در علم فقه میگویند که زکات فطره را باید بر اساس قُوت غالب (غذای غالب) روزه دار حساب کنند. برخی شُعَرا ابیات لطیفی را بر اساس این قاعدۀ فقهی سرودهاند.
اخوان ثالث میگوید:
بگیر فطرهام امّا مخور برادرجان
که من در این رمضان قُوتِ غالبم «غم» بود
حکیم قاآنی میگوید:
اگر زکات دهی، فطرهی مرا «مِی» ده
که قوتِ غالبِ من «باده» بوده در رمضان
و از شاعری معاصر:
به نرخ چای عراقی است فطریه، امسال
که قُوت غالب ما، چای روضههای تو بود
عید سعید فطر مبارک⚘
@Arefane
عارفانه
اتفاق جالب توجهی است بزرگداشت عارف بالله سید هاشم حداد در مسجد اعظم قم! @Arefane
همانطور که قابل حدس بود، مراسم بزرگداشت عارف بالله سید هاشم حداد در مسجد اعظم قم، به دلیل فشارهای متحجّرانِ مخالفِ عرفان لغو شد!
@Arefane
8.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
عطار نیشابوری در سال ۶۱۸ هجری قمری به هنگام حملهٔ مغول به دست سربازان مغول به شهادت رسید. علاوه بر این تمام آثار وی سوزانده شد و آثاری که از وی در دست است تنها آثاری است که قبل از حملهٔ مغول، به سایر شهرها برده شده بودند. در این کلیپ یکی از روایتها درباره نحوه قتل عطار بیان شده که عطار به دلیل شناخت فقر ذاتی خود، میزان ارزش واقعی خود را بیان میکند و همین باعث خشم سرباز مغول و قتل او میشود. البته میزان اعتبار داستانهای وفات عطار محل بحث است.
@Arefane
3.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
رشد سعدی برای سفرهایش بود. حافظ اینطور نیست، غزلهای حافظ فقط در یک مایه عرفانی است؛ اما سعدی در همه مقولات زندگی فردی، خانوادگی، سیاسی و اجتماعی مطلب دارد. [علت] عمدۀ این جامعیت برای سفرهای زیاد اوست. از بخارا و بلخ گرفته تا تاجیکستان، مصر، سوریه و بغداد. خیلی سختی کشیده، خیلی جاها اسیر شده، مدتها زندان بوده، [حتی] از او بیگاری کشیدند. [به این خاطر] خوب پخته شده است.
آیتالله مصباح یزدی؛ ۱۳۸۷/۱۰/۱۶
@Arefane
جناب استاد مجاهدی امشب فرمودند:
یکی از شاگردان علامه طباطبایی برای من نقل کرد که خدمت علامه بودیم که شخصی آمد و گفت: «بعضی میگویند نهجالبلاغه سند معتبری ندارد». ناگهان رنگ چهرۀ علامه طباطبایی قرمز شد و مدتی سکوت کردند و سپس فرمودند: «اگر کسی قرآن و نهج البلاغه را کنار هم بگذارد، مییابد که هر دو از یک مصدر صادر شده است! و مَن لَم یَجعلِ اللهُ لهُ نوراً فَما لهُ مِن نور».
@Arefane