💠در دوران حکومت امیرمومنان علیه السلام، مامورین حکومتی، قصابی را در کنار کشته ای به همراه چاقوی خون آلود- که در دستش بود- یافتند. قرائن و شواهد موجود نشانگر کشته شدن مقتول، توسط این قصاب بود. بر این اساس مامورین وی را با همان وضعیت ظاهری به حضور علی علیه السلام آوردند امام علیه السلام به قصاب فرمود: چه کسی آن شخص را به قتل رسانده است؟ مرد قصاب گفت: من او را کشته ام. حضرت علی علیه السلام طبق قرائن ظاهری و اعتراف متهم، دستور قصاص صادر کرد. مامورین حکومتی بعد از صدور حکم قصاص او را به سوی محل اعدام روانه کردند. در این اثنا مردی را دیدند که به سرعت به سوی آنان می آید و فریاد می زند: دست نگهدارید و عجله نکنید، او را من کشته ام، قاتل حقیقی منم، آن مرد قصاب بی گناه است. مسوولین اجرای حکم وقتی با این وضعیت مواجه شدند، آن مرد را به همراه قصاب به حضور علی علیه السلام آوردند. در محضر امام علی علیه السلام آن مرد دوم، سوگند یاد کرد که او را من کشته ام. امام به قصاب گفت: چرا تو اعتراف به قتل نمودی و اقرار کردی که او را کشته ای؟ قصاب گفت: چون من در مخمصه عجیبی گرفتار شده بودم، در خود هیچ گونه یارای انکار ندیدم. چون مرا در کنار جنازه خون آلودی با چاقوی آغشته به خون دستگیر کرده بودند؛ یقین کردم که به غیر اقرار به قتل، چاره دیگری وجود ندارد. اما واقع امر این است که گوسفندی را سر بریده بودم و چون برای تخلی و رفع حاجت، عجله داشتم با همان چاقوی خون آلود به خرابه شتافتم که اتفاقا با جنازه خون آلود مواجه شدم. وحشت زده خواستم که از آن جا فرار کنم. اما با رسیدن مامورین در همان جا خشکم زد و آنان مرا به حضور شما آوردند. علی علیه السلام به حاضران فرمود: این دو نفر را به نزد فرزندم حسن ببرید تا او در این مورد قضاوت نماید. آن ها به حضور امام حسن علیه السلام آمدند و ماجرا را شرح دادند. امام مجتبی علیه السلام فرمود: به امیرمومنان بگویید: اگر این مرد شخصی را کشته است، در مقابل جان قصاب را از مرگ حتمی رهانیده است. خداوند در قرآن می فرماید: و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا[1]؛ هر کس انسانی را از مرگ رهایی بخشد، چنان است که گویی همه مردم را زنده کرده است امام علی علیه السلام دستور داد هر دو را (قاتل و قصاب) آزاد نمودند و دیه مقتول را از بیت المال، به ورثه پرداخت نمود [1] مائده، 32. 📗تهذيب، ج 10، ص 173؛ تفسير نور الثقلين، ج 1، ص 620 📚منبع : پاک نیا، عبدالکریم؛ تربیت در سیره و سخن امام حسن مجتبی علیه السلام، ص: 183 ~~~~~~~~ @Dastanhayeebratamooz ══🇮🇷🌹🇮🇷═════ 💫💫💫💫

🌺امام حسن مجتبی علیه السلام؛ هر وقت شنیدى شخصى آبروىِ مردم را می‌ریزد، بکوش تا تو را نشناسد...! 📚بحارالانوار،ج۷۴،ص۱۹۸

🤍هر دستی که تاکنون بر من مهر ورزیده؛ از آستین تو بیرون آمده بود و من نمی‌دیدم! 🍃خدایاشکرت

