بسم الله الرحمن الرحیم 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 عاقبتمون ختم بخیر عارفی می گفت: 🌷*قربانی را قُربِ آنی گفته اند.* چه تعبیر لطیفی. درست است، با قربانی، به آنی نزدیک می‌شوی. نزدِ “یک” می‌شوی. می‌رسی. واصل می‌شوی. 🌷قربانی، یک عبادت تمام است. هر که به جایی رسید با قربانی رسیده است. آن تصور ابتدائی را از قربانی کنار بگذار. بدنبال سر بریدن گاو و گوسفند نباش. مفهوم قربانی در قرآن، بسیار فراتر از این حرفهاست. اگر نکته را بگیری راه رشد را بر خود آسان کرده ای. 🌷در این جهان آفرینش، ورود به مرحلۀ فراتر ممکن نیست مگر اینکه مرحلۀ قبل قربانی شود. بدست نمی‌آوری مگر آنکه از دست بدهی. پُر نمی‌شوی مگر آنکه خالی شده باشی. جوانه نمی‌زنی مگر آنکه دانه ات در خاک مضمحل شده باشد. پیر نمی‌شوی مگر آنکه جوانی را تقدیم کرده باشی. 🌷این روند قربانی گرفتنِ طبیعت است. نخود، تا در دیگ نجوشد و در دل انسان جای نگیرد، تبدیل به اندیشه نمی‌شود. تا ندهی نگیری. 🌷کسانی را می‌بینم که بر سر دروازۀ وصلند اما هرگز وارد نمی‌شوند چون حاضر به دادن چیزی نیستند حاضر به قربانی دادن نیستند پس نمی‌رسند هر چند که بر دروازه اند. هر چند قدمی بیش نمانده است. 🌷*آنگاه که تعلقی را قربانی می‌کنی به واقع جا را برای آمدن چیزی فراتر خالی کرده ای...* 🌷عید قربان گذشت آیا ما حاضر به قربانی کردن مانند حضرت ابراهیم علیه‌السلام شده ایم !!!!! 🌷کعبه آن سنگ نشان است که ره گم نشود حاجی احرام دگر بند ببین یار کجاست؟ https://eitaa.com/Bayangar

فناوری پیشرفته‌ای که ضامن درمان دیالیزی‌هاست 🔹بیشتر مردم وقتی نام «انرژی هسته‌ای» را می‌شنوند، شاید بعداز تولید برق، اولین چیزی که به ذهنشان می‌رسد، کاربرد این فناوری در درمان یا تشخیص بیماری‌هاست. 🔹اما کاربرد این فناوری فقط محدود به درمان یا تشخیص با رادیوداروها نیست. یکی از حوزه‌های پیشرفته و کمتر شناخته‌شده آن استریل‌کردن تجهیزات پزشکی است که از عفونت‌های بیمارستانیِ بسیاری پیشگیری می‌کند. 🔹ما در کشورمان فناوریِ این کار را داریم اما از کشورهای پیشرفته عقب هستیم. در آمریکا حدود ۴۵ درصد کالاهای پزشکی با این روش استریل می‌شود، در اروپا حدود ۵۵ درصد و در ژاپن حدود ۸۰ درصد؛ اما سهم این تکنولوژی در ایران کمتر از یک درصد است! 🔹یکی از مزیت‌های این روش این است که چون از گرما برای استریل‌کردن استفاده نمی‌شود، برای مواد پلیمریِ حساس به گرما مثل پودر استخوان، ایمپلنت‌های پلیمری یا فیلترهای دیالیز، آسیبی ایجاد نمی کند. #پیشرفت_هسته ای https://eitaa.com/Bayangar

