eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.4هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.7هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۴/۱۲ ⬅ ۲۹شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آن است كه با (زحمت) در انجام آن بكوشى. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اين‌كه، كارى است ؛ ➖مثل اين‌كه مى‌خواهد و نفس او به سبب علاقه به مال با آن موافق نيست، ➖يا از ارتباط نامشروعى بپرهيزد كه نفس تمايل به آن دارد ➖و يا قدرت بر انتقام پيدا كرده ونفس تمايل به آن دارد و او از انتقام‌جويى بپرهيزد. ✅در تمام اين موارد كه نفس انسان تمايل به فعل يا ندارد هنگامى كه افراد با ايمان در برابر خواسته نفس كنند 🚨و آن معروف را به جا آورند و آن منكر را ترک كنند، عملى بسيار پرفضيلت انجام داده‌اند، ➕چرا كه هم كار انجام شده و هم نفس سركش تحت رياضت قرار گرفته و از طغيان آن پيشگيرى شده است. ✅اكثر شارحان نهج‌البلاغه در اين‌جا تصريح كرده‌اند كه اين گفتار حكيمانه شبيه حديث معروف «ص» است كه در بسيارى از منابع آمده است؛ آن حضرت فرمود: «أفْضَلُ الاَْعْمالُ أحْمَزُها ؛ ✔بهترين اعمال عملى است كه سخت‌تر و قوى‌تر و باشد».  ✅ منتها «ع» شاخه خاصى از آن حديث نبوى را بيان كرده، زيرا مشقت‌بار بودن يك گاه به واسطه _انجام دادن كارهاى بدنى سنگين است _و گاه به سبب طول مدت _و گاه به علّت فراهم نبودن مقدمات _و نيز گاهى به‌واسطه مخالفت نفس با آن است كه امام«ع» روى همين نكته تكيه فرموده است. 🔸دليل آن هم روشن است؛ ✅ در عرفِ عقلا همواره متناسب با مقدار زحمتى است كه براى كارى كشيده مى‌شود و به همين دليل كار پرزحمت‌تر پاداش و مزد و اجرت بيشترى دارد. ✅ نيز همين‌گونه است؛ هرقدر عمل سخت‌تر و پرمشقت‌تر باشد، پاداشش نزد خداوند بيشتر است ➖و اين‌گونه احاديث به هنگامى كه انسان در انجام وظايف خود يا گرفتار زحمت و مشقت شديدى مى‌شود اسباب است، ➕زيرا مى‌داند هرچه زحمتش بيشتر باشد لطف و كرامت و به او بيشتر است.  ✅🚨  به تنهايى كار آسانى است وعمل است كه غالباً داراى مشكلاتى است، ➕ همواره خير خوب است. ✅تفسیر «ع» که می‌فرمایند: 🔻نيت مؤمن از او بهتر است، زيرا همواره قصد كارهاى (مهمى) را دارد كه به آن نمى‌رسد 🔻و از عمل او بدتر است، زيرا قصد كارهاى بدترى را دارد كه به آن دسترسى پيدا نمى‌كند» ، ✔بنابراين بهتر بودن نظر فضيلت است، بلكه ازنظر و قصد والاست. 📚حکمت۲۴۹ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
📌 صرفا جهت اطلاع.. 💢آیا مستند معتبری برای دعای تحویل سال «یا مقلب القلوب و الابصار ...» دارد؟ اگرچه موجود در این دعا؛ از لحاظ محتوا قابل تأیید بوده و بر همین اساس، خواندن آن در هر وقت و زمانی می‌تواند با خدا به شمار آید، اما در منابع روایی اوّلیه و کتاب‌های مشهور دعا؛ مانند «مصباح المتهجد» شیخ طوسی و «اقبال الا‌عمال» سید ‌ابن‌ طاووس و ... اشاره‌ای به دعای تحویل سال نشده و در کتاب‌هایی که در ما وجود دارد، برای اولین بار علامه مجلسی در کتاب «زاد المعاد» به نقل آن پرداخته، اما تصریح نموده که منبع او نیز از برخی کتاب‌های بوده است. به هر حال، این دعا به دو گونه نقل شده است:الف. 360 مرتبه این دعا خوانده شود: «یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ»؛ ای گرداننده سال و حالت‌ها! حال ما را به نیکوترین حال تغییر ده. ب. در روایت دیگری چنین آمده: «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ»؛ای تغییر دهنده دل‌ها و دیده‌ها؛ ای مدبّر شب و روز؛ ای گرداننده سال و حالت‌ها، حال ما را به نیکوترین حال تغییر ده. ✅بر این اساس، می‌توان نتیجه گرفت: 1. محتوای این مشکلی ندارد. 2. نظر به این‌که این روایت از سند معتبری برخوردار نیست، نباید آن را به معصومان(ع) نسبت داد. از این‌رو؛ این دعا با آنکه روایتی از یکی از معصومان(ع) است خوانده نشود، بلکه تنها به امید و استجابت دعا خوانده شود. 📚مجلسی، محمد باقر، زاد المعاد، ص 328 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