eitaa logo
پیروان امام خامنه ای 🇮🇷
2.2هزار دنبال‌کننده
25.8هزار عکس
17هزار ویدیو
14 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
قسمت چهل و سوم 🔰فصل هشتم: حضور قلب🔰 ☘ يكى از مهمّات آداب قلبيّ كه شايد بسیاری از آداب مقدّمه آن باشد 🔺و عبادت را بدون آن روح و روانى نيست. 🔺و خود کلید قفل كمالات و باب الأبواب سعادات است. 🔺و در احاديث شريفه از كمتر چيزى اين قدر ذكر شده 🔺و به كمتر ادبى اين قدر اهمّيّت داده شده، 🌺 حضور قلب است 🌺 🌴عبادات و مناسك و اذكار و اوراد، وقتى نتيجه كامله دارد ☄كه صورت باطنی قلب شود. 🔸باطن ذات انسان به آن ساخته می‌شود. 🔸دل انسان صورت عبوديّت به خود گيرد. 🔸 از خودسرى و سركشى بيرون آيد. 🌴از اسرار و فوائد عبادات يكى آن است: 🔅كه اراده نفس قوى شود. 🔅نفس بر طبيعت چيره شود. 🔅 قواى طبيعت مسخّر تحت قدرت و سلطنت نفس گردد. 🔅اراده نفس ملكوتى در ملك بدن نافذ گردد. ⬅️به طورى كه قوا چون ملائكة اللّه نسبت به حق تعالى شوند.
قسمت چهل و چهارم 🔰از اسرار عبادات و فوائد مهمّ كه همه مقدّمه حضور قلب است🔰 🔸آن است كه همه مملكت باطن و ظاهر مسخّر در تحت اراده اللّه و متحرّك بتحريك اللّه شود. 🔸قواى ملكوتي و ملكي نفس از جنود اللّه شوند. 🔸همگى نسبت به حق تعالى سمت ملائكة اللّه را پيدا كنند. 🔷 اين خود يكى از مراتب نازل فناى قوا و ارادات است در اراده حق. 🔹 كم كم نتايج بزرگ بر اين مترتّب شود و انسان طبيعى، الهى گردد. 🔹نفس، ارتياض به عبادت اللّه پيدا می كند. 🔹 جنود ابليس يكسره شكست خورده منقرض می شوند. 🔹قلب و قواى آن تسليم حق می‌شوند. 🔹اسلام به بعض مراتب باطن در قلب بروز می ‌كند. ❇️نتيجه اين تسليم اراده به حق در دار آخرت آن می شود: 🔅كه حق تعالى اراده او را در عوالم غيب نافذ می‌فرمايد. و او را مثل اعلاى خود قرار می‌دهد. ✨ چنانچه خود ذات مقدّس، هر چه را بخواهد ايجاد كند به مجرّد اراده، موجود می‌شود، ☄اراده اين بنده را هم آن طور قرار می‌دهد.
