یا قهّار / ای پیروز و ای شکننده گفتن این ذکر، محبّت و غم و رنج و زحمت دنیا را از انسان دور می سازد و باعث غلبه بر دشمن می شود. وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ( آیه 16 سوره رعد) و تنها او يكتاى پيروز است. یا قهّار ! ما را ازشر دشمنان مان رهایی بخش.

یا قیّوم /ای همیشگی و پاینده اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ (آیه255سوره بقره) الله خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است. هرکس این ذکررا مرتب بگوید قلب اواز وابستگی به خلق دنیا بریده می شود و به خدای بزرگ متصل خواهد شد. اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر « یا قیوم » بگوید. مداومت در گفتن "یاحَیّ" و "یاقیّوم" از بروز مشکلات جلوگیری می نماید و عمر را طولانی می کند. یا قیّوم ! مارا در توبه ها و برگشت هایمان به فرامین خویش پایدار و استوار بدار.

یا کاشف الضُّر / ای برطرف کننده سختی ها وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ (آیه 17 سوره انعام) و اگر از خدا به تو سختی برسد هیچ کس جز خداوند نمی تواند تو را ازآن سختی برهاند. اگر کسی می خواهد سختی های زندگی از او دفع شود بعد از نمازهای یومیه مخصوصا نماز صبح ، بر خواندنِ ذکر« یاکاشف الضر» مداومت نماید. خداوند " کاشف الضر" است تا ما به چشم دل، رحمت پنهانِ در پس هر ابتلا و آزمایش را ببینیم و گرفتاری و دشواری ها و اندوه ها را به حساب نیاوریم. یا کاشف الضُّر! سختی تزلزل در ایمانِ ما را به لطف خویش بر طرف ساز.

یا کافی / ای کفایت کننده وبرطرف کننده نیاز مخلوقین أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ (آیه 36 سوره زمر) آیا خداوند برای بنده اش کافی نیست ؟ کفایت امر با مولی است و لا غیر ، او خیر را برای بنده اش می خواهد و شر را از او دور می نماید. لذا در کلیه مشکلات و کمبودها ذکر « یا کافی» کارگشاست. اگر کسی مساله مهمی در زندگی اش وجود دارد که قابل حل نیست بعد از نماز رو به قبله ذکر « یا کافی» را بگوید یا کافی ! تو ما را کفایت کننده ای و جز تو به کسی نیازی نیست .

یا کبیر/ ای بزرگ خارج از درک عقول، ای بزرگ و پاک اگر می خواهید عظیم القدر و بزرگ شوید، بر آستان خدا سر بر زمین نهاده و مرتّب بگویید: " یا کبیر" صلوات + یا کبیر + صلوات بزرگ منشی و دریا دل شدن به همراه خواهد داشت . به شرط آنکه : 1- بر خدای کبیر توکّل کنیم. 2- ازآینده و رزق فرزندان مان نهراسیم . 3- سفارش های خداوند در آیات 62 تا 65 سوره یونس را بخاطر بسپاریم . چون : عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ خداوندی که دانای به امور پنهان و آشکاراست. الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ بزرگ و بلند مرتبه است.( آیه 9 سوره رعد) یا کبیر ! بزرگ و بزرگی تنها برازنده توست ، ما را نیز در پناه خویش بزرگ دار.

یا لطیف / ای کسی که نعمت ها را به آسانی به بندگان می بخشد اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ (آیه 19سوره شوری) خدا به بندگان لطف و محبّت بسیار دارد ذکر "یا لطیف" و "یا ارحم الراحمین" با هم تسخیر قلوب و و سعت رزق را به همراه صفای باطن و باز شدن گره کارها به ارمغان می آورد. البته این ذکر برای مومن صالح در سایه اخلاق نیک و محبّت نمودن به همسر و خانواده و دوستان و بستگان حاصل می شود. زن و شوهری شدیداً با یکدیگر درگیر بودند به طوری که کارشان به طلاق نزدیک شده بود، این ذکر مبارک زندگی ¬ آنها را مبارک و شیرین کرد البته با عمل به دو توصیه ی زیر: 1) سوره¬ی رعد آیه¬ی 22 مرتب خوانده شود و عمل گردد: وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ و بدی را با خوبی جواب می¬دهند. 2) سکوت و بحث نکردن همراه محبّت یا لطیف ! به لطف بی کرانت هرآنچه نیکی و نیکویی است به ما عطا کن.

یا مالک المُلک / ای صاحب مُلک هستی با تمام اختیار این نام زیبای فرمانروای مقتدر و قدرتمند مُلک هستی ، خداوند متعال است که بیانگر مالکیّت حقیقی او بر همه ی عالم وجود و دنیا و آخرت است . بیان ذکر"مالک الملک" ونور آن ، در بی نیازی و غنی شدن انسان از اغیار بسیار تاثیر گذار است . اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُوَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّمَنْ تَشَاءُوَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُبِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( آیه 26 سوره آل عمران) خدايا!اى مالك همه موجودات ! به هركه خواهى حكومت مى‏دهى و ازهركه خواهى حكومت را مى‏ستانى،وهركه راخواهى عزّت مى‏بخشى و هركه راخواهى خوار و بى‏مقدار مى‏كنى ، هر خيرى به دست توست ، يقيناً تو بر هركارى توانايى .

یا ماهد / ای گسترش دهنده وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ( ذاریات /48) ما زمین را گستراندیم و چه خوب گسترش دهنده ای هستیم . خدا زمـيـن را گـسـتـرده است و مـسطحش كرده تا ما بتوانيم روى آن قرار گيريم، و در آن سـاكـن شويم، پس خدا چه خوب گسترنده اى است . البته بايد دانست كه اين مسطح كردن زمين باكروى بودن آن منافات ندارد. درحقیقت تعبیر «فنعم الماهدون»، انسان را به این حقیقت توجه می دهد که در تدبیر بهینه خداوند، بیندیشد و نمود این تدبیر عالی را در گستردگی سطح زمین و آرامش آن، بررسی کند . از طرف دیگرگستردگی صفحه زمین و «مهد» بودن آن برای بشر، بیانگر هماهنگی نظام طبیعت بانیاز بشر به آسایش است. یا ماهد! محبّت و مهر خویش را در همه¬ی وجود ما گسترشِ دائمی ده. و زمین گسترده ات را عرصه گاه بندگی ما ساز.

یا مبتلی/ ای خدایی که بندگان را آزمایش می کنی أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (آیه 2 سوره عنکبوت) آیا مردم گمان می کنند همین که گفتند: ایمان آوردیم به حال خود رها می شوند و موردآزمایش قرار نمی گیرند؟ کسانی که چنین تصوری می کنند، شدیداً در اشتباهند . چون از نام های نیک و زیبای خداوند"مُبتلی" است، یعنی از یک طرف آزمایش کننده به ترس، گرسنگی، زیان مالی، جانی ، کاهش محصولات و از طرف مقابل با دادن ثروت، مقام، قدرت و... مطمئناً موفقیّت با کسانی است که دراین آزمایش ها، شکیبایی ورزیده و بی تابی نکنند . و از خدای مُبتلی کمک و یاری بخواهند. فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ اما انسان ، هنگامى كه پروردگارش او را بيازمايد و او را مورد اكرام قرار دهد و نعمتش بخشد ، فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (آیه 15 و16 سوره فجر) مى‏گويد : پروردگارم [چون شايسته و سزاوار بودم] مرا گرامى داشت ، ولى چون او را بيازمايد ، و در اين آزمايش رزق را بر او تنگ گيرد گويد : پروردگارم مرا خوار و زبون كرد. نور ذکرِ "مُبتلی" و "یا ارحم الرّاحمین" بی تابی انسان را در آزمایش های الهی به آرامش و امیّد به گذارا بودن بلاها و امتحانات الهی ، مبدّل می سازد. صادق آل محمّد علیه السلام فرمودند : خدایا مرا در آزمایش ها ثابت قدم نگهدار . امام علی علیه السلام می فرمایند : البلا للظالم ادب بلا برای ظالم ادب است

یا مبین / ای آشکار و روشن أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (آیه 25 سوره نور) همانا خداوند حقیقت آشکار و روشن است . مبین آشکار کننده آثار قدرت خدا است و تمام مخلوقات آثار قدرت او هستند. توجه داشته باشیم که بدون لطف لحظه به لحظه ی خدای مبین همه چیز پنهان شده و در تاریکی مطلق فرو می رود. وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ( آیه 12 سوره یس) و همه چيز را در كتابى روشن [كه اصل همه كتاب‏هاست و آن لوح محفوظ است] برشمرده‏ايم . ( اگر کسی حق تو را ضایع کرده جهت احقاق حق خود ذکر « یا مبین» را بخوان.)

یا متعال / ای بلند مرتبه و ای تعالی دهنده بندگان عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (آیه 9 سوره رعد) دانای نهان و آشکار و بزرگ و بلند مرتبه است . "متعال" نام نیک برازنده خداوند است که علم و کمال و قدرت و حکمتش از همه بالاتر است و احاطه و تسلّط کامل بر همه چیز و همه کس و کل عالم وجود دارد. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116 / مومنون) پس بلند مرتبه است آن خدایی که فرمانروای حق است ،هیچ خدایی جز او نیست ، و او پروردگار عرش کریم است . ذکر "یا متعال" ضمن نورانی ساختن دلِ ذاکرِ مومن ، زمینه ساز رشد و تعالی او در اجرای فرامین الهی می گردد و از غل و غش و کینه وکدورت دورش می دارد. یا متعال! هر راهی که به تو منتهی نشود ، تیره و تاریک است .و هر دل که به لطافت حضور تو مزّین نیست ، از هرچه خوبی و لطف است خالی است. ما را رهرو جادّه ای فرما که نسیم عنایت تو هماره در آن می وزد و لطافت بی همانند تو در دل رهروانش اشتیاق بی پایان می افشاند.

یا متولی الصالحین / ای یار و یاور شایستگان إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَاب وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ (آیه196 سوره اعراف) بی تردید سرپرست من خداوندی است که این کتاب را نازل کرده و او شایستگان را سرپرستی می کند. خداوند ولی ، متولی وبر عهده دارنده امور جهان و تصرّف کننده در آن است ودر عین حال دوست ،یاور و عهده دار کار مومنان صالح ،متولی نعمت و متولی دین (68/آل عمران)متولی آرزوها وتمایلات (البلد الامین ص 272)متولی خیر ها ونیکی ها (دعای جوشن کبیر)متولی هدایت مؤمنان از ظلمت به سوی نور است (257/بقره) البته خداوند درجهان اولیایی دارد و از طرف او این سرپرستی را به انجام می رساند. إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَ هُمْ رَاكِعُونَ (آیه 55 سوره مائده) سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست وهمچنین مؤمنانى [مانند على بن ابى ‏طالب‏] كه همواره نماز را برپا مى‏دارند و در حالى كه در ركوعند [به تهيدستان] زكات مى‏دهند. پنج صفت از صالحین را در آیه 114 سوره ی آل عمران بخوانیم .