🌸 ایام غدیریه مبارک 🌸 ۶ روز تا «عید غدیر و کاروان غدیر» 🌸 ۱۲ روز تا «عید بزرگ مباهله» 🌐 www.ghadiriam.ir 🆔 @ghadiriam12

🌹 رهبرانقلاب: #غدیر ناظر به توجه اسلام به مهمترین رکن تشکیل نظام اسلامی و جامعه‌ی اسلامی یعنی مسئله‌ی امامت و مسئله‌ی ولایت است. 🌟 ۴ روز تا عید غدیر #بزرگترین_عید 💻 @Khamenei_ir

🔰 #لوح | لبت را تکان بده 🌱 به مناسبت سالروز ولادت #امام_هادی_علیه_السلام 🔶 در زمان حضرت امام هادی علیه السلام شخصی از یکی از شهرهای دور به امام علیه‌السلام نامه‌ای نوشت که آقا من دور از شما هستم. گاهی حاجاتی دارم، مشکلاتی دارم، به هر حال چه کنم؟ 🔷 حضرت در جواب ایشان نوشتند: «إِنْ کَانَتْ لَکَ حَاجَهٌ فَحَرِّکْ شَفَتَیْک‏» 🌱 لبت را حرکت بده، حرف بزن، بگو. ما از شما دور نیستیم... ______________________ 📚 منبع: بحارالانوار/ ج۵۳/ ص۳۰۶ 💢 لبهایمان را تکان بدهیم و بگوییم: «اللهم عجل لولیک الفرج…»

📚 عدم دسترسی به مهر هنگام نماز 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

👏 #کف_زدن_در_مساجد_و_حسینیه_ها👏 متن سوال : کف زدن در ايّام ولادت ائمّه ی طاهرین (علیهم السّلام) در مساجد و حسینیه ها چه حکمی دارد؟ 🔰🔰🔰🔰 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بسمه تعالی کف زدنی که به حدّ لهو نرسد ، اشکال ندارد . و در مسجد با احترام آن ، منافات دارد . 🔴آیت الله #خامنه_ای (دام ظلّه العالی) بسمه تعالی در مساجد بهتر است به ذكر تكبير و صلوات بپردازند . 🔴آیت الله #سیستانی (دام ظلّه العالی) بسمه تعالی سزاوار نيست مؤمنين كف زدن را جایگزين صلوات و ذكر خدا كنند . 🔴آیت الله #شبیری (دام ظلّه العالی) باسمه تعالی كف زدن ذاتاً اشكال ندارد ، مگر موجب هتک مكان يا زمان يا بی احترامی به مؤمنين گردد و مناسب است در اين اماكن از دست زدن خودداری شود . 🔴آیت الله #صافی (دام ظلّه العالی) بسم الله الرّحمن الرّحيم به نظر اينجانب كف زدن مطلقاً لهو است و جائز نيست و در مراسم ولادت ائمّه ی اطهار عليهم صلوات الملك القهّار در مسجد و حسينيه كه اماكن مقدّسيند ظاهراً حرمتش شديدتر است . 🔴آیت الله فاضل #لنکرانی (رحمة الله علیه) بسمه تعالی و له الحمد اگر هتک و بی احترامی تلقی گردد حرام است در غير اينصورت هم شايسته است از اين امور اجتناب گردد . 🔴آیت الله #گلپایگانی (رحمة الله علیه) خالی از اشكال نيست . ممكن است جزء لهويات محسوب شود . مجمع المسائل ، 1411 هـ . ق ، ج 1، ص 155 ، س 107 . 📚منبع : مرکز پاسخ به این سوالات جامعة الزّهرا سلام الله علیها 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

جلوه های اذیت و آزار شکّی نیست که آزار دیگران گناه است امّا این عمل ناپسند نمودهای گوناگونی دارد که بسیاری بدان توجّه ندارند مانند : بلند کردن صدای رادیو و تلویزیون ، مزاحمت تلفنی ، سیگار کشیدن در فضای بسته ، روشن کردن موتور و ابزاری که صدای بلند دارد ، تحریک حسّاسیّت دیگران به قصد اذیت یا زخم زبان و... 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

