متن شبهه:
به دستور علی امام شیعیان مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ با این وجود چرا ایرانیان خود را غلام علی میدانند؟
پاسخ شبهه:
1⃣آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد.
2⃣زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است.
3⃣برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم.
بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند.
4⃣حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست.
یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد.
5⃣حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد.
6⃣زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود.
7⃣منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود.
📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138
الکامل، ج 3، ص 382
8⃣بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد:
نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود.
9⃣نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است.
باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است
📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320
المنتظم، ج 5 ،ص 159
کانال بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
🔴 انهدام باند ارتشا و تبانی معاملات دولتی در #فارس
روابط عمومی سازمان #اطلاعات_سپاه فجر فارس اعلام کرد:
🌀 با تلاش سربازان گمنام امام زمان (عج) سازمان اطلاعات سپاه فجر فارس، باند ارتشا و تبانی در معاملات #دولتی در یکی از مراکز وابسته به وزارت نفت در استان فارس متلاشی شد.
🌀 در این پرونده که میلیارد‌ها تومان از حقوق #بیت_المال تضییع شده بود، دو نفر از مدیران سابق شرکت و هشت تن از پیمانکاران متخلف دستگیر شده و تعدادی از مرتبطان نیز در مسیر برخورد قضایی قرار گرفته اند.
✍پ‌ن:
علی برکت الله... اینها که از فیلتر نظارت استصوابی رد نشده اند...
#اصلاحات_یعنی_فساد
@Antishobhe
⭕️ دروغ پردازی باستانگرایان و نواصب درباره ی کشتار مردم فارس و خراسان در دوره ی امام علی(ع)
🔺امام علی(ع) آن مظهر #عدل و بخشندگی در حالی از سوی دشمنان حق و عدالت به بی رحمی و ستمگری متهم می شود که به تصریح تاریخ، آن حضرت در موقعیت های مختلف، به دلیل حق طلبی و مظلومیت #ایرانیان از هیچ کوششی در حمایت از آنان دریغ نکرده و همواره در برابر تحقیر #عجم از سوی اعراب متعصب مقاومت کرده است.
#نواصب و #باستانگرایان اسلام ستیز به خیال خام خود، اسنادی ارائه داده اند که اثبات کنند مولای متقیان علی (ع) در برابر شورش ها و مقاومت مردم ایران در برابر استیلای مسلمانان به مقابله و سرکوب ایشان برخاسته و امر به کشتارشان داده است.
ما منابع تاریخی و اسناد ارائه شده را مو به مو بررسی و بر دروغ پردازی این جماعت کوردل، خط بطلان کشیده ایم.
(لازم به یادآوری است پیش از این نیز، بسیاری از اساتید و پژوهشگران، پاسخ های کوبنده به این نوع اکاذیب داده اند.)
🔺متن شبهه:
پس از عثمان نوبت سلطنت علی رسيد که بسيار لرزان و کوتاه بود. اختلافات معاويه و علی بر سر قدرت بالا گرفت و سبب ساز جنگهای طولانی گرديد. علی جهت تامين مخارج اين جنگها مجبور بود که باج و خراج بيشتری از ايرانيان اخذ کند. اين فشارها موجب قيامها و مقاومتهای دليرانه از سوی شهرهای مختلف ايران شد بطوری که امام علی بی رحم ترين سرداران خود ، از جمله « زياد ابن ابيه » و « خليد بن طويف » را بسوی خراسان، فارس، ری ، آذربايجان و ساير شهرها و بلاد اعزام داشت.
در زمان علی ابن ابی طالب، مردم استخر چندين بار قيام کردند. علی ابن ابی طالب در يکی از آن موارد « عبدالله بن عباس » را در راس لشکری به آنجا گسيل داشت و شورش توده ها را در سيل خون فرونشاند (فارسنامه ابن بلخی، ص 136 ). در مورد ديگر که مردم استخر شوروش کردند، علی ابن ابی طالب « زياد بن ابيه » را به آنجا گسيل داشت تا به سرکوبی اين قيام بپردازند.
