⚫️ شعر کودکانه‌‌ وصف حال حضرت #رقیه سلام الله علیها که توسط دخترک شیرین زبان یک جانباز در حضور #امام_خامنه‌ای خوانده شد... (قبل از شیوع کرونا) https://eitaa.com/Bayynat

کل یوم #عاشورا یعنی چه؟ استاد #دینانی https://eitaa.com/Bayynat

▪️دسته قفل زن‌های تهران در روز تاسوعا، در مقابل تکیه قورخانه سال ۱۲۹۶ مقارن قحطی بزرگ تحمیلی توسط دولت خبیث و جنایتکار انگلیس https://eitaa.com/Bayynat

آقای #حسین_دهباشی! چقدر عاشقانه به صادق شیرازی رهبر فرقه شیرازیه نگاه می‌کنی!!! کسانی‌که با این منحرفان وابسته به بریتانیا حشر و نشر دارند، مواضعشان بوی وطن فروشی و خیانت می‌دهد! https://eitaa.com/Bayynat

⭕️خونی شدن تربت #اباعبدالله‌الحسین علیه‌السلام در روز عاشورا... استاد #رائفی‌پور https://eitaa.com/Bayynat

🏴روضه‌ جانسوز #وداع_امام_حسین علیه‌السلام از زبان #امام_خامنه‌ای https://eitaa.com/Bayynat

⬅️ حضرت #ولیعصر علیه‌السلام با پای برهنه و بدون عمامه در میان سینه زنان حسینی... 🔹حجت الاسلام #قرائتی: توفيقى بود چند عاشورا كربلا بودم، روز عاشورا مردم كربلا عزادارى را زود تمام كرده و به استقبال هيأت طويريج مى روند. من علماى زيادى را ديدم كه پابرهنه در اين هيأت به سر و سينه مى زدند، از جمله شهيد محراب آيت الله مدنى، پرسيدم: راز اين قصه چيست؟! 🔸فرمودند: سيد بحرالعلوم كه از علماى بزرگ نجف بود، براى زيارت به كربلا آمده بود. در مسير راه حرم، به تماشاى هيأت عزاداراى طويريج مى ايستد. 🔺ناگهان مردم مى بينند سيد بحرالعلوم عبا و عمامه را به كنارى گذارده و به داخل جمعيت رفته و يا حسين، يا حسين مى‌كند و به سر و سینه می‌زند. 🔹طلبه ها مى روند آقا را از داخل جمعيّت نجات دهند تا زير دست و پا له نشود، امّا اجازه نمى‌دهد. بعد از عزادارى مى‌بينند سيد در آستانۀ غش كردن است، علّت اين حركت را مى‌پرسند؟ 🔸سيد مى‌گويد: همين كه مشغول تماشاى هيأت بودم، #حضرت_مهدى علیه السلام را ديدم كه با پاى برهنه و سر بدون عمامه، در ميان عزاداران به سر و سينه مى زنند، من شرم كردم كه تماشاچى باشم. 📚خاطرات حجت الاسلام قرائتی ج ۱ ص ۶۶. https://eitaa.com/Bayynat

🔴 #عاشورا یعنی نفی آنچه به نام اسلام جریان دارد، اما خلاف اسلام است #محمدرضا_حکیمی توحید و عدالت را سرآمد ارزش ها می‌داند و عاشورا را فریاد دفاع #حسین علیه السلام از این دو حقیقت ازلی و ابدی. عاشورا برای حکیمی، در بستر تاریخ و برای همیشه روزگاران جریان دارد و مانند رودی خروشان، ویرانگر موانع رسیدن جامعه مظلوم به حقوق خود است. در نگاه وی، مصیبت خوانی در رسای شهدای طف گرچه پیوند انسان با غم های بزرگ را صورت‌بندی می‌کند و این امر رشد دهنده روح انسان است اما در حقیقت عاشورا، پرچم اجرای عدالت است که بر قله خورشید نصب شده است، و اگر شیعه کوتاهی نکرده بود و عاشورا را به جهانیان شناسانده بود، امروز عاشورا همه محیط های انسانی را با عدالت و انصاف آشنا کرده بود. به شرط اینکه خود طرفداران عاشورا و حکومت های مدعی اعتقاد به عاشورا، به عدالت و انصاف معتقد باشند، و جامعه را بر اساس عدل و داد بسازند، و این همه تفاوت های جهنمی و «دره های فقر» و «قله های ثروت» وجود نداشته باشد، و یزیدیانی که در زیر نام #حسین علیه السلام خود را پنهان کرده اند در میان نباشد. #حکیمی رسالت اصلی عاشورا را جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم می‌داند. در نظر حکیمی #عاشورا قیامی جاودانه و زنده است، به همین دلیل #با_هیچ_حاکمیتی در طول تاریخ #بیعت_نکرده است و همیشه پشتوانه حرکت های اصلاحی عظیم و سرود جهش های آزادی بخش در طول تاریخ بوده است. شهادت #عاشورا به تعبیر #حکیمی: نفی است و اثبات. نفی آنچه به نام اسلام مطرح بود و اثبات آنچه از اسلام فراموش گشته و انکار شده بود. و این هر دو باهم یعنی احیای اسلام در دوران تاریکی‌ها و جهالت ها و انکار توحید و عدل. از این رو حکیمی با صراحت رسالت پیروان عاشورا را آگاهی بخشی و هشیار کردن مردم می‌داند تا مردم با اهداف عاشورا آشنا شوند و هرگز تسلیم طاغوتان سیاسی و اقتصادی نشوند و با موعظه های توجیه گرانه و تخدیرکننده منبرهای حکومتی تسلیم بی عدالتی ها نشوند. اما از نظر وی به دلیل سیر وقایع این بعد عاشورا کم رنگ شده است و حکیمی برای توجه دادن اذهان بیدار به این انحراف نوشت: #عاشورا_مظلومیتی_مضاعف https://eitaa.com/Bayynat