بسم‌الله الرحمن الرحیم 🖌 مجموعه یادداشت‌های غدیر – قسمت سوم 📌 غدیر؛ آینده‌پژوهی تمدن نوین اسلامی ❓ آیا تمدن نوین اسلامی رؤیایی آرمان‌گرایانه است یا افقی قطعی در تاریخ بشر؟ پاسخ این پرسش را باید در واقعه‌ای جست که گذشته، حال و آینده امت اسلامی را به هم پیوند می‌دهد؛ غدیر! 🎬 سکانس ۱: آینده‌ حتمی! ❗️ آینده‌پژوهی اسلامی برخلاف نوع مدرن آن، نه بر احتمالات که بر سنت‌های پایدار الهی استوار است که تغییرناپذیر و تضمین‌شده هستند. 📖 «اين سنت خداست كه از پيش چنين بوده است و تو در سنت خدا دگرگونى نخواهى يافت.» (فتح: ۲۳) 🔹 آنچه در گذشته رخ داده، به شرط تحقق شرایط، امروز نیز تکرار خواهد شد. ✅ غدیر، تجسم طرحی تمدنی برای آینده‌ای است که اگر امت بخواهد، تحقق آن بر اساس سنت‌های تغییرناپذیر الهی، حتمی است. «ولایت»، رمز وحدت و بنیان عدالت و قسط در مقیاس تمدنی است. 🎬 سکانس ۲: تجربه امیدبخش! ❗️انقلاب اسلامی، کوششی برای بازگشت به مسیر غدیر در بستر مدرنیته بود؛ حرکتی بر پایه سنت‌های الهی که جبهه‌ای نو از امید و مقاومت گشود: ✅ بازتعریف ولایت در قالب «ولایت فقیه» ✅ پیوند عقلانیت دینی با معنویت اجتماعی ✅ ایستادگی در برابر استعمار و استکبار ✅ بنای نهادهای نوین اسلامی در فرهنگ، سیاست و اقتصاد 🔸 تجربه انقلاب نشان داد: سنت‌های الهی زنده‌ و با قیام امت، محقق می‌شوند: 📖 «و ما بر آن هستيم كه بر مستضعفان روى زمين نعمت دهيم و آنان را پيشوايان سازيم و وارثان گردانيم.» (قصص: ۵) 🔸 که بخشی از این وعده الهی در انقلاب اسلامی محقق شد. 🎬 سکانس ۳: آینده ما ساز! ❗️ آینده موعود، وعده‌ای الهی است؛ اما تحقق آن به اراده و اقدام ما وابسته است. 📌 و ما اکنون در برابر سه مسیر قرار داریم: 🔹 ادامه وضع موجود: پیشرفت سخت‌افزاری، بدون انسجام معنوی؛ توسعه‌ای سطحی و بی‌افق تمدنی. 🔹 مدرنیزاسیون بی‌ریشه: همگرایی با نظام سلطه؛ ظاهری دینی، اما باطنی غرب‌زده. 🔹 بازسازی تمدن غدیری: بازگشت به ولایت، عدالت، عقلانیت و امت‌سازی؛ بنای تمدنی نو بر بنیاد ایمان و افق عدالت جهانی. 🔰 و تنها مسیر سوم به وعده الهی ختم می‌شود. تمدن اسلامی تقدیری محتوم نیست، بلکه حاصل انتخاب و حرکت آگاهانه ماست. 🎬 سکانس ۴: راهی که باید رفت! ❗️لازمه تحقق این مژده الهی، تحولی است نه زاییده ذهن ناآگاه، که برخاسته از فقه پویا: ✅ تحول معرفتی: گذار از دین مناسکی به دین تمدنی؛ و درک غدیر به‌عنوان سنتی زنده برای امت‌سازی. ✅ تمدن‌سازی نهادی: بازطراحی ساختارهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بر محور عدالت، ایمان و عقلانیت علوی. ✅ امت‌سازی فعال: امتی شریک در تولید معنا، جهت و قدرت با موتور پیشرانِ «شبکه امام و امت». 🔸 این الزامات، ترجمان امروزی سنت‌های الهی‌اند. 🎬 سکانس ۵: بیا وسط گود! ❗️آینده تمدنی نه با شعار که با اقدام محقق می‌شود: ✅ دانشگاه‌های تمدن‌ساز که پیونددهنده فقه، سیاست و اقتصاد است نه تکرار غرب با ظواهر اسلامی. ✅ نهادهای نوآور اسلامی مانند شوراها، تعاونی‌ها و گروه‌های جهادی در معنای صحیح که مردم را در تولید قدرت شریک می‌سازند. ✅ فرهنگ‌سازی جوانان‌گرایانه با روایتی تمدنی مبتنی بر حرف نوی دینی در قالب‌های متنوع. ✅ اقتصاد امت‌محورِ مستقل و نه تحت سلطه، مقاوم و نه نفت‌محور، و عادلانه. 🎬 سکانس ۶: چراغی نه برای چراغانی! ❗️ غدیر، نه نوری در گذشته که چراغی روشن است به سوی آینده. و سه گام اساسی تمدن‌ساز آن عبارتند از: 🔸 تاب‌آوری معنوی و معرفتی: احیای بنیان‌های فکری، اخلاقی و هویتی امت. 🔸 جهش نهادی و ساختاری: تحول نهادهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی بر مبنای ارزش‌های توحیدی. 🔸 تمدن‌سازی جهانی: ارائه الگوی کارآمد اسلامی در برابر نظم سلطه و حضور فعال و تمدن‌ساز در تحولات جهانی. 📖 «خداوند سرنوشت هیچ قومی را دگرگون نمی‌سازد، مگر آنکه خود آن قوم، دگرگونی در خویش پدید آورند.» (رعد: ۱۱) 🔹 تغییر از درون آغاز می‌شود؛ از اراده‌ها، باورها و نهادهایی که می‌سازیم. تمدن اسلامی، محصول تغییر فرهنگی است نه برنامه‌ای صرفاً دولتی. 🎬 سکانس پایانی: آینده‌ای در دسترس! ❗️ تمدن اسلامی وعده‌ای الهی است؛ نه در دوردست، بلکه در همین روزگار، مشروط به شناخت، اراده و اقدام اگر: ✅ غدیر را فراتر از روایت کردن، بفهمیم؛ ✅ ولایت را در همه عرصه‌ها جاری کنیم؛ ✅ سنت‌های الهی را در هر کار مبنا بگذاریم. 📌 بازخوانی غدیر، نه بازگشت به عقب که پیشروی به‌سوی تمدنی نو، بر پایه ایمان، عدالت و توحید است. ❗️غدیر، قطب‌نمای تمدنی، ولایت، هسته سخت‌افزاری آن و ما، مهندسان آینده‌ایم که خدا وعده داده است. آینده‌ای که با ایمان و اراده، از امکان به واقعیت می‌رسد. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌐 اندیشکده علوم و فناوری‌های نرم انقلاب اسلامی https://eitaa.com/Bayangar