تماس باطنی برخی از مردم تصوّر می کنند فقط تماس ظاهری بدن بدون وضو به قرآن و اسماء مقدّس ، اشکال دارد . در حالی که تماس باطنی هم اشکال دارد . مثلاً آیه ای از قرآن یا نام های مقدّس که بر روی نانی نوشته شده را نمی توان بدون وضو در دهان قرار داد . رساله مصوّر ص 133 عروة الوثقی ج 1 ، ص 189 م 3 و ص 192 م 19 . 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

💢 اگر کسی چیزی را به شخصی هدیه و به او تحویل داده باشد ، می تواند از او پس بگیرد ، مگر در موارد ذیل که پس گرفتن هدیه جایز نیست : 🔹1️⃣ هدیه دهنده با قصد قربت ، هدیه داده باشد . 🔸2️⃣ هدیه گیرنده از خویشان نسبیِ هدیه دهنده باشد . 🔹3️⃣ هدیه گیرنده در مقابل هدیه ای که گرفته است ، چیزی (هر چند کم) به هدیه دهنده داده باشد . 🔸4️⃣ همه آنچه هدیه داده شده یا مقدار قابل توجّه آن از بین رفته باشد . 📚 سایت آیت الله خامنه ای 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

⁉️ سوال : کسی که می داند غذایی 🍲 که پدرش آورده از مال حرام 📛 بوده و خورده تکلیفش چیست؟ آیا باید ردّ مظالم 💰 بپردازد ؟ ✅ پاسخ : ⛱ آیت الله خامنه ای : اگر صاحب مال را می شناسد یا با تفحّص می تواند مشخّص کند ، قیمت غذا را به او برگرداند . در غیر این صورت آن را به فقیر صدقه دهد و در صدقه دادن بنا بر احتیاط از حاکم شرع اذن بگیرد . ⛱ آیت الله مکارم شیرازی : در صورتی که مفسده ای ندارد به صاحبان مال برگرداند و الّا بايد تمام آن را به فقرا بدهد و اگر خودش فقير باشد می تواند به اندازه رفع فقر از آن استفاده کند . ⛱ آیت الله وحید خراسانی : اگر می داند آنچه خورده مال حرام بوده باید قیمت آن را به صاحبش برگرداند و اگر متمکّن از پیدا کردن صاحب آن نیست از طرف او به فقیر شیعه صدقه بدهد . ⛱ آیت الله فاضل لنکرانی : اگر صد درصد یقین دارد که غذایی که پدر آورده عین مال حرام بوده و خورده است ، اگر صاحب غذا و یا صاحب پولی را که با آن غذا خرید شده است ، می شناسد باید قیمت غذایی را که خورده به صاحبش بدهد در غیر این صورت از طرف صاحبش به فقیر مستحقّ صدقه بدهد . امّا اگر صد در صد یقین ندارد که با عین پول حرام غذا را خریداری کرده و احتمال می دهد از در آمد حلالش باشد یا به ذمّه آن را خریداری کرده باشد ، خوردن آن اشکال ندارد و تکلیفی ندارد . منبع: استفتاء‌ از سایت مراجع عظام ---------------------------------- 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

