eitaa logo
بصير
2.7هزار دنبال‌کننده
91هزار عکس
87.1هزار ویدیو
3.3هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✅دلیل ثبات و امنیت ایران👌 🔴وقتی در مملکتی رهبر درست و حسابی نباشد، وضعیت میشود مصر! وقتی در جامعه ی شیعی رهبری مدیر و مدبر نباشد میشود عراق! وقتی در کشوری شیعه فرمانده ی استواری نداشته باشد، میشود پاکستان! وقتی در کشوری اتحاد شیعه و سنی توسط رهبران نباشد میشود وضیعت افغانستان! وقتی در کشوری به ظاهر مسلمان رهبر و رئیس آن مملکت خود فروخته به شرق و غرب باشد میشود ترکیه! ⭕️اما وقتی در کشوری شیعه رهبر باج به زمین و زمان نه فقط به شرق و غرب ندهد و تحت فرمان حجت بن الحسن(عج) باشد با همه ی فشارها : مبارزه با طاغوت , جنگ 8 ساله , 30 و اندی تحریم سیاسی و اقتصادی , انواع فتنه ها نه فقط در سال 88 , داخلی و خارجی , فضایی برای تجلی پیدا کردن فتنه ی دشمن به وجود نمی آید . خب اون وقت میشود ایران ... جمهوری اسلامی ایران ...
هدایت شده از دیده‌بان دولت
هدایت شده از دیده‌بان دولت
شاهکار عباس آخوندی وتفکری که ۳۰سال است سیاستهای ما را تعیین میکنند: کسیکه ۱میلیون تومان درماه درآمددارد سالانه حدود‌ ۱میلیون تومان مالیات بر ارزش‌افزوده می‌پردازد کسیکه ملکی را پارسال ۵میلیارد تومان خریده و امسال ۱۰میلیارد میفروشد، نهایتا ۱۰میلیون تومان مالیات می‌پردازد •سید امیر سیاح• ✅ @efshagari_ir
هدایت شده از دیده‌بان دولت
🔹فرض کنیم سال 88 انتخابات ابطال میشد و به زور لشگرکشی خیابانی، جریان غربگرا دولت را به دست میگرفت. 🔹فکر میکنید با دولتمردانی مثل زنگنه، آخوندی، نجفی و... (اعضای ستاد موسوی و کروبی) چه اتفاقی برای کشور می افتاد؟ 🔹به جای سال 97، همان سال 88 دلار 12000 تومانی را به ملت تقدیم میکردند! ✅ @efshagari_ir
مرگ حق است تصویری که این روز ها زیاد دیده ایم نشان از آن است که مرگ حق است. همه خواهیم مرد. آسیاب به نوبت است. در تصویر فوق که ۴ سال پیش گرفته شده، چهار فرد شاخص دیده می شوند. مرحوم آیت الله مهدوی کنی سال ۱۳۹۳ به ملکوت اعلی پیوستند؛ اکبر هاشمی رفسنجانی سال ۱۳۹۵ در حال شنا در استخر اختصاصی کوشک یا به روایتی استخر فرح مرد؛ و مرحوم آیت الله هاشمی شاهرودی چند روز پیش به رحمت الهی رفتند. شکی نیست نفر چهارم هم خواهد مرد دیر و زود دارد، اما سوخت و سوز ندارد. همه خواهیم مرد اما آنچه که می ماند، کارنامه اعمال ما و توشه ایست که پیش از خود به دیار باقی فرستاده ایم. جناب آقای روحانی! مراقب باشید تاریخ شما چگونه قضاوت خواهد کرد. edited.
🚩۴ عضو شبکه تبشیری صلیبی صهیونیستی در البرز دستگیر شدند 🔹این افراد به صورت برنامه‌ریزی شده با عناصر خارج از کشور در ارتباط بوده و عقاید و افکار انحرافی در مسیحیت را ترویج می‌کردند. 🔹ترویج عقاید و افکار انحرافی مسیحیت در استان البرز مورد اعتراض رسمی مسیحیان قرار گرفته است. 🔹 5 نفر از اعضای این گروه نیز با تلاش دستگاه‌های مسئول روز 5 دی در استان البرز بازداشت شده بودند.
