#گزارش_تصویری
🌐 آیین رونمایی اثر علمی «مهدویت در اندیشه اصلاح دین» با حضور علما و کارشناسان حوزه مهدویت و علوم اسلامی در مؤسسه دارالصادق علیه‌السلام اصفهان برگزار شد.
{ @AyatollahBahrololom }
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: بهایی‌ها نیز بیان می‌کنند که امام دوازده شیعیان ساخته چند حدیث از یک زن (حکیمه خاتون) است، متاسفانه این نگاه بهایی‌ها را از سوی برخی شیعیان نیز شنیده‌ایم.
وی گفت: دومین نمونه که در آثار منتقدان به کرات دیده شده، خرافه دانستن برخی از روایت‌های مهدویت است، آنها اصل روایت را نفی می‌کنند.
نبوی رضوی یادآور شد: در مرحله سوم به خرافه دانستن معنی ظاهری می‌پردازند، در آثار مخالفان دیده می‌شود که می‌گویند اینکه شیعه گفته زمانی که عالم از حجت خالی می‌شود زمین اهلش را در خود فرو می‌کشد را به قرآن نسبت می‌دهند، نه امام زمان (عج).
وی با بیان اینکه تحریف لفظی و تقطیع مخل، چهارمین اقدام مخالفان است، اظهار کرد: در منابع زیادی دیده می‌شود که این گروه به تقطیع می‌پردازند تا معنی روایت را تغییر دهند، در مطالعه یک کتاب اساس بر صداقت یک نویسنده گذاشته می‌شود ولی هرچه گفته می‌شود را باید مطابقت داد، از جمله همین تعریف دروغین از مهدویت که آقای طباطبایی در سال گذشته ارایه داد که کاملا به تقطیع روایات پرداخته است.
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: مورد پنجم شامل انتساب نکات نادرست به باور داشت مهدویت شیعی و نقدها است، برخی از این تحریف‌ها شامل تحریف‌هایی است که در خصوص جا و مکان زندگانی امام زمان(عج) است که ساخته برخی از این افراد از جمله میرزا ابوالفضل گلپایگانی است.
وی گفت: روایت ساختگی دیگر، روایات مرتبط به چاه سامرا است که گویندگان این روایات نیز می‌دانند این روایت اصلا وجود ندارد، زیرا در ارجاعات این افراد مشخص است که این افراد منابع را خوانده‌اند ولی نمی‌خواستند مطالبی که به ضررشان است را بیان کنند.
نبوی رضوی اظهار کرد: با نگاه محض تاریخی می‌توانیم اثبات کنیم حضرت مهدی(عج) که مصلح و موعود جهانیان است، فرزند امام حسن عسکری(ع) است.
وی اظهار کرد: ایتان کلبرگ به عنوان یک شیعه شناس در جهان در دانشکده سواس دانشگاه لندن پژوهشی را در ۱۹۷۶ ارایه می‌کند مبنی بر اینکه شیعیان را امامی می‌گفتند نه اثنی عشری.
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین با اشاره به اینکه در این مقاله در تفسیر منابع عالمانه عمل نکرده است ولی مقاله در این حوزه اثرگذار بوده، بیان کرد: این باور در پی این تلاش‌ها ایجاد شده که ایده امام غایب به دلیل فرزند نداشتن امام حسن عسکری(ع) تولید شده است، این ایده نادرست که توسط کلبرگ شکل گرفت مورد استفاده بسیاری از شرق شناسان و شیعه شناسان قرار گرفت.
وی گفت: پرفسور سید حسین مدرسی طباطبایی استاد صاحب کرسی در دانشگاه‌های انگلیس نیز کتابی به نام «بحران و تحکیم در دوران شکل گیری اسلام شیعی» نوشت که به امام دوازدهم شیعیان معتقد بود، ولی کتاب به شکلی نوشته شده که اگر کسی نگاه بنیادین نداشته باشد قطعا در اعتقادش به امام موعود خلل ایجاد می‌شود.
نبوی رضوی یادآور شد: کتاب مکتب در فرایند تکامل، ترجمه کتاب فوق است که در ایران هم منتشر شد، این کتاب در سال ۸۶ منتشر شد و امروز به چاپ شانزدهم رسیده است.
