كلام خدا. «يقولون افتريه» ✨قرآن، معجزه ى جاودان تاريخ است. «وادعوا من استطعتم» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (14)👇 فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلِ بِعِلْمِ اللّهِ وَأَن لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (14) پس اگر از عُهده ى اجابت (درخواست) شما برنيامدند، بدانيد آنچه كه نازل شده، به علم خداست واينكه معبودى جز اونيست، پس آيا (در اين صورت) تسليم مى شويد؟! 🌺 نکته ها 👇👇 كفّار به پيامبر صلى الله عليه وآله تهمت مى زدند كه قرآن را نزد كسى فرا گرفته است: «فهى تملى عليه»(25) قرآن به آنان پاسخ مى دهد كه منشأ اين كتاب، علم الهى است، نه املاى ديگران، گاهى نيز مى گفتند: قرآن از خود اوست، لكن ديگران به او كمك كرده اند. «اعانه عليه قومٌ اخرون»(26) اين آيه پاسخ همه ى آن تهمت هاست. 25) فرقان، 5 . 26) فرقان، 4. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨سرچشمه ى قرآن، علم بى نهايت الهى است. «انّما انزل بعلم اللّه» ✨ قرآن حدس و فرضيه يا خيال و انديشه بشرى نيست، بلكه بر اساس علم خداوند است. «انزل بعلم اللّه» ✨قرآن محدود به زمان، مكان، نژاد و نسل خاصّى نيست، چون بر اساس علم خداوند است. «انزل بعلم اللّه» ✨ اسرار قرآن، همچون علمِ بى نهايت خداوند نامتناهى است. «انزل بعلم اللّه» ✨كفر و ترديد دشمنان، سبب تزلزل شما در حقّانيّت قرآن و وحدانيّت خداوند نشود. «فان لم يستجيبوا ... انزل بعلم اللّه و ان لا اله الاّ هو» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (15)👇 مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) كسانى كه زندگانى دنيا و زيبايى هاى آن را بخواهند، ما در همين دنيا (نتيجه ى) اعمالشان را بطور كامل مى دهيم، و در آن هيچ كم و كاستى نخواهد بود. 🌺 نکته ها 👇👇 سؤال: اين آيه مى فرمايد: ما به دنياطلبان بدون كم و كاست و به طور كامل نتيجه ى اعمالشان را در دنيا خواهيم داد، امّا در موارد ديگرى مى فرمايد: «من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد»(27) به هر كس و به هر مقدار كه بخواهيم عطا مى كنيم. جمع ميان اين آيات چگونه است؟ پاسخ: دراين آيه مى فرمايد: نتيجه ى كارشان را مى دهيم، «اعمالهم» ولى در آن آيه مسئله ى كار مطرح نيست، بلكه آرزو مطرح است كه خداوند مى فرمايد: بعضى به گوشه اى از آرزوهاى خود مى رسند. كسانى كه ايمان به معاد ندارند و يا براى خداوند كار نمى كنند، طلبى از پروردگار ندارند و در برابر خدمات و اختراعات و اكتشافات خود در همين دنيا به نام و نانى مى رسند. كسى مى تواند به پاداش اخروى انتظار داشته باشد كه به آن ايمان داشته باشد و الاّ كسى كه نه خدا را قبول دارد و نه معاد را، چه توقّعى از خداوند دارد؟ انسان اگر به جاى آخرت، دنيا، به جاى باقى، فانى و به جاى نامحدود، هدف محدود را دنبال كند، نتيجه ى عملش نيز محدود به همين دنياى فانى خواهد بود. 27) اسراء، 18. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ انگيزه و هدف مهمّ است، نه فقط خود عمل. «من كان يريد الحياة الدنيا» ✨ انسان اختيار دارد و مى تواند آن گونه كه مى خواهد اراده كند. «من كان يريد» ✨خداوند عادل است، حتّى كسانى كه براى او كار نكنند، پاداش آنها را بدون كم و كاست در دنيا مى دهد. «نوفّ اليهم ... لايبخسون» ✨دليل نپذيرفتن حقّ، دنياطلبى است. «فان لم يستجيبوا... من كان يريد الحياةالدنيا» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (16)👇 أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (16) (امّا) آنان كسانى هستند كه در قيامت، جز آتش چيزى ندارند و آنچه در دنيا ساخته اند بر باد رفته، و اعمالى كه انجام مى دهند باطل و بى اثر خواهد بود. 🌺 نکته ها 👇👇 آنجا كه وظيفه ى انسان عبادت بوده و نياز به قصد قربت داشته است، عمل بدون قصد قربت باطل است و آنجا كه قصد قربت لازم نبوده و عمل به خاطر دنيا انجام شده است، نتيجه ى آن محدود به دنياست و در قيامت آن عمل حبط و محو مى شود. يكى از ياران پيامبر صلى الله عليه وآله نگاهش به دخترى افتاد و به سوى او دست درازى كرد. در مسير راه ديوارى فروريخت و صورت او را مجروح كرد. پيامبر صلى الله عليه وآله با شنيدن اين ماجرا فرمودند: خداوند در همين دنيا تو را كيفر داد تا به آخرت كشيده نشود. چنانكه افرادى هستند كه خداوند پاداش كارهاى آنان را در همين دنيا مى دهد تا در آخرت طلبى نداشته باشند.