📚 #داستان آموزنده عاقبت عابد بدبخت بنى اسرائیل📚 #شیطان عابد سخت کوش بنى اسرائیلى که دویست سال از عمر خود را در عبادت گذرانده بود، از خدا تقاضا کرد تا ابلیس را به او نشان دهد، ناگهان پیرى در برابر او ظاهر شد. - تو کیستى ؟ - من #ابلیس هستم . - چرا به سراغ من نیامدى تا مرا فریب دهى ؟ - بارها آمدم ولى در کمند من نیفتادى . - چرا؟ چون عبادت تو خالصانه انجام مى گیرد و به خاطر خدا تمام لحظات عمر خود را، به عبادت مى گذرانى و فکر مى کنى که نکند که عزرائیل فرا رسد در حالى که در گناه و عصیان باشى ، لذا من نتوانستم تاکنون بر تو مسلط شوم و به خاطر همین اطاعت تا الان دویست سال از خدا عمر گرفتى و دویست سال دیگر نیز زنده خواهى بود. ابلیس این را گفت و غایب گشت ! عابد به فکر فرو رفت و با خود گفت حالا که دویست سال مهلت دارم ، چرا خود را از کام جویى ها و لذات دنیوى محروم کنم ، صد سال را در عیش و نوش به سر مى برم و صد سال دیگر را در اطاعت و عبادت مى گذرانم ، پیرو این اندیشه ، دست از عبادت کشید و به دنیا روى آورد و کم کم خطاهاى فراوانى را مرتکب گشت ، ناگهان احساس کرد که عزرائیل به سراغ وى آمد. به عزرائیل گفت : من دویست سال مهلت دارم . عزرائیل گفت : آرى مهلت داشتى ، ولى بر اثر دورى از عبادت و غرق شدن در لذت جویى و انجام گناهان ، عمر تو کوتاه شد، و بدین وسیله عابد بیچاره عاقبت به شر شد.(1) 🌸✍️پیامبر اکرم(صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله و سلم) در این باره فرمودند: مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَْجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالبِرِّ اَکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمُرِ. 📚مرگ انسان‏ها در نتیجه گناهان، بیشتر از مرگ آنها در نتیجه فرا رسیدنِ اَجَل است و زنده ماندن انسان‏ها در نتیجه نیکی ‏هایشان، بیشتر از زندگی کردنشان به خاطر باقی بودنِ عمر است.(2) اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً 📚پاورقی: 1. بدعاقبت ها در تاریخ ، ص 24. 2.مکارم الاخلاق، ص 362. @Rahee_saadat

امام صادق عليه السلام: نگاهت را جز از سر مهر و دلسوزى به آنان (پدر و مادر) خيره مكن و صدايت را از صداى آنها بلندتر مگردان و... @Rahee_saadat

#علت_فشار_قبر #قسمت_پنجم 💬از حضرت امام رضاعلیه السلام منقول است که فرمود: ✨بر شما باد به #نماز_شب، نیست بنده ای که برخیزد آخر شب و بجا آورد هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نمازِ شَفع و یک رکعت وَتر و استغفار کند در قنوتِ وَتر هفتاد مرتبه، مگر آنکه پناه داده شود از عذاب قبر و از عذاب جهنم و طولانی شود عمرش، و معیشتش گشاده شود . 📗 بحارالانوار، ج ۸۷، ص ۱۶۱ @Rahee_saadat

😰تسریع #مرگ با ارتکاب گناهان و تأخیر مرگ با انجام اعمال صالح😰 👌انسان دو نوع اجل دارد یکی حتمی و دیگری غیر حتمی، اجل حتمی در دست خداست و به هیچ وجه کم یا زیاد نمی شود، اما اجل غیر حتمی در دست خود انسان و وابسته به اعمال اوست و مقدارش نهایتا به اندازه اجل حتمی است. درباره عقب و جلو افتادن اجل غیرحتمی پیامبر اکرم (صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله و سلم) می فرمایند: مَوْتُ الاِْنْسانِ بِالذُّنوبِ اَکْثَرُ مِنْ مَوْتِهِ بِالاَْجَلِ وَ حَیاتُهُ بِالبِرِّ اَکْثَرُ مِنْ حَیاتِهِ بِالْعُمُرِ. مرگ انسان‏ها در نتیجه گناهان، بیشتر از مرگ آنها در نتیجه فرا رسیدنِ اَجَل است و زنده ماندن انسان‏ها در نتیجه نیکی ‏هایشان، بیشتر از زندگی کردنشان به خاطر باقی بودنِ عمر است. 📚مکارم الاخلاق، ص 362. @Rahee_saadat

