eitaa logo
بصير
2.8هزار دنبال‌کننده
95.6هزار عکس
92.8هزار ویدیو
3.5هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
14.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟣 پدر ادوارد برنایز؛ مردی که سیگار را دست زنان داد! 📌 هر جا انحراف عقیدتی فرهنگی هست نام می درخشد! https://eitaa.com/Basir_MN
399.3K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🕎 یک‌حاخام‌ارشد اسقاطیلی: هیچ طلبه ای از ما به ارتش‌ نمیرود این را همه بدانند😂 ♦️ پ.ن: ملتی که با آرزوی شهادت میخوابند و اشتیاق حضور در نبردِ حق علیه باطل را دارند؛ قابل مقایسه با ملت ترسو و بزدل اسرائیل نیستند✌️ Vs https://eitaa.com/Basir_MN
12.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🕎 صهیونیست‌ها با تورات توی میدون نبرد علیه زنان و کودکان تبرک می‌گیرن! از مُستَفاد استفاده کن https://eitaa.com/Basir_MN
6.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🟠 مارلون براندو بعد ازین مصاحبه تلویزیونی هرگز به هیچ برنامه ای دعوت نشد چون گفت تحت نفوذ شدید بعدها رسما عذرخواهی کرد، امّا فایده ای نداشت. https://eitaa.com/Basir_MN
🕎 هیچ‌گاه کشور مستقلی نخواهد داشت. 📖 خدای متعال پیشرفت و سرکوبی یهود را به مسلمانانی وعده می‌دهد که قوانین اسلام و اتّفاق کلمه را حفظ کنند؛ نه کشورهایی که جز اسم اسلام چیزی در دست ندارند؛ همچنین آیات دلالت دارند بر اینکه اسلام در معرض این قرار دارد که روزی با اجانب طرح دوستی بریزند و سرسپرده ایشان شوند و در این صورت معامله خدایی با ایشان معکوس خواهد شد. https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
✡️ مغضوبین ارض #بخش_اول 💥 «طرح پرسش» 1️⃣ همیشه حزنی همراه با شگفتی با خود دارم، که چگونه می‌
🕎 مغضوبین ارض 💥 نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود 1⃣ خشم خدا 🔸 «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، نشانهٔ بارزی است که می‌توان با آن و هر یهودی‌شده‌ای را به‌راحتی شناخت. 🔹 علامه طباطبایی (ره)، در تفسیر گران‌سنگ المیزان، در بیان «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» می‌گوید: «المراد بهم الیهود المغضوب علیهم» [المیزان، ج١٩، ص٢۴٣]. 🔸 تکرار این صفت در قرآن عزیز تا به آن‌جاست که ابن‌زید و الحسن و منذر بن سعید بعد از این‌که یهود را مصداق قومی معرفی می‌کنند که بر آنان تعلّق گرفته است، می‌گویند: «لانّ غضب الله قد صار عرفا لهم» [المحرر الوجیز، ج۵، ص٣٠٠]. 🔹 این قوم به‌سبب عناد و دشمنی با مؤمنان، به‌سبب طغیان و سرکشی از فرامین الهی و به‌خاطر پیامبران و تورات و تبدیل الفاظ آن، علاوه بر این‌که خشم خدا را به‌صورت عُرف و معمول از آنِ خود ساخته است، نفرین و خدا را نیز با خود خواهد داشت، «وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ وَ لَعَنَهُمْ [سورهٔ فتح، آیهٔ ۶] و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان کرده». 2⃣ ریاست‌طلبی 🔸 از نشانه‌های دیگر قوم یهود، است؛ چنان‌که آیه از تازه‌مسلمانان می‌خواهد که: «لا تَتَوَلَّوْا»، و ریاست این طائفه را نپذیرند. و نیز دور از عقل نیست که ریشهٔ خشم خدای متعال، پی‌آمدِ همین صفت یهودیان و یهودی‌زادگان در طول زمان باشد. 3⃣ یأس و نااُمیدی 🔸 نشانه و مشخصهٔ کلیدی دیگری که آیه به آن پرداخته است «قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» است. 