(28) حضرت على عليه السلام هنگام تلاوت اين آيه مى فرمود: چگونه بر آتشى صبر كنم، كه اگر جرقه اى از آن بر زمين افتد، همه ى روئيدنى هاى آن را مى سوزاند.(29) 28) تفسير مجمع البيان. 29) بحار، ج 40، ص 346. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ دست دنيا گرايان در آخرت خالى است. «ليس لهم فى الاخرة» ✨عمل براىِ دنيا و يا از روى ريا، در آخرت پوچ وتباه است. «حبط ماصنعوا فيها و باطلٌ» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (17)👇 أَفَمَن كَانَ عَلَي بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَي إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ (17) آيا آن كس كه (همچون پيامبر اسلام) دليل روشنى (مثل قرآن) از طرف پروردگارش دارد و بدنبال او شاهدى از اوست، و پيش از او (نيز) كتاب موسى (كه) رهبر و رحمت بوده است (بر آمدن او بشارت داده، مانند كسى است كه اين خصوصيات را نداشته باشد؟)، آنان (كسانى كه حق جو هستند) به او ايمان مى آورند، و هر كس از احزاب (و گروه هاى مختلف) كه به او كافر شود، وعدگاهش آتش است. پس، از آن در ترديد مباش (كه) قطعاً آن (وحى، كلامِ) حقّى است (كه) ازپروردگارت (نازل شده)، اگر چه اكثر مردم ايمان نياورند. 🌺 نکته ها 👇👇 روايات بسيارى از ائمه معصومين عليهم السلام رسيده است كه مراد از «شاهد» در اين آيه على بن ابى طالب عليهما السلام است.(30) چنانكه خود حضرت على عليه السلام نيز در خطبه اى فرمود: مُراد از «شاهد» من هستم. طبق اين آيه، شاهد و گواه پيامبرصلى الله عليه وآله از اوست، نه جداى از او. و طبق روايات شيعه و سنّى پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند: من از علىّ هستم و علىّ از من است.(31) در آخرين آيه ى سوره ى رعد آمده است كه وقتى كفّار به پيامبر صلى الله عليه وآله گفتند: «لست مرسلاً» پيامبر صلى الله عليه وآله به امر خداوند پاسخ مى دهد: «كفى باللّه شهيداً بينى و بينكم و مَن عنده علم الكتاب» يعنى براى گواهى ميان من و شما، خداوند و كسى كه علم كتاب نزد اوست كافى است. در آنجا نيز طبق روايات شيعه و سنّى مُراد از «مَن عنده علم الكتاب» على بن ابى طالب عليهما السلام است كه شهيد و گواه پيامبر صلى الله عليه وآله است. در آنجا شهيد و در اينجا شاهد است. 30) كافى، ج 1، ص 190. 31) صحيح بخارى، كتاب صلح، باب «كيف نكتب» ؛ مسند احمد حنبل، ج 5، ص 356. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ در تبليغ، با شيوه ى سؤال، وجدان هاى سالم را به قضاوت بطلبيم. «افمن كان» ✨ قرآن، حجّت خداوند بر مردم است. «بينةٍ من ربّه» ✨ كسى كه در زمان حيات پيامبرصلى الله عليه وآله همراه و دنباله رو اوست، پس از پيامبرصلى الله عليه وآله هم جانشين پيامبرصلى الله عليه وآله است. «يتلوه» ✨ وجود پيروان راستين، وارسته و فداكار، يكى از راههاى شناخت و حقّانيّت پيامبران است. «بيّنة ... شاهدٌ منه» ✨ خداوند حجّت را بر مردم تمام كرده است، هم خود قرآن معجزه است و هم گواهى چون على بن ابى طالب عليهما السلام دارد و هم تورات از قبل بشارت آن را داده است. «بينةٍ من ربه ... شاهدٌ منه ... و من قبله كتاب موسى » ✨كتب آسمانى، مؤيّد يكديگرند. «من قبله كتاب موسى » ✨ در تبليغ، شناخت مخاطب يك اصل است، چون در حجاز يهوديان بيش از مسيحيان بوده اند، خطاب قرآن با آنان است، گرچه در انجيل هم بشارات بسيارى آمده است. «من قبله كتاب موسى » ✨كتب آسمانى و قوانين الهى، راه هدايت و وسيله ى رحمت براى مردم هستند. «اماماً و رحمة» ✨ مردم بايد كتاب آسمانى را امام وپيشواى خود قرار دهند. «كتاب موسى اماماً» ✨ امامت و رحمت بايد در كنار هم باشند. «اماماً و رحمة» ✨ملاك و محور، حقّ باشد نه حزب. بجاى توجّه به حزب و نژاد و منطقه، بدنبال پيروى از حقّ باشيم. «و من يكفر به من الاحزاب» ✨ همه ى مردم از هر گروه و طايفه و حزب بايد به قرآن رو آورند وگرنه گرفتار قهر الهى هستند. «و من يكفر به من الاحزاب فالنار موعده» ✨ كفر برخى از مردم سبب دلسردى و تزلزل مؤمنان نشود. «و من يكفر ... فلاتك فى مريةٍ منه» ✨ اكثريّت، نشانه ى حقانيّت نيست. «الحق من ربّك ... اكثر الناس لايؤمنون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (18)👇 وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَي عَلَي اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَي رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَي رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَي الظَّالِمِينَ (18) و كيست ستمكارتر از آنكه بر خداوند دروغ مى بندد؟ آنان (در قيامت) بر پروردگارشان عرضه مى شوند و شاهدان (آن روز انبيا و فرشتگان) خواهند گفت: اينها همان كسانى هستند كه بر پروردگارشان دروغ بستند. بدانيد، لعنت خدا بر ستمگران باد. 🌺 نکته ها 👇👇 دادگاه قيامت، گواهان بسيار دارد: الف: خداوند، كه شاهد بر همه ى اعمال ماست. «انّ اللّه على كل شيىٍ شهيد»(32) ب: پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله. «فكيف اذا جئنا من كل امّةٍ بشهيد و جئنا بك على هولاء شهيداً»(33) چگونه است حال آنها در آن روز كه براى هر امّتى گواهى بياوريم و تو را گواه بر آنها قرار دهيم. ج: امامان معصوم عليهم السلام. «و كذلك جعلناكم امّةً وسطاً لتكونوا شهداء على الناس»(34) ما شما را امّت ميانه قرار داديم تا گواه بر مردم باشيد. طبق روايات مراد از امّت، امامان معصومند، زيرا ساير افراد امّت، از علم و عصمت لازم براى گواهى در آن روز برخوردار نيستند. د: فرشتگان. «و جاءت كل نفس معها سائقٌ و شهيد»(35) در قيامت همراه هر انسانى دو فرشته مى آيد، يكى او را سوق مى دهد و يكى شاهد بر اوست. ه : زمين. «يومئذ تحدّث اخبارها»(36) در قيامت زمين اخبار خود را بازگو مى كند و: وجدان. «اقرء كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً»(37) نامه ى عملت را بخوان و خود قضاوت كن كه با تو چه برخورد شود. ز: اعضاى بدن. «يوم تشهد عليهم السنتهم و ايديهم و ارجلهم»(38) روز قيامت زبان و دست و پا به سخن آمده و عليه انسان گواهى مى دهند. ح: زمان. امام سجّادعليه السلام در دعاى ششم صحيفه مى فرمايد: «هذا يومٌ حادثٌ جديد و هو علينا شاهدٌ عتيد» امروز روز جديدى است كه در قيامت گواه اعمالى است كه در آن انجام مى دهيم. ط: عمل. «وجدوا ما عملوا حاضراً»(39) در قيامت اعمال انسان تجسّم يافته و در برابر او نمودار مى شوند. سؤال: قرآن در مورد گناهان بسيارى كلمه ى «اَظلَم» را بكار برده است، در حالى كه بزرگ ترين ظلم ها بايد يكى باشد، نه چند تا؟ پاسخ: گرچه اين تعبير در پانزده مورد بكار رفته است، امّا همه ى آنها مربوط به انحرافات فكرى اعم از شرك، افترا، كتمان حقّ و جلوگيرى از راه و ياد خداست. بنابراين بزرگ ترين ظلم ها، ظلم فكرى و فرهنگى و اعتقادى است. قرآن در اين آيه و چند آيه ى بعد، سيما و سرنوشتِ شخص افترازننده بر خداوند را چنين بيان مى كند: ظالم ترين افراد است، از الطاف الهى محروم است، به قيامت ايمان ندارد، حقائق را تحريف مى كند، راه خدا را مى بندد، نه در دنيا قدرت فرار از سلطه ى الهى را دارد و نه در قيامت ياورى، عذابش چند برابر، عمرش بر باد رفته، كوشش هايش تباه گشته و نفس و جان باخته است. ----- 32) حج، 17. 33) نساء، 41. 34) بقره، 143. 35) ق، 21. 36) زلزال، 4. 37) اسراء، 14. 38) نور، 24. 39) كهف، 48. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ افترا بر خداوند، بزرگ ترين ظلم هاست. نويسندگان و گويندگان مذهبى، مراقب گفتار و نوشتار خود باشند. «و من اظلم ممن افترى على اللّه» ✨بزرگى و زشتى ظلم، بستگى به متعلّق آن دارد. «اظلم ممّن افترى على اللّه» ✨در قيامت پرده ها كنار مى رود و امرى پنهان نمى ماند.«يعرضون على ربّهم» ✨ در قيامت گواهان بسيارى شهادت خواهند داد، پس مراقب كار خود باشيم. «و يقول الاشهاد» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (19)👇 الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (19) كسانى كه (مردم را) از راه خدا باز مى دارند و مى كوشند تا آن را كج جلوه دهند، در حالى كه آنها خودشان به آخرت كافرند. 🌺 نکته ها 👇👇 دشمنان با شيوه هاى مختلف از راه خداوند جلوگيرى مى كنند، از جمله: بدعت، تهمت، تفسير به رأى، جعل حديث، ايجاد شبهه، ركود مساجد، كنار زدن اهل بيتِ رسول خداعليهم السلام، نهى از معروف، بهانه تراشى، ايجاد سرگرمى هاى ناسالم، مطرح كردن مسائل فرعى، شخصيّت تراشى، ترويج باطل، تحقير مؤمنان، تحريم مباحات، تشويق نابجا، تبليغ ناروا و بزرگ نشان دادن طاغوت ها و ... از مصاديق بارز بستن راه خدا، بستن دَرِ خانه ى اولياى خدا و اهل بيت پيامبرعليهم السلام و رهبران معصوم و عادل است. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ بستن راه خدا يا كج نشان دادن آن، ظلم است. «القوم الظالمين الذين يصدّون ...» ✨ دشمن در مرحله ى اوّل راه را مى بندد و اگر نتوانست، مسير را منحرف مى كند. «يصدّون... و يبغونها عوجاً» ✨ تحريف معارف دينى و بد جلوه دادن دين، نوعى بستن راه خداست. «يصدّون... و يبغونها عوجاً» ✨ دين خدا هيچ گونه كجى و انحرافى ندارد و مخالفان، خود شبهه و انحراف درست مى كنند. «يبغونها عوجاً» ✨ ايمان نداشتن به آخرت مقدّمه ى هرگونه ظلمى است. «بالاخرة هم كافرون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (20)👇 أُولَـئِكَ لَمْ يَكُونُواْ مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُواْ يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُواْ يُبْصِرُونَ (20) آنها در زمين عاجز كننده نيستند (و نمى توانند بر مقدّرات شومى كه براى خود رقم زده اند، غلبه كرده و از خطر فرار كنند.) و در برابر خداوند هيچ ياورى ندارند. عذاب خدا نسبت به آنها مضاعف است. (چرا كه هم خود گمراه بودند و هم ديگران را با بستن راه خدا يا كج نشان دادن آن به گمراهى كشاندند)، آنان (از شدّت لجاجت و عناد،) توان شنيدن (حقّ) را ندارند و (آن را) نمى بينند. 🌺 نکته ها 👇👇 سؤال: دو برابر شدن عذاب، با عدل الهى چگونه سازگار است؟ پاسخ: كسى كه به خاطر مقام و قدرتى كه دارد سبب انحراف ديگران مى شود، طبيعتاً بايد وزر آنها را نيز بر دوش كشد، لذا گناه دانشمندان به خاطر نقش الگويى آنان، چندين برابر افراد عادّى است و اين عين عدالت است. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ ستمگران، تحت سيطره ى قهر و قدرت الهى قرار دارند و عاقبت كار خود را خواهند ديد. «لم يكونوا معجزين فى الارض» ✨ اهل افترا گمان نكنند كه حمايت و ولايت طاغوت ها، سبب نجات آنها خواهد شد. «ما كان لهم من دون اللّه من اولياء» ✨ رهبران گمراه كه سبب انحراف ديگران شوند، گناه آنان را نيز بر دوش مى كشند. «يصدّون ... يبغونها عوجاً ... يضاعف لهم العذاب» ✨كفر و لجاجت و تعصّب، چنان چشم و گوش منحرفان را كور و كر نموده كه نمى توانند حقّ را ببينند و يا بشنوند. «ما كانوا يستطيعون ...» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (21)و(22)👇 أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ (21) لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ (22) آنها كسانى هستند كه (سرمايه ى وجود و عمر) خويش را از دست داده و از آنچه به دروغ مى ساختند (نيز) بازمانده اند. به ناچار آنان در قيامت، زيانكارترين افرادند. 🌺 نکته ها 👇👇 در فرهنگ اسلام، دنيا بازارى است كه مردم فروشنده اند، و جان، مال و عمل، كالاى اين بازار است و خريداران دو دسته اند: دسته نخست خدا كه به قيمت گران مى خرد و دسته ديگر غير خدا، مانند: شيطان، هواى نفس كه به قيمت ناچيزى، اين كالاها را خريدارند. لذا واژه هاى «اَجر»، «ثواب»، «ضِعف» و «اَضعاف»، براى سود و واژه هاى «خُسر»، «خسران مبين» و «اخسرين»، در مورد ضرر و زيان، در قرآن زياد مطرح شده است. هشدار مهم آن است كه بدانيم هر ضرر و زيانى قابل جبران است، مگر گذران عمر كه ديگر باز نمى گردد. گاهى مال ومسكن، يا مقام وقدرت ويا مدرك و عنوانِ انسان از بين مى رود، امّا گاهى انسان خودش را مى بازد وانسانيّت خود را به هدر مى دهد كه اين بالاترين خسارت است. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨گفتارهاى باطل و ناحقّ گرچه به ظاهر جلوه دارند، امّا همه تباه شدنى هستند. «ضل عنهم ما كانوا يفترون» ✨بالاترين خسارت ها، خسارت نفس و عمر انسان است، نه زيان هاى مالى. «خسروا انفسهم ... هم الاخسرون» ✨ خسارت هاى دنيوى جبران پذير است، مهم خسارت در قيامت است كه چاره اى ندارد. «فى الاخرة هُم الاخسرون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (23)👇 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَي رَبِّهِمْ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (23) همانا كسانى كه ايمان آورده وكارهاى شايسته انجام دهند ودر برابر پروردگارشان فروتن باشند، آنان اهل بهشتند و براى هميشه در آنجا خواهند ماند. 