🐏 و 🕋 ❓ اگر در باشیم و ندانیم قبله کدام طرف است برای ذبح گوسفند تکلیف چیست؟ ✳️ امام خامنه ای: به که گمان به قبله بودن آن دارید به همان طرف ذبح کنید. [1] ✳️ آیت الله مکارم: یک طرف که احتمال بیشتری دارد رو به قبله باشد را انتخاب کرده و به آن طرف ذبح کنند، البته در صورتی که ذبح ضرورت ندارد آن را به تاخیر بیندازند. [2] ✳️ آیت الله سیستانی: به هر طرف كه گمان داريد قبله است ذبح كنيد واگر گمان هم به دست نمى آيد به هر طرف ذبح كنيد حلال است. [3] ✳️ آیت الله شبیری زنجانی: به سمتی که احتمال قبله بودنش داده می شود ذبح شود و اگر احتمال قبله بودن جهتی داده نشود به هر جهتی می توان ذبح کرد. [4] ✳️ آیت الله فاضل: اگر ناچار شوید که حیوان را در بیابان ذبح کنید و نتوانید قبله را تشخیص بدهید به طرفی که گمان دارید قبله است ذبح کنید و اگر گمان به اینکه یک طرف قبله باشد ندارید در صورت ناچاری به هر طرف ذبح کند صحیح است. [5] ============ ◀️ پی نوشت ⬇️⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: e4cc6147bd25ea569756c4c9780731d7. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9504070153. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی، کد استفتاء: 504175. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 31057. [5]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله فاضل لنکرانی، کد رهگیری: 9501120.
⛔️فشار دولت برای کتمان تورم 42درصدی 🔻گفته می‌شود که بانک مرکزی در روز پنج‌شنبه پس از انتشار رقم تورم آذرماه این آمار را از سایت خود حذف کرد. این آمار که بعداز مدت کوتاهی تحت فشار دولت از خروجی سایت بانک مرکزی حذف شده بود، تورم 12ماهه منتهی به آذر را 24درصد و تورم نقطه به نقطه‌ی این ماه را 42 درصد نشان می‌داد.
🔹حضرت عیسی علیه السلام: ✍ در غیر یاد خدا زیاد سخن مگویید، زیرا کسانی که در غیر یاد خدا زیاد سخن میگویند، قسی القلب و سخت دل میشوند گرچه خودشان ندانند. edited.
⬛️ ماموران سیا در کنار خاتمی !!! ✅ رکسانا صابری یکی از نفوذی های سازمان جاسوسی سیا بود که توانست با ارتباط گرفتن از روحانیون لیبرالی مثل خاتمی، اطلاعات مهمی رو از کشور خارج کند ✅ معصومه علی نژاد یکی دیگر از دخترانی بود که توانست به خلوت و همنشینی های خاتمی و یارانش نفوذ کند، حتی فیلم آوازخوانیش برای خاتمی در رسانه ها جنجال شد معصومه علی نژاد توانست با اتو گرفتن از خلوت های خاتمی و یارانش اطلاعات مهمی دست پیدا کنه و ان را به سازمان های جاسوسی بفروشد. معصومه علی نژاد هم اکنون یکی از کارمندان سیا در شبکه های ماهواره ای هست که علیه چادر و حجاب برنامه میسازد ✅ فریبا داوودی مهاجر یکی دیگر از دخترانی بود که توانست به خاتمی نزدیک شود حتی به مشاوری خاتمی رسید. فریبا داوودی بعد اینکه توانست به اطلاعات مهم نظام دست پیدا کند از کشور خارج شد و الان در شبکه های ماهواره ای علیه کشور تبلیغ میکند ✅حال سوال اینه چرا هرچی دختر جاسوس و خائنه با خاتمی رابطه صمیمانه داشتند!؟
