eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.2هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
1.6هزار ویدیو
295 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
رو صورت تو ردّ خونه قامت تو چرا کمونه زینب میگه حسن می‌دونه چی اومده سر تو زهرا میلرزه پیکر تو زهرا خاکیه چادر تو زهرا تو رو تو کوچه ها جلوی حسن میزدن هرچی حسن می‌گفت که نامرد نزن میزدن مغیره خوب میدونه جون تو جون منه وقتی تو رو میزدن انگار به من میزدن با یه لگد درو شکستن سینه مادرو شکستن غرور حیدرو شکستن مادرمون داره میمیره دستشو به پهلو میگیره حسن دیگه یادش نمیره یادش نمیره که چجوری تو خوردی زمین می‌گفت با گریه نانجیبا امونش بدین تو این روزا که داری میری یه خواهش داره فقط میخواد یه بارِ دیگه بخندی همین آروم جونمو گرفتن یار جوونمو گرفتن ستون خونمو گرفتن بی تو علی خونه خرابه بی تو به گردنش طنابه لحظه به لحظه هاش عذابه تو رو قسم میدم به اشکای زینب نرو یه شب دیگه بمون کنارم تو امشب نرو مگه نمی‌بینی که داره می‌لرزه حسن اگه بری حسن می‌میره توی تب، نرو آب روون می‌ریزه أسماء به پیکر زخمی زهرا دیگه علی میمونه تنها دیگه علی زهرا نداره مادرو تو کفن می‌ذاره امشبو تا سحر بیداره انقده گریه کرده بابا گرفته صداش انقده زخمه تن مادر هنوز مونده جاش یادگار مادر و محسن، یه گهواره بود با چوب گهواره می‌سازه یه تابوت براش زندگی علی کفن شد یتیمی قسمت حسن شد فراق زهرا سهم من شد رفتی و پشتمو شکستی روی علی چشاتو بستی تو شعله ها به خون نشستی اسیر پنجه ی چهل تا نامحرم شدی اسیر تازیونه های دمادم شدی جوری شدی فدای حیدر تنت آب شده تو زهرای گذشته نیستی چقد کم شدی «محمد حسین ابوطالبی» @Arshiv_Gholam
14011002-09.mp3
2.29M
🎙من تو همه‌ی عالم🎙 🔰 کربلایی هادی خادم حسینی @Arshiv_Gholam
عنه (عليه السلام): 🔸أحوالُ الدُّنيا تَتْبَعُ الاتِّفاقَ، و أحوالُ الآخِرةِ تَتْبَعُ الاستِحْقاقَ.  امام على (عليه السلام): 🔹اوضاع و احوال دنيا تابع اتّفاق است، و اوضاع و احوال آخرت تابع استحقاق. 📜میزان الحکمه، حدیث 101 @Arshiv_Gholam
4_5924646568647983471.mp3
3.94M
🎙یاعلی یاعلی بهارم باش🎙 🔰 کربلایی حسن حسینخانی @Arshiv_Gholam
14011005-06.mp3
1.54M
🎙اون رحمت همیشگی دائم رو🎙 🔰 شیخ سعید شحیطاط @Arshiv_Gholam
🔰و حدّث يحيى المازني، قال: 🔻كنت في جوار أميرالمؤمنين (عليه السّلام) في المدينة مدّة مديدة، و بالقرب من البيت الّذي تسكنه زينب إبنته، فلا و اللّه ما رأيت لها شخصاً، و لا سمعت لها صوتاً. 🔻و كانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) تخرج ليلاً، و الحسن عن يمينها، و الحسين عن شمالها، و أميرالمؤمنين أمامها، فإذا قربت من القبر الشّريف سبقها أميرالمؤمنين (عليه السّلام) فأخمد ضوء القناديل، فسأله الحسن مرّة عن ذلك؟فقال أخشى أن ينظر أحد إلى شخص اختك زينب. 📜عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال، ج‏11، ص 955 @Arshiv_Gholam