سوال : در چه مواردی نماز خواندن با لباس و اشیاء نجس صحیح است؟ ✅پاسخ : موارد جواز نماز خواندن با لباس نجس : 1⃣ ناچار باشد با لباس نجس نماز بخواند ؛ 2⃣به واسطه زخم یا جراحت یا دمل ، لباس خون آلود شده باشد ؛ 3⃣ خون موجود در لباس کمتر از درهم باشد ؛ 4⃣لباس های کوچک نمازگزار که با آنها نمی توان عورت را پوشاند ، نجس باشد مثل جوراب ، و دستکش ؛ به شرطی که از مردار و حیوان حرام گوشت نباشند ؛ 5⃣لباس زنی که پرستار بچّه است (*) . (*) : لباس زنی که پرستار بچّه است و همان یک لباس را دارد (اگر لباس دیگری دارد ، آن را نیز می پوشد) اگر نجس شود و روزی یک بار تطهیر شود ، کفایت می کند . 👈🏽آیت الله سیستانی فرموده اند : این مورد در موارد اضطرار داخل است و معیار در بخشودگی ،‌ وجود سختی و دشواری برای شخص است و این منحصر به این مورد نیست . 👈🏽امام (قدّس سرّه) فرموده اند : یک مرتبه ای که در روز تطهیر می کند باید پیش از اوّلین نمازی باشد که آن لباس نجس شده است و 👈🏽حضرت آیت الله مکارم نجاست را منحصر به بول دانسته اند . (ر . ک : العروه الوثقی مع تعلیقات ، ج 1 ، فی احکام النّجاسات ، فصل فیما یعفی عنه فی الصّلاة) . موارد جواز نماز خواندن با اشیاء نجس : اشیا و زیور آلاتی که همراه نمازگزار است ؛ مثل : انگشتر ، تسبیح و ... . ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📚منبع : منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 848؛ بهجت، استفتائات، ج2، س1547، 1548، 1555، 1556، 1576، 1577 و 1586؛ خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، س 435 و سایت، استفتائات جدید و استفتا؛ سبحانی، توضیح المسائل،‌ م 816؛ سیستانی، المسائل المنتخبه، م 205 و 207 و منهاج الصالحین، ج1، م577، 581 و 585؛ مکارم، استفتائات جدید، ج1، س 125، 126، 127، 135 و ج3، س 186 و 191. --------------------------------- 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe

#پوشش_زنان_سالخورده متن سوال : ‼️منظور از قواعد‌ النّساء در كلمات فقها و مفسّرين چه كسانی هستند؟ آيا مراد تنها «لايرجون نكاحها» می باشند؟ با توجّه به مطالب فوق بفرماييد . ✍الف) حدّ پوشش آن‌ها در مقابل نامحرم چه مقدار است؟ ✍ب) نگاه كردن نامحرم به آن‌ها بدون قصد و يا با قصد چه حكمی دارد؟ 🔰🔰🔰🔰 🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه) بله، خود آيه‌ ی شريفه بيان فرموده است . ب) نگاه كردن و دست‌ زدن به بدن پيرزن بدون قصد لذّت جايز است . توضيح المسائل ، ص386 ، م1943 . 🔴آیت الله #خامنه_ای (دام ظلّه العالی) منظور از آن زنانی می باشند كه بر اثر پيری و سالخوردگی به اين حالت رسيده‌اند نه بر اثر نقص و عوارض ديگر مثل بيماری و از جهت پوشش بر اين گروه پوشاندن قسمت‌هایی از بدن كه به حسب معمول و متعارف اين قبيل زنان نمی پوشانند ، مثل مقداری از موی سر يا ذراع واجب نيست ولی مواضعی مثل سينه و شكم را كه معمولاً پوشانده می شود بايد بپوشانند . همچنين نگاه نامحرم نيز بدون قصد لذّت و ريبه  به مواضعی كه معمولاً  نمی پوشانند و پوشاندن آن واجب نيست ، اشكال ندارد . 🔴آیت الله #سیستانی (دام ظلّه العالی) زنان مسن به استثنای موها و آرنج تا انگشتان دست و آنچه معمولاً با روسری و مانند آن پوشيده نمی شود را بايد در مقابل نامحرم بپوشانند و از خودنمائی و آراستن خود به زينت هم پرهيز كنند . نگاه با قصد ريبه به مواضع استثناء شده اشكال دارد . منهاج‌ الصّالحين ، ج 3 ، ص 13 ، م 18 . 🔴 آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظلّه العالی) آری منظور كسانی است كه لايرجون نكاحاً می باشند . الف‌) آن‌ ها می توانند موها و سر و گردن خود و دست‌ ها را تا مقداری از مچ دست نپوشانند . ب) البته با قصد اشكال دارد . 🔴 آیت الله نوری #همدانی (دام ظلّه العالی) بلی منظور همان است . الف) بر اساس متعارف و معمول ميان آنان پيدا بودن قسمتی از موها و دست‌های آنان اشكالی ندارد . ب) با قصد جايز نيست و بدون قصد اشكال ندارد . 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe