📝 گزارش کتاب «الأمالی» شیخ طوسی، متوفّی قرن ۵، از همین جریان: 🔰أَخْبَرَنَا ابْنُ الصَّلْتِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُلَائِيُّ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: 🔻أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) دَعَا عَلِيّاً (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ هُوَ مُحَاصِرٌ الطَّائِفَ، فَكَانَ الْقَوْمُ اسْتَشْرَفُوا لِذَلِكَ وَ قَالُوا: لَقَدْ طَالَ نَجْوَاكَ لَهُ مُنْذُ الْيَوْمِ. فَقَالَ: مَا أَنَا انْتَجَيْتُهُ، وَ لَكِنَ‏ اللَّهَ‏ انْتَجَاهُ‏. 📜الأمالي (للطوسي)، ص331 #حدیث #رسول_الله #امالی_طوسی #لزوم_روایت_جامع 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

❌ تفتازانی، متوفّی قرن ۸، در کتاب شرح المقاصد، می‌نویسد: «از عالمان مذهب (اهل تسنّن) کسانی هستند که لعن بر یزید بن معاویة را جایز نمی‌دانند با اینکه او را مستحقّ لعن می‌دانند» ⚠️چرا مجوّز لعن یزید را صادر نمی‌کنند، با اینکه او را مستحقّ لعن می‌دانند⁉️ 🌀تفتازانی در ادامه، جواب می‌دهد... 🏷 فإن قيل: فمن علماء المذهب من لم يجوز اللعن على يزيد مع علمهم بأنه يستحق ما يربو على ذلك و يزيد. 🗣 قلنا: تحاميا عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى، كما هو شعار الروافض على ما يروى في أدعيتهم و يجري في أنديتهم فرأى المعتنون بأمر الدين إلجام العوام بالكلية طريقا إلى الاقتصاد في الاعتقاد و بحيث لا تزل الأقدام عن السواء، و لا تضل الأفهام بالأهواء. و إلا فمن يخفى عليه الجواز و الاستحقاق‌؟ و كيف لا يقع عليهما الاتفاق‌؟ و هذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة في مجانبة أهل الضلال، و سد طريق لا يؤمن أن يجر إلى الغواية في المآل، مع علمهم بحقيقة الحال و جلية المقال. و قد انكشف لنا ذلك حين اضطربت الأحوال و اشرأبت الأهوال، و حيث لا متسع و لا مجال و المشتكى إلى عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعالي. 📜شرح المقاصد، ج5، ص 311 📎پ،ن: این متن دلالت می‌کند بر اینکه لعن دشمنان آل اللّه (علیهم السّلام)، پیش از دوران صفویّه، منش و سیره مذهب امامیه بوده است. البته تفتازانی برای امامیه، از عنوان روافض استفاده کرده است. #سخن #شرح_المقاصد #برائت #تفتازانی #امامیه #صفویه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🖍 دستنوشت آیت اللّه مرعشی نجفی (رحمه اللّه) از دوران طلبگی در حوزه علمیه: 📄 «‏فوائد سیّدمهدی نجفی را خریدم به پول ۳ ماه نماز استیجاری. و منِ محزون، شهاب‌الدّین حسینی مرعشی نجفی هستم. و این حروف را در حال گرسنگی می‌نویسم! یک روز و شب به دلیل نداری، چیزی نخورده‌ام! امیدوارم بتوانم به برکت اجدادم بر این سختی‌ها صبر نمایم. ۱۳۴۱ مدرسه قوام - نجف أشرف» 📎پ،ن: ما هم مثلا داریم زحمت می‌کشیم. خودمونو مسخره کردیم. خلاصه خیلی باید جواب پس بدیم، همین. #عکس #سخن #طلبگی #آیت_الله_مرعشی #جهاد 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🎥 آیت اللّه جوادی آملی (حفظه اللّه): 📿"ايام اعتکاف که جزء برکات انقلاب اسلامی و نظام اسلامی هست. اين انقلاب برکات فراوانی داشت؛ نماز جمعه را احيا کرد، فرهنگ شهادت را احيا کرد، ايثار را احيا کرد، استقلال را احيا کرد، صدها برکات را به همراه آورد، مسئله اعتکاف را هم به همراه آورد. جريان اعتکاف برای رسيدن به اخلاص سهم تعيين کننده‌ای دارد..." ⏳درس فقه، ۹۵/۲/۱ 📎پ،ن: البته بیان ایشون در جایگاه و اهمیت اعتکاف است که ابتدای سخن به نقش انقلاب اسلامی در احیاء این امر اشاره می‌کنند... #فیلم #سخنرانی #آیت_الله_جوادی_آملی #اعتکاف #انقلاب_اسلامی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🪔 فضل بن شاذان، متوفّی قرن ۳، در کتاب «الإیضاح» می‌نویسد: «من جانشین گذشتگان هستم» 🛡فضای سخن در امر مناظره‌گر بودن (حمله و ردّ بر دشمنان و مناظره و بحث با آنان و اثبات حقّانیت مذهب) و تربیت افراد در این زمینه است. 