قسمت چهل و پنجم 🔰نتایج حضورقلب🔰 🌴 اهل معرفت روايت نمودند: ✨ از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله راجع به اهل بهشت ☄كه ملكى پيش آنها می اید، پس از آن كه اذن ورود مى ‏طلبد وارد مى ‏شود و نامه‏ اى از جناب ربوبيّت به آنها مى ‏دهد بعد از آن كه از خداى تعالى به آنها سلام ابلاغ نمايد. 🌟در آن نامه است براى هر انسانى كه مخاطب به آن است: ❇️من الحىّ القيّوم الّذى لا يموت إلى الحىّ القيّوم الّذى لا يموت. امّا بعد، فانّى اقول للشّي‏ء كن فيكون، و قد جعلتك تقول للشّي‏ء كن فيكون. فقال صلى اللّه عليه و آله: فلا يقول احد من اهل الجنّة للشّي‏ء كن الاّ و يكون. ❇️«از حىّ قيّومى كه نمى‏ ميرد به [سوى‏] حىّ قيّومى كه نمى‏ ميرد. اما بعد، من چون به (هر) چيز گويم «باش»، پس (موجود) مى ‏شود، تو را (نيز) چنان قرار دادم كه به (هر) چيز بگويى «باش» موجود شود. ✅ اين سلطنت الهيّه ايست كه به بنده می دهند 🔷از براى ترك اراده خود و ترك سلطنت هواهاى نفسانيّه و اطاعت ابليس و جنود او. 🌸هيچ‌يك از اين نتايج كه ذكر شد حاصل نمى‏ شود مگر با .🌸
قسمت چهل و ششم 🔰نتایج عدم حضور قلب🔰 ♦️ اگر قلب در وقت عبادت غافل و ساهى باشد: _عبادت او حقيقت پيدا نكند _ و شبه لهو و بازى است. ♦️ عبادتى به این نحو در نفس به هيچ وجه تأثيرى نمیگذارد. ⛔️عبادت از صورت و ظاهر به باطن و ملكوت بالا نرود- چنانچه به اين معنى در اخبار اشاره شده- 🔺 قواى نفس با چنين عبادتى تسليم نفس نشوند. سلطنت نفس بر آنها بروز نكند. 🔺و همين‌طور قواى ظاهره و باطنه تسليم اراده اللّه نگردد. 🔺 و مملكت در تحت كبرياى حق منقهر نشود، چنانچه پر واضح است. 🔴از اين جهت است كه مى‏‌بينيد در ما پس از چهل- پنجاه سال عبادت اثرى حاصل نشده، بلكه روز به روز بر ظلمت قلب و تعصّى قوا افزوده می شود. 🔴آن به آن اشتياق ما به طبيعت و اطاعت ما از هواهاى نفسانيّه و وساوس شيطانيّه افزون گردد. ⚫️اين‏ها نيست جز آن كه عبادات ما بى مغز و شرايط باطنه و آداب قلبيّه آن به عمل نمى‏‌آيد. ✨و الاّ به نصّ آيه مباركه كتاب الهى: «نماز نهى از فحشاء و منكر مى ‏نمايد.»
قسمت چهل و هفتم 🔺ما خود را در زمره نمازگزارها محسوب مى‏‌داريم. 🔺سال‌هاى سال است اشتغال به اين عبادت بزرگ داريم. ❌در خود چنين نورى نديديم ❌و در باطن چنين زاجر و مانعى براى ما پيدا نشده. ⚫️ پس واى به حال ما آن روزى كه صور اعمال ما و صحيفه افعال ما را در آن عالم به دست ما دهند و گويند خود حساب خود را بكش، ببين آيا چنين اعمالى قابل قبول درگاه است؟! 🔴 آيا چنين نمازى با اين صورت مشوّه ظلمانى ⬅️ مقرّب بساط حضرت كبريائى است؟ 🔴 آيا با اين امانت بزرگ الهى و وصيّت انبياء و اوصياء بايد اين‌طور سلوك كرد؟ ❗️و اين‌طور دست خيانت شيطان رجيم را، كه عدوّ اللّه است، به آن راه داد؟ 🔴آيا نمازى كه معراج مؤمن است و قربان متّقين است ⬅️ بايد شما را از ساحت مقدّس تبعيد و از درگاه قرب الهى دور كند؟ ‼️آن روز آيا جز حسرت و ندامت و بيچارگى و بدبختى و خجلت و شرمسارى چيزى نصيب ما مى‏‌شود؟ ⚫️حسرت و ندامتى كه در اين عالم شبيه ندارد. ⚫️خجلت و شرمسارى كه نظيرش را تصوّر نمى‏‌توانيم كرد. حسرت‌هاى اين عالم هر چه باشد مشوب به هزار طور اميدها است. 🔺 شرمسارى‏‌هاى اينجا سريع الزّوال است. ♨️بخلاف آنجا كه روز بروز حسرت و ندامت است. ✨ چنانچه حق فرمايد: وَ انْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ اذْ قُضِىَ الامْر. « بيمشان ده از روز حسرت- روزى كه كار به آخر رسد.»( مريم- 39) 🌑امر گذشته را نتوان جبران نمود و عمر تلف شده را نتوان برگرداند؟ 🔴 يا حَسْرَتا عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِى جَنْبِ اللّه‏.
