یا غفور / ای بسیار آمرزنده إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( آیه 5 سوره توبه) همانا خداوند آمرزنده و مهربان است. غفور به کسی گفته می شود که بسیار رحیم است وگنهکاری را که به او رجوع کرده مورد بخشش ومغفرت قرار می دهد. اگر کسی معصیّتی کرده اما پشیمان است و نمی خواهد دردنیا و برزخ وآخرت رسوا شود ،ذکر « الغفور» بگوید . به جهت رفع وسواس شیطانی حتی در عبادات هر روز بعد از نماز صبح ذکر « الغفور» را بخواند. به واسطه این ذکر غم از روی دل برداشته می شود. به برکت این اسم الهی، توبه ی طغیانگر قبول می شود. به شرط آن که خطای دیگران را بپوشاند و افشا نکند. نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ به بندگان خبر بده که من آمرزنده و مهربان هستم ( آیه 49 سوره حجر) آنان که به مسائلی چون سحر ، جادو ، جن زدگی و... مبتلا هستند، با گفتن : این ذکر خود را نجات دهند . "یا غفور" "یا غفور" " یا غفور" یا غفور ! بر ما بیامرز و ببخش گناهانی که دانسته و نادانسته مرتکب شدیم.

یا غنی / ای بی نیاز توانگر اِنَّ اللهَ غَنیٌ حَمید (آیه12سوره لقمان) همانا خداوند بی نیاز ستوده است. تمام موجودات در قبال او فقیر هستند. يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (آیه15سوره فاطر) ای مردم شما همگی به درگاه خداوند متعال نیازمند و محتاجید و تنها خدا است که ازهر چیز بی نیاز و ستوده است. اگر کسی می خواهد از فقر جلوگیری کند و وضع مالی اش بهبود پیدا کند هر روز ذکر « یاغنی» را بخواند.( این ذکر حتی برای افزایش غنای معنوی هم موثر است. ) خدایی که بندگانش را به انفاق و بخشش دستور می دهد ، خود غنی و بی نیاز است .یا غنی ! تو بی نیازی و من نیازمندم . جز توهیچ کس نمی تواند نیازهای حقیقی و واقعی مرا بر طرف سازد.

یا قبیل / ای قبول کننده با این ذکر مبارک پس از انجام هر کار خیر پیشانی را بر خاک نهاده و بگوییم : خدایا تو بزرگی اگر چه حواسمان پرت است ولی می خواهیم با این حالت بگوییم: دوستت داریم . واین سجده ، شیطان را نا امید می کند. با این کار یقیناً نمازهایمان به لطف الهی قبول است . چرا که نام مبارک خدا "قبیل" است. یا قَبیل! عبادات و اعمال نیک و شایسته ی ما را به حقِ این نامِ نیکویت ، قبول فرما.

یا قوی / ای نیرومند و صاحب قدرت و ای توانا و قدرتمند إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (آیه66 سوره اعراف) مسلماً فقط پروردگارت نيرومند و تواناى شكست‏ناپذير است. این ذکر قدرت و شجاعت و ایستادگی ما را در برابر مدعیّان قدرت و اقتدار افزایش می دهد. و لا حول و لا قوه الا بالله و حول و قوه و قدرتی جز قدرت الهی وجود ندارد. چون : إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ (آیه52 سوره انفال) همانا خدا توانا و سخت کیفر است ذکر "یا قوی" توان ما را در مقابل دشمنان و مشکلات افزایش می دهد. یا قوی ! تنها با تکیه به قدرت توست که بر پای می ایستیم .

یا کفیل / ای سرپرست و ای ضامن و ای متولی این صفت از صفات ذاتی حضرت حق است و انجام تعهد آن از غیر خداوند ساخته نیست. وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا (آیه 91 سوره نحل) چون با خدا پیمان بستید ، به عهد و پیمان خود وفا کنید و سوگندهای خود را پس از استوار کردن آنها مشکنید زیرا که خدا را برخود ناظر و گواه و ضامن و سرپرست قرار داده اید. یا کفیل ! ای متولی و ای ضامن ما! ما جز تکیه برکفالتِ تو بر هیچ کاری قادر و توانا نیستیم، ما را به خود وامگذار.