🌺 نکته ها 👇👇 واژه ى «اَخبتوا» از «خَبْت» گرفته شده، كه هم به معناى تسليم و خضوع آمده و هم به معناى آرامش و اطمينان بكار رفته است. در كنار هشدار و تهديد، تشويق آمده است. بدنبال آيات قبل كه سرنوشت اهل افترا را بيان مى كرد، اين آيه سيماى اهل حقّ را بيان مى كند. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ به ايمان و عمل صالح خود مغرور نشويم كه تسليم مطلق بودن، شرط عبوديّت است. «آمنوا و عملوا الصالحات و اخبتوا الى ربّهم» ✨ حالات قلبى و معنوى، در پاداش انسان مؤثّر است. «اخبتوا الى ربّهم» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (24)👇 مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَي وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (24) مَثلِ دو گروه (كافران ومؤمنان،) همچون «نابينا و ناشنوا» و «بينا و شنوا» است، آيا اين دو گروه در مَثل يكسانند؟ پس چرا پند نمى گيريد؟ 🌺 نکته ها 👇👇 همان گونه كه بدن چشم و گوش دارد، دل و روح نيز چشم و گوش دارد. همان گونه كه نابينا و ناشنوا محسوسات عالم را درك نمى كنند و لذّت نمى برند، افراد لجوج نيز معارف الهى را درك نكرده و لذّت نمى برند. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨كسى كه ديدش محدود به محسوسات مادّى باشد و معنويّت و آخرت را نبيند، كور است. «مثل الفريقين كالاعمى ... و البصير» ✨در تبليغ، با شيوه ى سؤال، وجدان افراد را به قضاوت بطلبيم. «هل يستويان» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (25)و(26)👇 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَي قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ (25) أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ (26) و همانا ما نوح را به سوى قومش فرستاديم، (او به مردم گفت:) من براى شما هشدار دهنده ى روشنى هستم. (دعوت من اين است) كه جز خداوند را نپرستيد، كه همانا من از عذاب روزى دردناك بر شما مى ترسم. 🌺 نکته ها👇👇 حضرت نوح عليه السلام اوّلين پيامبر اولوالعزم است كه عليه شرك و بت پرستى قيام كرد و چون نسل بشر پس از غرق شدن كفّار، همه از حضرت نوح و همراهان اوست، لذا او را پدر دوّم گفته اند و چون عمرش از همه ى پيامبران بيشتر بوده است، او را «شيخ الانبيا» خوانده اند. شايد مراد از عذابى كه حضرت نوح از نزول آن بر قومش مى ترسيد، قهر الهى در همين دنيا باشد. چنانكه در چند آيه ى بعد مى خوانيم كه كفّار به نوح مى گفتند: «فأتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين» 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨حوزه ى تبليغ پيامبران، در مرحله اوّل قوم خودشان است. «ارسلنا... الى قومه» ✨ هشدار انبيا، به نفع مردم است. «انّى لكم نذير» ✨ انسان غافل، بيش از هر چيز به هشدار نياز دارد. «انّى لكم نذير» ✨ پيام و تبليغ بايد روشن و روشنگر باشد. «نذيرٌ مبين» ✨پيامبران هم هشدار مى دهند، هم مصالح مردم را بيان مى كنند.«نذيرٌ مبين» ✨ هدف و وظيفه ى انبيا، بيان مسئله ى توحيد است. «الاّ تعبدوا الاّ اللّه» ✨تاريخ شرك، به زمان حضرت نوح نيز بر مى گردد.«لاتعبدوا الاّ اللّه» ✨ اصل پرستش و عبادت در هر انسانى وجود دارد، لكن پيامبران مسير و جهت آن را معيّن مى كنند. «لاتعبدوا الاّ اللّه» ✨ انبيا، خيرخواه و دلسوز مردم بوده اند. «انّى اخاف عليكم» ✨ وظيفه ى مبلّغ و مربّى، بيان خطرات و عواقب سوء شرك به خداوند است. «اخاف عليكم عذاب يوم اليم» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (27)👇 فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَراً مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَي لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ (27) پس سران قومش كه كافر بودند گفتند: ما تو را جز انسانى مثل خودمان نمى بينيم و جز اراذل و اوباش كه ساده لوحند (و نسنجيده در نگاهِ اوّل يار تو گشته اند)، كس ديگرى را پيرو تو نمى يابيم، و براى شما هيچ برترى بر خودمان نمى بينيم، بلكه شما را دروغگومى پنداريم. 🌺 نکته ها 👇👇 مخالفانِ حقّ، گاهى رهبران الهى را تضعيف كرده و مى گفتند: شما انسان هايى مثل ما هستيد، نه برتر از ما. گاهى پيروان آنها را كوچك مى شمرند و مى گفتند: آنها افرادى بى سر و پا و بى شخصيّت هستند. و گاهى مكتب را تضعيف مى كردند و مى گفتند: سخن شما دروغ و افترا يا سحر يا افسانه هاى پيشينيان است و يا سخنان شما حرف هاى عادّى است كه اگر بخواهيم ما نيز مثل آن را مى آوريم. