عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الدِّلْهَاثِ مَوْلَى الرِّضَا (علیه السّلام) قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا (علیه السّلام) يَقُولُ:
لَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِيِّهِ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِيِّهِ، فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَكِتْمَانُ سِرِّهِ قَالَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِيِّهِ فَمُدَارَاةُ النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَمَرَ نَبِيَّهُ (صلّی اللّه علیه و آله) بِمُدَارَاةِ النَّاسِ فَقَالَ خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِيِّهِ فَالصَّبْرُ فِي الْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ.
الكافي، ج2، ص 241
#حدیث
#الکافی
#امام_رضا
@Arshiv_Gholam
بدجوری ما در زمینه شناخت معارف اسلامی از قرآن دور افتادیم یا سرگرم شدیم به یک سلسله پندارهای عامیانه و سست...و توأم با خرافات...یا در نقطه مقابل، سرگرم شدیم به استدلالات خشک بی روحِ بی اثرِ بی مسئولیتِ در زمینه توحید. چه بحث های فلسفی بی اثر و خشکی! ببینید چقدر درباره توحید بحث کردند متکلّمین و چقدر این بحث ها در تشکیل و ایجاد یک جامعه توحیدی بی اثر بود. اگر چنانچه درباره یک مسئله ای که مربوط به زندگی است، صدسال بحث بشود، مگر ممکن است بعد از صدسال در زندگی یک اثری نبخشد؟
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، 232
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ:
الْمُؤْمِنَةُ أَعَزُّ مِنَ الْمُؤْمِنِ وَ الْمُؤْمِنُ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ فَمَنْ رَأَى مِنْكُمُ الْكِبْرِيتَ الْأَحْمَرَ.
الكافي، ج2، ص 242
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
انسان گاهی اوقات برای اینکه برای شرک خود بهانه ای بتراشد و عذری بیندیشد، فکرها و پندارها و خیال می کند و پیش خودش بهانه ها پیدا می کند. عذرهایی موجّه و شرعی درست می کند.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 235
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السّلام) يَقُولُ:
النَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ _ثَلَاثاً_ إِلَّا قَلِيلًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ _ثَلَاثَ مَرَّاتٍ_.
الكافي، ج2، ص 242
#حدیث
#الکافی
#امام_باقر
@Arshiv_Gholam
نتایج تحقیقات نشان می دهد که ماهیت روابط میان فردی هر شخص، در تعامل میان نوزاد و مادر تثبیت می شود. اگر میزان تماس بدنی، دیداری و کلامی مادر و آگاهی و پاسخ دهی او به نیازهای کودک کافی باشد، وی دارای الگوی دلبستگی ایمنی بخش می شود. این نوع دلبستگی با ویژگی های آینده فرد مرتبط است؛ ویژگی هایی چون عواطف مثبت، همدلی، عزّت نفس بالا و تعامل های بدون تعارض با همسالان و بزرگسالان.
دانش خانواده و جمعیت، ص 114
#کتاب
#دانش_خانواده
@Arshiv_Gholam
از توحید به این آسانی نمی توان گذشت. اوّلاً پایه اعتقادی است. ثانیاً، اصل مهمّ عملی فردی و اجتماعی است. ثالثاً، ملّت مسلمان موحّد، از آن خیلی کم چیزی می دانند، بلکه می شود گفت چیزی نمی دانند.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 247
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ لِأَبِي بَصِيرٍ:
أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنِّي أَجِدُ مِنْكُمْ ثَلَاثَةَ مُؤْمِنِينَ يَكْتُمُونَ حَدِيثِي مَا اسْتَحْلَلْتُ أَنْ أَكْتُمَهُمْ حَدِيثاً.