قسمت چهل و هشتم 🔸اى عزيز! امروز روز مهلت و عمل است. 🔹انبياء آمدند. 🔸و كتاب‌ها آوردند. 🔹و دعوت‌ها نمودند. 🔹با اين همه تشريفات و اين همه تحمّل رنج و تعب! ⬅️كه ما را: ➖از خواب غفلت بيدار و از سكر طبيعت، هشيار كنند. ➖و به عالم نور و نشئه بهجت و سرور رسانند. ➖و به حيات ابدى و نعمت‌هاى سرمدى و لذّت‌هاى جاويدانى رسانند. ➖و از هلاك و شقاوت و نار و ظلمت و حسرت و ندامت رهايى دهند. ✔️تمام اين‏‌ها براى خود ما است. بدون اين كه براى آن بزرگان، نتيجه‏‌اى حاصل شود و آن ذات‌های مقدّس احتياجى به ايمان و اعمال ما داشته باشند. ⚠️با اين وصف در ما به هيچ وجه اثرى نكرد و شيطان چنان گوش قلب ما را گرفته و به گونه‌ای بر باطن و ظاهر ما سلطنت پيدا كرده، ⬅️كه هيچ اثری از مواعظ آنها در ما حاصل نمی‌شود. ❗️بلكه هيچ يك از آيات و اخبار: ❌به گوش قلب ما نمی‌رسد. ❌و از ظاهر گوش حيوانى، تجاوز نمی‌کند. ✅باید به حال خود رحمى كنی: ◾️از عمر خود نتيجه‏‌اى حاصل كن. ◾️دقت در حال انبياء و اولياء كمّل كن. ◾️و به اشتهاهاى كاذب و وعده‏‌هاى شيطان پشت پا بزن. ◾️مغرور گول شيطان مباش. ◾️و فريب نفس امّاره مخور كه تدليس اين‏‌ها بسيار دقيق است. ⬅️و هر امر باطلى را به صورت حق به انسان تعميه مى‌كنند و انسان را فريب مى‏‌دهند. 🔴گاهى به اميد توبه در آخر عمر انسان را به شقاوت مى‏‌كشانند. ⬅️ با آن كه توبه در آخر عمر با وجود: ⚫️تراكم ظلمات معاصى ⚫️و بسيارى مظالم عباد (حق الناس) ⚫️و حقوق اللّه ⬅️ امرى است بسيار سخت و مشكل.
🔰قسمت چهل و نهم 🔰 🌴امروز كه اراده انسان قوّت دارد، 🔸قواى جوانى برقرار است، 🔸 درخت معصيت برومند نيست، 🔸سلطنت شيطان در نفس مستحكم نشده، 🌴نفس جديد العهد به ملكوت و قريب الافق به فطرت اللّه است، 🔹شرايط حصول و قبول توبه سهل است، 🔴 نمى‏ گذارند انسان قيام به توبه كند. 🔻و اين درخت سست را ريشه كن 🔺وسلطنت غير مستقلّ را منقرض نمايد، 🔴 وعده ايّام پيرى را مى‏ دهند. ❌ كه به عكس اين، اراده ضعيف و قوا ناتوان ⛔️و درخت معاصى گوناگون كهن و برومند 🔴 و سلطنت ابليس‏ در ظاهر و باطن مستقل و مستقرّ شده 🔴 و الفت به طبيعت شديد و بعد از ملكوت زياد و نور فطرت خاموش و منطفى گرديده ❌شرايط توبه سخت و ناگوار شده است، ⬅️اين افتی نيست جز غرور.
🔰قسمت پنجاهم🔰 🌴گاهى غرور به وعده شفاعت شافعين عليهم السلام 🌑انسان را از ساحت قدس آنها دور 🌑 و از شفاعت آنها مهجور مى‏ نمايند، 🔴 زيرا كه فرو رفتن در گناهان كم كم قلب را سياه و منكوس كند ♦️ و انسان را به سوء عاقبت منجرّ نمايد. ♦️و طمع شيطان از انسان دزديدن ايمان است، ◼️ دخول در گناهان را مقدّمه آن قرار مى ‏دهد تا به نتيجه مطلوبه برسد. ادامه دارد......
