🔹عنوان پایان‌نامه: سیر تحول نگاه مستشرقان به مهدویت در 150 سال اخیر 🔹پدیدآور: زهیر دهقانی آرانی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: کلام 🔹محل دفاع: دانشگاه تهران (پرديس فارابی قم) #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #پایان_نامه #محل_دفاع_دانشگاه_تهران_پرديس_فارابی_قم #گروه_کلام #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1289 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان پایان‌نامه: سیر تحول نگاه مستشرقان به مهدویت در 150 سال اخیر 🔹پدیدآور: زهیر دهقانی آرانی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: کلام 🔹محل دفاع: دانشگاه تهران (پرديس فارابی قم) ▪️▪️▪️ مهدویت، از جمله باورهای اسلامی است که مستشرقان و محققان غربی در 150 سال گذشته، توجه ویژه‌ای بدان داشته‌اند. هرچند این توجه غربیان به مسئله مهدویت، از ظهور برخی مدعیان مهدویت در کشورهای مختلف اسلامی، در قرن نوزدهم میلادی، شروع شد؛ ولی با گذشت زمان، تحقیقات و مطالعات مهدی‌پژوهی آنان توسعه یافته و جنبه‌های مختلف منجی‌گرایی اسلامی و موضوعات پیرامونی آن‌ را در بر گرفت. این نوشتار، در صدد است سیر تحولات آرای مستشرقان در باره مهدویت را، در 150 سال اخیر، بررسی کند و سپس، به تحلیل زمینه‌ها و عوامل این تحولات بپردازد. بر اساس نتایج حاصل از این پژوهش و با توجه به تغییرهای صورت گرفته در نگاه غربیان به مهدویت، می‌توان چهار دوره را در سیر تحول نظریات مستشرقان در نظر گرفت. هر یک از این چهار دوره، دارای ویژگی‌ها و تمایزات منحصری است. رساله حاضر که از نوع پژوهش‌های اکتشافی‌تحلیلی است، می‌کوشد با توصیف و تحلیل مهم‌ترین آرای غربیان در زیرموضوعات مهدویت و گونه‌شناسی آنها، تغییر و تحول آرای ایشان را در دوره‌های چهارگانه نشان دهد. همچنین، تلاش می‌کند با ارائه آمارهای مختلف و تحلیل آنها، تغییرات رویکردی، موضوعات و منابع به کار رفته در مطالعات و تحقیقات مستشرقان را بررسی کند. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد، رخدادها و حوادث هر دوره، در انتخاب زیرموضوعات مستشرقان تأثیر بسیاری داشته است. افزون بر این، با گذشت زمان و به دلیل دسترسی بیشتر مستشرقان به منابع اصیل اسلامی، آرای غربیان در باره مهدویت، دقت و عمق بیشتری یافته است. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔹عنوان پایان‌نامه: بررسی تطبیقی معرفت فطری دکارت و ملاصدرا و تاثیر آن بر خداشناسی 🔹پدیدآور: زهرا حدادی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: فلسفه 🔹محل دفاع: دانشگاه معارف #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #پایان_نامه #محل_دفاع_دانشگاه_معارف #گروه_فلسفه #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1291 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان پایان‌نامه: بررسی تطبیقی معرفت فطری دکارت و ملاصدرا و تاثیر آن بر خداشناسی 🔹پدیدآور: زهرا حدادی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: فلسفه 🔹محل دفاع: دانشگاه معارف ▪️▪️▪️ معرفت فطری، به دانش¬های غیر اکتسابی گفته می‌شود که از بدو تولد همراه انسان است. شناخت‌های فطری، نزد دکارت، از سنخ مفهوم و متعلق آن ذات اشیا و معیار صدقشان وضوح و تمایز است؛ اما معرفت فطری از دیدگاه ملاصدرا، از سنخ وجود و متعلق آنها وجود اشیا و معیار صدقشان بداهت و ارجاع به علم حضوری است. اثر حاضر، با مقايسه و تحليل معرفت فطری و تأثیر آن در خداشناسی، از دیدگاه دکارت و ملاصدرا و از دو بستر فکری مختلف، به باز‌نمايي وجوه اشتراک فلسفه اسلامي و فلسفه غرب در مباحث اساسي معرفت‌شناختی و خداشناسي پرداخته است. امکان شناخت عقلی صادق، رد شک¬گرایی مطلق، اثبات نسبت معرفت‌شناختیِ معرفت فطری با سایر ادراکات، اثبات خداشناسی فطری، اقامه براهین اثبات وجود خدا بر اساس شناخت‌های فطری و تبیین صفات الهی با عنایت به معرفت‌های فطری، نتایج مشترک باور به ادراکات فطری در بعد معرفت‌شناختی و خداشناسی است. اختلاف در مباني و اصول اولیه نظام فلسفی، داشتن رویکرد و روش متفاوت، تعلق داشتن به دو بستر فکري و فرهنگي گوناگون و تفاوت در سطح نتایج، مانع از آن است که اعتقاد دکارت و صدرا در باره ادراکات فطری کاملاً مشابه تلقی شود. به ¬کارگیری ابزار وحی و شهود عرفانی در کنار عقل، و توجه به علم حضوری، موجب نگاه عرفاني صدر المتألهين نسبت به حقيقت وجود و مبدأ متعال شده است. این نگاه ملاصدرا، با فلسفه دکارت که تنها عقل را با حاکمیت روش ریاضی به کار گرفته است، قابل مقايسه نيست. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔹عنوان کتاب: عرفان در آیینه قرآن و روایات 🔹پدیدآور: حسن رمضانی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: اخلاق و عرفان 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #کتاب #ناشر_پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی #گروه_اخلاق_و_عرفان #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1293 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان کتاب: عرفان در آیینه قرآن و روایات 🔹پدیدآور: حسن رمضانی 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: اخلاق و عرفان 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ▪️▪️▪️ عرفان اسلامی، از علوم و معارفی است که با هدایت‌های قرآنی و ارشادهای نبوی و ولوی به دست انسان‌های به کمال رسیده و به ثمر نشسته در زمینه فطرت انسانی تولد یافت. این دانش اسلامی، به دور از غوغاهای بردگان دنیا و غافلان فردا، بالید و به سان شجره طیبه که «توتی اکلها کل حین باذن ربها»، در اعصار متمادی، نفوس مستعد را از خاکدان طبیعت رهانید و به بساط قرب کشانید و به اذن خدا، در مقام و منزل فنای فی الله و بقای بالله نشانید. هرچند که برخی، بر اثر قصور علمی و تقصیر عملی، به این ره‌آورد الهی و انسانی، آن‌گونه که باید، وقوف پیدا نکرده و از آن بهره نگرفته و طبعاً از آن دفاع نکرده و نمی‌کنند. این دسته، متأسّفانه عرفان را بیگانه‌ای می‌دانند که از ورای مرزهای دیانت و اسلامیت به جامعۀ مسلمانان راه یافته و لباس خودی پوشیده است. این اثر، که با عنوان «عرفان عملی در آیینۀ قرآن و روایات» سامان یافته است، سعی دارد اسلامی و قرآنی بودن این میراث گرانقدر را روشن ساخته و ابرهای تیره و تار بد‌بینی‌ها و سوء تفاهم‌ها را از روی آن بزداید و بدین‌گونه، راه را برای کمال‌جویان و حق‌طلبان هموار کرده و موانع را از سر راه آنان بردارد. و ما ذلک علی الله بعزیز. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔹عنوان پایان‌نامه: حدود و کارکردهای اخلاقی گونه‌های ریاضت بدنی از منظر قرآن و حدیث 🔹پدیدآور: مجید عطائی نظری 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: اخلاق و عرفان 🔹محل دفاع: دانشگاه قرآن و حدیث #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #پایان_نامه #محل_دفاع_دانشگاه_قرآن_و_حدیث #گروه_اخلاق_و_عرفان #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1295 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان پایان‌نامه: حدود و کارکردهای اخلاقی گونه‌های ریاضت بدنی از منظر قرآن و حدیث 🔹پدیدآور: مجید عطائی نظری 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: اخلاق و عرفان 🔹محل دفاع: دانشگاه قرآن و حدیث ▪️▪️▪️ ریاضت بدنی، یكی از راه‌های تزكیه نفس است كه پرداختن به آن در گرو رعایت اصول و حدودی است. ناآشنایی با این اصول و حدود، ممكن است موجب افراط و تفریط شود و سالك را از رسیدن به مقصود باز دارد. این حدود، به سه حیطه تقسیم می‌شوند: حدود الهی،‌ حدود فردی و حدود اجتماعی. حدود یادشده، بيانگر آن است كه سالك بايستي ظرفیت‌های وجودی خود را در نظر بگیرد و بر اساس عقل، شرع، عرف، اخلاق، اعتدال، همه‌جانبه‌نگری و نظم و برنامه‌ریزی حركت كند و در این راه، از حفظ نشاط، كرامت نفس و سلامتی جسمی و روحی خود غفلت نورزد. یكی از مهم‌ترین مسائل در ریاضت بدنی، تبیین دقیق حدود آسیب‌رسانی به بدن است. با بررسی آیات و روایات، به ویژه قاعده لاضرر، این نتیجه حاصل می‌شود كه اگر ریاضت بدنی به قتل نفس، قطع عضو، از بین رفتن یکی از قوا یا حواس و تذلیل نفس بینجامد، مشمول منع عقل و شرع است. بنابراین، قاعده اولیه در ریاضت‌های بدنی ضرری، ممنوعیت است؛ اما اگر مصلحت أهم و داعی عقلی و استدلال منطقی وجود داشته باشد و ضرر، قابل جبران بوده و آسیبی جدی به بدن وارد نشود و موجب بازماندن از وظایف الهی، فردی و اجتماعی نشود و منعی از شارع در باره آن نرسیده باشد، به ضمیمه اصالت اباحه، حكم به جواز می‌شود. این رساله بر آن است که با روش تحلیلی‌توصیفی و با استفاده از آیات، روایات و متون اخلاقی، به تبیین حدود ریاضت بدنی و توضیح كاركردهای اخلاقی آن بپردازد. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔹عنوان کتاب: قرائن التعلیق فی نهج‌البلاغة 🔹پدیدآور: عماد جبار کاظم العمیری 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: ادبیات و هنر 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: العتبة الحسینیة المقدسة، مرکز الامام الحسین (علیه السلام) لترمیم المخطوطات و رعایة الباحثین #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #کتاب #ناشر_العتبة_الحسینیة_المقدسة #گروه_ادبیات_و_هنر #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1297 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان کتاب: قرائن التعلیق فی نهج‌البلاغة 🔹پدیدآور: عماد جبار کاظم العمیری 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: ادبیات و هنر 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: العتبة الحسینیة المقدسة، مرکز الامام الحسین (علیه السلام) لترمیم المخطوطات و رعایة الباحثین ▪️▪️▪️ نویسنده این کتاب کوشیده است توان دانش بلاغی خود را برای نشان دادن اوج ادبیات در نهج البلاغه به کار گیرد. مجاز، استعاره، کنایه و تعریض در کلام و استفاده از ساختار و تعبیرهایی بس شگفت و بلند باعث شده است که فهم بخش¬هایی از کتاب امام علی علیه ¬السلام به تأملات دقیقی نیاز داشته باشد. نهج البلاغه، متنی است که فهمش، به لحاظ زبان¬شناسی کهن و نوین، به کشف سیاق و یافتن