🍃آرامش🍃

🍃 وصف مختصر #آخرالزمان از لسان مبارک امام معصوم سلام‌الله‌علیه 💠 قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْحَسَنُ اَلْعَسْكَرِيُّ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هَاشِمٍ اَلْجَعْفَرِيِّ يَا أَبَا هَاشِمٍ سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى اَلنَّاسِ وُجُوهُهُمْ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ وَ قُلُوبُهُمْ مُظْلِمَةٌ مُتَكَدِّرَةٌ اَلسُّنَّةُ فِيهِمْ بِدْعَةٌ وَ اَلْبِدْعَةُ فِيهِمْ سُنَّةٌ اَلْمُؤْمِنُ بَيْنَهُمْ مُحَقَّرٌ وَ اَلْفَاسِقُ بَيْنَهُمْ مُوَقَّرٌ أُمَرَاؤُهُمْ جَاهِلُونَ جَائِرُونَ وَ عُلَمَاؤُهُمْ فِي أَبْوَابِ اَلظَّلَمَةِ [سَائِرُونَ] أَغْنِيَاؤُهُمْ يَسْرِقُونَ زَادَ اَلْفُقَرَاءِ وَ أَصَاغِرُهُمْ يَتَقَدَّمُونَ عَلَى اَلْكُبَرَاءِ وَ كُلُّ جَاهِلٍ عِنْدَهُمْ خَبِيرٌ وَ كُلُّ مُحِيلٍ عِنْدَهُمْ فَقِيرٌ لاَ يُمَيِّزُونَ بَيْنَ اَلْمُخْلِصِ وَ اَلْمُرْتَابِ لاَ يَعْرِفُونَ اَلضَّأْنِ مِنَ اَلذِّئَابِ عُلَمَاؤُهُمْ شِرَارُ خَلْقِ اَللَّهِ عَلَى وَجْهِ اَلْأَرْضِ لِأَنَّهُمْ يَمِيلُونَ إِلَى اَلْفَلْسَفَةِ وَ اَلتَّصَوُّفِ وَ اَيْمُ اَللَّهِ إِنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ اَلْعُدُولِ وَ اَلتَّحَرُّفِ يُبَالِغُونَ فِي حُبِّ مُخَالِفِينَا وَ يُضِلُّونَ شِيعَتَنَا وَ مُوَالِيَنَا إِنْ نَالُوا مَنْصَباً لَمْ يَشْبَعُوا عَنِ اَلرِّشَاءِ وَ إِنْ خُذِلُوا عَبَدُوا اَللَّهَ عَلَى اَلرِّيَاءِ أَلاَ إِنَّهُمْ قُطَّاعُ طَرِيقِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ اَلدُّعَاةُ إِلَى نِحْلَةِ اَلْمُلْحِدِينَ فَمَنْ أَدْرَكَهُمْ فَلْيَحْذَرْهُمْ وَ لْيَصُنْ دِينَهُ وَ إِيمَانَهُ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا هَاشِمٍ هَذَا مَا حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ آبَائِهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ مِنْ أَسْرَارِنَا فَاكْتُمْهُ إِلاَّ عَنْ أَهْلِهِ. 🍃 حضرت آیت الله العظمی امام حسن‌ عسکری صلوات الله علیه می فرمایند : ای ابا هاشم برای مردم زمانی فرا می رسد که چهره‌هایشان خندان ولی دلهایشان تاریک و تیره است ، بدعت در آن زمان تبدیل به سنت شده است و سنت ها به بدعت تبدیل گشته اند ؛ مؤمن در آن هنگام تحقیر شده است و فاسق دارای وقار و منزلت ، اُمرای آن ها در گمراهی هستند و علمای آن ها در گمراهی سر گردان ؛ ثروتمندان آن ها از توشه‌ی فقرا می‌دزدند و کوچک‌ها بر بزرگ‌ها پیشی می‌گیرند ؛ هر جاهلی در آن زمان دانا به نظر می رسد و هر واگذار شده ای فقیر ؛ هیچ تفاوتی میان مخلص و گمراه نیست ؛ آن ها گوسفند را از گرگ تشخیص نمی‌دهند ؛ علمای آن ها از بدترین مخلوقات خدا بر روی زمین هستند زیرا آن ها تمایل به فلسفه و تصوف دارند سوگند به خدا که همانا آنان از اهل عدول و انحراف هستند در محبتِ مخالفین ما مبالغه می‌ کنند ، و شیعیان و دوستداران ما را گمراه می‌ کنند اگر به منصبی دست یابند از رشوه اشباع نمی‌ شوند ! و اگر به منصبی نرسند خدا را برای ریا عبادت می‌ کنند ؛ آگاه باشید که آنان همان دزدان بر سر راه مؤمنين هستند و دعوت کنندگان به روش کافران ؛ پس هر کسی که آنان را درک کرد پس از آنان بر حذر باشد و دین و ایمان خویش را حفظ کند! سپس فرمودند : ای ابا هاشم ! این همان چیزی است که پدرم از پدرانشان امام صادق صلوات الله علیه نقل فرموده‌اند پس آن را جز از اهل آن کتمان نما! 📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل جلد11 صفحه380 ~~~~~~~~ @Dastanhayeebratamooz ══🇮🇷🌹🇮🇷═════ 💫💫💫

❗️ظاهراً بعضیا بدون حضرت دارن زندگی میکنن! عجب، مگه میشه؟

ارسالی از مخاطبین کانال

‍ 💠شباهت بازگشت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و بازگشت مسیح علیه السلام: بر اساس روایتی امام زمان‌ عج که ظهور می کند هزاران تن از فقیهان و قاریان قرآن و‌ ریاکارانی که رسم تقوا در ظاهرشان آشکار است در مقام انکار او بر می آیند و به او می گویند ای فرزند فاطمه ما را نیازی به تو‌ نیست! برگرد به همان جا که آمده ای!! نخستین بار که این روایت را خواندم یاد مواجه مفتش اعظم با مسیح ع در رمان برادران کارامازوف به قلم داستایفسکی افتادم. بر طبق آن رمان، مسیح ع در زمانه تفتیش عقاید که کلیسا به راه انداخته بود و به نام مسیح ع جنایات بسیاری را مرتکب می شد، ظهور کرد و می خواست مانع از وقوع همه آن جنایاتی شود که به نام‌ او انجام می شد. مفتش اعظم در همان شب که زندانی اش می کرد خطاب به او گفت : همه چیز به دست تو به پاپ اعطا شده است و بنابراین همه چیز همچنان در دست پاپ است و نیازی به ظهور تو نیست. دست کم‌ نباید تا مدتی مداخله کنی...نه تو‌ حق نداری از آن‌ اسرار عالمی که از آن آمده ای برای ما آشکار کنی تو نباید به آنچه از پیش گفته شده، کلمه ای بیفزایی؛ بازگرد! شباهت روشنی میان استقبال از بازگشت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و بازگشت مسیح ع وجود دارد. حتی غیبت امام نیز شبیه غیبت مسیح است. 📗هانری کربن/اسلام ایرانی جلد چهارم https://eitaa.com/joinchat/430309438Cfa55a34e6f