🔹 این بخش از آیه، شقاوت و قذارت روانِ و یهودی‌پیشگان را برای مردم همهٔ اعصار بیان می‌کند. 🔸 همهٔ رفتار و کردار یهود و همهٔ مواضع گذشته و حال و آیندهٔ این قوم، تحت تأثیر یأس و نااُمیدی آنان از رحمت و مغفرت پروردگار است. 🔹 نوع ، شبیه یأس و نااُمیدی کفّار از بازگشت مُردگانشان است. 🔸 شاید «مرگ» در فهم مردم، مشکوک‌ترین یقین باشد، اما عدم بازگشت مُردگان و عدم احیاء مُردگان، به‌ویژه آنانی که در دل قبر قرار گرفته‌اند، کوچک‌ترین شکّی را برنمی‌تابد. 🔹 یقین به عدم بازگشت اصحاب قبور تا جایی است که می‌توان ادعا کرد تا کنون هیچ آدم عاقلی مدعی بازگشت مجدّد مردگان و زندگی با آنان نشده است. 🔸 از همین‌روست که خدای متعال آیه را با «کَما یئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ» تمام می‌کند. ✍ علی خلیل اسماعیل https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
🕎 مغضوبین ارض #بخش_دوم 💥 نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود 1⃣ خشم خدا 🔸 «قَوْماً غَضِبَ اللَّه
🕎 مغضوبین ارض 💥 «ای مؤمنان»! 1⃣ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ این کلام الهی است و این خداست که تازه‌مسلمانان را با این لحن مهربانانه مورد خطاب قرار داده است 👈 «ای کسانی که ایمان آورده‌اید». 2⃣ و این در حالی‌است که هنوز اقتضائات ایمان به‌طور کامل نازل نشده، و از سوی نبیّ معظّم پروردگار تبیین نگردیده است. با این وجود، خدای متعال را در نومسلمانانی که هم‌عصرِ رسول خدا (ص) هستند و همهٔ آنانی که بعدها به جمع مسلمانان می‌پیوندند، نهادینه می‌سازد. 3⃣ تا این‌که در آینده‌ای نه‌چندان دور، علاوه بر درک عظمتِ ایمان و فهم معارفِ قرآن و به‌کار بستن آیات الهی، از ایمانِ تشریفی خارج، و شرافتِ ورود در جمع مؤمنانِ حقیقی را نصیب خود سازند. 4⃣ صفت ممیّزه‌ای است که شما مؤمنین را از سایر اقوام جدا می‌سازد. دقت در آیه گویای این مطلب است که این ایمان اقتضائاتی دارد. 5⃣ این‌که خداوند قبل از آن‌که «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» را بفرماید، نومسلمانان را با عبارتِ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا» مورد خطاب قرار می‌دهد، در صدد بیان یکی از اقتضائات ایمان است. 6⃣ ای مؤمنان! بدانید اگر پیش از این امکانِ دوستی، صمیمیّت، رفاقت، محبّت و ولایت برای شما میسّر بود، به حکم این‌که اکنون در زمرهٔ مردمِ با ایمان قرار گرفته‌اید، اجازه ندارید با یهود پیوند و مصاحبت داشته باشید. 7⃣ نهی از ، یکی از شماست. از این لحظه که محبّت پروردگار شامل حال شما شده و خدای بزرگ شما را خوانده است، ارتباطات شما در دایرهٔ ایمان تعریف می‌شود. 🕋 «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»؛ ای مؤمنان با گروهی که خشم خدا بر آنان نشسته است، دوستی نکنید. 8⃣ به بیان دیگر، دوستی و محبّت با یهود با ایمان شما سازگاری ندارد. نمی‌شود که هم با یهود مرتبط بود و هم در جمع مؤمنین قرار داشت. و به تعبیر دیگر: 👈 یا مؤمن باشید و یا دوست‌دارِ یهود! 🚨 جمعِ این‌دو، امکان‌پذیر نیست. ✍ علی خلیل اسماعیل https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
🕎 مغضوبین ارض #بخش_سوم 💥 «ای مؤمنان»! 1⃣ «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا»؛ این کلام الهی است و
