به زودی منتشر می‌شود: خلق پول و اعتبار از منظر فقه و اقتصاد 🌹به اقتصاد اخلاقی بپیوندید👇👇 @Economic_Ethics

یا خادم الحسین و یا ناصر الحسین حی علی الحسین و سلام علی الحسین 🌹به اقتصاد اخلاقی بپیوندید👇👇👇 @Economic_Ethics

در این ایام شدیداً درگیر فضای حقیقی بودم و کمتر وقت ورود به فضای مجازی را داشتم. انشاالله از این به بعد بیشتر هستیم.

در ایام زیارت اربعین همراه با کاروانی از جوانانی نورانی به زیارت سید و سالار شهیدان رفتیم. در کنار پذیرایی پر از مهر و محب عراقی‌ها که واقعا سنگ تمام گذاشتند، بعضی از دوستان با خود لیوان آورده بودند که از لیوان‌های یک‌بارمصرف استفاده نکنند، کیسه‌های پلاستیکی برای جمع‌کردن زباله‌های مسیر آورده بودند و خلاصه با برنامه بودند. زیارت اربعین دنیای متفاوتی است که باید تجربه بشه و با دیدن از تلویزیون و شندین از دیگران به عمق وجودش پی نمی‌بریم.

🔻مقایسه جالب روزنامه‌نگار مصری در مورد سعودی‌ها و عراقی‌ها: سعودی: اگر بیش از دو میلیون حاجی وارد خاکشان شود اعلام نارضایتی می‌کند. عراق: اگر کمتر از بیست میلیون زائر داشته باشند، ناراحت می‌شود. سعودی: برای تنظیم امور دو میلیون حاجی وزارت تشکیل می‌دهد. عراق: کوچکترین موکب چایی‌شان چای ابوعلی -منظور چایی امام حسین علیه‌السلام- امور ۸ میلیون زائر را می‌چرخاند. سعودی: در مقابل خدماتی که ارائه می دهد، دلار می‌گیرد. عراق: تمام خدمات کاملا رایگان است. سعودی: حج برای آنها موسم منفعت و سود طلبی اقتصادی است. عراق: زیارت را موسم بخشش و عطا می‌داند. سعودی: تعداد دو میلیون حاجی باعث ایجاد ترافیک و مسدود شدن راه‌ها در کشور می‌شوند. عراق: تعداد دو ملیون رقم طبیعی در کوچکترین خیابان در کربلاست. سعودی: شاهزاده‌ها و امرای آنها با لیموزین طواف می‌کنند. عراق: روسا و ملت پابرهنه به سوی امام حسین علیه‌السلام روانه می‌گردند. سعودی: علاوه بر هزینه هنگفتی که از حجاج می‌گیرد، منت هم بر سرشان می‌گذارد. عراق: از زائران بابت هر گونه کوتاهی و قصور ناخواسته عذرخواهی می‌کند. سعودی: ورود ده هزار حاجی به یک خیابان باعث ایجاد خفگی و مرگ مردم شد. عراق: اگر سه میلیون زائر در خیابان باشد، مسئول موکب نگاهی به خیابان می‌اندازد و می‌گوید: الان خیابان خلوت است پس زوار کجا هستند؟ سعودی: خانه خدا فقط برای وهابی‌هاست. عراق: امام حسین علیه‌السلام برای همه است. 🌹به اقتصاد اخلاقی بپیوندید👇👇👇 @Economic_Ethics

برای کسانی که در فضای علوم انسانی کار می‌کنند👇👇👇

🔻این نکته بسیار دقیقه: 💠اول شناخت وضعیت موجود که میشه از علوم انسانی موجود کمک گرفت؛ البته با لحاظ ملاحظاتی خاص. 💠دوم شناخت وضعیت مطلوب که باید از منابع دینی استخراج بشه همونطور که در غرب از پایه‌های اومانیستی و عقل خودبنیاد لائیک پایه‌گذاری شد. 💠سوم نحوه رسیدن از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب؛ علوم انسانی غربی انسان خودش و با افق زندگی خودشو می‌سازه و علوم انسانی اسلامی که باید تولید بشه، انسان و ساختار اجتماعی خودشو می‌سازه. 🌹به اقتصاد اخلاقی بپیوندید👇 @Economic_Ethics

قبلاً تو این مقاله یه چنین رویکردی توضیح داده شد.

سلام و عرض ادب عزاداری ها قبول در رابطه با پیام آخر از آیت الله حائری شیرازی بزرگوار، متن نوشتار حضرتعالی یک نقص جزئی دارد ایشان ابتدا وضع مطلوب را اشاره میکنند وسپس وضع موجود چون حقیر پژوهشگر مسئله شناسی هستم، با دقت عرض میکنم که اسلام از مطلوب به موجود میرسد چرا که تا زمانی که تصویر مطلوب وجود نداشته باشد یا مخدوش باشد اساساً نگاه به وضع موجود بی معنی یا دچار اختلال است چرا؟ چون قضاوت در مورد یک پدیده زمانی امکان پذیر است که شما درست را بشناسی (مطلوب) و سپس بتوانی بگویی آن پدید چه مشکلات یا اختلالاتی دارد (موجود) اما بالعکس امکان پذیر نیست چون که قضاوت شما در مورد آن پدیده (وضع موجود) بدون داشتن تصویر مطلوب، چگونه میتوند باشد؟ بر اساس دانش بشری خودتان؟ بر اساس چه چیزی؟ اساساً برای مسئله شناسی درست الزاماً باید از مطلوب به موجود پرداخت، نه بالعکس. عذرخواهم جسارت کردم خدمتتان ارادتمندم

پیام یکی از سروران گرامی

سلام و عرض ادب بسیار ممنون از لطف حضرتعالی درواقع مسیر بدین صورت است: ۱. شناخت وضع موجود ۲. شناخت وضع مطلوب ۳. قضاوت در مورد وضع موجود ۴. ترسیم حرکت از وضع موجود به مطلوب ۵. عملیاتی کردن مسیر ترسیم شده ۶. بازخوردگیری و اصلاح مسیر البته لزوماً اجرای این مراحل به نحو مکانیکی و خطی نیست بلکه مسیر، غیرخطی است و بعضاً با دورهای هرمنوتیکی مواجه هستیم. نظر حضرتعالی در مورد مرحله سوم بوده که قرار است در مورد وضع موجود قضاوت کنیم، درحالی‌که مرحله اول حاکی از صرف شناخت وضعیت موجود است. مثلاً در مرحله اول بانکداری خصوصی و مختصات آن در جامعه شناسایی می‌شود و در مرحله سوم و با استفاده از اطلاعات مرحله دوم، در مورد این سیستم بانکداری قضاوت می‌شود.

پاسخی که داده شد.