متن شبهه: امام علی نظرش دربارهٔ زنان این است: النِّسَاءُ عَيٌّ وَعَوْرَةٌ، فَاسْتُرُوا عِيَّهُنَّ بِالسُّكُوتِ، وَاسْتُرُوا عَوْرَاتِهِنَّ بِالْبُيُوتِ زنان نفهم و عورت (آلت تناسلی) هستند نفهمی شان را با سکوت و عورت بودنشان را با نگه داشتن آنان در خانه پنهان کنید 📚 كافی، ج ۵، ص ۵٣۵ پاسخ شبهه: 1️⃣ ترجمهٔ روایتِ فوق "دروغ" است. کلمه «عِیٌّ» به معنای «نفهمی» نیست! کلمه «عَوْرَةَ» به معنای «آلت تناسلی» نیست! ترجمهٔ "صحیح" چنین است : زنان، ناتوان و از نظر جسمی آسيب‌پذيرند. در مقابل ناتوانی شان سکوت کنید؛ و با اختصاص دادن خانه به آنها آسیب پذیری شان را چاره کنید. 2️⃣ ترجمه کلمه "عی" : ناتوانی . حتماً ببینید حال "ناتوانی" سه حالت دارد که با قرینه مشخص میشود مقصود کدام است: عیَ فی مَنْطِقِه: درماندنِ از بیان و اظهار مقصود عیَ بِأمْرِه: درماندنِ از انجام کار عیَ عَنْ حُجّتِه: ناتوانی در اِقامهٔ دلیل منبع: ترجمه فرهنگ معجم الوسیط، صفحه ١٣۶۴ 3️⃣ ترجمهٔ واژهٔ " عِیَ " در قرآن :  آیه ١۵ سوره ق : ...أَ فَعَيينا  بالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ... ...آیا ما ناتوان بودیم از آفرینش نخستین؟ ... در ترجمهٔ آیهٔ فوق کلمه #نفهم را جایگزینِ کلمهٔ #ناتوان کنید، ببینید چه بلایی بر سر ترجمه می آید. عَدمِ توانایی که به معنای نَفهم بودن نیست! مثلاً: اگر کسی رانندگی بلد نیست، نمی گویند طرف نَفَهم است!! حال حضرت می فرماید در برابر زنانی که در کاری ناتوانند سکوت کنید ـ آیا این توهین است؟! یا حمایت؟ نکته: اگر بگوییم منظور از "عی" ناتوانی کلامی باشد؛ می توان گفت: این "ناتوانی" همان ایجاد محدودیتِ ارتباطِ کلامی از سوی شارع برای زنان، در برابر مردان بیگانه می باشد  (مثل اینکه به کسی بگوییم از چراغ قرمز عبور کن میگوید نمیتوانم) ابتدای همان روایت که کافر آن را #تقطیع نمود، حضرت می فرمایید: لَاتَبْدَؤُوا النِّسَاءَ بِالسَّلَامِ، وَلَا تَدْعُوهُنَّ إِلَى الطَّعَامِ ... كلام خود را با زنان با سلام آغاز نكنيد و آنان را به سفره (مهمانی) نخوانيد... حدیث دلالت بر این دارد که شارع راضی به سخن گفتن غیر ضروری مردان با زنان نیست و غالبا سخن با سلام شروع می شود ... (حتماً مطالعه کنید) 4️⃣ ترجمهٔ کلمهٔ عورة: در كاربردهای قرآنی و روایی به ٢ معناست. (که معنای دوم با واژه عورت در این حدیث، مطابقت دارد): ١- عورت: هر چیزی یا هر جایی که انسان از روی حیا آن را بپوشاند. اطلاق «عورت» به شَرمگاهِ زن و مرد (سوءة) از مصاديق اين معناست. هر چند که کلِ بدنِ زن عورت است و در برابرِ نامحرم نیاز به پوشش دارد (غیر از صورت و دست تا مچ) نکته: وقتی میگوییم (به فرض) موی زن هم عورت است؛ به این معنا نیست که موی زن آلت تناسلی است!! ٢- عورت: رخنه و مَنفذی كه از آن ناحيه، احساس خطر و ناامنی می‌شود. آنچه که محافظت و حِراست از آن لازم است.  آیه قرآن: ... يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا 👈 عوْرَةٌ وَ مَا هِيَ بِعَوْرَةٍ... ...و می گفتند: «خانه های ما 👈 بی حفاظ است!» در حالی که بی حفاظ نبود... (احزاب -١٣) منبع: ترجمه فرهنگ معجم الوسیط صفحه ١٣۶۴ استاد مطهری: به زن‌ از آن جهت "عورت" گفته می‌شود که مانند خانه‌ای بی‌حصار است و آسیب‌ پذیر می‌باشد و باید در حصار پوشش قرار گیرد ...  مساله حجاب، ج ١، ص ٢۴۵  بعضی مانند راغب گفته اند: عورة كنايه و اصلش از عار است زيرا در ظاهر شدن آن عار هست. از اين جهت زنان عورت ناميده شدهاند. (که ظاهر شدن بدن آنان عار است.)  