🔖 مؤلّف در می‌فرماید مع الأسف برخی از گذشتگان در این حوزه تنها یک شاگرد تربیت کردند. (افراد متخصّص این فنّ به تدریج کاهش پیدا کردند) 🔰جعفر بن معروف قال: حدّثني سهل بن بحر الفارسىّ قال: سمعت الفضل بن شاذان آخر عهدى به يقول: «أنا خلف لمن مضى؛ أدركت محمّد بن أبى عمير و صفوان بن يحيى و غيرهما و حملت عنهم منذ خمسين سنة، و مضى هشام بن الحكم (رحمه اللّه) و كان يونس بن عبد الرّحمن (رحمه اللّه) خلفه؛ كان يردّ على المخالفين، ثمّ مضى يونس بن عبد الرّحمن و لم يخلف خلفا غير السّكّاك للرّدّ على المخالفين حتّى مضى (رحمه‌ اللّه)، و أنا خلف لهم من بعدهم (رحمهم اللّه). 📜الایضاح (ابن شاذان)، ص 17 📎پ،ن: خیلی از اصحاب که در نظر ما وجهه فقهی دارند، در این متن، به عنوان یک متکلّم و مناظره‌گر معرّفی شده‌اند. #سخن #فضل_بن_شاذان #الایضاح #متکلمین #مناظره #دفاع_از_مذهب 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🎙 خاطره‌ شنیدنیِ آیت‌الله طبسی از راننده سعودی! 👌 این خاطره را از دست ندهید! #شیعه #وهّابیت #انقلاب_اسلامی #عربستان_سعودی #فیلم #سخرانی #آیت_الله_طبسی 🔰کانال آرشیو غلام (شیخ غلامعلی بدرلو) 🌐 نشانی کانال https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

💥بارها گفته‌ایم که اگر در پی این علوم می‌رویم و خودمان را به آن مجهّز می‌کنیم، فقط برای این است که می‌خواهیم با استفاده از این علوم برای حمایت از اسلام به میدان جنگ با دشمنان دین و اسلام برویم؛ وگرنه صرفِ دانستن و فهم عمیق این مطالب اصولی و فقهی دقیق و تبحّر در آن‌ها هیچ تغییری در وضع اسلام ایجاد نمی‌کند، اوضاع امروز اسلام را حتّی یک گام به پیش نمی‌برد، مشکلی از مشکلات مسلمانان را از میان برنمی‌دارد و دردی از دردهای امّت اسلام را درمان نمی‌کند. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۱۴۱ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📚حسکانی، متوفّی قرن ۵، در کتاب تفسیر روایی خویش، ذیل آیه أجر رسالت نبویّ، احادیثی را ذکر می‌کند مبنی بر اینکه این آیه در شأن أمیرالمؤمنین و حضرت صدّیقة و فرزندان ایشان (علیهم السّلام) نازل شده است. 📌فيها قوله سبحانه: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏» 🔰حَدَّثَنِي الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الصِّبْغِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ السَّرِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ، [قَالَ:] حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: 📝لَمَّا نَزَلَتْ «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَمَرَنَا اللَّهُ بِمَوَدَّتِهِمْ؟ قَالَ: عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ وُلْدُهُمَا. 📜شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص 189 تا 212 #سخن #اجر_رسالت #مودت_اهلبیت #حسکانی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🌙گفتند نیست از شب یلدا بلندتر پُر واضح است، شام غریبان ندیده‌اند #شعر #شام_غریبان #شب_یلدا 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