🕎 مغضوبین ارض 💥 «دختران خوبم و پسران عزیزم»! 1⃣ متأسفانه در یک مبارزهٔ نرم، بسیاری از را ناخواسته پذیرفته‌ایم. بدون این‌که بر زبان آوریم نگرش‌مان به داده‌های قرآن مجید، نگرشی محدود شده است. قرآن عظیم را در صحرای حجاز و در زمان رسول خدا (ص) محبوس ساخته‌ایم. 2⃣ مبادا از ادبیات کوچه بازاریِ جمعی که تا آیه‌ای از آیات الهی را می‌شنوند، منفعلانه و بدون تأمّل و تفکّر می‌گویند: «این حرف‌ها به درد زمان رسول خدا (ص) و به درد مکّه و مدینه می‌خورد»! و یا این‌که: «این حرف‌ها دیگر قدیمی شده، زمان، زمانِ فن‌آوری و عصر، عصرِ ماهواره و این قبیل چیزهاست»! استفاده کنیم. 3⃣ همهٔ آیات قرآن روح‌بخش است، و آیاتی که ما به لطف الهی در صدد شرح آن هستیم، به‌نوعی روح‌بخش‌تر. آیاتی کاربردی که درک آن علاوه بر لذّت معنوی، شما را در مواجهه با ، صاحبِ سلاحی بُرّنده و چند بُعدی می‌سازد. 💥 «قابل توجّه بعض خواص» 4⃣ از همین‌رو می‌گوییم که اگر «الدرّ المنثور» می‌گوید: 👈 علت این‌که خداوند فرموده است: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، این است که: «عبدالله بن عُمَر» و «زید بن حارث» با مردانی از دوستی داشتند. خداوند این آیه را نازل فرمود که: ای مؤمنان! با قومی که مورد خشم خدا قرار گرفته‌اند مودّت و رفاقت نداشته باشید [ج٨، ص١۴۴]. 5⃣ شما این نهی را در همین دو نفر خلاصه نکنید، نهی الهی مقیّد به عبدالله بن عمر و زید بن حارث نشده است، بلکه همهٔ مؤمنان به‌ویژه خواصِ از مؤمنان در طول زمان مشمول این نهی الهی هستند. 💥 «قابل توجه آحاد مسلمان» 6⃣ و اگر «تقریب القرآن» روایت نقل می‌کند که: 👈 «أنها نزلت فی بعض فقراء المسلمین»، این آیه و این نهی از ، در مورد تعدادی از دراویش مسلمان نازل شده که «کانوا یواصلون الیهود لیصیبوا من ثمارهم»، با یهود مرتبط بودند تا نصیبی از آن‌ها برند [ج۵، ص۴٠٠]. 7⃣ شما فقرای مسلمان را تا آخرین فرد از افراد مسلمان در نظر بگیرید. هیچ فردی از افراد موجود در دایرهٔ ایمان و در طول زمان، حق ندارد به‌خاطر بهره‌ای ناچیز، همانند فقرای صدر اسلام و یا بهره‌ای قابل توجه، پا روی نهی «لا تَتَوَلَّوْا» بگذارد و ذلّت و خواری مؤمن در مقابل یهود را به تماشا درآورد. 💥 «قابل توجه اصحاب رسانه» 8⃣ و اگر «الجدید فی تفسیر القرآن المجید» علت نهی از مواصلت و ارتباط با یهود را وجود فقرای مسلمانی می‌داند که: 👈 «کانوا ینقلون اخبار المسلمین لهم و یستفیدون منهم»، یعنی در نقش ، جاسوسیِ مسلمانان می‌کردند و اخبار مسلمانان را به گوش یهودیان می‌رساندند و البته شکمی از عزا نیز درمی‌آوردند و احتمالاً به آلاف و اُلوفی هم می‌رسیدند [ج٧، ص١۴٧]؛ 9⃣ شما ننگ‌آور بودن صفت را محدود به معدود نفرات صدر اسلام نکنید. نهی خدا را به گوش همهٔ مرتبطان با - به معنای وسیع آن - برسانید که: «لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ». ✍ علی خلیل اسماعیل https://eitaa.com/Basir_MN
🟣 مقتدی صدر خواستار انحلال گروههای مسلح ( الحشد الشعبی) در عراق شد. 🔹 اختلاف نظر سیاسی در عراق بشدت زیاد است. یکی موافق و دیگری مخالف. 🕎 بازی که برای عراق در نظر گرفته است بزودی کلید خواهد خورد که آن تا ایران وارد می شود. ❌ احتمالاً صدر را آماده ولایت فقیه شدن در عراق کرده اند. ♦️ پ.ن: ⚠️ با اختلاف‌افکنی می‌خواهند عراق را از پا دربیاورند. https://eitaa.com/Basir_MN