در مورد جنايات و کشتار مردم استخر توسط زياد بن ابيه کتابها و روايت زيادی نوشته و نقل شده است (رجوع کنيد به کتاب مروج الذهب،. جلد دوم ص 29)
در سال 39 هجری مردم فارس و کرمان نيز سر به شورش گذاشتند و حکام ستمگر علی ابن ابی طالب را از شهر خود بيرون کردند. امام علی مجددا زياد بن ابيه را به آنجا گسيل داشت و لشکريان وی از هيچ جنايتی فروگذاری نکردند. (تاريخ طبری، جلد 6، صفحه 2657 و يا فارسنامه، ص136)
مردم خراسان نيز در زمان علی ابن ابی طالب برای چندين بار قيام کردند و چون چيزی نداشتند بعنوان باج و خراج بپردازند، از دين اسلام برگشته و به مقاومت سخت و جانانه ای دست زدند. علی ابن ابی طالب « جعده بن هبيره » را بسوی خراسان فرستاد. او مردم نيشاپور را محاصره کرد تا مجبور به صلح شدند. ( تاريخ طبری، جلد 6، ص 2586 و فتوح البلدان ص292)
به روزگار خلافت علی بن ابی طالب، چون پايان سال 38 و آغاز سال 39 بود، حارث بن سره عبدی، به فرمان علی لشکر به خراسان کشيد و پيروز شد، غنيمت بسيار و بردۀ بی شمار بدست آورد. تنها در يک روز، هزار برده ميان يارانش تقسيم کرد ولی سرانجام خود و يارانش، جز گروهی اندک، در سرزمين قيقان (سرحد خراسان) کشته شد. (فتوح البلدان، بلاذری).
پاسخ شبهه:
1⃣ هیچ یک از مورخان، #شورش و خودداری مردم #فارس، کرمان و خراسان از ادامه ی پرداخت خراج را در زمان خلافت #امام_علی (ع)، به سبب اخذ باج و خراج بیشتر ذکر نکرده اند.
دوست و دشمن به جدیت آن حضرت نسبت به اجرای #عدالت اذعان دارند و همانطور که از نامه های ایشان به والیان و فرمانداران نواحی مختلف پیداست، دقت و نظارت کاملی در دریافت عادلانه ی خراج از نواحی مختلف قلمرو اسلامی داشته اند.(۱)
2⃣ زمینه ی این شورش ها به دلیل فاصله ی زمانی با جنگ #صفین (یکی پیش از جنگ صفین و دیگری دو سال پس از آن) هرگز اخذ خراج سنگین برای هزینه در #جنگ نبوده است.
ریشه ی اصلی شورش فارس و کرمان به دلیل مخالفت هایی بوده که از سوی دشمنان امام و فتنه گران در بصره و اهواز رخ داده بود(۲) و شورش خراسان هم به دلیل تحریک اهالی از سوی بازماندگان حکومت #ساسانی بوده است.(۳)
3⃣ در گزارشات تاریخی مربوط به شورش های برخی نواحی در زمان خلافت امام علی (ع)، سخنی از سختگیری و بیرحمی عاملان وی مشاهده نمی شود.
ستمگری و جنایات زیاد بن ابیه هم مربوط به دوران حکومت #معاویه و نسبت به عموم #شیعیان بوده و او تا پیش از شهادت امیرالمومنین(ع) به ایشان وفادار بوده است.(۴)
❗️استناد شبهه کنندگان به کتاب مروج الذهب مبنی بر جنایت پیشگی زیاد در فارس از آنجا باطل است که طبق همین منبع تاریخی، این جنایت ها در دوره ی حکومت معاویه و فرمانداری زیاد بر کوفه و بصره اتفاق افتاده است.(۵)
4⃣ در زمان خلافت امام علی (ع) فارس و خصوصاً شهر #استخر تنها یک بار شوریده که آن هم با سیاست، نرمش و مدارای زیاد بن ابیه سامان یافته و مردم را به پرداخ
متن شبهه:
به دستور علی امام شیعیان مردم #شیراز بخاطر #شورش قتل عام شدند!؟ با این وجود چرا ایرانیان خود را غلام علی میدانند؟
پاسخ شبهه:
1⃣آنچه که در #منابع تاریخی در باره ی شورش مردم #فارس ذکر شده است، با ادعای در این #شخص تفاوت اساسی دارد.
2⃣زیرا #منابع_تاریخی معتبر اشاره ای به کشتار یا حتی دستور کشتن افراد به زیاد بن ابیه ننموده اند؛ بلکه جالب است بدانیم در منابع یاد شده سخنی خلاف این مدعا مطرح است.