‌ ♻️ ما می‌توانیم اما وقتی تحت تأثیر رسانه‌های بیگانه باشی، وقتی کانالیزه شده‌ای و اخباری که مورد تأیید آنهاست را باور می‌کنی، عجیب نیست که اینطور تحت تأثیر واقع شده باشی که هم حجابت و هم توان علمی‌ات را کنار گذاشته باشی... https://eitaa.com/Bayangar

📌سکولاریزه کردن حجاب؛ از تقلای لیبرال ها تا ماست مالی مذهبی 🔰اگر نوع واکنش لیبرال های داخلی در موضوع حجاب را کنار بعضی توجیهاتی که برخی مذهبی ها برای عقب نشینی و تساهل و تسامح در مورد حجاب بگذارید؛ اگر بخواهیم به سخنان هر دوطرف عمل کنیم، در نهایت با یک حجاب سکولاریزه شده در جامعه روبرو خواهیم بود. یعنی در سطح جامعه، قرار نیست که دین و جمهوری اسلامی، تعیین کننده میزان و نوع پوشش در سطح جامعه باشد، بلکه در زمینه حجاب و پوشش، هر کسی براساس اعتقادات، برداشت های شخصی و هوا و هوس خود می تواند رفتار کند❗️ ◀️ نوعی از سکولاریسم خانوادگی که ریشه در سبک زندگی مسئولین غرب گرا دارد و مردم همواره از این سبک زندگی مشمئز بوده اند، یعنی دین حداقلی برای خود و خانواده و دین حداکثری برای مردم! 🖌 پایان جریان شناسی...... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌© دکتر محمد سجاد شیرودی .. https://eitaa.com/Bayangar

🔺 میگن قضاوت نکنید! ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ https://eitaa.com/Bayangar

مولا امیرالمؤمنین ولی الله فرمودند: خوشا به حال آن کس که خود را کوچک می‌شمارد، و کسب و کار او پاکیزه است، و جانش پاک، و اخلاقش نیکوست، و مازاد بر مصرف زندگی را در راه خدا بخشش می‌کند، و زبان را از زیاده‌گویی باز می‌دارد، و آزار او به مردم نمی‌رسد... (نشر دهيد) 📚 نهج البلاغه بخشی از حکمت ۱۲۲ https://eitaa.com/Bayangar

بسم الله الرحمن الرحیم 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 عاقبتمون ختم بخیر عارفی می گفت: 🌷ﺩﻟﮕﺮﻣﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻭﺿﻌﯿﺘﯽ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﻤﻩ ﻣﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻫﻮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ. 🌷همه چیز را به خدا بسپار و اﻣﯿﺪﻭﺍﺭ ﺑﺎﺵ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ، قطعا ﺧﯿﺮ ﻭ ﺻﻼﺡ تو ﺩﺭ آن است. 🌷خدای ما خدای زیبایی‌هاست، خدای خیرها و نیکی‌هاست، خدای علم و حکمت و مهربانی است. از او هیچ وقت کار شر سر نمیزند، این ما هستیم که با اعمال و افکارمان، شر را به سمت خود سرازیر می‌کنیم . برای دوری از هر شر و بدی و نقصانی، باید خودمان و کارهایمان را به خداوند بسپاریم که پادشاه عالمیان است. 🌷ﺍﮔﺮ ﻧﺎ ﺍﻣﯿﺪ ﻭ ﻏﺼﻪ ﺩﺍﺭ ﻫﺴﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﺍ دائما ﺗﮑﺮﺍﺭ ﮐن قرآن می فرماید: 🌷وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ و كار خود را به خدا مى‏ گذارم كه او به حال بندگان بصير است سوره غافر آیه ۴۴ https://eitaa.com/Bayangar

۷۰ سال پیش می‌گفتند صنعت نفت ایران باید در کنترل غرب باشد و نباید ملی شود. الان می‌گویند صنعت هسته‌ای ایران باید در کنترل غرب باشد. چرا غربی‌ها این‌قدر به موضوع منابع انرژی ایران علاقه دارند؟ ‎ به شما چه؟ #ایران_قوی ✊ https://eitaa.com/Bayangar

🔴 بمب خبری امروز در دنیا! ◀️دسترسی ایران به اطلاعات حساس رژیم صهیونیستی https://eitaa.com/Bayangar