بالا گرفت شعله ی داغ تو با تنور تاج سرم، سر تو کجا و کجا تنور باید خدا به خیر کند انتهاش را وقتی که هست سهم‌ سرت ابتدا تنور خولی امان نداد سرت را بغل کنم حالا به جای من شده حاجت روا تنور خولی نداد پاسخ این پرسش مرا آخر میان این همه جا پس چرا تنور؟! زد روی صورتش زن خولی همین که دید افتاده ردّ خون گلوی‌ تو تا تنور کاری که با تن تو سه روز آفتاب کرد آورد یک شبه به سرت آن بلا تنور در کربلا نبود اگر از غذا خبر در کوفه بود منزل تو از قضا تنور خاکستری که بر سر و‌ رویت نشسته است کار عجوزه‌ی سر بام است یا تنور؟! حجم سر تو کم شده و داد میزنم ای بی وفا زمانه و ای بی حیا تنور نانی نخورده ایم به یاد سرت حسین هر جا که دیده ایم من و بچّه ها تنور جز روی دامنم همه جا سر گذاشتی نیزه، درخت، طشت طلا، زیر پا، تنور «رضا قربانی، گروه یا مظلوم» @Arshiv_Gholam
💠بدان كه انسان سه حال دارد بالنّسبه به معاصى: حالى دارد پيش از ارتكاب به معصيت، و حالى دارد در حين عمل، و حالى دارد بعد از عمل، و احكام اين هر سه عمل مختلف است. 1⃣ أمّا قبل از ارتكاب به عمل بايد أخبار خوف بر خودش بخواند، بلكه خودش را منصرف نمايد بگويد به خود: شايد اين عمل را مرتكب شدى «إنّى لا أغفر لك أبداً» را مستحق گرديدى، زيرا كه ميان عبد و مولا اندازه‏اى هست از مخالفت كه تا آن حد صلاحيت عفو را دارد و اگر از آن حد گذشت العياذ باللّه مولا او را عاق خواهد فرمود كه ديگر قابل آمرزش نيست و رحم بر او خلاف مقتضاى حكمت است. در هر معصيتى اين احتمال گذشتن از حدّ، قائم است، بايد انسان خود را بترساند تا برگردد. 2⃣ و همچنين در حال معصيت بايد بيشتر خود را بترساند، زيرا كه ملك الملوك جلّ شأنه العظيم ايستاده حاضر و ناظر و بنده او در حضور مقدّسش هتك حرمت او را مى‏كند...در آن حال بايد خيلى خائف و لرزان باشد، از هر جاى عمل برگردد، خوب است. 3⃣ و اگر نستجير باللّه شهوت غالب آمد و برنگشت معصيت را كرد بعد از كردن پشيمان شد، حالا ديگر وقت خواندن اخبار رجاء است بر خود تا اين‏كه شيطان ملعون او را مأيوس نكند از توبه، و نگويد كار تو ديگر إصلاح‏پذير نيست، تو توبه را شكستى عن عمد و إلتفات، ديگر چه توبه‏اي است مى‏كنى؟ اين هم مثل آن، يقين بداند كه اين از آن بدبخت است، بلكه كليه هر خيالى كه نتيجه آن اين است كه عمل مكن، آن خيال از شيطان است. بايد كه بگويد مولاى من كريم است، خودش فرموده: يأس از رحمت من از معاصى كبيره است، چطور من به در خانه او نروم، باز اگر رحم كند، اوست كه او راحم من لا راحم له است. او از كثرت جودش اسم مبارك خود را وهّاب گذاشته و در نزد حسن ظنّ عبد مؤمن است. نديدى قاتل حمزه سيّد الشّهداء (سلام اللّه عليه) را قبول فرمود؟ 🔘...از اين كلمات كه دلالت صريحه دارند بر اين‏كه همين قدر باشد كه انسان ياغى نباشد كه ترحّم بر او قبيح باشد، او را رحمت فرا مى‏گيرد. خبر نبوى (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) است كه اگر كسى هفتاد پيغمبر كشته باشد، و توبه كند توبه او قبول است. 🔻پس نبايد از رحمت واسعه خداوندى جلّ و علا مأيوس شود و تقاعد از توبه بنمايد زيرا كه باز اگر كار درست شود، با رو به خدا كردن درست مى‏شود، نشنيده‏اى: بازا، بازا، هرآنچه هستى بازا گر كافر و گبر و بت‏پرستى بازا كاين درگه ما درگه نوميدى نيست صد بار اگر توبه شكستى بازا 📜تذكرة المتّقين، ص 11 تا 13 @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
⭕️ نگاهی به آموزه های بابیان و بهائیان، فراماسون ها و برخی غرب گرایان در عصر قاجار نشان میدهد که هدف همه این جریان ها، مبارزه با مبانی دینی جامعه و وابسته کردن آن به استعمار غرب بوده است. دکتر موسی نجفی تاریخ معاصر ایران، ص 191 @Arshiv_Gholam