💡ابن عساکر، متوفّی قرن ۶، در تاریخ مدینة دمشق می‌نویسد، در جریان مباهله و نزول آیه مباهله، پیامبر، فقط، أمیرالمؤمنین و حضرت صدّیقة و حسنین (علیهم السّلام) را با خود همراه کرد و فرمود اینان اهلبیت من هستند. 🖍 و لما نزلت "ندع أبناءنا و أبناءكم" دعا عليا و فاطمة و حسنا و حسينا و قال: اللّهم هؤلاء أهلي. 📜 تاريخ دمشق لابن عساكر، ج42، ص16 #سخن #مباهله #ابن_عساکر #رسول_الله #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👤ما معتقدیم که از هارون الرّشید برتریم و ورع و تقوایمان از هارون الرّشید بیشتر است. عجب! مگر دنیای هارون الرّشید به ما عرضه شد و ما نپذیرفتیم که می‌گوییم ورع ما از او بیشتر است؟ استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۱۶۳ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🎞 این دنیا کم است! 📚 کتاب اخبات، ص ۹۳ #فیلم #استاد_علی_صفایی #سخرانی #موعظه 🔰کانال آرشیو غلام (شیخ غلامعلی بدرلو) 🌐 نشانی کانال https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📖 مرحوم شیخ علی نباطی عاملی، متوفی قرن ۹، می‌نویسد، مرحوم شیخ مفید در برخی از کتاب‌های خویش روایتی از امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده است که حضرت شاگردان خویش را امر به مخاصمه با مذهب باطل عامّه کرده و دستور داده‌اند تا حقّانیت امامیّه را اثبات و گمراهی مذاهب دیگر را آشکار کرده و در خصوص علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) با آنان مباهله کنند. 🔻و قد أورد المفيد في كتاب الكامل و كتاب الأركان و كتاب المحاسن حديثا مسندا إلى الصادق (علیه السّلام): «خاصموهم و بينوا لهم الهدى الذي أنتم عليه و ضلالهم و باهلوهم في علي (علیه السّلام)». 📜الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، ج‏3، ص 54 #سخن #حدیث #امام_صادق #مناظره #دفاع_از_مذهب #شیخ_علی_نباطی #شیخ_مفید 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔆 حسکانی، متوفّی قرن ۵، در "شواهد التّنزیل لقواعد التّفصیل"، سبط بن جوزی، متوفّی قرن ۷، در "تذکرة الخواص من الأمّة فی ذکر خصائص الأئمّة، ج ۱، ص ۱۹۰" و برخی دیگر از علمای عامّه، ذیل آیه «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» احادیثی را نقل می‌کنند مبنی بر اینکه، سئوال، از ولایت علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) است. 🔖 قوله تعالى: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ. 🔰أَبُو النَّضْرِ الْعَيَّاشِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ [قَالَ:] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى «2» عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ، عَنْ جَنْدَلِ بْنِ وَالِقٍ التَّغْلِبِيِّ، عَنْ مَنْدَلٍ الْعَنَزِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ (صلّی اللّه علیه و آله) فِي قَوْلِهِ «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ»، 🔻قَالَ: عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ. 📜شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، ج‏2، ص 160 #سخن #حدیث #رسول_الله #حسکانی #سبط_بن_جوزی #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👓 گلایه دکتر گلشنی که جزء مفاخر علمی دانشگاه هستند، از بحران #مقاله_گرایی و توجه به رزومه های بی فایده ❗️ بعضی ها در #دانشگاه کار اساسی کردند ولی #مقاله نداشتند، ترفیع نگرفتند! مسخره است، همان را دانشگاه پرینستون قاپید، شما بهتر می‌فهمید یا اونها؟ ❌ دانشجو از استنفورد و میشیگان آمده از او #مقاله خواستند! بخدا اینها کشور را نابود می‌کند. 🔹 این مقالات چه اثری دارد؟ 