🔰قسمت پنجاه و یکم🔰 🌴انسان اگر طمع شفاعت دارد⬅️ ✨بايد در اين عالم با سعى و كوشش، رابطه بين خود و شفعاى خود را حفظ كند. 🔸و قدرى تفكّر در حال شافعان محشر نمايد. 🔸 كه حال آنها در عبادت و رياضت به كجا رسيده بود. 🔹 فرضا كه شما با ايمان از دنيا برويد⬅️ 🔴ولى اگر بار گناهان و مظالم سنگين باشد. 🔴 ممكن است در عذابهاى گوناگون و از شما شفاعت نشود. ✨چنانچه از حضرت صادق منقول است: ☄ «برزخ شما با خودتان است.» 🌑 عذاب‌هاى برزخ طرف قياس با عذاب‌هاى اين جا نيست. 🌑 و طول مدّت برزخ را جز خدا كسى نداند. 🔶 ممكن است در نيز پس از مدّت‌هاى طولانى و عذاب‌هاى گوناگون طاقت فرسا، شفاعت نصيب ما شود. 🔺 چنانچه در احاديث نيز اين معنى وارد است. 🔺 پس، غرور انسان را از عمل صالح باز دارد. 🔴و انسان را يا بى ايمان يا با بارهاى سنگين از ببرد و به شقاوت و بدبختى گرفتار كند.
🔰قسمت پنجاه و دوم 🔰 🌴 گاهى با وعده رحمت واسعه خداوند ارحم الرّاحمين دست انسان از دامن رحمت كوتاه می‌شود. 🔶غافل از آن كه اين همه بعث رسل و ارسال كتب و 🔸 فرو فرستادن فرشتگان و وحى و الهام به پيغمبران و 🔸 راهنمايى طريق حق، از رحمت ارحم الرّاحمين است. ✨عالم را رحمت واسعه حق فرو گرفته. 🌑 و ما در لب چشمه‏ جوشان از تشنگى به هلاكت مى‏ رسيم. 💫از بزرگترین رحمتهاى الهى «قرآن» است. 🌴تو اگر به رحمت ارحم الرّاحمين طمع دارى و آرزوى رحمت واسعه دارى، از اين رحمت واسعه استفاده كن. ❇️طريق وصول به سعادت را باز نموده 🔹 و چاه را از راه روشن فرموده. 🔴تو خود به پاى خود در چاه مى‌‏افتى. و از راه معوج مى‏ شوى، رحمت را چه نقصانى است؟ 🔶اگر ممكن بود طريق خير و سعادت را به مردم به طور ديگر نشان بدهند، مى‏ دادند، به موجب وسعت رحمت. ✅ اگر ممكن بود اكراها مردم را به سعادت برسانند، مى‏‌رساندند، لكن هيهات!
🔰قسمت پنجاه و سوم 🔰 🌴راه آخرت راهى است كه 🌿جز با قدم اختيار نمى ‏توان آن را پيمود،🌿 ⛔️سعادت با زور حاصل نشود، ❌فضيلت و عمل صالح بدون اختيار فضيلت نيست و عمل صالح نمى‏ باشد، ✨ و شايد معنى آيه شريفه‏ لا اكْراهَ فِى الدّين‏ نيز همين باشد. ✅بلى، آنچه در آن، اعمال اكراه و اجبار مى‏ توان نمود ❇️صورت دين الهى است نه حقيقت آن. ✳️ انبياء عليهم السلام مأمور بودند 🔸كه صورت را با هر طور ممكن است تحميل مردم كنند 🔸 تا صورت عالم صورت عدل الهى شود 🔸 و مردم را ارشاد به باطن نمايند تا مردم به قدم خود آن را بپيمايند و به سعادت برسند. 🔴بالجمله، اين نيز از غرور شيطان است كه دست انسان را با طمع رحمت از رحمت كوتاه كند.
