شنششجشجصشجصجشجششجشمششنشگ

جشمصشمشمشمششمشمشگم

نظرت را اینجا نیز بگوو

خیلی بدییی😭😭😭 قرار شد باهم بریمممم

خوب بود

ولی مثلا ببین نمی‌خوام مقایسه کنم به طور علمی😂 ولی بین این موضوع من "اتاق" رو بیشتر دوست داشتمoo

یعنی این‌طور نیست که اصلا بگم‌ شبیهن به هم هاااا کلا می‌گم. نمی‌دونم. 😂😭

باهم همون رو بریم دیگههههه

باشییی

ایران بود الان همه میزدن تو سر خودمون البته الان که تو پاریسه احتمالا چیز‌ جالب و خنده داری به نظر میاد😃

https://www.khabaronline.ir/news/2125748/ جالب بود و منطقی. می‌دونم مربوط نیست ولی دوست داشتید بخونید

چرا در ایران انقلاب نمی‌شود؟ «دوستان می‌دانند در ۱۰۰ روز خیزش اعتراضی مهسا، در ۶۰ روز آخر، ماهواره‌ها خیلی تلاش کردند تا اعتراضات را به طرف انقلاب برای تغییر حکومت سوق بدهند. آقای آصف بیات که تئوریسین جنبش‌های مبتنی بر پیشروی آرام بود، مطرح کرد درست است شرایط ایران انقلابی نیست، که خوب تشخیص داده بود، ولی جنبشی که در ایران هست، این یک جنبش انقلابی است و حرکتی که شاهدش هستیم از اعتراضات ۹۶، ۹۸، ۱۴۰۱ و احتمالاً بعداً، اپیزودهایی از یک انقلاب هستند. لذا به تعبیر ایشان جامعه ایران در شرایط پیشا انقلابی هستند.» جلایی‌پور با اشاره به مقاله ارائه شده به همایش انجمن جامعه‌شناسی ایران گفت: «من در این مقاله، توضیح دادم که چرا ایران در شرایط انقلابی نیست. دوستان می‌دانند شرایط انقلابی چند ویژگی مشخص دارد، یک. دولت باید پوشالی باشد. دولت اگر پوشالی نباشد، امکان انقلاب نیست. دو. یک انقلاب نیازمند گفتار منسجم یا ایدئولوژی یا گفتمان انقلابی است. گفتمانی که با تولید نیروی خاص، بتواند انقلاب را به پیش ببرد. در مقاله‌ای دیگر، دهه هشتادی‌ها را در ۱۱ اعتراض بررسی کردم. با آن معترضانی که در جلوی اعتراضات قرار داشتند، مصاحبه شد که چرا شما این گونه اعتراض می‌کنید؟ بر اساس سخنان آنان مشخص شد که آنان اصلا دنبال به خطر انداختن خود نبودند و برای زندگی بهتر اعتراض می‌کنند. یکی از آنان می‌گفت که پدر و مادرهای ما بی‌عرضه بودند و نتوانستند برای ما رفاه ایجاد کنند، ما می‌خواهیم درست بکنیم. ولی فکر می‌کرد با آن اعتراض می‌تواند زندگی را درست بکند. این شیوه‌ی رفتار، با شیوه‌ی رفتار یک انقلابی بسیار متفاوت است.» نویسنده‌ی کتاب "جامعه‌شناسی جنبش‌های اجتماعی" گفت: «بالاخره گفتمان انقلابی، به غیر از شرایط انقلابی، دیگر به چیزی احتیاج دارد؟ انقلاب یعنی با کمک مردم می خواهند حکومت را عوض کنند. حکومت را بدون سازماندهی و رهبری، نمی توان عوض کرد. چه گونه می خواهید قدرت اجتماعی تشکیل بدهید، که آن قدرت بخواهد حکومت را عوض کند. لذا رهبری مورد اعتماد مردم کجاست؟ با علی کریمی که نمی‌شود انقلاب کرد. یعنی آن شورای رهبری که در جورج تاون، ایجاد کردند، آیا مورد اعتماد مردم بود؟ نبود. از این رو به تدریج به نتیجه رسیدم، ما با جامعه‌ای روبه‌رو هستیم که جنبشی هست؛ یعنی همچنان من معتقدم جنبش زنان در ایران در جریان است و می‌بینید در حوزه‌ی پوشش، جنبش زنان به موقعیت جدید رسیده است. و جالب است که در سطح تهران، ما شاهد تکثر پوشش هستیم. یا سبک زندگی‌ای را که جوانان دنبال می‌کنند، همین گونه است. ولی در ایران ناجنبش هم هست. البته در دوره‌ای داشتم متقاعد می‌شدم که ممکن است شورش هم در ایران باشد، ولی الان فاصله گرفتم و بر روی ناجنبش تاکید می‌کنم.»