📃 نامه‌نگاری یک صهیونیست با رضاشاه اسناد به جا مانده از دوران گذشته، اطلاعات شگفت‌انگیزی را درباره تکاپوی مرموز در ایران عصر آشکار می‌سازند. براساس اسناد معتبر تاریخی، سران و رهبران در بعضی مقاطع تاریخی، برای اسکان در مناطق مختلف جهان و ایجاد جز فلسطین، سرزمین‌های دیگری را نیز در طرح‌های خود مدنظر قرار داده بودند. برخی اسناد به‌طور تلویحی نشانگر آن است که رهبران و کانون‌های صهیونیستی، سرزمین را نیز به عنوان طعمه‌ای دیگر مدنظر قرار داده بودند. ایده‌ی در ایران به صورت طرحی نمایان شد که محافل صهیونیستی آن را به نام یکی از رهبران و سران تشکیلات صهیونیت ایران به دربار پهلوی عرضه کردند. طرح مزبور با نام و امضای اولین رئیس تشکیلات مرکزی تدوین و به دربار شاه وقت ایران عرضه شد. این طرح تحت پوشش عمران و آبادانی سرزمین ایران از طریق انجمن‌های خیریه اروپا، اما با هدف انتقال و سپس اسکان و استقرار یهودی‌های مختلف جهان در مناطق مختلف کشور ایران، دقیقاً هدف و استراتژی مشابه ایجاد کانون ملی یهود مندرج در اعلامیه بالفور را، در این سرزمین دنبال می‌کرد. مطابق طرح صهیونیستی مزبور، نه فقط بخش وسیعی از اراضی ایران به طور دایم به تملک یهودی‌های مهاجر اروپایی و آمریکایی درمی‌آمد، بلکه برای تأمین مطامع سیاسی و اجتماعی آنها، قوانین مبتنی بر دین در سراسر ایران ملغی و به جای آن، قوانین، مقررات و حقوق بشر غربی در کشور ایران پیاده و اجرا می‌شد تا منتقل شده و اسکان یافته در نواحی مختلف کشور به سهولت منش را (آن‌گونه که امروز در فلسطین مشاهده می‌شود) در ایران پیاده کنند. بر اساس مفاد مطرح مزبور، یهودی‌های مهاجر با برخورداری از حقوق و آزادی‌های بی‌حد و حصر اجتماعی، سیاسی و فرهنگی، از هرگونه اختیار عمل برخوردار باشند. آنها پس از دو سال اقامت در ایران به رسمی کشور درآمده و زمین‌های اعطایی از سوی دولت به‌طور مجانی و برای همیشه به مالکیت رسمی آنها درمی‌آمد. از سوی دیگر یهودی‌های مهاجر و مستقر در اراضی مورد نظر، تا سالیان سال از پرداخت معاف و برای واردات ماشین‌آلات صنعتی و کشاورزی نیز از پرداخت هرگونه و حقوق گمرکی معاف بودند. از سوی دیگر، دولت ایران موظف بود نه تنها به آنها گذرنامه رایگان اعطا کند، بلکه در سال اول استقرار یهودی‌های نقاط مختلف جهان در سرزمین ایران، ماشین‌آلات صنعتی و کشاورزی مورد نیاز را به‌طور مجانی در اختیار آنها قرار دهد. محافل صهیونیستی یکی از مزایای طرح مزبور را ایران توجیه می‌کردند و مدعی بودند که انتقال یهودی‌های نقاط گوناگون جهان به ایران و اسکان آن در نواحی مختلف این کشور موجب ازدیاد آمار جمعیت این سرزمین شده و این موضوع برای کشور ایران امتیازی بزرگ در عرصه بین‌المللی محسوب خواهد شد! (جالب این‌كه به عکس توجیهات آن دوران، امروز محافل جهانی صهیونیستی نه تنها افزایش جمعیت در کشور ایران را مضر قلمداد می‌کنند، بلکه به انحاء گوناگون سعی در جلوگیری از رشد و افزایش جمعیت مردم مسلمان ایران، به‌ویژه از طریق برخی نهادهای بین‌المللی و جهانی دارند. https://eitaa.com/Basir_MN
🎭قبل از اینکه عنوان را کسب کند، پادشاه بریتانیا در آغاز قرن بیستم به کسب این عنوان مفتخر شد که قرارداد بالفور در زمان او امضا شد و تشکیل حکومت در را رسما اعلام کردند و تصاویر را کنار تصاویر چاپ کردند و بر روی دست گرفتند. https://eitaa.com/Basir_MN