3⃣برای روشن شدن مطلب به #گزارش چند منبع #مهم تاریخی از این واقعه اشاره می نماییم.
بنابر نقل طبری، ابن اثیر، ابن خلدون، ابن کثیر و.... زمانی که ابن حضرمی کشته شد، اهل فارس و کرمان سر به شورش برده و #والیان خود را بیرون راندند.
4⃣حضرت علی(ع) در این مورد که چه کسی را برای سروسامان دادن به #اوضاع روانۀ آن منطقه کند با برخی به مشورت نشست.
یکی از یاران حضرت به نام جاریة بن قدامه، زیاد بن ابیه را برای این #منظور پیشنهاد داد.
5⃣حضرت علی(ع) نیز با پذیرش این پشنهاد به ابن عباس دستور داد تا #ولایت فارس را به زیاد سپرده و او را به همراه سپاهی به آن ناحیه روانه سازد.
6⃣زیاد پس از حضور در فارس و بررسی اوضاع سیاسی و اجتماعی #منطقه و با سیاست زیرکانه ای که به کار بست، توانست بدون جنگ و خونریزی بر #فارس مسلّط شود.
7⃣منابع یاد شده تصریح دارند که زیاد با مردم آن سامان با #عدالت و رعایت امانت رفتار نمود.
📚تاریخ الطبری، ج 5، ص 138
الکامل، ج 3، ص 382
8⃣بنابر این، در پاسخ به این #شبهه با استفاده از گزارش فوق باید به دو نکته ی اساسی #اشاره کرد:
نخست این که، زیاد بن ابیه در تسلّط بر فارس نه تنها با شورشیان آن #سامان نجنگید، بلکه با زیرکی و استفاده از روش های مسالمت آمیز توانست بر اوضاع به هم ریخته آن سامان چیره شود.
9⃣نکته دیگر، در باره ی تشبیه زیاد بن ابیه به انوشیروان است.
باید گفت آنچه از گزارش های تاریخی استفاده می شود آن است که تشبیه نمودن زیاد به #انوشیروان توسط مردمان فارس -بر خلاف ادعای در این پرسش- به جهت نرمش، مدارا و #عدل او بوده است
📚البدایة و النهایة، ج 7، ص320
المنتظم، ج 5 ،ص 159
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه :
با دستور حضرت علی(ع) 60 هزار نفر از مردم #فارس بدلیل جزیه ندادن کشته شدند!
پاسخ شبهه :
1⃣ این داستان دروغ مسلّم است.
دروغ بیشرمانه است.
2⃣ مساله فقط ندادن جزیه نبود بلکه یکی از عربهای بنی ناجیه با تعدادی شورشی ایرانیهای #شیعه را به قتل می رساندند و راهها را ناامن می کردند. امام سپاهی برای تحویل گرفتن قاتلان و شورشیها اعزام فرمودند ولی آنها عده ای از مردم را فریب دادند و کار را به جایی رساندند که به یک شورش مسلحانه بزرگ مبدل شد.
3⃣ سرانجام سپاه اعزام شده از سوی امام علی ع با شیوه کاملا انسانی اعلام عفو کردند و تعداد زیادی از شورشیها توبه کردند و جنگ صرفا با کسانی انجام شد که اصرار بر جنگ داشتند که شکست مفتضحانه ای خوردند.ماجرای جزئیات این نبرد در آخر جلد اول کتاب الغارات ثقفی آمده است. سرکرده این شورشیها که دستشان به خون ایرانیان آلوده بود ، «خریت بن راشد ناجی» نام داشت که یک عرب بود.
4⃣ ضمنا آمار کشته های این نبرد به هیچ وجه به ۶۰ هزار بلکه حتی به ۶ هزار نفر نرسید.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
امام علی در زمان خلافت، سپاه به ایران فرستاد و مردم ایران را قتل عام کرد.
(فارسنامه ابن بلخی برگ 116و117 و تاریخ ایران، زرینکوب برگ 350-351)
پاسخ شبهه :
🔸عبدالحسین زرینکوب در بخشی از کتاب "تاریخ ایران بعد از اسلام" می نویسد:
«بعد از کشته شدن عثمان باز اهل #استخر سر به شورش برآوردند و عبدالله بن عباس به فرمان #علی (ع) عصیان آن ها را در سیل خون فروشست.»(۱)
❗️ زرینکوب برای این سخن خود به #فارسنامه ی #ابن_بلخی استناد کرده است.