💠 فَانْظُرْ إِلى‌ آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى‌ وَ هُوَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ . 📚آیه «50» سوره مبارکه روم 🔸 پس با دقت به آثار رحمت خدا بنگر كه چگونه زمين را بعد از مرگش زنده مى‌كند. همانا خداست زنده كننده‌ى مردگان و او بر هر چيزى قدرت دارد. 🔸 فَانْظُرْ إِلى‌ آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ‌: پس تأمل كن و نگاه نما بسوى نشانه رحمت خدا كه باران است. مراد آنست كه به اثر باران نگر تا مشاهده كنى، كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ‌: چگونه زنده مى‌فرمايد خدا زمين را به اشجار و اثمار و زروع و رياحين و ساير نباتات از آن، بَعْدَ مَوْتِها: بعد از مردگى و افسردگى آن. حمزه و كسائى و ابن عامر و حفص (اثار رحمة اللّه) به صيغه جمع خوانده‌اند، يعنى ببين نشانه‌هاى رحمت الهى و بخشايش نامتناهى سبحانى را كه چگونه زمين مرده را زندگى مى‌بخشد. 🔸 تبصره: حضرت صادق عليه السّلام به مفضل فرمايد: تأمل كن در انواع تدبير عليم قدير در اصناف درختان سالى يك مرتبه مى‌ميرد و حرارت غريزيه در چوبش محتبس و پنهان مى‌گردد، و متولد مى‌شود در آن مواد ميوه‌ها، پس در فصل بهار زنده مى‌شود و به حركت مى‌آيد و انواع فواكه را براى تو حاضر مى‌سازد؛ هر ميوه را در وقتش، چون نيك تأمل كنى درختان باردار انواع لطايف بى‌شمار به كف گرفته و نزد تو دراز كرده‌اند؛ در صحن باغ نظر نما شاخه‌هاى گل طبقهاى رياحين و نسرين و ياسمين به دست برداشته‌اند كه هر يك را خواهى برگيرى؛ اگر عقل دارى چرا ميزبان خود را نمى‌شناسى، و اگر هشيارى چرا اصناف اين الطاف را نمى‌فهمى و شكر ولى نعمت خود را نمى‌گزارى؟ 🔸 اين اطعمه و ثمار و رياحين و گلها و الوان اطعمه فراوان در باغ و بستان و كوه و هامان، براى تو مهيا كرده و تو منكر احسان و عاصى فرمان اوئى و بجاى شكر، كفران و با نعمت، عصيان بجا مى‌آورى‌ «1». 🔸 إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى‌: بدرستى كه آن ذاتى كه قادر است بر زنده كردن زمين بعد از مردن آن و اخراج اشجار و نباتات، هر آينه زنده گرداننده مردگان است، يعنى هر آينه قادر است بر زنده نمودن آنان، زيرا زنده كردن زمين، احداث مثل آنست كه در او بوده از قواى نباتيه و زنده نمودن مردگان‌ 📚منبع تفسیر :تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی) . «1» توحيد المفضل، ص 159. (طبع سوم مكتبة الدّاورى- قم) @Rahee_saadat

🌺تمثیل #اجل_حتمی و #اجل_غیر_حتمی🌺 هُوَ الَّذِى خَلَقَکُم مِن طِینٍ ثُمَّ قَضَى‏ أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسَمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ (انعام، 2) 👌او کسى است که شما را از گل آفرید، پس از آن أجلى را (براى زندگى شما در دنیا) قرار داد و أجلى معیّن (که مربوط به آخرت یا غیر قابل تغبیر در دنیاست) نزد اوست. پس (با وجود این) شما شک و شبهه مى‏کنید؟ امام باقرعلیه السلام در مورد «أجلاً و أجلٌ» فرمود: آنها دو أجل هستند: یکى محتوم و قطعى و دیگرى موقوف (یعنى مشروط و معلّق).(1) بنابراین خداوند براى عمر انسان دو نوع زمان‏بندى قرار داده: یکى حتمى که اگر همه‏ ى مراقبت‏ها هم به عمل آید، عمر (مانند نفت چراغ) تمام مى‏ شود. و دیگرى غیر حتمى که مربوط به کردار خودمان است، مثل چراغى که نفت دارد، ولى آن را در معرض طوفان قرار دهیم. به نقل ابن‏ عباس، خداوند براى انسان دو أجل قرار داده: یکى از تولّد تا مرگ، دیگرى از #مرگ تا #قیامت. انسان با اعمال خود، گاهى از یکى مى‏کاهد وبه دیگرى مى ‏افزاید. پس پایان أجل هیچ کس قابل تغییر نیست. «ومایُعمَّر مِن مُعَمَّرٍ ولایَنقَصُ مِن عُمُرِه الاّ فى کتاب»(2) و هیچ سالخورده ای عمر طولانی نمی کند و هیچ مقداری از عمرش کاسته نمی گردد مگر آنکه همه در کتابی مضبوط است و این کار برخدا آسان می باشد. 1) کافى، ج‏1، ص‏147. 2) فاطر، 11. 📚کتاب تمثیلات تفسیر نور (حجت الاسلام قرائتی) @Rahee_saadat