وی اظهار کرد: بهایی‌ها در سال ۸۶ از این کتاب استفاده کردند که بگویند امام زمان شیعه بنیان محکمی ندارد، این کتاب برای نشان دادن سست بودن باورداشت مهدویت شیعی استفاده می‌شود که در حال نقد و پاسخ دهی است، در این شانزده سال مقالات خوبی در نقد این کتاب نوشته شده است، چرا که این کتاب آکنده از غلط‌های فجیع است و اکثر موارد منابعی که به گفته خود مطابقت داده هیچ ربطی دیده نشده است، حتی روایاتی بیان کرده که جملات را تقطیع کرده است.
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: متاسفانه این کتاب درحال اثرگذاری است و هیچ کتاب موثری در این سطح در نقد این کتاب نوشته نشده است.
وی گفت: وی باورمند بحث مهدویت است، ولی به شکلی این کتاب را نوشته که افراد را از اعتقادات مهدویت دور می‌کند، نشر کویر که این کتاب را منتشر کرده نیز از این دست کتب، بسیار منتشر کرده که مدیر این مرکز شاگرد حجت الاسلام صالحی نجف آبادی است که نویسنده کتاب شهید جاوید می‌باشد.
نبوی رضوی یادآور شد: بنده در جلسه ای در دهه هشتاد با این فرد داشتم در آن جلسات بیان کرد که امام زمان عقیده است نه یک واقعیت تاریخی.
وی اظهار کرد: آقای رضا علیجانی در گفت‌وگو با بنده بیان می‌کند که مدرسی در رد امام زمان(عج) در این کتاب خوب عمل نکرده و اگر کتاب در این زمینه می‌خواهید بخوانید به کتاب تکامل فکر سیاسی شیعه نوشته احمد کاتب اشاره کنید، این کتاب نیز بیان می‌کند که امام زمان(عج) یک اعتقاد است.
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: احمد کاتب در حال حاضر چهل سال است که در لندن ساکن است و جزو منتقدان شیعه به‌خصوص مهدویت است که به کرات در برنامه‌های شبکه وهابیت به بیان نظراتش می‌پردازد.
وی با تأکید بر اینکه خوشبختانه کتاب‌های خوبی در نقد کتاب کاتب نوشته شده است، گفت: کتاب حدیث حضور نوشته حجت الاسلام جواد جعفری در قم کتاب بسیار خوبی است که حق مطلب را ادا کرده، ولی متاسفانه به دلیل اینکه ناشران قوی نداشته، دیده نشده است.
نبوی رضوی خاطرنشان کرد: احمد کاتب متخصص نقد مهدویت شناخته می‌شود که وقتی عالمانه به نظرات وی می‌نگریم متوجه می‌شویم که نظرات او اصلا پژوهشی نیست و به شکل آشکار به تقطیع روایات می‌پردازد.
وی اظهار کرد: امید قائم مقامی از شاگردان معنوی کولبرگ است که یک شخص بهایی است و کتابی در این حوزه منتشر کرده، در جلد کتاب بخشی از نامه امام زمان(عج) در پیش از پایان غیبت صغری را منتشر کرده و بیان می‌کند که توقیعات ساخته علمای شیعه است تا هم شیعیان روی اعتقادشان بمانند و هم اگر کسی مدعی امام زمان(عج) شد او را بکوبند، البته در این حوزه سه کتاب در رد این کتاب نوشته‌ایم، این کتاب از نظر علمی در درجه انحطاط قرار دارد، نویسنده در ظاهر علمی شواهد کاملا دروغین آورده که به یک نوع نامردی کامل است و در مقالات خود نیز کاملا به تحریف روایات شیعه می‌پردازد.