یا مالک / ای صاحب و مالک یا مالِکِ یَومِ الدِّین (آیه3 سوره حمد ) ای صاحب و همه کاره ی روز جزا مهمترین خبر همه ی کتب آسمانی همین (روز جزا) است . این خبر به زندگی انسان ها معنی می بخشد و برای اخلاق آن ها پشتوانه ی واقعی است . مالک به دو معنی آمده یکی صاحب اختیار و دیگری مالک تمامی عوالم موجودات بودن است. چند اسم را حق نداریم بر کسی نام گذاری کنیم. مگر آن که قبل از آن کلمه" عبد" قرار گیرد. مالک ، رحیم و رحمان از آن جمله است . همچنین این که نام دختر را فرشته می گذارند که خلاف آیه 27سوره نجم می باشد. بنا براین نام دختران را نباید فرشته ، ملکه و الهه انتخاب کنیم. گفتن ذکرِ "یا مالک" در برآورده شدن حوائج دنیا و آخرت موثر است. و انسان را توانگر می سازد. يَا إِلَهَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ مَلِيكَهُ اى معبود و مالک هر چیز يَا مَالِكَ كُلِّ مَمْلُوكٍ اى مالک هر مملوک يَا مَالِكا غَيْرَ مَمْلُوكٍ اى مالکى که مملوک کسى نیست يَا مَالِكَ الْمُلْكِ اى فرمانرواى عالم هستى یا مالک! ای صاحب و قدرتمند و مقتدر و فرمانروا ! ما هر جا که باشیم و هر چه انجام دهیم ، در دایره قدرت و حکومت توست. توفیق ده آن چنان کنیم که تو می پسندی.

یا مبدی/ ای آغاز کننده و ای آفریننده إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (آیه 13سوره بروج) اوست كه [مخلوقات را] مى‏آفريند ، و [پس از مرگ] باز مى‏گرداند. بلاها و نکبت ها با این ذکر دور شدنی هستند و تخیّلات و افکار مزاحم با گفتنِ "یا مبدی" به سوی ما نخواهد آمد. بعد از بسم الله ، شروع کارها با "یا مبدی" ما را به مبداء آفرینش و همه امور مربوط می سازد. زن باردار و همسرش با گفتن چنین ذکری ، باعثِ صالح شدن فرزندشان خواهند شد. یا مبدی! آغاز و میان و انجام همه کارهایمان را فقط به تو می سپاریم.

یا مُسَبِّب / ای سبب ساز إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (آیه 84 سوره کهف) ما او را]ذوالقرنین[در زمین تمکین دادیم وازهر چیزی وسیله ای به او عطاکردیم . وخدای غالب و قادر ومحیط ، علیرغم غلبه و احاطه اش برهمه چیز واین که بر انجام همه امور قادر وقدرتمندو مقتدر است ولی ابا دارد از این که جریان امور را خارج از طریق اسباب انجام دهد: ابی الله ان یجری الامور الا باسباب (کافی، ج1،ص183) خدايا ! از تو مى‏خواهم به حق نامت اى مسبّب و اى سبب ساز ما را وسیله ای ده که برنفس خویش مسلط گردیم و تنها ، لذّت مناجات و عبادت تو را لذّت حقیقی بدانیم.

یا مُدیل / ای توجه دهنده ای ایجاد کننده . ای انقلاب کننده در زمان و ای زیرو رو کننده خداوندِ مدیل انسانهای صالح را از خواری به عزّت رسانده و از فقر و نداری به غنا و ثروت حقیقی می رساند. و بر عکس افراد و اقوام عصیانگر و مشرک و کافر را جایگزین شان می فرماید. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ (آیه 54 سوره مائده) اى اهل ايمان ! هر كس از شما از دينش برگردد [زيانى به خدا نمى‏رساند] خدا به زودى گروهى را مى‏آورد كه آنان را دوست دارد ، و آنان هم خدا را دوست دارند ؛ در برابر مؤمنانْ فروتن‏اند ، و در برابر كافرانْ سرسخت و قدرتمندند ، همواره در راه خدا جهاد مى‏كنند ، و از سرزنش هيچ سرزنش كننده‏اى نمى‏ترسند .