بسم الله الرحمن الرحیم 🖌 مجموعه یادداشت‌های غدیر - قسمت چهارم 📌غدیر؛ از بیعت ناتمام تا امتِ مؤسس! «بگو این راه من است که من و پیروانم با بینش به سوی خدا دعوت می‌کنیم.» (یوسف: ۱۰۸) 🎬 سکانس۱: طرح ناتمام! ❗️غدیر فقط یک واقعه‌ی مذهبی یا بیعت تاریخی نبود؛ غدیر، طرحی کامل برای حیات توحیدی بود که نقطه آغاز آن، ولایت بود و نقطه کمالش، تمدن‌سازی با مشارکت مردم. 🔰 در آن دوران، امت، از امر ولایت نه تکلیفِ ایمانی بلکه صرفاً بُعد حکومتی آن را شنید و جایگاه خود را به‌عنوان «پشتیبان ولایت» و «سازنده تمدن» نفهمید و از مسئولیت ایمانی و مشارکت تمدنی خود غافل ماند. همان‌جا بود که غدیر، ناقص ماند؛ نه به‌خاطر ضعف در ابلاغ پیام، بلکه به‌خاطر عدم بلوغ امت. 🎬 سکانس۲: امتِ مؤسس! ❗️انقلاب اسلامی، تکرار غدیر نبود؛ بازسازی آن با بلوغ تاریخی امت بود. مردم، این بار نه فقط شنونده ولایت، بلکه شریک تحقق آن شدند. 🔰 در میدان دفاع مقدس، در بسیج مستضعفین، در کمیته‌های مردمی، در خدمات جهادی، در جهاد علمی و... امت، نقش تمدنی خود را یافت. مردمی که دیگر فقط «رعیتِ ولایت» نبودند؛ بلکه «مؤسسان تمدن ولایی» شدند. 🎬 سکانس۳: کارگاه‌های تمدن‌سازی! ❗️تمدن، با نهادها شکل می‌گیرد، نه با شعارها. 🔰 در بسیاری از جوامع اسلامی، مسجد و هیئت و حوزه، فقط نهادهای معنوی باقی مانده‌اند، نه «مراکز تحولات اجتماعی». غدیر: 🔸 به مسجدی نیاز دارد که قرارگاه حل مسائل اقتصادی، فرهنگی، و علمی جامعه و جهان باشد. 🔸 به تعاونی‌هایی نیاز دارد که جای نظام ربوی و اقتصاد سرمایه‌سالار بخش خصوصی یا تصدی‌گری دولتی را بگیرد. 🔸 به حوزه‌هایی نیاز دارد که در آن، روحانیون، متخصص، انقلابی، تبیین‌گر و تمدن‌ساز تربیت شوند؛ مردمی و مردم‌دار. 🔰 این یعنی: نهاد مردمی غدیری، نهاد حل مسئله است، نه صرفاً نهاد شعار. 🎬 سکانس۴: تسهیل‌گر تمدن یا قاتل مشارکت؟! ❗️هیچ تمدنی بدون قانون، پایدار نمی‌ماند؛ اما قوانین اگر دست‌وپاگیر باشند، نهاد‌های مردمی را در نطفه خفه می‌کنند. 🔰 امروز، بسیاری از ظرفیت‌های مردمی در بوروکراسی بی‌ثمر دفن می‌شود. تأسیس یک تعاونی جهادی، یک مدرسه مردمی، یا تشکل‌های جهادی مسئله‌محور، به جای تسهیل، با دیوارهای مجوز و مقررات زائد مواجه می‌شود. 🔰 غدیر، نیاز به قوانینی دارد که امت را آزاد کند، نه محصور. راهکار؟ تدوین منشور حقوق مؤسسات مردمی بر پایه‌ی عهد (فرمان حکومتی) مالک اشتر؛ یعنی قوانینی برای رشد عدالت، نه تثبیت قدرت. 🎬 سکانس۵: سبک زندگی! ❗️اگر ولایت فقط در سطح شعار و خطابه بماند، تمدن نمی‌سازد. گفتمان ولایت، وقتی بالنده است که در رفتار و انتخاب روزمره مردم جاری شود. 🔸 در مسجد، مردم باید عدالت اجتماعی را تمرین کنند. 🔸 در مدرسه، کودک باید بیاموزد که مصرف، مسئله‌ای اخلاقی است. 🔸 در رسانه، جهاد باید به الگوی زیست تبدیل شود، نه فقط خاطره. 🔰 و آن‌گاه که الگوی حاصل از این گفتمان، مرزهای جغرافیایی را بشکند — از آفریقا تا آمریکای لاتین — تمدن غدیر، جهانی خواهد شد. 🎬 سکانس۶: مثلث تحول! ❗️برای اینکه طرح غدیر به تمدن برسد، باید سه محور هم‌زمان فعال شوند: ۱. نهاد مردمیِ زنده و مسئله‌محور ۲. قانون عادلانه و تسهیل‌گر ۳. گفتمان ولاییِ کاربردی و جامعه‌محور 🔰 این سه ضلع، ستون‌های تمدن اسلامی‌اند که بدون آن‌ها، ولایت، در حد یک مفهوم بلند باقی می‌ماند؛ و با آن‌ها، ولایت، به نقشه راه حیات طیبه تبدیل می‌شود. 🎬 سکانس پایانی: تحقق دوباره! ❗️امروز، در دل انقلاب اسلامی، امکان تحقق دوباره اما صحیح غدیر فراهم شده است؛ غدیری که این بار، نه بر شانه‌های مخاطبان خاموش، بلکه بر بازوان «امت مؤسس» حمل می‌شود: 🔸 مسجد، نه فقط محل عبادت که کارگاه تحول است. 🔸 مدرسه، نه صرفاً محل آموزش محفوظات که مزرعه‌ی تربیت نسلی تمدن‌ساز است. 🔸 رسانه، نه تریبون تبلیغات که ماشین روایت‌سازی از گفتمان جهاد، ایثار و عدالت است. ❓و پرسش نهایی این است که آیا تمدن غدیری بدون مشارکت مردم ممکن است؟ ✅ و غدیر پاسخ می‌دهد: تمدن، زاده اراده‌ی جمعی است، نه صرفاً دستور و برنامه‌ریزی حکومتی؛ و این سبک زندگی ولایی ماست که راست‌قامت‌ترین شکل ولایت در همه اعصار خواهد بود. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🌐 اندیشکده علوم و فناوری‌های نرم انقلاب اسلامی https://eitaa.com/Bayangar