روزی کنیزی به امام حسن(ع) شاخه گلی هدیه داد، امام فرمود: تو را در راه خدا آزاد کردم.💞 📚ملحقات احقاق الحق،۱۱:۱۴۹ @Rahee_saadat

💓😍 چرا به امام حسن(ع)، کریم اهل بیت گفته میشه؟👇 ☘ امام مجتبی(ع) در طول عمر خود دو بار تمام اموال و دارایی خود را در راه خدا خرج کردند و سه بار نیز ثروت خود را به دو نیم تقسیم کردند و نصف آن را در راه خدا به فقرا بخشیدند. منتهی الآمال ج1، ص 417 ☘ روزی عربی به نزد ایشان آمد و درخواست کمک کرد و امام دستور دادند که آنچه موجود است به او بدهند و قریب ده هزار درهم موجود را به آن اعرابی بخشیدند. منتهی الآمال، پیشین، ص 418. ☘ هیچ فقیر و مسکینی از در خانه حضرت ناامید برنگشت و حتّی خود ایشان به سراغ فقرا می‌رفتند و آن‌ها را به منزل دعوت می‌کردند و به آن‌ها غذا و لباس می‌دادند. 📚حقایق پنهان ص 268 ‌ @Rahee_saadat

💠 ‼️ «زمینه‏ هاى خانوادگى ‌‏» ‼️💠 👈 خاطره ‏👉 در جنگ جمل كه در سال 36 هجرى در بصره بین سپاه على علیه السلام و سپاه عایشه و طلحه و زبیر واقع شد، على علیه السلام در یك نقطه از جبهه به فرزندش محمد حنفیه فرمود: حمله كن، و از آنجا كه لشكر بصره در برابر محمد حنفیه تیراندازى مى‏ كردند، محمد حنفیه منتظر ماند كه تیراندازى دشمن تمام شود، آن وقت حمله كند. بار دیگر على علیه السلام به او فرمود: حمله كن! او حمله كرد، ولى بین تیرها و نیزه ‏ها توقف نمود و از پیشروى باز ایستاد. امام على علیه السلام به نزد او آمد: «فضربه بقائم سیفه و قال ادركك عرق من امك» (تتمة المنتهى،ص‏2) «با راستاى شمشیرش به او زد و فرمود: رگى (ارثى) از مادرت به سراغ تو آمده است.» 📚 کتاب گناه شناسی، محسن قرائتی ____________________ @Rahee_saadat

♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 ✨🌺🌾 🌿🌾✨ #هنگامه_ظهور ✍داود بن كثير رقّىّ گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: فدايت شوم اين امر (امر فرج) چندان بر ما به درازا كشيد كه دلتنگ شديم و از اندوه جانمان به لب رسيد، فرمود: همانا اين امر در آخرين پايه نااميدى (مردم) و سخت ‏ترين مرتبه دلتنگى و اندوه باشد كه ناگاه نداكننده‏ اى از آسمان به نام قائم و پدرش آواز سر میدهد، عرض كردم: فدايت شوم نام او چيست؟ آن حضرت فرمود: اسم او اسم يك پيامبر و نام پدرش نام جانشينى است. 📚 الغيبة( للنعماني) ۱۸۱ 🌿🌾✨ ✨🌺🌾 ♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 @Ganjineye_doaa🍃🌸

♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 ✨🌺🌾 🌿🌾✨ جایی که بودن و نبودنت هیچ فرقی ندارد، نبودنت را انتخاب کن، اینگونه، به بودنت احترام گذاشته ایی...! 🌿🌾✨ ✨🌺🌾 ♥️✨🌿💐🌸🍃🦋 @Ganjineye_doaa🍃🌸