✅پرسش: اينکه گفته ميشه بهشت هشت در داره و سه در از درهاي بهشت به قم باز ميشه منظور چيه؟ 🌺پاسخ: از آیات قرآن و از روایات به خوبى استفاده مىشود که بهشت درهایى دارد، ولى این تعدد درها نه به خاطر آن است که عده وارد شوندگان به بهشت آن گونهاند که اگر بخواهند از یک در وارد شوند تولید زحمت مىکند، و نه از جهت آن است که یک نوع تفاوت گروهى و طبقاتى وجود دارد، که هر گروهى موظفند از یک در وارد شوند، و نه براى نزدیکى و دورى راه است، و نه به خاطر زیبایى و تنوع به خاطر کثرت درها! اصولا درهاى بهشت همانند درهاى دنیا که در مدخل باغها و قصرها و خانه ها مىگذارند نیست، بلکه این درها اشاره به اعمال و کارهایى است که سبب ورود به بهشت مىشوند، و لذا در پارهاى از اخبار مىخوانیم که بهشت درهایى به نامهاى مختلف دارد، از جمله: درى دارد که به عنوان باب المجاهدین (در مجاهدان) نامیده مىشود. از امام باقر ع در حدیثى مىخوانیم: بدانید که بهشت هشت در دارد که عرض هر درى از آنها به اندازه چهل سال راه است. [1] این خود نشان مىدهد که در در این گونه موارد، مفهومى وسیعتر از آنچه در تعبیرات روزانه گفته مىشود دارد. [2] بنا براین باید گفت مراد از درهای بهشت اسباب و علل رسیدن و داخل شدن بهشت است. بعضی از مفسرین فرموده اند این که گفته می شود جهنم دارای هفت در و بهشت داراى هشت در است اشاره به افزون بودن عوامل رحمت از عوامل عذاب و غضب است و عدد در اینجا برای کثرت آمده است (نه اینکه مراد از هفت، شش به علاوه یک و مراد از هشت هفت به علاوه یک باشد) براین اساس باید گفت اینکه در روایات وارد شده است که درهایی از بهشت به اهل بعضی از شهرها اختصاص دارد ، مراد وجود اسباب علل رسیدن به بهشت در بین مردم آن شهر است. امام رضا علیه السلام فرموده اند: بهشت هشت در دارد ،یکی از این درها برای اهل قم است که در میان شهرهای دیگر بهترین شیعیان ما هستند و... [3] همان طور که در این روایات آمده است اهمیت شهر قم را می توان به خاطر ایمان و تقوای و کارهای نیک اهل و ساکنین آن و همچنین وجود مرقد مطهر و منور یکی از نوادگان پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) در این شهر دانست. امام صادق (عليه السلام) فرمود: درود خدا بر اهل قم ،.... زیرا اهل رکوع و سجود و قیام و قعود (عبادت ) هستند. آنان فقیه و دانشمندانی فهیم اندکه اهل روایت و درایت (فهم) حدیث نیز هستند. [4] البته این بدان معنا نیست که همه اهل این شهر افراد صالح و از تقوای کامل برخوردارند بلکه همانطور که درمقدس ترین شهر ها مثل مکه و مدینه حتی در زمان پیامبر بدترین و شرور ترین افراد مشرک و منافق زندگی می کردند در شهر قم و دیگر شهرهای مقدس نیز افراد خوب و بد ، مؤمن و کافر وجود دارد . بنابر این منظور روایات از بهشتی بودن اهل قم، مؤمنین و نیکوکارانی است که در این شهر با علل و اسباب رایج در این شهر نظیر عبادت، فقاهت، دوستی و محبت اهل بیت پیامبر اکرم(صلي الله عليه و آله و سلم) و...بهشت را کسب کرده اند. همچنین از بیان علت تجلیل از اهل قم می توان استفاده کرد که این ویژگی ها اگر در هر انسانی باشد از اهل بهشت خواهد بود هر چند در قم زندگی نکرده باشد و محل زندگی او هزاران کیلومتر با این شهر فاصله داشته باشد. به هر حال از نظر اسلام ملاک وارد شدن در بهشت داشتن ایمان و عمل صالح است و چون ائمه (عليهم السلام) علم داشته اند که گروه زیادی از اهل این شهر دارای این ویژگی هستند که داخل در بهشت می شوند به این بیان فرموده اند که یک یا سه در از درهای بهشت به اهل قم اختصاص دارد. [1] . خصال صدوق- ابواب الثمانیة. [2] . تفسیر نمونه، ج10، ص: 194 [3] بحارالأنوار ج : 57 ص : 216، [4] بحارالأنوار ج : 57 ص : 217