💐 تعیین #ضابطه_رهبری جامعه اسلامی در غدیر ⭕️ امامت قاعده ای که در ماه‌های آخر عمر پیغمبر اکرم وضع شد ⭕️ #درباره‌_هیچ_یک_از_احکام_فرعی_الهی_نیامده_است که «اَلیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم»؛ ⭕️ در بعضی از تعبیرات گفته شده است که عید #غدیر عید الله‌ الاکبر و از همه‌ اعیاد بالاتر است، علّت این و وجه این چیست؟ خب، در قرآن کریم آیاتی هست که به غیر از #مسئله‌_غدیر به مسئله‌ی دیگری قابل تطبیق نیست. همین آیه‌ی معروف «الیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم فَلا تَخشَوهُم وَ اخشَونِ اَلیَومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم وَ اَتمَمتُ عَلیکُم نِعمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الاِسلامَ دیناً» که در اوایل سوره‌ #مائده است، با غیر مسئله‌ای در وزن و اهمّیّت و اندازه‌ مسئله‌ غدیر، قابل تطبیق نیست؛ فقط یک‌چنین مسئله‌ای است که میتواند تعبیر «الیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم» درباره‌اش بیاید. آن‌کسانی که در مضمون این آیات خدشه کرده‌اند، حرفهایی میزنند، مطالبی گفته‌اند، مخالفین و کسانی که قضیّه‌ غدیر را قبول ندارند این آیه را به نحوی تأویل کرده‌اند، لکن #این_بخش_از_آیه_قابل_تأویل_نیست. 💐امروز روزی است که دشمنان -کفّار- از دین شما مأیوس شدند. چه چیزی مگر بر دین اضافه شد که دشمن را مأیوس کرد؟ آن احکامی که در این آیه، در اوّل سوره‌ مائده، قبل و بعد از این فِقره آمده است، مگر چقدر اهمّیّت دارد؟ این تعبیر درباره‌ نماز نیامده است، درباره‌ی زکات نیامده است، درباره‌ی جهاد نیامده است؛ #درباره‌_هیچ_یک_از_احکام_فرعی_الهی_نیامده_است که «اَلیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم»؛ پس این یک قضیّه‌ دیگری است؛ غیر از این احکام فرعی است. آن قضیّه چیست؟ قضیّه‌ رهبری جامعه‌ اسلامی؛ قضیّه‌ نظام حکومت و امامت در جامعه‌ اسلامی. بله، ممکن است تخلّف کنند -کما اینکه کردند؛ چند قرن بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس و امثال اینها با نام امامت و #خلافت و مانند اینها، #پادشاهی کردند؛ #سلطنت کردند- [امّا] این لطمه‌ای نمیزند به #فلسفه‌_غدیر. 💐ماجرای #تعیین_غدیر_ماجرای_تعیین_ضابطه_است، تعیین قاعده است. یک قاعده‌ای در اسلام درست شد؛ پیغمبر اکرم در ماه‌های آخر عمر، این قاعده را وضع کرد؛ آن قاعده چیست؟ قاعده‌_امامت؛ قاعده‌ ولایت... قاعده‌ حکومت و اقتدار و #قدرت‌مداری در جامعه‌ اسلامی، با غدیر معیّن شد و پایه‌گذاری شد؛ #اهمّیّت_غدیر این است. ⭕️ #اهمّیّت_غدیر فقط این نیست که امیرالمؤمنین را معیّن کردند؛ این هم مهم است امّا #از_این_مهم‌تر_این_است_که_ضابطه_را_معیّن_کردند، #قاعده را معیّن کردند؛ معلوم شد که در جامعه‌ اسلامی، #حکومت_سلطنتی_معنا_ندارد، #حکومت_شخصی_معنا_ندارد، #حکومت_زَر_و_زور_معنا_ندارد، #حکومت_اشرافی_معنا_ندارد، #حکومت_تکبّر بر مردم معنا ندارد، #حکومت_امتیازخواهی و زیاده‌خواهی و برای خود جمع کردن و افزودن معنا ندارد، #حکومت_شهوت‌رانی_معنا_ندارد؛ معلوم شد که در اسلام این‌جوری است. این #قاعده در غدیر وضع شد. وقتی این قاعده وضع شد، آن‌وقت «یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم»؛ دیگر دشمن ها از این که بتوانند مسیر این دین را تغییر بدهند #مأیوس میشوند؛ چون مسیر دین آن‌وقتی تغییر پیدا میکند که آن #هسته‌_اصلی تغییر پیدا کند؛ یعنی #هسته_قدرت، #هسته‌_مدیریّت، #هسته‌ی_ریاست_اگر_تغییر_پیدا_کند_همه‌_چیز_تغییر_میکند؛ بله، در واقعیّت عملی، تغییراتی به وجود می‌آید و افرادی از قبیل خلفای بنی‌امیّه و بنی‌عباس سرِ کار می‌آیند به‌عنوان اسلام، حجّاج‌بن‌یوسف هم [سرِ کار] می‌آید، امّا اینها دیگر ضابطه را نمیتوانند به هم بزنند. ⭕️ امروز اگر کسانی در دنیای اسلام؛ آنهایی که با معارف اسلامی آشنا هستند مراجعه کنند به قرآن، مراجعه کنند به #ضوابطی که در قرآن برای بندگی حق و زندگی و جهت‌گیری بندگان حق -یعنی ملّتها- در قرآن معیّن شده است، امکان ندارد به نتیجه‌ای برسند جز #نتیجه‌_امامت_امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) و آنچه دنباله‌ او است. این ادّعای ما است و میتوانیم این ادّعا را کاملاً ثابت کنیم. ( #امام_خامنه ای ۱۳۹۵/۰۶/۳۰) ⭕️ مطلب در نشانی زیر: https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?id=34429&nt=2&year=1395&tid=330 #غدیر #عید_ولایت_و_امامت #غدیری_ام #این_بخش_از_آیه_قابل_تأویل_نیست. #اهمیت_غدیر #فلسفه‌_غدیر #تعیین_غدیر_ماجرای_تعیین_ضابطه_است #از_این_مهم‌تر_این_است_که_ضابطه_را_معیّن_کردند #قاعده #هسته_اصلی_قدرت #هسته‌ی_ریاست_اگر_تغییر_پیدا_کند_همه‌_چیز_تغییر_میکند #درباره‌_هیچ_یک_از_احکام_فرعی_الهی_نیامده_است که «اَلیَومَ یَئِسَ الَّذینَ کَفَروا مِن دینِکُم» #حکومت_سلطنتی_معنا_ندارد، #حکومت_شخصی_معنا_ندارد #حکومت_زَر_و_زور_معنا_ندارد #حکومت_اشرافی_معنا_ندارد #حکومت_تکبّر #حکومت_امتیازخواهی #حکومت_شهوت‌رانی_معنا_ندارد 🌿🌹🌿🌹🌿🌹 @taamolhoghooghi کانال تاملات حقوقی