🔰قسمت پنجاه و چهارم🔰 🔶فصل نهم ⬅️ احاديث راجع به حضور قلب‏🔶 ✨از حضرت رسول ختمى صلّى اللّه عليه و آله روايت است: «عبادت‏ كن خداى تعالى را چنانچه گويا او را مى‌بينى و اگر تو او را نمى‌بينى او تو را مى‌بيند.» ❇️از اين حديث شريف دو مرتبه از مراتب حضور قلب استفاده مى‏‌شود: 1⃣ آنكه سالك مشاهد جمال جميل و مستغرق تجلّيات حضرت محبوب باشد. 🍃 به طورى كه جميع مسامع قلب از ديگر موجودات بسته شده و چشم بصيرت به جمال پاك ذى الجلال گشوده گرديده و جز او چيزى مشاهده نكند. بالجمله، مشغول حاضر باشد و از حضور و محضر نيز غافل باشد. 2⃣ نازل‌تر از مقام اول است و آن است كه خود را حاضر محضر ببيند و ادب حضور و محضر را ملحوظ دارد. ✨جناب رسول اكرم فرمايد: «اگر مى‏ توانى از اهل مقام اوّل باشى عبادت خدا را آن طور بجا آور، و الاّ از اين معنا غافل مباش كه تو در محضر ربوبيّتى.» ✳️ البته محضر حق را ادبى است كه غفلت از آن، از مقام عبوديت دور است. ادامه دارد......
🔰قسمت پنجاه و پنجم 🔰 🔶احادیث راجع به حضور قلب ۲🔶 🌴در حديثى كه جناب أبو حمزه ثمالى رضى اللّه عنه نقل مى‏‌كند، مى‏‌گويد: ✨«ديدم حضرت على بن الحسين سلام اللّه عليهما را كه نماز مى‏‌خواند. عباى آن حضرت از دوشش افتاد. آن را راست و تسويه نفرمود تا آن كه از نماز فارغ شد. سؤال كردم از سببش؛ 💫 فرمود: واى بر تو، آيا مى‏ دانى در خدمت كه بودم؟» 🌴و از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله منقول است؛ 🔹فرمودند: «دو نفر از امّت من به نماز مى‌ايستند در صورتى كه ركوع و سجودشان يكى است، 🔻و حال آن كه ميان نماز آنها مثل ما بين زمين و آسمان است.» 🔹و فرمودند: «آيا نمى ‏ترسد كسى كه صورت خود را در نماز بر مى ‏گرداند؛ 🔴صورت او چون روى حمار شود.» 🔹و فرمودند: «كسى كه دو ركعت نماز بجا آورد و در آن به چيزى از دنيا متوجّه نشود، ❇️خداى تعالى گناهان او را مى‌‏آمرزد.» 🔹و فرمودند: «بعضى از نمازها قبول مى‌شود نصفش يا ثلثش يا ربعش يا خمسش- تا عشرش. و بعضى از نمازها چون جامه كهنه پيچيده مى‏‌شود و به روى صاحبش زده مى‌شود. 🔴و از نماز تو مال تو نيست مگر آن كه به قلبت اقبال به آن کنی.» ادامه دارد.....
🔰قسمت پنجاه و ششم🔰 🔶احادیث راجع به حضور قلب۳🔶 🌴حضرت باقر عليه السلام فرمودند: ✨ «رسول خدا فرمود: وقتى بنده مؤمن به نماز بايستد، 💫خداى تعالى نظر به سوى او كند- يا فرمودند خداى تعالى اقبال به او كند- تا این که منصرف شود. و رحمت از بالاى سرش سايه بر او افكند. و ملائكه فرو گيرند اطراف و جوانب او را تا افق آسمان. 💫خداى تعالى ملكى را موكّل او كند كه بايستد بالاى سر او و بگويد: 🔶اى نمازگزار! اگر بدانى چه کسی نظر مى‏‌كند به سوى تو و با چه کسی مناجات مى‏‌كنى، 🔴توجّه به جايى نمى‏‌كنى و از موضعت جدا نمى‌شوى هرگز.» 🌴 از حضرت صادق عليه السلام منقول است: 🔸«جمع نمى‏ شود اشتياق و خوف در دلى مگر آن كه بهشت بر او واجب شود. 🔹 پس وقتى نماز مى‏‌خوانى، اقبال كن به قلب خود به خداى عزّ و جلّ، 🔹زيرا كه بنده مؤمنى نیست كه اقبال كند به قلبش به خداى تعالى در نماز و دعا ❇️مگر آن كه قلوب مؤمنين را خداى تعالى به او اقبال دهد و با دوستى آنها او را تأييد كند او را به بهشت برد.» ادامه دارد.....