قاموس قرآن، ج5، ص: 68 عورت بودن زن از اين نظر است كه به سبب جذّابيت بيشتری كه برای جنسِ مخالف دارد، در معرض خطر است. ضعف جسمانیِ وی نيز سبب می شود كه يارای دفاع و مقابله با مرد را نداشته و از اين ناحيه آسيب‌پذير باشد  کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز پنج‌شنبه ۶دی۱۳۹۷ ⬅️ ۱۹ربیع‌الثانی۱۴۴۰ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✨ نامه‌ای از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: انسان و مقدرات الهی. ➖➖➖➖➖➖➖➖ (نامه به عبد اللّه بن عباس) ⭕پس از #ياد_خدا و درود ! 🔸تو از #أجل خود پيشى نخواهى گرفت، 🔹و آنچه كه #روزى تو نيست به تو نخواهد رسيد، ◀و بدان كه #روزگار_دو_روز است: ➖روزى به #سود ، ➖و روزى به #زيان_تو ، 🔸و همانا #دنيا خانه دگرگونى هاست، ⬅و #آنچه كه به سود تو (و از آن تو) است ➖هر چند #ناتوان باشى ➖خود را به تو خواهد #رساند ، ⬅و آنچه كه به #زيان تو است ➖هر چند #توانا باشى ➖#دفع آن نخواهى كرد. 📚 نامه۷۲_ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_دو‌شنبه ۱۳۹۸/۲/۱۶ ⬅️ ۳۰شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: #راه_به_کارگرفتن_قلب . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وَ إِقْبَالِهَا فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهَ عَمِيَ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ دل ها را روى آوردن و #پشت_كردنى است، پس دل ها را آنگاه به #كار واداريد كه خواهشى دارند و روى آوردنى، زيرا اگر دل را به #اجبار به كارى وادارى كور مى گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : 🌸 با نشاط كارها را آغاز كنيد . ✅ در اين عبارت، عقل و فكر انسان است كه حالات مختلفى دارد; ➕گاهى در حال نشاط و علاقه به انجام دادن كارى ، ➖و زمانى در حال تنفر و بى ميلى و بى علاقگى است. مثلاً عبادات ، با نشاط به سراغ عبادات برویم . ✅ این مضمون در كتاب شريف كافى از پيغمبر اكرم«ص» نقل شده و با تعبير مشروح ترى در كلام امام رضا«ع» ديده مى شود; آنجا كه فرمود: «إِنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَإدْباراً وَنِشاطاً وَفُتُوراً فَإذا أقْبَلَتْ بَصُرَتْ وَفَهِمَتْ وَإذا أدْبَرَتْ كَلَّتْ وَمَلَّتْ فَخُذُوها عِنْدَ إقْبالِها وَنِشاطِها وَاتْرُكُوها عِنْدَ إدْبارِها وَفُتُورِها; دل ها اقبال و ادبار و #نشاط و سستى دارند. هنگامى كه #اقبال كند (و پرنشاط باشد) حقايق را به خوبى مى بيند و مى فهمد و هنگامى كه #ادبار كند، ناتوان و ملول مى گردد، بنابراين در هنگام ادبار و نشاط به سراغ آن برويد و در هنگام #ادبار و فتور آن را #رها سازيد».  ✅ #روح آدمى نيز مانند جسم او حالات مختلف دارد; گاه انسان از نظر جسمى خسته و #ناتوان است; در اين هنگام اگر كارى به او واگذارند به يقين به صورت #كامل انجام نخواهد گرفت; يا خطا و #اشتباه مى كند يا ناقص به جا مى آورد . ✅هنگامى كه جسم انسان داراى نشاط و قدرت و نيرو است، هر كارى را به #خوبى انجام مى دهد. ➖#روح_انسان نيز همين گونه است و به تعبير بعضى از عرفا ٬ در حالت #قبض است و گاه بسط; در حالت قبض بايد فشارى به خود نياورد; اما در حالت #بسط انسان بايد با شتاب به سراغ اهداف سازنده برود.  ✅ در همه جاى دنيا براى بهره‌ورى بيشتر از كار كارگران و كارمندان، #عوامل&نشاط را براى آنها فراهم آورند. ✅ بعضى از فقها تصريح كرده اند كه #نوافل را به هنگام #عذر مى توان #ترک كرد و يكى از عذرها را غم و اندوه شمردند. #مرحوم_نراقى در كتاب مستند مى گويد: منظورشان اين نيست كه در اين حال #استحباب ندارد، در مورد چنين اشخاصى تأكيد بر نافله نمى شود . 📚حکمت۱۹۳ _(اخلاقی، علمی، تربیتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