🔻 پی نوشت: امری که خود دانشگاهیان اکنون به غلط بودن آن پی بردند، متاسفانه تازه دارد در برنامه حوزه جا میفتد و ترویج می شود!! #مقاله_مرده #سخرانی #دکتر_گلشنی #فیلم 🔰کانال آرشیو غلام (شیخ غلامعلی بدرلو) 🌐 نشانی کانال https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📈اکنون فاصله بسیاری میان محتوای کتاب‌های درسی چهارگانه و درس‌های خارج وجود دارد؛ زیرا درس‌های خارج نمایانگر رهاوردهای فکری و تحقیقاتی صد ساله اخیر هستند و هر یک از جلسات درس خارج، بسته به توانایی استاد آن، سطحی از آن رهاوردها را نشان می‌دهد. امّا جدیدترین کتاب‌های مرحله سطح نیز نهایتاً تصویری کلّی را از وضعیت علم اصول در حدود صد سال پیش ارائه می‌دهند و در آن‌ها از همه اندیشه‌ها و اصطلاحات جدیدی که در خلال این فاصله زمانی به وجود آمده‌اند، هیچ خبری نیست. استاد شهید، آیت اللّه سیّد محمّد باقر صدر (رحمه اللّه) 📖 حوزه و بایسته‌ها، ص ۱۷۲ #کتاب #حوزه_و_بایسته_ها #شهید_صدر 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👥 مرحوم محمد بن عمر بن عبد العزیز کشی، متوفّی قرن ۴، می‌نویسد، امام کاظم (علیه السّلام)، محمد بن حکیم را امر می‌کرد تا با مردم مدینه (مذاهب دیگر) در مسجد مدینه بنشیند و با آن‌ها بحث و مناظره و مخاصمه کند. 👌در ادامه نوشته است، وقتی برمی‌گشت محضر امام، امام از او می‌پرسید، چه گفتی و چه گفتند. بعد امام اعلام رضایت می‌کرد. 🔰حَمْدَوَيْهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: 🔻كَانَ أَبُو الْحَسَنِ (علیه السّلام) يَأْمُرُ مُحَمَّدَ بْنَ حَكِيمٍ أَنْ يُجَالِسَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله) وَ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ وَ يُخَاصِمَهُمْ! حَتَّى كَلَّمَهُمْ فِي صَاحِبِ الْقَبْرِ، فَكَانَ إِذَا انْصَرَفَ إِلَيْهِ، قَالَ لَهُ: «مَا قُلْتُ لَهُمْ وَ مَا قَالُوا لَكَ» وَ يَرْضَى بِذَلِكَ مِنْهُ. 📜رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، ص 449 📎پ،ن: این کتاب که در دسترس ماست در حقیقت تعلیقه و شرح و خلاصه رجال کشی است که توسط شیخ طوسی ارائه شده است. 👇 🌀 https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84_%DA%A9%D8%B4%DB%8C# #سخن #حدیث #امام_کاظم #مناظره #دفاع_از_مذهب #جهاد_تبیین #رجال_کشی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

⚫️ مقاله پژوهشی 📚 شیوه‌های مقابله با جنگ روانی در سیره‌ی حضرت زهرا (سلام اللّه علیها) ✍ به قلم جمعی از پژوهشگران 📌فصلنامه مطالعات راهبردی زنان #معرفی_کتاب #حضرت_زهرا #فاطمیه #مقابله_با_جنگ_روانی #لزوم_روایت_جامع 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🎖جایگاه صحیحین (صحیح بخاری و مسلم) در نظر اهل تسنّن: 🗣 ابويعلي، متوفّي قرن ۵، از قول بخاری می‌نویسد: «فقط روایات صحیح را در الصحیح آورده‌ام، البته تمام روایات صحیح را ذکر نکردم» 🔻يَقُولُ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، يَقُولُ: «مَا أَدْخَلْتُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ إِلَّا مَا صَحَّ، وَقَدْ ‌تَرَكْتُ ‌مِنَ ‌الصِّحَاحِ» 📜الإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي، ج3، ص962 ✍ادامه دارد... #سخن #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #نقد_صحیحین #ابویعلی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