🕎 نقش یهودیان در حادثه عاشورا ✅ بخش دوم ▪️پنجم: خاندان بنی‌امیه  تبارند. این مطلب را از آیه شریفه ۶۰ سوره مبارکه اسراء و حدیث شریف امام صادق (علیه‌السلام) که توضیح مفصل آن در مقاله «سقیفه بنی‌اسرائیل» گذشت، نتیجه‌گیری می‌کنیم. همچنین به کار بردن عبارت «اللّصیق» برای خاندان توسط امام علی (علیه‌السلام) در نامه ۱۷ نهج‌البلاغه خطاب به معاویه، مؤیدی دیگر بر این مطلب است که بنی‌امیه هیچ نسبت خونی با بنی‌هاشم نداشته و اصالتاً و هستند: وَ اَمّا قَوْلُک اِنّا بَنُوعَبْدِ مَناف، فَکذلِک نَحْنُ، وَلکنْ لَیسَ اُمَیةُ کهَاشِم، وَ لا حَرْبٌ کعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ لا اَبُوسُفْیانَ کاَبى طالِب، وَ لاَ الْمُهاجِرُ کالطَّلیقِ، وَ لاَ الصَّریحُ کاللَّصیقِ، وَ لاَ الْمُحِقُّ کالْمُبْطِلِ، وَ لاَ الْمُؤْمِنُ کالْمُدْغِلِ. وَ لَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ یتْبَعُ سَلَفاً هَوى فى نارِ جَهَنَّمَ! و [ای معاویه] این‌که گفتى: «ما از فرزندان عبدمنافیم» آرى ما هم چنین هستیم، ولى با این فرق که نه امیه مثل هاشم است، نه حرب همچون عبدالمطّلب، و نه ابوسفیان مانند ابوطالب، و نه مهاجر الى اللّه چون اسیر آزاد شده، و نه فرزند اصل و نسب دار چون فرزند منسوب به پدر، و نه اهل حق مانند اهل باطل، و نه مؤمن چون مفسد. و چه بازماندگان بدى هستند آنان که تابع گذشتگان جهنّمى خود مى‌باشند! ▪️ششم: یزید بن معاویه (لعنةالله‌علیهما) از  در دربار خود استفاده می‌کرده است. (کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، آیت الله جوادی آملی) ▪️هفتم: حرمت ماه‌های حرام را حتی اعراب جاهلی هم نگاه می‌داشتند و این  بوده‌اند که در طول تاریخ از خون‌ریزی در ماه حرام هیچ ابایی نداشته بلکه به نظر می‌رسد این کار را راهی برای تقرب بیشتر به  می‌دانند. و آخرین سند آن هم آغاز جنگ ۲۲ روزه در زمستان ۱۳۸۷ و جنگ ۸ روزه در زمستان ۱۳۹۱ همزمان با ماه حرام ذی حجة و آغاز ماه محرم می‌باشد. ▪️هشتم: جنایاتی همچون بستن آب به روی زنان و کودکان، به آتش کشیدن سرپناه خانواده‌ها، به صلیب کشیدن وهب، هدیه فرستادن سرهای قطع شده، اسب تازاندن بر پیکر شهدا و… اعمال کثیفی است که در طول تاریخ از این قوم پلید و هم‌پیمانان آنان سرزده است. ♦️ این حدیث شریف امام حسین (علیه‌السلام) که در هنگام هجرت از مدینه به سمت مکه خطاب به عبدالله بن عمر فرمودند از جمله مؤیدات این سابقه‌ی تاریک و ننگین است: ☝️ آیا نمی‌دانی که بنی‌اسرائیل از طلوع فجر تا طلوع آفتاب هفتاد پیامبر را سپس در بازارهای خود نشسته همگی به خرید و فروش می‌پرداختند آن‌چنان که گویی اتفاقی نیفتاده است؟! و سر یحیی بن زکریا را بریده و به عنوان هدیه به پیش زنی بدکاره فرستادند؟! (لهوف، سید بن طاووس) حرف آخر: با توجه به آنچه گذشت، وقتی به امام حسین علیه‌السلام عرض می‌کنیم: «انی … حرب لمن حاربکم … و عدو لمن عاداکم» منظورمان جنگیدن و دشمنی با چه کسانی است؟! ☝️ به‌راستی انتقام خون سیدالشهدا علیه‌السلام را از چه کسانی باید ستاند؟! ☝️ اگر عاملین جنایت سقیفه، شهادت پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)، شهادت حضرت زهرا (علیهاالسلام)، امام حسین (علیه السلام) و… از بین رفته‌اند، پس چرا این‌قدر به ما تأکید شده است که زیارت عاشورا بخوانید و عزاداری کنید؟! ☝️ اگر عاملین جنایات مذکور به درک واصل شده‌اند، دلیلی وجود ندارد که حدود چهار ماه از سال را به مناسبت‌های مختلف عزاداری کنیم تا جایی که حتی شب جمعه، صبح جمعه، شب عید قربان، صبح عید قربان، شب عید غدیر، صبح عید غدیر، شب عید فطر، صبح عید فطر، قرائت زیارت عاشورا سفارش شده است!! https://eitaa.com/Basir_MN