🌸🌙🌸🌙🌸 #شعر_مهدوی مي رود ماهيّ و ماه ديگرم در غيبت است دل،ز هجرش پُر غم و از غيب او در حسرت است اي مَه روزه برو ، بر او سلامم بر رسان بهر استهلال او چشمان ما در حيرت است تا نتابد ماه او عيدي به جان و سينه نيست ديدگانم بر در و در انتظار نصرت است دسته دسته ، سوي صحرا ، با اميد ديدنت چشم استهلاليون ، بر آن هلال رحمت است هر كه را علم رصد بر ماه رويت داده اند از فروغ روی تو در انبساط و بهجت است مشتري ها داري و منظومه ات بي انتهاست كهكشان باطنم ، روشن به نور حضرت است #اللهم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج #تعجیل_فرج_صلوات 🕌 🌤الّلهُـــمَّ عَجِّــــــلْ لِوَلِیِّکَــــــ الْفَــــــــرَج الساعة🌤 🌸🌙🌸🌙🌸 https://t.me/bshmk33

🍃🌺 غم مهدی غمی جانکاه باشد از آن کمتر کسی آگاه باشد فدای غربتش یاور ندارد به این غربت کسی باور ندارد هزار و یکصد و ... سال است که می داند که مهدی در چه حال است؟ #اللهم‌عجل‌لولیڪ‌الفرج #تعجیل_فرج_صلوات 💚 🍃🌺 ✅https://eitaa.com/bshmk33

خدایا ما را نگاه کن و ببین چقدر دنیایمان تاریک شده... انگار کسی مشتی خاک ریخته و اطراف ما را گل آلود کرده، ما ماهی افتاده در تنگ کوچکیم که زیر آب سرفه می کنیم و از یادها رفته ایم ما در وحشتِ دنیای بدون امام، مانده ایم... ما به زلال دریایِ دستان مهربان او محتاجیم... ما یعنی زمین که بر ما تنگ شده است، و آسمان که رحمتش را نمی بارد، و بلا که عظیم شده است و امیدمان که ناامید شده است و بیچارگی که روشن و آشکار شده است... ففرج عنا بحقهم فرجا عاجلا قریبا گشایشی نزدیک... نزدیک تر از یک چشم بر هم زدن... دنیا دیگر طاقت صبح بی امام را ندارد... ما را به دریای ظهور امام که بیکران ترین زلال عشق و امید را دارد، برسان... ما میخواهیم ماهی ِ شاد ِ آزاد ِ غرق ِ دریای ِ محبت ِ ظهور باشیم... فارغ از همه ی دنـــیـــــا... میخواهیم در خنکای نگاه آسمانی امام شناور باشیم... ✅https://eitaa.com/bshmk33

#فرازی_از_تاریخ امروز ۲۷ رمضان مصادف است با سالروز رحلت بزرگ مرد تاریخ تشیع ، زنده کننده‌ی معارف حقّه‌ی الهیّه، فقیه و محدّث عظیم‌الشان و نابغه‌ی دوران، احیاگر اخبار و آثار، غوّاص بحار علوم اهل بیت علیهم السلام ، فخر شیعه علامه محمد باقر مجلسی قدّس الله سرّه القدّوسی. ✅https://eitaa.com/bshmk33