🔰قسمت پنجاه و هفتم 🔰 🔶احادیث راجع به حضور قلب ۴🔶 🌴از حضرت باقر و صادق عليهما السلام روایت است كه فرمودند: ✨«نيست از براى تو از نمازت مگر آنچه را كه اقبال قلبت داشته باشى در آن؛ پس: 🔹اگر به غلط به جا آورد تمام آن را 🔹يا غفلت از آداب آن كند. ⬅️پيچيده شود آن و به روى صاحبش زده شود.» 🌴 از حضرت باقر العلوم عليه السلام روايت شده: ✨«همانا بالا مى‌رود از نماز بنده از براى او نصف يا ثلث يا ربع يا خمسش، پس، بالا نمى‏ رود براى او مگر آنچه را اقبال به قلب نموده است بر آن. ⚡️ و ما مأمور شديم به نافله تا تتميم شود نقص فرايض به آن.» 🌴جناب صادق مروى است كه فرمود: ✨ «وقتى احرام بستى در نماز، اقبال كن بر آن، زيرا كه وقتى اقبال نمودى خداوند به تو اقبال فرمايد. و اگر اعراض نمايى خداوند از تو اعراض كند. پس گاهى بالا نمى‏ رود از نماز مگر ثلث يا ربع يا سدس آن به آن قدر كه نمازگزار اقبال به نماز نموده و خداوند عطا نمى‏‌فرمايد به غافل چيزى.» 🌴رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت است كه به ابوذر فرمودند: 💫«دو ركعت متوسّط با فكر بهتر است از ايستادن يك شب در صورتى كه قلب غافل باشد.» 💫 ❇️احاديث در اين باب بسيار است و براى اصحاب اعتبار و قلوب بيدار، اين قدر كفايت كند.
🔰قسمت پنجاه و هشتم🔰 🔶فصل دهم :دعوت به تحصيل حضور قلب‏🔶 🌴 فضيلت و خواصّ حضور قلب را عقلا و نقلا می‌دانند و ضررهاى ترك آن را می‌فهمند. 🔴علم تنها كفايت نكند! ❇️ بلكه حجّت را تمام‌تر نمايد. دامن همّت به كمر ببند و آنچه را دانستى در صدد تحصيل آن باش. وعلم خود را عملى كن تا از آن استفاده ببرى و از آن برخوردار شوى. 💈 قدرى تفكّر كن. ✨ به حسب روايات اهل بيت عصمت عليهم السلام، كه معادن وحى و تمام فرمايشاتشان و علومشان از وحى الهى و كشف محمّدى صلى اللّه عليه و آله و سلّم است. ✳️قبولى نماز شرط قبولى ساير اعمال است. ❌ و اگر نماز قبول نشود، به اعمال ديگر اصلا نظر نكنند.
🔰قسمت پنجاه و نهم🔰 🌴قبولى نماز به اقبال قلب است 🔴اگر اقبال قلب در نماز نباشد، از درجه اعتبار ساقط و لايق محضر حضرت حق نيست و مورد قبول نمى‏ شود. 💫همان گونه که در احاديث سابقه معلوم شد. ✅ پس، كليد گنجينه اعمال و باب الأبواب همه سعادات است. ❇️ با آن فتح، باب سعادت بر انسان مى‏ شود. ❌ بدون حضور قلب، جميع عبادات از درجه اعتبار ساقط مى‏‌شود.
