حوزه ‏هاى علميّه هم زمان با فراگرفتن مسائل علمى، به تعليم و تعلّم مسائل أخلاقى و علوم معنوى نيازمند است. راهنماى أخلاق و مربّى قواى روحانى و مجالس پند و موعظه لازم دارد. برنامه ‏هاى أخلاقى و إصلاحى، كلاس تربيت و تهذيب، آموختن معارف إلهيّه، كه مقصد أصلى بعثت أنبياء (عليهم السّلام) مى‏باشد، بايد در حوزه ‏ها رايج و رسمى باشد. متأسّفانه در مراكز علمى به اين گونه مسائل لازم و ضرورى كمتر توجّه مى‏شود. امام خمینی (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 11 و 12 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

وظايف شما غير از وظايف عامّه مردم مى‏باشد؛ چه بسا أمورى كه براى عامّه مردم مباح است، براى شما جايز نيست، و ممكن است حرام باشد. مردم إرتكاب بسيارى از أمور مباحه را از شما انتظار ندارند، چه رسد به أعمال پستِ نامشروع، كه اگر خداى نخواسته از شما سربزند، مردم را نسبت به إسلام و جامعه روحانيّت بدبين مى‏سازد. امام خميني ( رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 13 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

در نفسى كه مهذّب نشده، علم حجاب ظلمانى است، "العلم هو الحجاب الاكبر". لذا شرّ عالم فاسد براى اسلام از همه شرور خطرناك تر و بيشتر است. علم نور است، ولى در دل سياه و قلب فاسد دامنه ظلمت و سياهى را گسترده‏ تر مى‏سازد. جهاد اكبر، ص 18 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

من نمى‏گويم درس نخوانيد، تحصيل نكنيد؛ بايد توجّه داشته باشيد كه اگر بخواهيد عضو مفيد و مؤثّرى براى اسلام و جامعه باشيد، ملّتى را رهبرى كرده به اسلام متوجّه سازيد، از اساس اسلام دفاع كنيد، لازم است پايه فقاهت را تحكيم كرده صاحب نظر باشيد؛ اگر خداى نخواسته درس نخوانيد حرام است در مدرسه بمانيد؛ نمى‏توانيد از حقوق شرعى محصّلين علوم اسلامى استفاده كنيد؛ البتّه تحصيل علم لازم است؛ منتها همان طور كه در مسائل فقهى و أصولي زحمت مى‏كشيد، در راه إصلاح خود نيز كوشش كنيد. هر قدمى كه براى تحصيل علم برمى‏داريد، قدمى هم براى كوبيدن خواسته‏ هاى نفسانى، تقويت قواى روحانى، كسب مكارم أخلاق، تحصيل معنويّات و تقوى، برداريد. تحصيل اين علوم در واقع مقدمّه تهذيب نفس و تحصيل فضايل، آداب و معارف إلهيّة، مى‏باشد؛ تا پايان عمر در مقدمّه نمانيد كه نتيجه را رها سازيد. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 20 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

در زمينه تهذيب و تزكيه نفس و إصلاح أخلاق برنامه تنظيم كنيد؛ استاد أخلاق براى خود معيّن نماييد؛ جلسه وعظ و خطابه، پند و نصيحت تشكيل دهيد. خودرو نمى‏توان مهذّب شد. اگر حوزه‏ ها همين طور از داشتن مربّى أخلاق و جلسات پند و أندرز خالى باشد، محكوم به فنا خواهد بود. چطور شد علم فقه و أصول به مدرّس نياز دارد، درس و بحث مى‏خواهد، براى هر علم و صنعتى در دنيا استاد و مدرّس لازم است، كسى خودرو و خودسر در رشته ه‏ا متخصّص نمى‏گردد، فقيه و عالم نمى‏شود، ليكن علوم معنوى و أخلاقی، كه هدف بعثت أنبياء و از لطيف ترين و دقيق ترين علوم است، به تعليم و تعلّم نيازى ندارد و خودرو و بدون معلّم حاصل مى‏گردد؟ امام خمینی (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 23 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

"بعثت لاتمّم مكارم الاخلاق" چنين علمى كه خداوند متعال نسبت به آن آن قدر إهتمام داشته كه أنبياء را مبعوث فرموده است، اكنون در حوزه ‏هاى ما رواجى ندارد، و كسى به طور شايسته به آن أهميّت نمى‏دهد؛ و بر أثر كمبود علوم معنوى و معارف در حوزه‏ ها كار به آنجا رسيده كه مسائل مادّى و دنيوى در روحانيّت رخنه كرده و بسيارى را از معنويّت و روحانيّت دور داشته است كه أصلا نمى‏دانند روحانيّت يعنى چه، يك نفر روحانى چه وظيفه ‏اى دارد، چه برنامه ‏اى بايد داشته باشد. امام خميني(رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 24 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

ممكن است دست هاى ناپاكى با سمپاشي ها و تبليغات سوء برنامه‏ هاى‏ أخلاقى و إصلاحى را بى‏أهميّت وانمود كرده، منبر رفتن براى پند و موعظه را با مقام علمى مغاير جلوه دهند، و با نسبت دادن "منبرى" به شخصيت هاى بزرگ علمى، كه در مقام إصلاح و تنظيم حوزه ‏ها هستند، آنان را از كار باز دارند. امروز در بعضى حوزه ‏ها شايد منبر رفتن و موعظه كردن را ننگ بدانند! غافل از اينكه حضرت امير (عليه السّلام) منبرى بودند و در منابر مردم را نصيحت فرموده، آگاه، هوشيار و راهنمايى مى‏كردند. ساير أئمّه (عليهم السّلام) نيز چنين بودند. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 25 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