🔸اما آنچه ابن بلخی آورده چنین است:
«پس حادثه ی (مرگ) امیرالمومنین عثمان افتاد و نوبت خلافت به امیرالمومنین علی(ع) آمد. ولایت عراق و #پارس جمله به عبدالله بن عباس (رض) سپرد و در آن فور مردم #اصطخر دیگر باره سر برآوردند و غدر کردند. عبدالله بن عباس لشکر آنجا کشید و اصطخر به قهر بگشاد و خلایق بی اندازه بکشت...»(۲)
می دانیم که ابن بلخی کتاب خود را در سال ۵۱۰ یا ۵۲۰ هجری نوشته و یکی از مهم ترین منابع او نیز تاریخ طبری بوده است.(۳) پس باید سراغ اصل این روایت را از طبری پی بگیریم.
❗️طبری درباره ی شورش ناحیه ی #فارس در زمان خلافت #امام_علی (ع)، چند روایت ذکر کرده است. از جمله:
🔸وقتى مردم فارس از دادن خراج ابا ورزيدند على (ع) درباره ی كسى كه ولايتدار فارس شود با كسان مشورت كرد، جاريه بن قدامه گفت: اى امير مؤمنان! مى خواهى مردى سخت سر و سياستدان و با كفايت را به تو نشان دهم؟ گفت: كى؟ گفت: زياد. گفت: اين كار از او ساخته است. و او را ولايتدار فارس و كرمان كرد و با چهار هزار كس آنجا فرستاد كه بر ولايت تسلط يافت و به استقامت آمدند.
🔸وقتى مردم جبال بشوريدند و خراج دهان طمع آوردند كه خراج را بشكنند و سهل بن حنيف را كه عامل على(ع) بود از فارس برون كردند، ابن عباس بدو گفت: كار فارس را كفايت مى كنم. آنگاه سوى بصره رفت و زياد را با گروهى بسيار سوى فارس فرستاد كه به كمك آنها بر فارس تسلط يافت و خراج دادند.
🔸پيرى از مردم استخر گويد: پدرم مى گفت: زياد را ديدم كه سالار فارس بود و ولايت يك پارچه آتش بود، زياد چندان مدارا كرد كه مانند پيش به اطاعت و استقامت آمدند و به جنگ نپرداخت.
طبری، پیش از این روایات، یادآوری می کند که: در همین سال (۳۹ هجری) ابن عباس پس از بازگشت به بصره، به دستور امام علی(ع)، زیاد را به سوی فارس و کرمان فرستاد.(۴)
🔺 با توجه به مطالب پیشین، روشن شد زرینکوب مطلبی به استناد فارسنامه آورده و درباره ی صحت و سقم آن اظهارنظری نکرده است.
ابن بلخی نیز مدعی شده است در زمان امام علی (ع)، شورش مجدد مردم استخر به شدت توسط ابن عباس سرکوب شده و بسیاری کشته شده اند.
اما گزارش ابن بلخی دارای اشکالات جدی است، زیرا :
1⃣ عبدالله بن عباس از سوی امام (ع) مدتی والی بصره بوده است و خود هرگز به فارس نرفته است. آنکه به آنجا لشکر کشیده تا به اوضاع آن سامان سر و سامان دهد، #زیاد_بن_ابیه بوده است.
2⃣ زیاد با وجود آنکه پس از شهادت امام علی (ع) و پیوستن به #معاویه، جنایات بسیاری در حق پیروان آن حضرت مرتکب شد، اما در مدت امارت بر فارس و در ایام شورش استخر، به جنگ و خشونت متوسل نشد و با سیاست کارها را پیش برد.
3⃣ طبق تاریخ طبری، پس از آنکه عبدالله بن عامر از سوی عثمان والی بصره شد، مردم فارس سر به شورش برداشته و حاکم آنجا عبیدالله بن معمر را کشتند. ابن عامر نیز به تلافی آن، به استخر حمله کرد "و بسیار کس از آنها بکشت که هنوز از آن به ذلّت درند."(۵)
👈پس کسی که در شورش نخست مردم فارس دست به کشتار زده "عبدالله بن عامر" بوده و ظاهراً ابن بلخی وی را با "عبدالله بن عباس" که در رفع ناآرامی بعدی در زمان امام علی(ع) نقش نظارتی داشته، اشتباه گرفته است.
