eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.7هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: بازداشتن ابوموسی از ➖➖➖➖➖➖➖ در آستانه ، در سال 36 هجرى به امام گزارش رسيد كه ، فرماندار كوفه مردم را براى پيوستن به امام باز مى دارد، امام اين نامه را به او نوشت)👇 ⭕از بندۀ خدا مؤمنان ، ➖به عبد اللّه بن قيس (ابو موسى اشعرى) 🔸پس از پروردگار و درود! ➖سخنى از تو به من رسيده كه هم به ، ➖و هم به تو است، ➖چون من پيش تو آيد. 🔹دامن به كمر زن، ➖كمرت را براى محكم ببند، ➖و از خود بيرون آى، ➖و مردم را براى بسيج كن. 🔸اگر را در من ديدى بپذير، ➖و اگر دو دل ماندى . 🔹به خدا ! ➖هر جا كه باشى تو را بياورند و به خويش رها نكنند، 🔸تا و استخوان و تر و خشكت در هم ريزد، ➖و در كنار زدنت از شتاب كنند، 🔹چنانكه از پيش روى خود همانگونه ➖كه از پشت سرت . _▫( ابوموسی‌اشعری نام او عبدالله‌بن‌قیس که در مسلمان شد که در زمان عمر و عثمان بصره و کوفه شد. در آستانه جنگ جمل مردم را بر تحریک می‌کرد و در بین کوفیان ایجاد کرد امام این نامه را نوشت. اشتر و «ع» به رفتند. پس از آن کوفیان متحدشده، و ۱۲هزار نفر به شتافتند.)▫ 🔸 جارى كشور آنچنان آسان نيست ➖كه تو فكر مى كنى، 🔹بلكه حادثه بسيار است ➖كه بايد بر سوار شد، 🔸و هاى آن را هموار كرد، ➖و راه هاى سخت و كوهستانى آن را كرد، 🔹پس را به كار گير، ➖و كار خويش باش، ➖و سهم و را بردار، 🔸اگر با ما را خوش ندارى كناره گير، ➖بى آن كه مورد قرار گيرى ➖يا شوى، 🔹كه است تو در خواب باشى ➖و ديگران هاى تو را بر آورند، 🔸و از تو كه كجا هستى ➖و به كجا اى ! ⬅به خدا سوگند! ➖اين است ◀و به دست انجام مى گيرد، ➖و ندارم ➖كه چه مى كنند ، وَالسَّلام. 📚 نامه۶۳ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱ ⬅ ۱۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا!. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅زن و ، همه اش زحمت و است و زحمت بارتر اينكه چاره اى جز بودن با او نيست . ضرب المثل : ( یعنی مسئولیت آور است.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ منظور امام«ع» در اين كلام زنان نيستند زيرا در اسلام فراوان بوده اند كه پيامبر«ص»، امام و ساير ائمه«ع» براى آنها قائل بودند. ✅ حديث معروفى كه در تفسير نور الثقلين آمده مى خوانيم: 📌هنگامى كه بنت عميس با همسرش جعفر بن ابى طالب از حبشه آمد بر زنان پيغمبر وارد شد و از آنها سؤال كرد: آيا چيزى از قرآن درباره آمده است؟ آنها گفتند: نه. اسماء بى درنگ نزد رسول خدا«ص» آمد، ❇عرض كرد: اى رسول خدا! زنان در نااميدى و خسارتند، فرمود: چرا؟ عرض كرد: زيرا درباره آنها خوبى هايى كه درباره مردان گفته مى شود ذكر نمى گردد! (براى رفع اشتباه او) اين : ✔« به يقين مردان مسلمان و ، مردان با ايمان و زنان با ايمان، مردان مطيع (فرمان خدا) و زنان مطيع (فرمان خدا)، مردان راستگو و زنان راستگو، مردان صابر و شكيبا و زنان صابر و شكيبا، مردان با خشوع و زنان با خشوع، مردان انفاق كننده و زنان انفاق كننده، مردان روزه دار و زنان روزه دار، مردان پاكدامن و زنان پاكدامن و مردانى كه بسيار به ياد خدا هستند و زنانى كه (بسيار خدا را) ياد مى كنند براى همه آنان آمرزش و فراهم ساخته است». ✅ بعضى از زنان را به عنوان و اسوه حتى براى مردان قرار داده است: 🔻« و خداوند براى مؤمنان به مثل زده است در آن هنگام كه گفت پروردگارا نزد خود براى من خانه اى در بهشت بساز 🔻و مرا از فرعون و كار او ده و مرا از گروه ستمگران رهايى بخش 🔺و همچنين به كه دامان خود را پاك نگه داشت، 🔺و ما از در آن دميديم او كلمات پروردگار خويش و كتاب هايش را تصديق كرد و از (فرمان خدا) بود». 🚨اين و با ايمان و با تقوا در نوع خود سرمشق و براى مردان و زنان شدند. ❎هر چند قرآن مجيد در كنار اين دو زن سخن از دو زن ديگر مى گويد كه الگو براى كافران بوده اند: همسر نوح و همسر لوط كه در كنار دو پيغمبر مى زيستند; اما از وجود آنها بهره نگرفتند و گمراه و همصدا با كافران شدند.  ✅ حديثى از «ص» مى خوانيم: «كُلَّما ازْدادَ الْعَبْدُ إيماناً إزْدادَ حُبّاً لِلنِّساءِ; هر قدر در ايمانشان افزوده شود در قلوب آنها فزونى مى يابد». ✅ خدماتى كه كرده و آنان را از آن وضع جاهليت كه معامله انسان با آنها نمى شد، در آورده و انسانى به آنها بخشيده بر همه روشن است.  ✔ گروهى از زنان مورد اند و گروه ديگرى مورد و از آنجا كه از وجود زن براى گمراه كردن مردان در طول تاريخ استفاده ابزارى فراوانى شده در اسلامى و به اين موضوع هشدار داده شده است.  ➖در حالى كه استفاده ابزارى از مردان كمتر شده است. ✅داستان جنگ جمل  يكى از خطبه هاى امام«ع» , كه پس از در نكوهش زنان ايراد فرموده است». ➖بنابراين آن حضرت زنانى از آن قبيل بوده است. 📚حکمت۲۳۸ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه‌ مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۴ ۱۲ ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع:. ▫▫▫ ⬅ بعضى گفته‌اند: (شخصى به نام) «حارث بن حوط» (كه از آن حضرت«ع» محسوب مى شد ولى راه را مى پيمود) خدمت حضرت آمد وعرض كرد: ❓شما فكر مى كنيد من هم را گمراه مى دانم؟ (چنين نيست)»؛ ⬅ امام علیه السلام فرمود: «اى حارث! تو به زير دست خود نگاه كردى نه به بالاى سرت به همين دليل حيران و سرگردان شدى (اگر به و جمعيت مهاجران و «ص» نگاه مى كردى در شناخت حق گرفتار نمى شدى) ⬅ تو را نشناختى تا كسانى را كه به سراغ حق آمده اند بشناسى. را نيز نشناختی تا كسانى را كه به سراغ باطل رفته اند شناسايى كنى»؛ حارث (براى تبرئه خود) گفت: ➖«من همراه سعيد بن مالك (سعد بن مالك، مشهور به ابى وقاص) و عبد الله بن عمر كناره گيرى مى كنم (و مى مانم)»؛ ➖امام علیه السلام فرمود: «سعيد (سعد) و عبدالله بن عمر حق را نكردند و باطل را نيز خوار نساختند (آنها راه خطا پيمودند، چگونه به آنها مى كنى؟)» ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در ماجراى ، مردم به سه گروه تقسيم شدند: 1⃣گروه اوّل، بودند كه دست به دامان اميرمؤمنان على«ع» زدند و بر كه با او كرده بودند ثابت قدم ماندند و به فرمان آن حضرت براى خاموش كردن آتش «طلحه» و «زبير» به بصره آمدند. 2⃣گروه دوم، بودند كه به تحريک «طلحه»، «زبير»، «عايشه» و «معاويه» بيعت خود را شكستند ❌و يا هرگز و در مقابل آن حضرت ايستادند. 3⃣گروه كوچكى نيز بودند كه را برگزيدند و به گمان باطل، به احتياط عمل كردند؛ نه به صفوف «ع» پيوستند و نه دنبال و به راه افتادند كه از جمله آنها «سعد بن ابى وقاص» و «عبدالله بن عمر» بودند. ✅ حارث خدمت امام علی«ع» رسيد و اظهار داشت كه من باور نمى كنم لشكر جمل بوده اند. امام«ع» با خود درسى به او و افراد همفكرش داد و فرمود: ✔ تو اين است كه به (افراد بی‌بصیرت و فتنه‌گر) خود نگاه كرده اى؛ باید به خود آن حضرت و مهاجران و انصارى است كه در ركاب آن حضرت بودند ـ نگاه میکردی. اگر اينگونه مى نگريستى در بى طرفى توأم با سرگردانى نمى ماندى و را برمى گزيدى. ✅ امام«ع» به اصلى كلى و مهم اشاره كرده فرمود: راه صحيح اين است كه اول را بشناسى و آن را قرار دهى. هركس به سراغ آن آمد آن را خوب بدانى، خواه از افراد برجسته باشد يا از افراد ناشناخته. ➖همچنين را خوب بشناسى و بر اساس آن طرفداران باطل را شناسايى كنى، خواه از افراد برجسته باشند يا از مردم عادى. ✅ حارث براى كار خود به كار «سعد بن ابى وقّاص» و«عبدالله بن عمر» اشاره كرد، حضرت در پاسخ او فرمود: بزرگ آنها اين بود كه بى طرف ماندند؛ نه حق را انتخاب كردند و نه باطل را. 🚨در ميان اين دو گروه حتمآ يكى بر حق بود؛ خوب بود را شناسايى و از آن مى كردند. ✅ امام«ع» درباره كسانى كه از به همراه او خوددارى كرده بودند مى فرمايد: «خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِلَ؛ ➖آنها دست از يارى حق برداشتند (و حق را گذاشتند) و باطل را نيز يارى نكردند». ✅🚨تمام اينها، افرادى است كه به گمان خود راه تقوا را مى پويند ✔و در مذهبى و اجتماعى و سياسى بى طرف مى مانند؛ همان بى طرفى كه نشان در برابر حق و باطل است. 🔴در اسلام به اينگونه افراد برخورد مى كنيم و امروز هم در كسانى را مى بينيم كه همين را مى پيمايند ✔و در طريق تقوا و پرهيزكارى گام گذاشته اند.  📌جزء گروه و اصحاب نباشیم . ان شاء الله. 📚حکمت۶۲۶ _ ( اعتقادی ) 👈کانال «ضد اسلام آمریکایی» کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