💠 برخی #اشکال وارد می‌کنند که «جَآءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْت»ُ یعنی انسان هنوز نمرده است؛ یعنی مرگ آمده است ولی او هنوز نمرده و در حال #احتضار است. ✅ جواب این است که در این حالت باید بگوید من را نبرید ولی می‌گوید مرا برگردانید. پس معلوم می‌شود که مرگ تحقق پیدا کرده است. 📕استاد موحد 📆۹۷/۱۲/۱۸ #معاد #احتضار #برزخ #روح 💯 @bayyenat313

💠 نکته‌ی دیگری که در این آیه شریفه وجود دارد این است که می‌گوید «رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّى أَعْمَلُ صَلِحاً فِیمَا تَرَکْتُ» که ظاهرا #عمل را #جسم انجام داده است ولی الان #روح می‌گوید که مرا بازگردانید تا دوباره عمل صالح انجام دهم. این بدین معنی است که از نظر قرآن کریم اعمال و کارها برای روح است و در واقع جسم در حد ابزار است؛ همانطور که اگر کسی با کلنگ زمین را کند، نمی‌گویند کلنگ زمین را کنده است بلکه می‌گویند این فرد زمین را کنده است. جسم هم در واقع یک وسیله است برای انجام اعمال و این روح است که می‌گوید برگردم و دوباره عمل صالح انجام دهم یعنی آنچه که باقی گذاشته را برای خودش می‌داند یعنی #مالکیت برای روح است و این در واقع تاکید می‌کند بر بحث وجود روح.                 📕استاد موحد 📆۹۷/۱۲/۱۸ #معاد #برزخ #روح 💯 @bayyenat313

💠هنگامیکه انسان از چیزی #لذت می‌برد یا #رنج می‌برد و یا #درد می‌کشد، در واقع #روح است که اینها را متحمل می‌شود زیرا اگر انسان #بیهوش باشد و روح از بدن جدا شده باشد و دستش بسوزد، متوجه نمی‌شود و دردی احساس نمی‌کند.                 📕استاد موحد 📆۹۷/۱۲/۱۸ #معاد #برزخ #روح 💯 @bayyenat313

✅ سوره مبارکه أنفال آیه 74 وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هَاجَرُوا وَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّاۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ و آنها كه ايمان آوردند و هجرت نمودند و در راه خدا جهاد كردند، و آنها كه پناه دادند و ياری نمودند، آنان مؤمنان حقيقي اند؛ براي آنها، آمرزش (و رحمت خدا) و روزی شايسته ای است. (غفران) در قرآن کریم با #ایمان و #هجرت و #جهاد و #رابطه_ولایی میان مردم پیوند خورده و این نشان می دهد مسئله #غفران با مسائل سیاسی و اجتماعی و نسبت مستقیمی دارد. یعنی فضا، فضای گناه و مسئله شخصی نیست. و این نشان می دهد غفران کارکرد اساسی اش در بحث #جامعه_سازی و #تمدن_سازی است.                 📕استاد موحد 📆۹۷/۱۲/25 #معاد #جامعه_سازی #تمدن_سازی 💯 @bayyenat313

علامه #جوادی_آملی: تقریبا یک سیزدهم قرآن درباره تعبدیات و دوازده سیزدهم آن درباره عقلیات است. ✅ @feghheakbar

🔹 پرسشهای درس انقلاب اسلامی #درس_انقلاب_اسلامی #سوالات 💯 @bayyenat44

🔶 مبحث شفاعت جلسه اول مورخ 98/04/16 #شفاعت #مدرسه_مهدیه سروش: 💯 @bayyenat44 ایتا: 💯 @bayyenat313

🔶 عرض ارادت استاد فریدونی به ساحت صدیقه طاهره سلام الله علیها #استاد_فریدونی #حضرت_زهرا سروش: 💯 @bayyenat44 ایتا: 💯 @bayyenat313

🔷 مبانی نظری انقلاب اسلامی عینی زاده موحد🔸 #درس_انقلاب_اسلامی #مبانی_نظری_انقلاب_اسلامی #فرایند_تحقق_اهداف_اسلامی 💯 @bayyenat44 ایتا: 💯 @bayyenat313

🔰 امام خمینی (ره) 🌿🌿🌿🌿🌿🌿 🔶 اسلام شناسی جامع ۱ 🔅 ..اسلام هميشه مبتلا بوده به اين يك طرف ديدنها؛ هميشه مبتلا بوده. اينكه در روايت است كه اسلام غريب است، از اول غريب بوده و الآن هم غريب است، براى اينكه غريب آن است كه نمى شناسند او را. در يك جامعه اى هست او، اما نمى شناسند. نمى شناسند اسلام را. هيچ وقت شناخته نشده به آن طورى كه بايد باشد. هميشه يك ورق را گرفته اند، آن ورق ديگر را حذفش كرده اند؛ يا مخالفت با آن كرده اند. 🔅 يك مدت زيادى گرفتار عرفا ما بوديم، اسلام گرفتار عرفا بود. آنها خدمتشان خوب بود؛ اما گرفتارى براى اين بود كه همه چيز را برمى گردانند به آن ور. هر آيه اى دستشان مى آمد مى رفت آن طرف. مثل تفسير ملا عبد الرزاق. خوب بسيار مرد دانشمندى، بسيار مرد با فضيلتى [است] اما همه قرآن را برگردانده به آن طرف؛ كأنّه قرآن با اين كارها كار ندارد. #اسلام_شناسی #اسلام_شناسی_یک_بعدی #اسلام_شناسی_عرفا #تفسیر_ملاعبدالرزاق #امام_خمینی 📚 صحیفه امام، ج8، ص 530 ایتا: 💯 @bayyenat313