🔰قسمت شصتم🔰 🗝كليد در سعادت و درهاى بهشت 🗝و كليد در شقاوت و درهاى جهنّم⏪ در اين دنيا در جيب خود تو است. 🌴 مى‌توانى درهاى بهشت و سعادت را به روى خود مفتوح كنى و مى‏ توانى بخلاف آن باشى. 🌴 زمام امر در دست تو است. ✨ خداى تبارك و تعالى حجّت را تمام و راه‌هاى سعادت و شقاوت را نموده و توفيقات ظاهرى و باطنى را عطافرموده. ☄ آنچه از جانب او و اولياى او است تمام است. 🔹 اكنون نوبت اقدام ما است، آنها راهنمايند و ما راهرو. ❇️آنها عمل خود را انجام دادند به وجه احسن و عذرى باقى نگذاشتند و لمحه‏‌اى كوتاهى نكردند. ❎تو نيز از خواب غفلت برخيز و راه سعادت خود را طى كن و از عمر و توانايى خود استفاده نما كه اگر وقت بگذرد و اين نقد عمر و جوانى و گنج قوّت و توانایى از دستت برود، جبران ندارد. 🔴اگر جوانى، مگذار به پيرى رسى كه در پيرى مصيبت‌هايى دارى كه پيرها مى‏‌دانند و تو غافلى. ❌اصلاح در حال پيرى و ضعف از امور بسيار مشكل است. ⚫️ اگر پيرى، مگذار بقيه عمر از دستت برود كه باز هر چه باشد تا در اين‏ عالم هستى راهى به سعادت دارى و درى از سعادت به رويت باز است. ⚠️خدا نكند كه اين در بسته شود و اين راه منسدّ گردد كه آن وقت اختيار از دستت برود و جز حسرت و ندامت و افسوس از گذشتن امر نصيبى ندارى.
🔰قسمت شصت و یکم 🔰 🌴اگر ايمان به گفته انبياء عليهم السلام آوردى 🔹و خود را براى تحصيل سعادت و سفر آخرت مهيّا نمودى 🔸 لازم دانستى حضور قلب را كه كليد گنج سعادت است تحصيل كنى، 🔷 راه تحصيل آن ، آن است كه 1⃣اوّلا رفع موانع حضور قلب را نمايى و خارهاى طريق را از سر راه سلوك ريشه كن كنى ❇️ پس از آن اقدام به خود آن كنى. ادامه دارد .....
🔰قسمت شصت و دوم🔰 🔶مانع حضور قلب در عبادات🔶 🌴 تشتّت خاطر و كثرت و ارادت قلبيّه است. 🔹 اين گاهى از امور خارجه و طرق حواسّ ظاهره حاصل مى‏ شود، 🔻مثل آنكه گوش انسان در حال عبادت چيزى بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدأ تخيّلات و تفكّرات باطنيّه گردد و واهمه و متصرّفه در آن تصرّف نموده از شاخه‏ اى به شاخه‏ اى پرواز كند، 🔻يا چشم انسان چيزى ببيند و منشأ تشتّت خاطر و تصرّف متصرّفه گردد، 🔻يا ساير حواسّ انسان چيزى ادراك كند و از آن انتقالات خياليّه حاصل شود. ادامه دارد......
🔰قسمت شصت و سوم🔰 🔹طريق علاج موانع حضور قلب 🔹 🌴 فرمودند رفع اسباب است، 🔻مثل آن كه در بيت تاريكى يا محلّ خلوتى بايستد 🔻 و چشم خود را در وقت نماز ببندد 🔻و در مواضعى كه جلب نظر مى‏ كند ❗️ نماز نخواند، 💫 چنانچه مرحوم شهيد سعيد رضوان اللّه عليه از بعض متعبّدين نقل فرمايد 🌿 كه در خانه كوچك تاريكى كه وسعت آن به قدر آن باشد كه ممكن باشد در آن نماز خواندن عبادت مى‏ كردند. ❌ ولى معلوم است اين، رفع مانع نكند و قلع مادّه ننمايد. 🔹 زيرا كه عمده تصرّف خيال است كه با منشأ جزئى كار خود را انجام مى‏ دهد، 🔴 بلكه گاه شود كه در خانه تاريك و كوچك و تنها تصرّف واهمه و خيال بيشتر شود و به‏ مبادى ديگر براى دعا و بازى خود دست آويز شود. ✅پس، قلع مادّه كلّى به اصلاح خيال و وهم است ❇️ بلى، گاهى اين طور از علاج هم در بعضى از نفوس بى تأثير و خالى از اعانت نيست، ✳️ ولى ما دنبال علاج قطعى و قلع سبب حقيقى مى‏ گرديم و آن بدين حاصل نشود. ادامه دارد ......