اگر بعضى معمّمين سربار حوزه ‏ها روى غرض ورزي هاى شخصى و جلب منافع دنيوى به جان هم افتند، همديگر را هتك كنند، تفسيق نمايند، هياهو درست كنند، در تصدّى بعضى أمور با يكديگر رقابت نمايند، سر و صدا راه بيندازند، به اسلام و قرآن خيانت كرده ‏اند. امام خمینی (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 27 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

روحانيى كه با ما وراء الطّبيعه ارتباط دارد، روحانيى كه از تعاليم زنده و صفات سازنده اسلام برخوردار است، روحانيى كه خود را پيرو و شيعه على بن ابى طالب (عليه السّلام) مى‏داند، ممكن نيست به مشتهيات دنيا توجّهى داشته باشد، چه رسد كه به خاطر آن إختلاف راه بيندازد! شما كه داعيه پيروى از حضرت أمير المؤمنين (عليه السّلام) داريد، لاأقل در زندگى آن مرد بزرگ كمى مطالعه كنيد، ببينيد واقعا هيچ گونه پيروى و مشايعتى از آن حضرت مى‏كنيد؟ آيا از زهد، تقوى، زندگى ساده و بى‏آلايش آن حضرت چيزى مى‏دانيد و به كار مى‏بنديد؟ آيا از مبارزات آن بزرگوار با ظلم و بيدادگرى و إمتيازات طبقاتى، و دفاع و پشتيبانى بى‏دريغى كه از مظلومين و ستمديدگان مى‏كرد و دستگيري هايى كه از طبقات محروم و رنجديده إجتماع مى‏نمود چيزى مى‏فهميد و عمل مى‏كنيد؟ آيا معناى "شيعه" تنها داشتن زىّ ظاهرى اسلام است؟ بنابراين، فرق شما با ديگر مسلمانان، كه در داشتن اين أمور خيلى از شيعه جلوتر و مفيدترند، چه مى‏باشد؟ چه امتيازى بر آنان داريد؟ امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 28 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

گاهى شيطان براى انسان تكاليف و وظايفى تعيين مى‏نمايد؛ گاهى هواها و خواسته ‏هاى نفسانى به اسم وظيفه شرعى انسان را به كارهايى وا مى‏دارد. اين وظيفه شرعى نيست كه كسى نسبت به مسلمانى إهانت كند؛ از برادر دينى بدگويى نمايد. اين حبّ دنيا و حبّ نفس است؛ اين تلقينات شيطان است كه انسان را به اين روز سياه مى‏نشاند؛ اين تخاصم تخاصم أهل نار است "انّ ذلك لحقّ تخاصم اهل النّار". امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 31 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

مهذّب شويد. شما مى‏خواهيد جامعه‏ اى را تهذيب و إرشاد كنيد، كسى كه نتواند خود را إصلاح و إداره كند چگونه مى‏خواهد و مى‏تواند ديگران را راهنمايى و إداره نمايد؟ امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 36 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

لسان أدعيه با لسان هاى ديگرى كه آن بزرگواران داشتند و أحكام را بيان مى‏فرمودند خيلى فرق دارد. أكثراً مسائل روحانى، مسائل ماوراء طبيعت، مسائل دقيق إلهى و آنچه را مربوط به معرفة اللّه است، با لسان أدعيه بيان فرموده ‏اند. ولى ما أدعيه را تا آخر مى‏خوانيم و متأسّفانه به اين معانى توجّه نداريم، و أصولا نمى‏فهميم چه مى‏خواهند بفرمايند. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 37 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

بالا رفتن عمل و مقبوليّت آن، با صحّت شرعى خيلى تفاوت دارد. اگر با پايان يافتن ماه مبارك رمضان، در أعمال و كردار شما هيچ گونه تغييرى پديد نيامد و راه و روش شما با قبل از ماه صيام فرقى نكرد، معلوم مى‏شود روزه ‏اى كه از شما خواسته ‏اند محقّق نشده است؛ آنچه انجام داده ‏ايد روزه عامّه حيوانى بوده است. امام خمینی (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 39 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

و "عصمت" غير از ايمان كامل نمى‏باشد، معناى عصمت أنبياء و أولياء اين نيست كه مثلاً جبرئيل دست آنان را بگيرد. البتّه اگر جبرئيل دست شمر را هم بگيرد هرگز مرتكب گناه نمى‏شود! بلكه عصمت زاييده ايمان است. اگر انسان به حق تعالى ايمان داشته باشد و با چشم قلب خداوند متعال را مانند خورشيد ببيند، إمكان ندارد مرتكب گناه و معصيت گردد. چنانكه در مقابل يك مقتدر مسلح "عصمت" پديد مى‏آيد. اين خوف از إعتقاد به حضور است كه انسان را از وقوع در گناه حفظ مى‏كند. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 49 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

از راه و روش و كيفيّت سلوك بعضي ها به دست مى‏آيد كه إحتمال وجود عالم ماوراء طبيعت را نمى‏دهند. چون صرف إحتمال كافى است كه انسان را از خيلى أمور ناشايسته باز دارد. امام خميني (رحمه اللّه) جهاد اكبر، ص 50 #کتاب #جهاد_اکبر #امام_خمینی @Arshiv_Gholam

♦️اگر سلاح مؤمن در جهاد أصغر تيغ دو دم است و تير و تفنگ، سلاح او در جهاد أكبر اشك و آه و ناله به درگاه خداست. و اگر راستش را بخواهى، آن قدرتى كه پشت شيطان را مى‌شكند و آمريكا را از ظاهر دروغين قدرت به زير مى‌كشد اين گريه‌هاست. شهید سیّد مرتضی آوینی "گفتارمتنِ فيلمِ شب عاشورايى" #سخن #شهید_آوینی #جهاد_اکبر #سلاح @Arshiv_Gholam @lenzesargardan