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ معمولاً اشراف در خط اوّل مخالفان انبيا بوده اند. «فقال الملاء الذين كفروا» ✨ مستكبران، از مساوات با توده ى مردم و خصوصاً محرومان ناراحت هستند. «هم اراذلنا» ✨كسانى كه وابستگى كمترى به دنيا دارند، بهتر و زودتر ايمان مى آورند. «مانراك اتّبعك الاّ الذين هم اراذلنا» ✨ در ديد دنياپرستان، مال و ثروت ارزش است، نه حقّ و حقيقت. «ما نرى لكم علينا من فضل» ✨مخالفان انبيا، برهان ندارند و آنچه مى گويند بر اساس ظنّ و گمان و وهم است. «بل نظنّكم» ✨ عقل كفّار در چشم آنهاست. در اين آيه 3 بار كلمه ى «ما نرى » آمده است. #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (28)👇 قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَي بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28) (نوح به قوم خود) گفت: آيا اگر ببينيد كه من بر دليل روشنى از طرف پروردگارم باشم و او از نزد خودش، رحمت (ويژه ى نبوّت) را به من داده باشد كه بر شما مخفى مانده است، (آيا باز هم سرپيچى مى كنيد؟) آيا شما را به پذيرش آن وادار كنيم، در حالى كه نسبت به آن كراهت داريد؟ 🌺 نکته ها 👇👇 اين آيه به دو ايراد مخالفان كه در آيه ى قبل مطرح شد پاسخ مى دهد: الف: كفّار مى گفتند: تو انسانى مثل ما هستى. آيه پاسخ مى دهد: گرچه من در ظاهر مانند شما هستم، امّا مورد لطف و رحمت مخصوص پروردگار قرار گرفته ام و به من وحى مى شود. ب: مخالفان مى گفتند: پيروان تو افرادى ساده لوح و كوته فكر هستند. آيه پاسخ مى دهد كه چنين نيست. گرچه آنها در ظاهر از شما ضعيف ترند، امّا با ديدن بيّنه و برهان ايمان آوردند، نه بى دليل. انبيا در برابر مخالفان خود سعه ى صدر دارند، در مقابل آن همه سخنان ناروا و تهمت هاى نابجا، باز هم سخن از منطق و برهان و عاطفه مى زنند. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ انبيا از مردم، با مردم و نسبت به مردم مهربان بوده اند. «قال يا قوم» ✨در شيوه ى تبليغ، از اهرم عاطفه استفاده كنيم. «يا قوم» ✨دعوت انبيا همراه با بيّنه و برهان بوده است. «كنت على بيّنةٍ» ✨مقام نبوّت، يك رحمت الهى است. «رحمةً من عنده» ✨ انبيا تمام كمالات خود را از خدا مى دانند. «من ربّى، من عنده» ✨ كسى كه نتواند برهان، معنويّت و نبوّت را درك كند، كور است. «فعمّيت عليكم» ✨ انسان در انتخاب دين و مذهب اختيار دارد. «انلزمكموها» ✨تا انسان زمينه ى پذيرش حقّ را دارا نباشد، نمى تواند از نور وحى استفاده كند. «انتم لها كارهون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (29)👇 وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَي اللّهِ وَمَا أَنَاْ بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَلَـكِنِّيَ أَرَاكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (29) (نوح ادامه داد كه) اى قوم من! از شما در برابر اين دعوت، اجرتى درخواست نمى كنم، پاداش من تنها بر خداست و من كسانى را كه ايمان آورده اند (به خاطر خواست نابجاى شما) طرد نمى كنم، (چرا كه) آنان پروردگارشان را ملاقات خواهند كرد (و از من شكايت خواهند نمود)، ولى من شما را قوم جاهلى مى بينم. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ بى توقّعى پيامبران، يكى از نشانه هاى حقّانيّت آنهاست. «لااسئلكم عليه مالاً» ✨رمز موفّقيّت مبلّغ، توقّع نداشتن از مردم و بى اعتنايى به سرمايه داران است. «لااسئلكم عليه مالاً» البتّه مبلّغان دينى نزد خداوند، اجر بزرگى دارند. «ان اجرى الا على اللّه» ✨ اگر انبيا دنبال سوء استفاده بودند، به سراغ اشراف مى رفتند، نه فقرا. «لااسئلكم عليه مالاً» ✨ اشراف براى ايمان آوردن خود شرط مى كردند كه فقرا رانده شوند، ولى انبيا قاطعانه با اين درخواست مخالفت مى كردند. «ما أنا بطارد...» (جمله اسميّه و حرف (باء) نشانه ى قاطعيّت است) ✨ كسى كه هدفش از تبليغ، مال و مقام نيست، فقير و غنى در نزد او يكسان است. «ما انا بطارد الذين امنوا» ✨به توقّع مستكبران اعتنا نكنيم. «ما انا بطارد الذين امنوا» ✨ كفّار مؤمنان را اراذل مى شمردند، امّا پيامبرصلى الله عليه وآله مى فرمود: من آنها را با شما عوض نمى كنم. «ما انا بطارد الذين امنوا» ✨ حكومتِ حقّ نبايد به خاطر جلب رضايت مرفّهين، طبقه محروم را از دست بدهد. «ما انا بطارد الذين امنوا» ✨آنها كه نزد خدا آبرو دارند نبايد طرد شوند. «ما انا بطارد الذين امنوا» ✨ ياد قيامت، به موضع گيرى هاى دنيوى جهت صحيح مى دهد. «ملاقواربّهم» ✨تحقير مؤمنان به خاطر فقرشان، نشانه ى بى خردى است. «قوم تجهلون» ✨ قرآن كسانى كه مؤمنان را اراذل مى شمرند، جاهل و نادان معرّفى مى كند. «قوم تجهلون» (نه اشرافى گرى نشانه ى فهم است و نه فقر نشانه ى جهل) ✨ يكى از درجات عرفان، ملاقات وشهود است كه مرفّهان نسبت به اين مقام بى خبرند. «الّذين آمنوا انّهم ملاقوا ربّهم ولكنّى اراكم قوماً تجهلون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (30)👇 وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللّهِ إِن طَرَدتُّهُمْ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (30) (نوح در جواب تقاضاى طرد مؤمنانِ تهى دست وگمنام گفت:) اى مردم! اگر من آنان را (از خود) برانم، چه كسى مرا در برابر خدا يارى خواهد كرد؟ چرا انديشه نمى كنيد؟ 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨طرد و تحقير مردمِ با ايمان، (حتّى از طرف انبيا) قهر الهى را به دنبال خواهد داشت. «من ينصرنى من اللّه ان طردتهم» ✨هيچ كس نمى تواند مانع قهر خداوند شود. «من ينصرنى من اللّه» ✨با طرد مؤمنان، چه كسى به يارى دين خدا مى آيد؟ «من ينصرنى» ✨رضاى مخلوق را با غضب خالق معامله نكنيم.«من ينصرنى من اللّه ان طردتهم» ✨ مردم دارىِ انبيا، از روى وظيفه ى الهى بوده است، نه به خاطر موقعيّت شخصى يا اجتماعى خودشان. «من ينصرنى من اللّه» ✨ در تبليغ، با شيوه سؤال، وجدان و فكر مردم را به قضاوت بخوانيم. «من ينصرنى، افلا تذكّرون» ✨ناتوانى همه ى موجودات را در برابر قهر الهى، همگان به آن اعتراف دارند، گرچه گاهى از آن غفلت كنند. «افلا تذكّرون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (31)👇 وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْراً اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (31) (نوح گفت:) من به شما نمى گويم كه گنجينه هاى الهى نزد من است و نه (مى گويم كه از پيش خود) غيب مى دانم و نمى گويم كه من فرشته ام و نمى گويم آن كسانى كه در پيشِ چشمِ شما خوارند، خداوند هرگز به آنان خيرى نخواهد رساند، (بلكه) خداوند به آنچه در دل آنهاست آگاه تر است. (اگر چيزى جز اين بگويم،) قطعاً از ستمكاران خواهم بود. 🌺 نکته ها 👇👇 علم غيب، به طور مطلق و نسبت به هر چيز و در هر شرايطى مخصوص خداوند است، «و عنده مفاتح الغيب لايعلمها الاّ هو»(40) امّا به اذن و اراده ى الهى گاهى براى اولياى خدا دريچه هايى از غيب گشوده مى شود، «تلك من انباء الغيب نوحيها اليك»(41) لذا پيامبران الهى، از علم غيب برخوردارند. چنانكه در آيه ى 26 سوره ى جنّ مى فرمايد: «عالم الغيب فلايظهر على غيبه احداً الاّ مَن ارتضى من رسول» نه فقط علم غيب، بلكه قدرت انجام كارهاى خارق العاده نيز مخصوص خداست، امّا خداوند به هر كس كه بخواهد و به هر مقدار كه مصلحت بداند عطا مى كند. با آنكه مرگ و حيات بدست اوست، «انّه هو أمات و احيى »(42)، لكن حضرت عيسى عليه السلام نيز با اذن او مردگان را زنده مى كند، «احيى الموتى باذن اللّه»(43) با آنكه خداوند جان ها را مى گيرد، «اللّه يتوفّى الانفس»(44) لكن فرشتگان نيز با اذن او جان مردم را مى گيرند، «يتوفّاكم ملك الموت»(45) با آنكه تنها او خالق است، «اللّه خالق كل شيئ»(46)، لكن حضرت عيسى نيز با اذن الهى خلق مى كرد. «و اذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذنى»(47) 40) انعام، 59 . 41) هود، 49. 42) نجم، 44. 43) آل عمران، 49. 44) زمر، 42. 45) سجده، 11. 46) رعد، 16. 47) مائده، 110. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ انبيا ادّعاى توخالى ندارند، كارشان دعوت و هدفشان ارشاد است، آنهم در چارچوب بندگى خداوند. «و لااقول لكم ...» ✨شرط نبوّت، علم غيب و در دست داشتن گنجينه هاى هستى نيست. «و لااقول لكم عندى خزائن اللّه...» ✨هدف انبيا ارشاد معنوى است، نه تقسيم خزائن مادّى. «و لااقول لكم عندى خزائن اللّه...» ✨هر نعمتى كه به ما مى رسد، سرچشمه و خزينه اى دارد. («خزائن» جمع است و اشاره به سرچشمه ى همه ى نعمت هاست) ✨ نسبت به اولياى خداوند غلوّ نكنيم. «و لااقول لكم عندى خزائن اللّه ولا... ولا...» ✨اشراف قوم نوح، ظاهربين بودند. «تزدرى اعينكم...» ✨در قضاوت نسبت به ديگران، به ظاهر آنها نگاه نكنيم. «تزدرى اعينكم...» ✨الطاف خداوند نصيب مؤمنان گمنام و ضعيف خواهد شد و كارى به خيال و وهم ما ندارد. «تزدرى اعينكم لن يؤتيهم اللّه خيرا اللّه اعلم بما فى انفسهم» ✨ ملاك لطف خداوند، لياقت باطنى ومعنوى انسان است. «اللّه اعلم بمافى انفسهم» ✨طرد ونالايق پنداشتن محرومان به خاطر فقر، ظلم است.«انّى اذاً لمن الظالمين» ✨ادّعاهاى پوچ و توخالى و سوء استفاده از عناوين و مناصب دروغين، ظلم است.«انّى اذاً لمن الظالمين» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (32)👇 قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32) (مخالفان) گفتند: اى نوح! تو واقعاً با ما جدال و جرّ و بحث زيادى نمودى، (اكنون ديگر بس است) اگر راست مى گويى، آنچه را (از عذاب الهى) كه به ما وعده مى دهى بر سر ما بياور!؟ 🌺 نکته ها 👇👇 مجادله اگر بر حقّ باشد، ارزش است، «و جادلهم بالّتى هى احسن»(48) و اگر بر باطل باشد، ضد ارزش. «و جادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق»(49) 48) نحل، 126. 49) مؤمن، 5. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨ انبيا در دعوت خود پايدار و پيگير هستند. «جادلتنا فاكثرت جدالنا» ✨دشمن به منطق و برهان حق، عنوان جدال و ستيز مى دهد. «قد جادلتنا» ✨مهلت خداوند را نشانه ى درستى راهمان ندانيم. «فأتنا بما تعدنا» ✨انسان حتّى در نزول عذاب بر خود عجول است. «فأتنا بما تعدنا» ✨ نفرين حضرت نوح عليه السلام بدنبال اعلام آمادگى كافران براى هلاك شدن بود. «فأتنا بما تعدنا» ✨كفّار چون منطق ندارند و حرف منطقى را نيز نمى پذيرند، پيشنهاد كفايت مذاكرات مى دهند. «فأتنا بما تعدنا» ✨ نوح پى درپى به كفّار وعده ى عذاب مى داد. «تعدنا» بجاى «وعدتنا» ✨ كفّار، در صداقت انبيا يا شك داشتند و يا در بيان، اظهار شك مى كردند. «ان كنت من الصادقين» #قران #تفسیر @AntiLiberalism

🍃أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ🍃 🌺 بسم‌الله الرحمن الرحیم 🌺 ☀️روزمان را با قرآن شروع میکنیم☀️ 🌺سوره هود آیه (33)و(34)👇 قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (33) وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34) (نوح گفت:) همانا اگر خداوند اراده كند، آن را بر سر شما خواهد آورد و شما قدرت خنثى كردن (و مقاومت در برابر) آن را نخواهيد داشت. و اگر خداوند بخواهد شما را (به خاطر عدم لياقت) گمراه سازد، (ديگر) نصيحت من به حال شما سودى نخواهد داشت، هر چند بخواهم براى شما خيرخواهى كنم. او پروردگار شماست و (شما) بسوى او بازخواهيد گشت. 🌺 نکته ها 👇👇 كلمه ى «نُصح» به كار يا كلامى گفته مى شود كه به قصد اصلاح و از روى اخلاص باشد وكلمه ى «غَىّ» به جهلى گفته مى شود كه ناشى از اعتقاد فاسد باشد. فرق ميان «اضلال» و«اغواء»، آن است كه ضالّ هدف را مى داند، ولى راه را گم كرده، امّا در اغواء، مقصد وهدف، هر دو را گم كرده است. نسبت اضلال و اغواء به خداوند، از باب كيفر لجاجت و فساد اخلاق گمراهان است، نه آنكه خداوند از ابتدا و بدون مقدّمه كسى را گمراه كند. «و ما يضلّ به الاّ الفاسقين»(50) 50) بقره، 26. 🌺 پیام ها 👇👇👇 ✨پيامبر مأمور ابلاغ است وكيفر و مجازات گمراهان بدست خداست. «انّما يأتيكم به اللّه» ✨هيچ امرى خداوند را مجبور بر كارى (حتّى پس از تهديدهاى او) نمى كند. «ان شاء» ✨ كفّار نه مى توانند از نزول عذاب جلوگيرى كنند و نه مى توانند خود را از آن برهانند. «ما انتم بمعجزين» ✨ انبيا دلسوز مردمند. «نصحى» ✨ اراده خداوند، غالب بر تمام اراده هاست. «و لاينفعكم نصحى ... ان كان اللّه يريد ان يغويكم» (حتّى تأثير سوز و سخن و نصيحت پيامبر، به خواست اوست) ✨هدايت يا گمراهى مردم، از مدار اراده ى الهى خارج نيست. «يريد ان يغويكم» ✨ اغواى گمراهان پس از لجاجت و درخواست عذاب، «فأتنا بما تعدنا» پرتوى از ربوبيّت الهى است. «ان يغويكم هو ربّكم» ✨نپذيرفتن نصايح انبيا، قهر الهى است. «لاينفعكم نصحى... اليه ترجعون» ✨برفرض در دنيا مجازات نشويم، سر و كار ما در قيامت با خداوند است. «هو ربّكم و اليه ترجعون» ✨بازگشت به سوى خداوند اجبارى است. «اليه تُرجعون» نه «تَرجعون» #قران #تفسیر @AntiLiberalism