❗️بنابرین برخلاف ادعای اسلام ستیزان، آن حضرت هیچ فرمانی برای کشتار مردم فارس صادر نکرده است و شورش مجدّد آن دیار، بدون خشونت پایان یافته است.
🔺ناگفته نماند بلاذری نیز در کنار روایاتی که به فتح استخر و کشتار شورشیان به دست ابن عامر دلالت دارند، روایتی آورده که طبق آن پیمان شکنی اهل استخر در زمان امارت ابن عباس بر عراق رخ داده و او بوده که آنجا را مجدداً گشوده است.(۶) اما در این روایت هم (با فرض صحت آن) هیچ اشاره ای به قتل عام شورشیان توسط ابن عباس نشده است!
📚 پی نوشت ها:
۱.تاریخ ایران بعد از اسلام، چاپ ۱۳۸۳، ص ۳۵۰ و ۳۵۱
۲.فارسنامه، چاپ ۱۳۸۵، ص ۱۱۶ و ۱۱۷
۳.مصطفی ندیم، ارزش تاریخی کتاب فارسنامه، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، اسفند ۱۳۸۰، ص ۳۳ _ لیلی محمدی، فارسنامه و ابن بلخی، همان، مهر ۱۳۸۲، ص ۵۴
۴.ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۶، ص ۳۲۵
۵.تاریخ طبری، ج ۳، ص ۳۲۰ و ترجمه ی تاریخ طبری، ج ۵، ص ۲۹۳
۶.رک به ترجمه ی فتوح البلدان، ص ۵۴۳ و ۵۴۴
✍ اکبر عزیزیان
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
معاون سیاسی سپاه: منظور از تخلف سردار محمد، صرفا رفتارهای انتخاباتی مغایر با مقررات سپاه بود
🔹نظر به برداشت‌های نادرست و بعضاً سوءاستفاده برخی رسانه‌های داخلی و خارجی از پاسخ اینجانب به سؤال خبرنگار فارس درباره فعالیت‌های انتخاباتی برادر پاسدار دکتر سعید محمّد، فرمانده سابق قرارگاه سازندگی حضرت خاتم‌الانبیاء (ص) که در مسئولیت‌های گذشته، زحمات ارزشمندی کشیده‌اند به آگاهی می‌رساند؛ همچنانکه از متن مصاحبه برمی‌آید، تخلف مورد اشاره، صرفاً بروز رفتارهای انتخاباتی بوده که مغایر با مقررات جاری سپاه است.
👈روز گذشته خبرگزاری #فارس خبری در مورد دکتر #سعید_محمد منتشر کرده بود که تیتر آن با تأسی از #بی‌بی‌سی انتخاب شده بود و در جهت تخریب این نامزد احتمالی ریاست جمهوری طراحی شده بود!!
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات
جهت عضویت👇
ایتا 👇
https://eitaa.com/Antishobhe
سروش👇
https://sapp.ir/.antishobhe
تلگرام👇
http://telegram.me/Aliomidiani
متن شبهه:
حالا که بحث سرکوب خونین مردم خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز علی امام اول شیعیان
در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد.
پاسخ شبهه:
یکی از ادمین های بی سواد کانال مدعی زرتشتی گری با استناد به یکی از صفحات تاریخ طبری ادعا کرده است:
"حالا که بحث سرکوب خونین مردم #خوزستان داغ است بهتر است بدانید نخستین کس در تاریخ که اعتراضات مردم #اهواز و خوزستان را سرکوب خونین کرد کسی نبود جز #علی امام اول #شیعیان.
در زمان خلافت علی شورشهای زیادی(در اهواز، فارس و کرمان و...) در #ایران به راه افتاد که علی آنها را با خشونت سرکوب کرد"
هرچند این شبهه تازه نیست و پیش از این به آن پاسخ قاطع داده و با ارائه سند از خود تاریخ طبری آن را رد کرده ایم، اما برای روشن شدن عمق بی سوادی و البته دروغگویی این اسلام ستیزان، نکاتی را یادآوری می کنیم.