یا مَلی / ای بی نیاز مطلق و ای مملو از روزگار و زندگی خدا بی نیاز است و ما همه نیازمندیم. خداوند غنی و بی نیاز ، سرشار از فوائدِ گوناگون هم چون احسان و عفو و سایرِ کمالات برای انسانها وسایر مخلوقات خویش است. باذکر" یا مَلی" ازخداوند بی نیاز مطلق بخواهیم قلب و اعضاء و جوارحِ ما را فقط متوجه خود سازد. یا مَلی ! تو غنی مطلقی و ما فقیر مطلق، جز تو ای بی نیاز از همه چیز و همه کس، چه کس بر ما نیاز مندان رحم خواهد کرد؟

یا مُمیت / ای گیرنده ی جان ها و ای میراننده الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (آیه 2 سوره ملک) اوست خدایی که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که عمل کدام یک از شما بهتر است . اگر کسی می خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سینه خود نهد و ذکر « یا ممیت» را بخواند تا به خواب رود. باید قبل ازآن که به مرگ طبیعی بمیریم، هوای نفس را بمیرانیم و قبل ازآن که به حساب مان رسیدگی شود، به حساب خود رسیدگی کنیم. با ذکرِ " یامُمیت" می توان نفس اماره و شهوت را کنترل کرد وزشتی ها را میراند و از خود دور کرد . جالب است که با این نامِ زیبای الهی، جبّاران و ستمگران نیز، در برابر مؤمنان صالح از پای در خواهند آمد. یا ممیت ! شیطان درون مارا بمیران و ما را از دست نفسِ اماره مان خلاصی ده و با نفسِ مطمئنه در سِلکِ بندگان خویش درآور.

یا منیل/ ای برآورنده آرزوها انسان باید هماره خود را در برابر کسی ببیند که قادر است تمام خواسته¬ها و آرزوهای او را برآورده سازد، این¬چنین شناخت و معرفتی، انسان را وامی¬دارد که با توجه به شأن بزرگ خداوند، همه¬ی حوائج خود را اعم از کلی و جزئی، مادی و معنوی از او طلب کند. صادق آل محمّد علیه¬السلام، می¬فرماید: بر شما باد به دعا و خواندن پروردگار، همانا با هیچ وسیله¬ای همانند دعا نمی¬توان به خدا نزدیک شد. و ترک نکنید خواسته¬های کوچک را از جهت کوچکی آن، چه آن¬که صاحب و برآورنده¬ی نیازهای کوچک، برآورنده¬ی نیازهای بزرگ است. (کافی، ج‏4، ص .212 ) حال از خدا چگونه بخواهیم و چه بخواهیم؟ خوشبختانه گفتار و رفتار و ادعیه¬ی معصومین علیم¬السلام این مهم را به ما می¬آموزد که در هنگام درخواست از او با همّت بلند، دیدمان را وسیع گردانیم که امیرالمومنین علی علیه¬السلام می فرماید: خواسته¬ات از خدا درباره¬ی چیزهایی باشد که نیکی آن برایت پایدار می¬ماند. ]در دنیا و آخرت[ (کافی، ج4، ص 212) قُلْ ما یَعْبَوءُا بِکُمْ رَبّی لَوْ لا دُعاوءُکُمْ؛ بگو:اگر دعای شما نباشد، پروردگارم به شما بهایی نمی دهد.(آیه 77سوره فرقان) ذکر "یا مُنیل" (ای برآورنده¬ی آرزوها) و "یا مُدیل"( ای راهنمایی¬کننده به سوی خوبی¬ها) و "یا قَبیل" (ای پذیرنده و قبول کننده)، به همراه سعی و تلاش خداپسندانه، انسان را در قبولی اعمال و دعا ها و رسیدن به خواست¬هایش یاری نماید.