نویسنده و پژوهشگر حوزه دین بیان کرد: ادموند هیز نیز از دیگر متاخران این عرصه است که در دانشگاه لایدن فعالیت می‌کند و به بحث وکلای امام غایب می‌پردازد، تا کنون روی ۶۰ صفحه این کتاب کار کرده‌ایم که این فرد نیز کاملا به درد دیگران مبتلا است، روایاتی بیان می‌کند که سفرا برای امام حسن عسکری(ع) امام ساخته‌اند که وقتی روایت را می‌بینیم، به جنایت فکری در تقطیع روایات می‌رسیم که اصل روایت که مدعی یک حقیقت است را تقطیع کرده و از آن به‌عنوان وسیله‌ای برای رد امام زمان(عج) استفاده می‌کند.
وی گفت: آنچه به‌عنوان روشنفکری دینی در ایران در حال انجام است، مسلمانان، آن را ارایه می‌کنند ولی ریشه در اندیشه علی محمد باب است، بهایی‌ها در این زمینه آشکار عمل می‌کنند ولی بابی‌ها در خفا فعالیت می‌کنند و حتی خود را مسلمان معرفی می‌کنند، تعالیم باب ریشه مباحث روشنفکران دینی است، طباطبایی است که با همین رویکرد این مباحث را با همان پنج محور، بیان می‌کند و به نقد شیعه می‌پردازد، تحریف عامدانه یک جریان کاملا جدی در نقد مهدویت از سوی این افراد است.
نبوی رضوی یادآور شد: یکی از نکات مهم دست گذاشتن وی روی آقای سید کمال حیدری است که نواری از او پخش شد که احادیث مهدویت در شیعه سست است، وقتی به سایت سید کمال حیدری مراجعه می‌کنیم، می‌بینیم که این تحریف کاملا بیان شده، البته از قضا از یک روش ابتکاری به‌خوبی به‌مبانی حدیث شناسی مهدویت را از ابن تیمیه بیان می‌کند و ولادت امام زمان را با همین روش بیان می‌کند، ولی در توضیح مبنای فکری مباحثی مطرح می‌کند که برخی این چنین حرف‌هایی می‌زنند و یک ساعت بعد به رد این مباحث می‌پردازد، ولی گفته‌های اولین او را تقطیع کردند و در فضای مجازی و عمومی منتشر کردند.
در ادامه این مراسم، آیین رونمایی از این اثر با حضور آیت الله شیخ علی صافی اصفهانی و آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی و صاحب این اثر رونمایی شد.
آیت الله بحرالعلوم میردامادی در این مراسم با اشاره به آیه نفر «وَمَا کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِینفِرُوا کافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن کلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّیتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَلِینذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَیهِمْ لَعَلَّهُمْ یحْذَرُونَ» بیان کرد: اگر به معنی الدین بنگریم و آن را تفسیر کنیم، به ائمه اطهار(ع) می‌رسیم که مصداق امروز این دین، امروز امام زمان(عج) است.
وی افزود: امروزه حوزه‌های علمیه باید بیش از گذشته به بحث مهدویت توجه داشته باشند، طلاب و دانشجویان باید روی این بحث که همان بحث مهدویت و امامت و عقاید است بیشتر تمرکز کنند.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه ولایت همه امور را در خود دارد و مهدویت و ولایت در همه ارکان جایگاه دارد، بیان کرد: توحید در ولایت و غدیر است، ولایت نعمتی است که در آن توحید و معرفت الرسول و احکام و اخلاق و درس تزکیه را در خود دارد.
وی گفت: در این راستا باید انذار کرد، کاری که دکتر نبوی رضوی انجام داده مصداق انذار است.
ایشان اظهار کرد: حوزه و دانشگاه باید پرچمدار مهدویت باشند، این مباحث باید از سوی عقل و منطق و قرآن و روایات مطرح شود، بعد از تفقه در امامت و مهدویت باید انذار کنیم، یکی از وجوه انذار، ردیه نوشتن و گفتن و بیدار کردن مسلمانان است.
{ @AyatollahBahrololom }
#گزارش_تصویری
🌐 آیین رونمایی اثر علمی «مهدویت در اندیشه اصلاح دین» با حضور علما و کارشناسان حوزه مهدویت و علوم اسلامی در مؤسسه دارالصادق علیه‌السلام اصفهان برگزار شد.
{ @AyatollahBahrololom }