طبری در گزارشات مربوط به بیعت شکنی و فتنه ی برخی از مخالفان #امام_علی (ع)، از جمله "عبدالله بن عمرو حضرمی" و "خرّیت بن راشد ناجی" که عامل فتنه در بصره و اهواز بودند، روایتی نیز از شورش اهالی #فارس و اهواز آورده است.
ادعای اسلام ستیزان این است که در این شورش ها مردم فارس و اهواز سرکوب شده اند؛ در حالی که اولاً در این روایت ها، کوچکترین اشاره ای به سرکوب مردم عادی نشده و ثانیاً روایات بعدی تاریخ طبری نشان می دهد اساساً در ناحیه ی فارس نیز سرکوب و کشتاری صورت نگرفته و زیاد بن ابیه با مدارا و سیاست، مردم را آرام و ثبات را به آن ناحیه بازگردانده است.
بی سوادی اسلام ستیزان آنجاست که فکر کرده اند صرفاً با اتکا به یک یا دو روایت، آن هم بدون بررسی صحت و سقم آنها، می توان ادعای خود را ثابت کرد یا مخاطبان خود را فریب داد.
متن روایتی که مورد استناد اسلام ستیزان است، این است:
"شعبی گوید: وقتی علی (ع) نهروانیان را بکشت بسیار کسان با وی مخالف شدند و ولایت آشفته شد و بنی ناجیه به مخالفت وی برخواستند. ابن حضرمی به بصره آمد، مردم اهواز بشوریدند و خراج پردازان طمع آوردند که خراج را بشکنند. پس از آن سهل بن حنیف عامل علی را از فارس بیرون کردند. ابن عباس به علی گفت: کار فارس را به وسیله ی زیاد سامان می دهیم. علی دستور داد که زیاد را آنجا فرستد. ابن عباس به بصره رفت و زیاد را با جمعی بسیار به فارس فرستاد که مردم فارس را سرکوب کرد و خراج دادند."(۱)
اما نکاتی که باید به آنها توجه داشت:
1⃣ بررسی روایات طبری درباره ی فتنه ی خرّیت بن راشد ناجی نشان می دهد سپاهیان ارسالی امام علی (ع) در اهواز صرفاً با افراد خرّیت و گروه هایی که به او پیوسته بودند، جنگیده اند. آنها عبارت بودند از گروهی از راهزنان، خوارج، شورشیان محلی و البته عده ای هم از مسیحیان منطقه.
روایت نخست صفحه ی مورد استناد نیز موید این موضوع است.
در کلِ این روایات از صدور فرمانی برای سرکوب مردم عادی سخن نرفته و جالب است که طبق روایت سوم همین صفحه، امام (ع) از "معقل بن قیس" که عازم اهواز برای نبرد با خرّیت است، می خواهد از ستم و تعدّی به مسلمانان و غیرمسلمانان اجتناب کند! برخی از روایات نیز از امان یافتن بسیاری از افرادی که ناآگاهانه به خرّیت ملحق شده بودند، حکایت دارد. این عده با دیدن پرچم امان معقل، از اطراف خرّیت پراکنده می شوند.
در نامه ای هم که معقل از سوی امام علی (ع) خطاب به این گروه شورشی می خواند، چنین آمده است:
"هرکس از شما که سوی کسان خویش بازگردد و دست بدارد و از این ملعون حربی که به جنگ خدا و پیمبر و مسلمانان آمده و در زمین به تباهی کوشیده، کناره کند جان و مالش در امان است."(۲)
2⃣ "سرکوب شورش" در صفحه ی مورد استناد (روایت دوم) مربوط به فارس است نه اهواز! و با توجه به اینکه در سند این روایت، فردی کذّاب و حدیث ساز به نام "علی بن مجاهد" وجود دارد، اعتبار روایت نیز زیر سوال می رود.(۳)
3⃣ هرچند مترجم محترم تاریخ طبری در روایت مربوط به شورش فارس، از عبارت "سرکوب کرد" و در روایتی مشابه از عنوان "تسلط یافت" بهره برده(۴) اما روایت های بعدی طبری که اسلام ستیزان آنها را سانسور می کنند، نشانگر این است که فرستاده ی امام یعنی زیاد بن ابیه نه تنها جنگی نکرده و خشونتی به خرج نداده، بلکه با یک سیاست خاص و البته به کمک اهالی همان نواحی، شورش های فارس و کرمان را خوابانده و منطقه را آرام کرده است.
ادامه 👇👇👇