◀️ اگر علّامه مجلسی (ره) نبود ... ✔️به مناسبت ۲۷ رمضان المبارک سالروز ارتحال علامه مجلسی ره پس از عصر ائمّه عليهم‌السّلام، همواره حاملان حديث بودند که مي‌توانستند سره را از ناسره و بدعت را از سنّت تشخيص دهند و مردم را از گمراهي‌هايي که در نتيجه غور در فلسفه و گرايش به عرفان مصطلح و مکتب‌هاي الحادي مطرح مي‌گرديد نجات دهند و بالاخره تا اين اواخر، يعني عصر صفويّه - که در آن رسميت تشيّع تجديد گرديد- اعلان مي‌شد به واسطه عوامل خاصّي که بعد از سلطنت شاه طهماسب اوّل پيش آمد، رفته رفته گرايش به فلسفه و افکار صوفيانه و مشارب غير شرعي قوّت گرفت، تا حدي که در اصفهان، خانقاه‌ها برپا شده و مثل عالم جليل آقا حسين خوانساري را به جاي القاب اسلامي، به عقل حادي‌عشر مي‌خواندند و نهايت ظهور علوم اهل بيت عليهم‌السّلام آن بود که محقّق داماد در قالب اصطلاحات فلسفي مطرح مي‌کرد و خلاصه، زبان اهل بيت عليهم‌السّلام و احاديث آنها، در غربت افتاده بود ... 👈که به اذن الله تعالي شخصيتي، مثل علّامه مجلسي قدّس سره ظاهر شد و حديث را دوباره چنان احيا و مطرح کرد که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام را نه فقط در مدارس و در معرض توجّه و دقّت علما قرار داد، بلکه شايد خانه‌اي در بلاد ايران نماند که از خواندن کتاب بهره داشته باشد، مگر آن‌که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام به صورتي و زير عنوانی، در آن وارد شد. خانقاه‌هاي اصفهان، همه تعطيل شد و افکار صوفيانه از ميان رفت و زبان حديث و استدلال به ظواهر قرآن و احاديث و زبان ائمّه معصومين عليهم‌السّلام، زبان علما و حوزه‌ها شد. ◀️ بدون شکّ، بايد گفت: ظهور علّامه مجلسي در آن عصر، موجب بازگشت تشيّع به عصر ائمّه عليهم‌السّلام و اصحاب آنها، امثال زرارة بن أعين‌ها و محمّد بن مسلم‌ها و صاحبان اصول گرديد. نمي‌خواهم بگويم عصر قبل از آن، همانند عصر ائمّه عليهم‌السّلام نبود، ولي اين را هم نمي‌توانم بگويم که همانند عصر آنان بود، زيرا اصطلاحات و الفاظ اسلامي کم و بيش عوض شده بود و بحث درس و تأليف و تصنيف چنان‌که بايد، بر محور کتاب و سنّت و احاديث اهل بيت ‌عليهم‌السلام دور نمي‌زد. هر طور بود و هر گونه بود، به ظاهر اگر مجلسي رحمة‌الله علیه ظهور نکرده بود و وضع حوزه‌ها به آن‌گونه که داشت، جلو مي‌رفت، شريعت ارسطوئي و اسلام ابن سينائي و صدرايي و ابن‌عربي پابرجا مي‌شد و خدا مي‌داند که باب تأويل و توجيه آيات و احاديث و حمل آنها با تکلّف بر بياني خاصّ تا کجا گسترده مي‌گشت! 👈 اين علّامه مجلسي بود که حوزه‌ها را به معارف اصيل دين و تشيّع بازگرداند و قرآن و سنّت را مافوق همه مکتب‌ها قرار داد. خطر کم‌رنگ‌شدن محور بودن کتاب و سنّت در حوزه‌هاي شيعه را باید بسیار مراقب بود. ما عقيده داريم که در کتاب و سنّت همه آنچه بيانش لازم باشد در مسائل اعتقادي و ماوراء طبيعت و عالم مادّه، بيان شده است و نيازي به گدایي‌نشستن بر در مکتب‌هاي ديگر نداريم و در اصل، براي هدايت همگان و دعوت همه به حقائق و عالم غيب، همين کتاب و سنّت کافي است و به علم صحيح فقط از طريق اهل بيت وحي و رسالت مي‌توان دست يافت که حضرت باقر عليه‌السّلام به سلمة بن کهيل و حکم بن عتيبة، فرمود: «شَرِّقا وَ غَرِّبا لَن تَجِدا عِلماً صَحيحاً إلّا شَيئاً يَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ» همه‌ علم، نزد آنها است و ما، و همه امّت و همه مردم وظيفه داريم به آنها رجوع کنيم و مراجعه به غير آنها در مسائل الهي، خواه فلاسفه به اختلاف مشارب و مسالکي که در اين مسائل دارند باشد و خواه مدّعيان اشراق و شهود و عرفاني که مدّعي حصول آن از اين طريق شده‌اند باشند، همه غير مطمئن و متضمّن گمراهي و خطرات بسيار است. ◀️ در مسائل عقيدتي و مربوط به عالم غيب، قول فصل، فقط کتاب و حديث معتبر است و بيش از آنچه در احاديث و قرآن کريم بيان شده است، کسي مکلّف به غور و بحث در اين مسائل نيست که نه به جاي مطمئنّي منتهي مي‌شود و نه براي سير إلی الله مفيد مي‌باشد: آنـچـه نـه از شـرع بر آرد علم ور منم آن حرف، در آن کش قلم بنابر اين بايد ما در معارف عقيدتي، و برنامه‌های اخلاقی و نظامات حياتي و فردي و اجتماعي، تنها بر محور کتاب و حديث بگرديم. 📚 «حوزه‌های علمیه؛ بایدها و نبایدها» تألیف مرجع عالیقدر حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی دامت برکاته ✅https://eitaa.com/bshmk33

📹 پیش‌بینی برنارد شاو درباره آینده غرب در پذیرش اسلام و ابیاتی زیبا از مولوی درباره نبی اکرم(ص) باش کشتیبان در این بحر صفا که تو نوح ثانی‌ای ‏ای مصطفی‏ خیز و بنگر کاروان ره زده‏ غول، کشتیبان این بحر آمده‏ هین بکش تو زین جهان بی‏‌قرار جوق کوران را قطار اندر قطار #شهید_مطهری ✅https://eitaa.com/bshmk33

#کلیپ_تصویری ✍سخنرانی حاج آقا دانشمند 🎬موضوع: معاویه هم مدح حضرت علی ( ع. ) می گوید. ✅https://eitaa.com/bshmk33