قرائن درونی و أحیانا بیرونی نیاز دارد. قرائن التعليق في نهج البلاغة، با استفاده از منابع کهن نحوی، مانند کتاب سیبویه و کتب بلاغی، مانند دلائل إعجاز القرآن به نگارش در آمده و مؤلف در آن تلاش کرده است، جنبه¬های ادبی و بلاغی نهج البلاغه را به خوانندگان نشان دهد و به فهم بهتر آنها از نهج البلاغه کمک کند. می¬توان در یک کلام، این اثر را کاربرد علوم بلاغی سنتی ادب عربی و تطبیق آنها با زبان¬شناسی نوین در فهم نهج البلاغه و کشف نکته¬های ادبی دانست که با این روش، کشف قرینه¬های ساختاری و معنایی متن به دست می¬آید و بدین‌سان معنا مکشوف و آفتابی می¬شود. این اثر که با ادبیات و زبان نوین عربی تدوین یافته و هرچند با پیچیدگی¬های خاص ادبیات و علوم بلاغی، اندکی دشوار فهم است؛ می¬تواند به طالبان فهم و ادبیات در کتاب بی نظیر نهج¬ البلاغه کمک شایانی کند. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔹عنوان کتاب: خشونت اجتماعی از منظر قرآن کریم با رویکرد شبهه ‌پژوهی 🔹پدیدآور: علی اسلامی (مدبر) 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: علوم اجتماعی 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #بیست_و_دومین_همایش_کتاب_سال_حوزه_سال_1399 #1399 #کتاب_سال_حوزه #همایش_کتاب_سال_حوزه #کتاب #ناشر_پژوهشگاه_علوم_و_فرهنگ_اسلامی #گروه_علوم_اجتماعی #شایسته_تقدیر 🔻🔻🔻 لینک چکیده اثر: 🖌 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh/1299 🔺🔺🔺 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605

🔷 چکیده اثر: 🔹عنوان کتاب: خشونت اجتماعی از منظر قرآن کریم با رویکرد شبهه ‌پژوهی 🔹پدیدآور: علی اسلامی (مدبر) 🔹رتبه: شایسته تقدیر 🔹گروه علمی: علوم اجتماعی 🔹نوع اثر: علمی پژوهشی 🔹ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ▪️▪️▪️ این کتاب، دیدگاه قرآن کریم را در بارۀ رفتار و گفتار خشن در محدوده خانواده و جامعه بررسی می‌کند و شامل خشونت‌های فردی نمی‌شود. خشونت، در این کتاب به معنای کاربرد نیرو در غیر جای خود یا بر خلاف قانون است. اسلام، به مِهر و مُدارا توصيه مي‌كند و از خشونت، باز مي‌دارد؛ نیز با رهنمودهای اخلاقی، زمینه‌های خشونت را از بین می‌برد؛ اما قاطعيت در اجراى حدود الهی و قوانینِ عدل‌محور را لازم می‌داند. برخی احکام تشریعی قرآن کریم و برخی رفتارهای رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به خشونت متهم شده‌اند؛ در حالی که ادله روشنی برای ابطال این شبهات وجود دارد و ساحت اسلام از تشریع خشونت و ساحت اخلاق و رفتار نبوی صلی الله علیه و آله و سلم از هر خشونتی منزه است. کتاب حاضر، در فصل نخست، مباحث مقدماتی را بررسی می‌کند؛ مانند دیدگاه کلی قرآن در باره خشونت و مدارا، بسامد کلمات خشونت‌آمیز و مدارامحور در قرآن، زمينه¬ها و عوامل خشونت، پيامدهاي خشونت و راه-هاي خشونت‌زدايي. بخش دوم، شبهات خشونت در دین را در دو فصل بررسی می‌کند: فصل یکم، به شبهه خشونت در اخلاق و رفتار پیامبر می‌پردازد و فصل دوم، شبهه خشونت را در احکام تشریعی بیان می‌کند؛ مانند شبهه خشونت در حکم همزیستی با مخالفان، شبهه خشونت در حکم امر به معروف و نهی از منکر، شبهه خشونت در حکم جهاد، شبهه خشونت در احکام کیفری و شبهه خشونت در احکام خانواده. ▪️▪️▪️ 🆔 https://eitaa.com/Bartar_khowzeh 🆔 https://eitaa.com/khowzeh 🌐 http://www.ketabehowzeh.ir 📞 02532135603 👉🏿 604 / 605