⭐️ بَلاذُری، متوفّی قرن ۳، از قول ابن عبّاس می‌نویسد که آیه ولایت در مورد علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) نازل شده است. 🔰وَحُدِّثْتُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: 🔻نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ...» (سورة المائدة، آیة ۵۵) 📜أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص150 #سخن #حدیث #امام_علی #بلاذری #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👳‍♂️بنا بر نقل مرحوم علّامه مجلسی، متوفّی قرن ۱۲، امام صادق (علیه السّلام) به عبد الرّحمن بن حجّاج فرمودند: با مردم مدینه بحث و گفت و گوی کلامی کن؛ من علاقه دارم در میان شیعه، افرادی مثل تو دیده شوند. 🔰و بِإِسْنَادِهِ أَيْضاً عَنْ نَصْرِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ: 🔻يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَلِّمْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يُرَى فِي رِجَالِ الشِّيعَةِ مِثْلُكَ. 📜بحار الأنوار، ج‏70، ص 405 📎پ،ن: علّامه مجلسی این روایت را به سند متصل از رجال کشی نقل میکند. در جای دیگر همین روایت را نقل کرده است.👇🏻 كش، رجال الكشي نضر [نَصْرُ] بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ كَلِّمْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يُرَى فِي رِجَالِ الشِّيعَةِ مِثْلُكَ. (بحار الأنوار، ج‏2، ص 136) #حدیث #مناظره #دفاع_از_مذهب #امام_صادق #بحارالانوار 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

💡سجستاني، متوفّي قرن ۴، ذیل آیة ۹۶ سورة مریم می‌نویسد این آیه در شأن علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) نازل شده است. ❤️ در ادامه بیان می‌کند، هیچ مسلمانی نیست که در دل او محبّت علی (علیه السّلام) نباشد. 💠 قَالَ أَبُو عمر: قَالَ ابْن عَبَّاس (رَضِي الله عَنهُ) وَ قد سُئِلَ عَن تَفْسِير قَوْله (عز وَ جل): {سَيجْعَلُ لَهُم الرَّحْمَن ودا} فَقَالَ: نزلت فِي عَليّ بن أبي طَالب [رَضِي الله عَنهُ]، لِأَنَّهُ مَا من مُسلم إِلَّا و لعلي فِي قلبه محبَّة. 📜غريب القرآن للسجستاني، ص487 و 488 📎پ،ن: طبرانی، متوفّی قرن ۴ و ابن المغازلی، متوفّی قرن ۵ هم نوشته‌اند که این آیه در شأن أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) می‌باشد. (المعجم الكبير للطبراني، ج12، ص122_مناقب علي لابن المغازلي، ص394) #سخن #ابن_المغازلی #طبرانی #سجستانی #امام_علی #محبت_مولا #امامان_شیعه_در_منابع_عامه 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📄 ابوعمرو عثمان بن عبدالرّحمن شهرزوری معروف به ابن صلاح، متوفّی قرن ۷، در مقدّمه‌ای که بر علم حدیث نگاشته است، تصریح می‌کند، تمامی روایات مسند متّصل صحیحین بلا اشکال صحیح هستند، حتّی اگر اسناد آن‌ها متّصل نباشد (این روایات در بخاری بیشتر از مسلم وجود دارد)، در صورتی که به صورت جزمی نقل شده باشند، محکوم به صحّت می‌باشند. 📝 در ادامه، بعد از بیان طبقات احادیث صحیح، می‌نویسد اگر روایتی را بخاری و مسلم هر دو با هم ذکر کرده باشند، آن روایت اتّفاقی و اجماعی است و موجب علم ضروری و قطعی خواهد شد. و بقیه طبقات حدیث صحیح هم از اعتبار کافی برخوردار هستند. 📌السَّادِسَةُ: مَا أَسْنَدَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ (رَحِمَهُمَا اللَّهُ) فِي كِتَابَيْهِمَا بِالْإِسْنَادِ الْمُتَّصِلِ فَذَلِكَ الَّذِي حَكَمَا بِصِحَّتِهِ بِلَا إِشْكَالٍ. وَ أَمَّا [الْمُعَلَّقُ وَهُوَ] الَّذِي حُذِفَ مِنْ مُبْتَدَأِ إِسْنَادِهِ وَاحِدٌ أَوْ أَكْثَرُ، وَ أَغْلَبُ مَا وَقَعَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْبُخَارِيِّ، وَ هُوَ فِي كِتَابِ مُسْلِمٍ قَلِيلٌ جِدًّا، فَفِي بَعْضِهِ نَظَرٌ. وَ يَنْبَغِي