الكافي، ج2، ص 242
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
طرح رضوان 1400
اصفهان، فلاورجان، سهروفیروزان
#عکس
#طرح_رضوان
#فلاورجان
#سهروفیروزان
@Arshiv_Gholam
یک وقت کسی را عبادت می کنند، به این صورت که او را مقدّس و دارای نیروهای مافوق عالم طبیعت می دانند...این یک مفهوم رایج همگانی از عبادت. غیر از این مفهوم، یک معنای دیگری...از همین مفهوم وجود دارد که آن را هم عبادت می شود گفت...معنای دوّم عبادت چیست؟...اطاعت هر کسی به صورت مستقل و بی قید و شرط، عبادت اوست..."مَن أصغَی إلَی ناطقٍ فقَد عبَده" خیلی وسیع تر است دایره عبادت...حتی شش دانگ حواس را هم به یکی دادن، عبادت اوست.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 248 تا 251
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ (علیه السّلام) يَقُولُ:
لَيْسَ كُلُّ مَنْ قَالَ بِوَلَايَتِنَا مُؤْمِناً وَ لَكِنْ جُعِلُوا أُنْساً لِلْمُؤْمِنِينَ.
الكافي، ج2، ص 244
#حدیث
#الکافی
#امام_کاظم
@Arshiv_Gholam
بت های دنیایی، قدرت های دنیایی هم، همیشه سعی می کنند نام خودشان را در افتتاح و سرآغاز و دیباچه هرکاری جا بزنند. هرکاری که به نام غیر خدا شروع شد، دارای جهت غیر خدایی است قهراً...به ما می گویند که حتّی ذبیحه را وقتی که می کُشید، با نام خدا بکُشید. یعنی ضروری ترین، اوّلی ترین نیاز شما که خوراک شماست، بایستی با نام خدا باشد، برای خدا باشد...شکم پُر کردن اصل نیست، خدا اصل است...یعنی چه؟ یعنی تمام جهت گیری های زندگی ات برای تأمین هر نیازی، ولو نیاز های اوّلی، باید بر طبق فرمان خدا و در جهت سبیل اللّه باشد.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 258 و 259
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ يُونُسَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ:
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَسْكُنُ إِلَى الْمُؤْمِنِ كَمَا يَسْكُنُ الظَّمْآنُ إِلَى الْمَاءِ الْبَارِدِ.
الكافي، ج2، ص 247
#حدیث
#الکافی
#امام_صادق
@Arshiv_Gholam
جامعه توحیدی...یک جامعه بی طبقه است...همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی می کنند و حرکت می کنند...همه ی انسان ها از یک اصل و یک منشأ و یک ریشه اند...معنایش این نیست که انسان می تواند پیغمبر یا امام هم بشود با کوشش و مجاهدتش، آن یک بحث دیگری است...اجمالاً پیغمبران و امامان (علیهم السّلام)، این ها از یک امکانات بشری بیشتری برخوردارند، یک ویژگی هایی دارند که این ها در بشر معمولی نیست...استثنائی اند و سخن، روی افراد جامعه های بشری است به طور عموم...ممکن است انسان هایی بر اثر شرایطی، یک استعداد خاصی پیدا کنند؛ خب، یک مزیّتی است...امّا این اختلافات منشأ اختلاف حقوقی نیست.
نائب المهدی امام خامنه ای
طرح کلی اندیشه اسلامی، ص 270 تا 278
#کتاب
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
#سید_علی_خامنه_ای
#رهبر
@Arshiv_Gholam
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنِ النَّضْرِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (علیه السّلام) جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا أَقَلَّنَا لَوِ اجْتَمَعْنَا عَلَى شَاةٍ مَا أَفْنَيْنَاهَا؟ فَقَالَ أَ لَا أُحَدِّثُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ، الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ ذَهَبُوا إِلَّا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ ثَلَاثَةً قَالَ حُمْرَانُ، فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا حَالُ عَمَّارٍ؟ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ عَمَّاراً أَبَا الْيَقْظَانِ بَايَعَ وَ قُتِلَ شَهِيداً، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي مَا شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنَ الشَّهَادَةِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّهُ مِثْلُ الثَّلَاثَةِ أَيْهَاتَ أَيْهَاتَ.
الكافي، ج2، ص 244
#حدیث
#الکافی
#امام_باقر
@Arshiv_Gholam