🔰قسمت شصت و پنجم 🔰 🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال‏🔶 🌴در بيان دواء نافع براى علاج هرزه گردى و فرّار بودن خيال كه از آن تحصيل حضور قلب نيز شود. 🔹هر يك از قواى ظاهره و باطنه نفس قابل تربيت و تعليم است با ارتياض مخصوص. ✳️مثلا، چشم انسان قادر نيست كه به يك نقطه معيّنه يا در نور شديد، مثل نور عين شمس، مدّتى طولانى نگاه كند بدون بهم خوردن پلكهاى آن ☑️ولى اگر انسان چشم را تربيت كند. 🔴 چنانچه بعضى از اصحاب رياضات باطله براى مقاصدى عمل مى‏ كنند. 🔹 ممكن است چند ساعت متمادى در قرص آفتاب نظر را بدوزد بدون آن كه چشم بهم خورد يا خستگى پيدا كند. 🔹همين طور به نقطه معيّنى نظر را بدوزد چندين ساعت بدون حركت. 🔹همين‌طور ساير قوا حتّى حبس نفس ✅ از قوايى كه قابل تربيت است قوّه خيال و قوّه واهمه است. ادامه دارد ...
🔰قسمت شصت و ششم🔰 🌴 تربيت قوه خیال چون طايرى سخت فرّار و بى اندازه متحرّك 🔻از شاخه‏اى به شاخه‏اى و از چيزى به چيزى هستند، 🔸به طورى كه انسان اگر يك دقيقه حساب آنها را نگه دارد مى‏ بيند ▪️كه چندين انتقال متسلسل با تناسبات بسيار ضعيف ناهنجار پيدا نموده ▪️حتّى بسيارى گمان مى‏ كنند كه حفظ طاير خيال و رام نمودن آن 🔴از حيّز امكان خارج و ملحق به محالات عاديّه است، 🔹ولى اين طور نيست و با رياضت و تربيت و صرف وقت آن را مى‏ توان رام نمود و طاير خيال را مى‏ توان به دست آورد، ❇️به طورى كه در تحت اختيار و اراده حركت كند ادامه دارد .....
🔰قسمت شصت و هفتم🔰 🔹تربیت قوه خیال ۲ 🌴 طريق عمده رام نمودن آن عمل نمودن به خلاف است. 🔹انسان در وقت نماز خود را مهيّا كند كه حفظ خيال در نماز كند و آن را حبس در عمل نمايد 🔻به مجرّد اين كه بخواهد از چنگ انسان فرار كند آن را استرجاع نمايد، 🔻و در هر يك از حركات و سكنات و اذكار و اعمال نماز ملتفت حال آن باشد 🔻 و از حال آن تفتيش نمايد و نگذارد سر خود باشد. ✳️اين در اوّل امر كارى صعب به نظر مى‏ آيد، ❇️ ولى پس از مدّتى عمل و دقّت و علاج حتما رام مى‏ شود و ارتياض پيدا مى‏ كند. ادامه دارد .....
🔰قسمت شصت و هشتم🔰 🔹تربیت قوه خیال ۳ 🌴متوقع نباشيد كه در اوّل امر بتوانيد در تمام نماز حفظ طاير خيال كنيد، ✖️البته اين امرى است نشدنى و محال 🔻شايد آنها كه مدّعى استحاله شدند اين توقّع را داشتند، ✳️ ولى اين امر بايد با كمال تدريج و تأنّى و صبر و توانى انجام بگيرد. 🔸ممكن است در ابتداى امر در عشر نماز يا كمتر آن حبس خيال شده حضور قلب حاصل شود، 🔸كم كم انسان اگر در فكر باشد و خود را محتاج به آن ببيند، نتيجه بيشتر حاصل كند 🔹 اندك اندك غلبه بر شيطان وهم و طاير خيال پيدا كند ✳️ كه در بيشتر نماز زمام اختيار آنها را در دست گيرد. 🔴 هيچ گاه نبايد انسان مأيوس شود، ❇️يأس سرچشمه همه سستيها و ناتوانى‏ ها است و برق اميد انسان را به كمال سعادت خويش مى رساند.