أَنْ نَقُولَ: مَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ وَ نَحْوِهِ بِلَفْظٍ فِيهِ جَزْمٌ، وَ حُكْمٌ بِهِ عَلَى مَنْ عَلَّقَهُ عَنْهُ، فَقَدْ حُكِمَ بِصِحَّتِهِ عَنْهُ» 📜مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث، ص24 📌السَّابِعَةُ: وَ إِذَا انْتَهَى الْأَمْرُ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحِيحِ إِلَى مَا خَرَّجَهُ الْأَئِمَّةُ فِي تَصَانِيفِهِمُ الْكَافِلَةِ بِبَيَانِ ذَلِكَ _كَمَا سَبَقَ ذِكْرُهُ_ فَالْحَاجَةُ مَاسَّةٌ إِلَى التَّنْبِيهِ عَلَى أَقْسَامِهِ بِاعْتِبَارِ ذَلِكَ: 1⃣ فَأَوَّلُهُمَا: صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا. 2⃣ الثَّانِي: صَحِيحٌ انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ، أَيْ عَنْ مُسْلِمٍ. 3⃣ الثَّالِثُ: صَحِيحٌ انْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ، أَيْ عَنِ الْبُخَارِيِّ. 4⃣ الرَّابِعُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا لَمْ يُخْرِجَاهُ. 5⃣ الْخَامِسُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ لَمْ يُخْرِجْهُ. 6⃣ السَّادِسُ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ لَمْ يُخْرِجْهُ. 7⃣ السَّابِعُ صَحِيحٌ عِنْدَ غَيْرِهِمَا، وَ لَيْسَ عَلَى شَرْطِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. 🔆 هَذِهِ أُمَّهَاتُ أَقْسَامِهِ، وَ أَعْلَاهَا الْأَوَّلُ، وَ هُوَ الَّذِي يَقُولُ فِيهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ كَثِيرًا: "صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ". يُطْلِقُونَ ذَلِكَ وَيَعْنُونَ بِهِ اتِّفَاقَ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، لَا اتِّفَاقَ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ. لَكِنَّ اتِّفَاقَ الْأُمَّةِ عَلَيْهِ لَازِمٌ مِنْ ذَلِكَ وَ حَاصِلٌ مَعَهُ، لِاتِّفَاقِ الْأُمَّةِ عَلَى تَلَقِّي مَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ بِالْقَبُولِ. ♨️ وَ هَذَا الْقِسْمُ جَمِيعُهُ مَقْطُوعٌ بِصِحَّتِهِ وَالْعِلْمُ الْيَقِينِيُّ النَّظَرِيُّ وَاقِعٌ بِهِ. 📜مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث، ص27 #سخن #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #نقد_صحیحین #ابن_صلاح 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🏵 هیثمی، متوفّی قرن ۹، از قول مسلم می‌گوید، تمام روایات صحیح را در الصّحیح ذکر نکرده‌ام، بلکه تنها روایاتی که اجماع بر صحّت آن‌ها وجود دارد را در کتاب خودم آورده‌ام. 💎 در ادامه از قول او می‌نویسد، روایات صحیحی که ذکر نکرده‌ام از روایاتی که ذکر شده است بیشتر می‌باشند. ⭕️ این نقل قول، اعترافی صریح از جانب صاحبان صحیحین است مبنی بر اینکه آن‌ها تمام روایات صحیح را در صحیحین ذکر نکرده‌اند. 🔖 و رَوَئنَا عَن مُسْلمٍ أنه قال. "لَيْسَ كُلُّ شَيْءٍ عِنْدِي صَحِيحٌ وَضْعَتْهُ هُنَا _يعني في صحيحه_ وَ إِئمَا وَضعْتُ هُنا مَا أَجْمَعُوا عَلَى صِحَتِهِ". 🔖 و رَوى الحازمي و الإسْماعيلي عن البخاري قوله: "وَ مَا ‌تَرَكْتُ ‌مِنَ ‌الصِّحَاحِ أَكْثَرُ". وَ هذِهِ النّقولُ اعْتِرافٌ صَريحٌ مِنْهُمَا بِأَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا فِي كِتَابَيْهِمَا كُلَّ الصّحِيحِ. 📜موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان، ج۱، ص ۱۴ و ۱۵ #سخن #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #نقد_صحیحین #هیثمی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam